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第一篇：傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)下高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)思考

摘要：中國傳統(tǒng)美術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是中華民族幾千年來的智慧結(jié)晶，具有非常重要的教育價值。高校應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)視野下進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計教育。這不僅可以加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，而且能夠很好地體現(xiàn)出高校的教學(xué)特色，吸引更多的學(xué)子前來就讀。當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)視野下，結(jié)合中國民間傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)形式、圖案造型和藝術(shù)內(nèi)涵，充分發(fā)揮民間傳統(tǒng)美術(shù)的資源優(yōu)勢，推動中國傳統(tǒng)文化的傳承與高校藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)高校教育美術(shù)設(shè)計

一、傳統(tǒng)美術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計教育相結(jié)合的意義

中國傳統(tǒng)美術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，凝聚了中華民族幾千年來的智慧精華，具有非常重要的教育價值。將中國傳統(tǒng)美術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計教育相結(jié)合，可以開闊藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的設(shè)計視野，而且借鑒民間傳統(tǒng)美術(shù)圖案、構(gòu)圖、造型等藝術(shù)特點，有利于拓展學(xué)生的設(shè)計思路。所以，高校應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)視野下進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計教育。這有助于加深藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解，提升他們的文化素養(yǎng)，同時也能突出高校自身的特色教育理念，從而吸引更多學(xué)子前來就讀。中國民間美術(shù)經(jīng)過長久的傳承、發(fā)展，在不同地區(qū)有著不同的藝術(shù)特色，民間美術(shù)樣式十分豐富。但是隨著現(xiàn)代化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的危機(jī)。如，民間美術(shù)的地方特色不明顯，其價值受到?jīng)_擊，傳承者較少，部分民間美術(shù)面臨失傳的境地。高校教育對于民間傳統(tǒng)美術(shù)的傳承和發(fā)展起著非常重要的作用。將中國民間傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)形式、圖案造型和藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)設(shè)計教育相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)視野下進(jìn)行高校藝術(shù)設(shè)計教育，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承與高校藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展。

二、高校藝術(shù)設(shè)計教育存在的問題與可利用的民間美術(shù)資源

1.高校藝術(shù)設(shè)計教育存在的問題

目前，部分高校的藝術(shù)設(shè)計教育狀況不容樂觀。這類高校大多位于發(fā)展程度不高的城市或地區(qū)，由于受到經(jīng)濟(jì)、西方藝術(shù)設(shè)計教育模式等多方面的限制，其基礎(chǔ)課程和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程相對滯后。另外，有些高校在自身教學(xué)定位上存在偏差，模仿專業(yè)美術(shù)院校的教育模式，將教學(xué)重點放在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計技法上，忽略培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計的作品缺乏創(chuàng)造性和藝術(shù)內(nèi)涵。這導(dǎo)致的后果就是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在設(shè)計時喜歡模仿西方作品，創(chuàng)作出來的作品沒有本民族的民間美術(shù)特色，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生民間美術(shù)老土、過時的錯誤想法。教授藝術(shù)設(shè)計課程的部分教師對民間美術(shù)的認(rèn)識也不夠到位，在教育過程中很少講到關(guān)于民間美術(shù)的內(nèi)容，不把教學(xué)重點放在民族民間美術(shù)傳統(tǒng)元素與藝術(shù)設(shè)計的融合上，使學(xué)生設(shè)計出來的作品單調(diào)、枯燥，無法適應(yīng)當(dāng)今社會多元化的需求，也無法為當(dāng)?shù)匚幕膫鞒邪l(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2.高校藝術(shù)設(shè)計教育可利用的民間美術(shù)資源

目前，我國部分高校采用西方現(xiàn)代設(shè)計教育理念，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計教育缺乏特色。如果我國的藝術(shù)設(shè)計教育沒有自己的民族特色，將無法取得更好的發(fā)展，在國際上也無法獲得認(rèn)可。將民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計教育，就可以很好地解決這一問題。因為民間美術(shù)藝術(shù)形態(tài)多種多樣，有著非常豐富的內(nèi)涵，可以為現(xiàn)代設(shè)計提供傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，使現(xiàn)代設(shè)計得到全面發(fā)展。特別是在民族地區(qū)，各個民族都有自己的文化和藝術(shù)特色，有利于當(dāng)?shù)馗咝Ｔ谒囆g(shù)設(shè)計教育中開發(fā)豐富的民間美術(shù)資源，傳承和發(fā)展民間美術(shù)。從藝術(shù)形式上講，民間美術(shù)大概分為繪畫、雕塑、玩具、刺繡染織、服飾、家具器皿、戲劇、剪紙、紙扎燈紙、編織和食品11種，其中繪畫包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等；雕塑包括彩塑（奇觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等；玩具包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等；刺繡染織包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等；服飾包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等；家具器皿包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器等；戲劇包括木偶、皮影、面具等；剪紙包括窗花、禮花、掛箋等；紙扎燈紙包括各種花燈、各種紙扎；編織包括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等；食品包括糕點模、面花面點造型、糖果造型等。以上所有的民間美術(shù)都有自身的表現(xiàn)形式，有很多藝術(shù)品既具有實用性，又具有象征性，代表著各民族的文化、審美觀念，蘊(yùn)含了各個民族的民族特色和民族精神，同時也體現(xiàn)出創(chuàng)作者獨特的思維方式和創(chuàng)作意識，內(nèi)涵豐富。將上述民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育相結(jié)合，有助于激發(fā)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，同時也能提升學(xué)生的設(shè)計水平。

三、民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的積極作用

1.民間美術(shù)式樣和造型方式及其對藝術(shù)設(shè)計教育視野的開闊與思路的啟示

民間美術(shù)的構(gòu)圖和造型方式極其豐富。民間美術(shù)創(chuàng)作者經(jīng)常使用變形和夸張的手法表現(xiàn)實物形態(tài)與特點，從而突出事物的本質(zhì)特征，還運(yùn)用對稱與均衡、節(jié)奏和韻律、對比與調(diào)和等形式美規(guī)律，使作品給人以美的感受。民間美術(shù)的構(gòu)圖具有圓滿性和隨意性，構(gòu)圖沒有固定的方法，創(chuàng)作者根據(jù)長期的觀察、自身的經(jīng)驗，最終使局部與整體協(xié)調(diào)，多樣性融于統(tǒng)一性，達(dá)到圓滿、完美的境界。民間美術(shù)的造型具有組合性和抽象性，這源于古時人們對強(qiáng)大動物的崇尚，以強(qiáng)大動物的抽象形象作為標(biāo)志，而這種標(biāo)志經(jīng)過幾千年的傳承、發(fā)展，就成了民間美術(shù)符號。民間美術(shù)圖形大都追求對稱形式和單純的色彩表現(xiàn)，與現(xiàn)代藝術(shù)抽象的表現(xiàn)形式有所不同，它將事物的典型特征與夸張的表象相結(jié)合，其中還包含對生活的客觀認(rèn)知，所以民間美術(shù)作品往往充滿生活氣息。將民間美術(shù)元素運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計中，可以拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思路。

民間藝人在進(jìn)行美術(shù)構(gòu)圖時，結(jié)合了自身的社會經(jīng)驗和對事物的獨特理解，所以創(chuàng)作出的作品具有一種主觀的真實性，并且在追求事物本真的同時不影響對藝術(shù)形象的全方位表現(xiàn)，構(gòu)造出的圖像不僅展現(xiàn)了物理空間的客觀存在，而且展現(xiàn)了理性認(rèn)識的物化形態(tài)，這種理性認(rèn)識與感性認(rèn)知相結(jié)合的構(gòu)圖形式對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有很大的啟發(fā)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)當(dāng)多多借鑒、學(xué)習(xí)。民間美術(shù)的造型方式最具有代表性的就是龍的造型，綜合多種動物特點，從而構(gòu)造出龍威武、兇猛的固定形象，這種奇異抽象的拼接組合方式，表現(xiàn)出一種超自然、超科學(xué)、超邏輯的自由，引發(fā)人們無盡的聯(lián)想，這種大膽創(chuàng)新形成的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計技巧能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思想，提升學(xué)生的情感表達(dá)能力，對學(xué)生創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思想有著重要的推動作用。

2.民間美術(shù)的審美思想和意蘊(yùn)及其對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品內(nèi)涵與質(zhì)量的提升

民間傳統(tǒng)文化慣有的思維方式就是天人合一、混沌陰陽，而常有的想象邏輯就是象征寓意。這種傳統(tǒng)的思維方式和想象邏輯從原始社會開始產(chǎn)生，一直延續(xù)到現(xiàn)代社會。其中最具有代表性的就是圖騰，人們在原始的自然信仰中創(chuàng)造出了圖騰，將對自然和神靈的崇拜觀念轉(zhuǎn)移到圖騰上，使人類有了精神寄托的對象，圖騰的發(fā)展也體現(xiàn)出了人類審美思想的發(fā)展。隨著時代不斷發(fā)展，圖騰也不斷變化，民間美術(shù)的意蘊(yùn)不斷豐富。生存與繁衍、祈福求吉、辟邪禳災(zāi)，這些作為民間藝術(shù)的生命主題與文化內(nèi)涵，始終貫穿于民間美術(shù)的發(fā)展過程中，是民間美術(shù)追求真善美、納福求吉審美思想的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)被適當(dāng)運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中。民間美術(shù)的審美思想和意蘊(yùn)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品內(nèi)涵與質(zhì)量的提升主要表現(xiàn)為三點：其一，民間美術(shù)的意象圖形為現(xiàn)代設(shè)計提供素材。民間美術(shù)一般通過意念塑造意象，藝術(shù)符號來源于民間傳承，其在長期的發(fā)展過程中不斷被修改、加工，在視覺上極具沖擊力。

這些藝術(shù)符號還與民間生活緊密結(jié)合，包含著人們對于事物的情感、理解和幻想，其中具有代表性的就是龍、鳳這一類意象的造型?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中也經(jīng)常運(yùn)用這類意象，如中國國際航空公司的鳳凰圖形標(biāo)志。其二，借鑒民間美術(shù)的寓意性，可以提升現(xiàn)代設(shè)計作品的品質(zhì)。龍、鳳、太陽、蝴蝶等在中國傳統(tǒng)文化中喻示吉祥，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，創(chuàng)作者經(jīng)常用到這些意象。這其實就是運(yùn)用象征、隱喻的手法，充分發(fā)揮吉祥藝術(shù)的文化觀念，并且由此形成極其龐大的藝術(shù)象征體系，使廣大人民群眾獲得莫大的滿足和慰藉。將此類具有寓意的意象運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，能夠有效提升藝術(shù)設(shè)計作品的品質(zhì)。其三，借鑒民間美術(shù)作品的諧音取意，可以提升現(xiàn)代設(shè)計作品的情感性。諧音取義，就是采用諧音假借、語義雙關(guān)的表現(xiàn)手法，把名字音點落在吉祥的本意上，為作品添加吉祥的寓意。如，民間美術(shù)將蝙蝠、壽桃和雙錢組合，在諧音上取意為“福壽雙全”。諧音取義注重表達(dá)人們的吉祥心理和對人生理想的追求，在情感上能夠滿足人們的心理需求，所以非常受歡迎。

四、將民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計教育

將民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計教育，不管是對民間美術(shù)還是對高校藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展都有著莫大的好處。對民間美術(shù)來講，教育者為了將其融入高校藝術(shù)設(shè)計教育，必然會對民間美術(shù)進(jìn)行收集、整理，這樣對于民間美術(shù)就有了進(jìn)一步的了解和掌握，同時還會接觸一大批優(yōu)秀的民間美術(shù)傳承人，能和這些民間美術(shù)傳承人共同推動民間美術(shù)的傳承與發(fā)展。對高校藝術(shù)設(shè)計教育來講，民間美術(shù)開闊了高校藝術(shù)設(shè)計教育者的視野，拓展了學(xué)生的創(chuàng)作思路，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)支持。要將民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計教育，要采取以下措施：首先，高校要加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，要將民間美術(shù)編入教材，同時還要開設(shè)民間美術(shù)或者與之相關(guān)的必修課程，使學(xué)生能夠掌握民間美術(shù)的基礎(chǔ)知識；其次，高校要在校內(nèi)建民俗博物館、民間美術(shù)工作室和陳列館，在校外設(shè)民間美術(shù)實踐基地，讓學(xué)生多接觸民間美術(shù)作品；最后，高校要成立民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)，舉辦民間美術(shù)展覽和專題講座，讓學(xué)生在思想上能夠受到民間美術(shù)的指引，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在藝術(shù)設(shè)計方面起著非常積極的指導(dǎo)作用。高校藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該與民間美術(shù)結(jié)合起來，使中國民間美術(shù)能夠得到傳承和發(fā)展，同時振興中國藝術(shù)設(shè)計教育。注：文章為國家社會科學(xué)基金教育學(xué)重點課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”

參考文獻(xiàn)：

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[3]易心，肖翱子.中國民間美術(shù).湖南大學(xué)出版社，2004.

作者：張雯靖 單位：鄭州科技學(xué)院

第二篇：高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)軟件課程教學(xué)分析

摘要：各種圖形圖像軟件的更新?lián)Q代越來越快，相關(guān)的軟件種類也越來越多，說明軟件在藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)著重要地位，如何有效把工具性的軟件和創(chuàng)意性的設(shè)計結(jié)合起來是軟件教學(xué)課中一個共性的思考。本文結(jié)合軟件課教學(xué)中存在的一些問題，根據(jù)個人的一些教學(xué)經(jīng)驗，做了一些教學(xué)思考，目的是為了能夠改善軟件課教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生在設(shè)計中對軟件的綜合應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；軟件教學(xué)；教學(xué)思考

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門實踐性比較強(qiáng)的專業(yè)，雖然創(chuàng)意和形式美一直是藝術(shù)設(shè)計教育要解決的核心問題，但在實際教學(xué)中，有的同學(xué)在腦海中形成了很好的想法，苦于沒有工具性的知識，沒辦法形成物化的設(shè)計成果。所以，當(dāng)我們心中有個很好的創(chuàng)意時，要借助繪圖或者計算機(jī)輔助工具來表達(dá)，如果對工具性知識掌握十分到位，最終設(shè)計結(jié)果與我們的創(chuàng)想差異就會很小，能夠得到滿意的結(jié)果；相反，往往結(jié)果不盡人意，非?？鄲馈Ｈ缃?，計算機(jī)圖形技術(shù)已經(jīng)能夠做出逼真的效果，這對于藝術(shù)設(shè)計非常有益，所以軟件教學(xué)課逐漸成了藝術(shù)設(shè)計教育中不可缺少的一個環(huán)節(jié)。無論是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計還是動畫設(shè)計與制作等專業(yè)，都要依靠相關(guān)計算機(jī)輔助設(shè)計軟件來表達(dá)設(shè)計想法。常見的圖形圖像軟件有Adobe公司的Photoshop、Illustrator、InDesign、Flash等，Atuodesk公司的AutoCAD、3dsMax、Maya等，corel公司的CorelDRAW、Painter、會聲會影等，以及一些新興的相近功能軟件，無論是哪種軟件的教學(xué)，我認(rèn)為都不應(yīng)該只是簡單教會學(xué)生相關(guān)工具與功能，因為大學(xué)生的抽象邏輯思維還沒有達(dá)到完善的程度，如果只是教如何用軟件，學(xué)生的接受能力也很強(qiáng)，但是怎么去靈活應(yīng)用就缺乏思考了，因此，在軟件授課過程中，教師應(yīng)該積極思索一些能夠激發(fā)學(xué)生邏輯思考的方法，啟發(fā)學(xué)生如何綜合應(yīng)用軟件各個功能工具為設(shè)計服務(wù)。

1軟件教學(xué)課存在的問題

首先，從軟件課的地位上來講，許多老師不重視軟件課的重要性，認(rèn)為軟件只是個工具，藝術(shù)設(shè)計的核心還是在于掌握專業(yè)知識，創(chuàng)意要比技術(shù)重要，也可能是源于一些沒有藝術(shù)素養(yǎng)的計算機(jī)行業(yè)人士因為會些軟件，也涉足藝術(shù)設(shè)計行業(yè)，設(shè)計作品差強(qiáng)人意，導(dǎo)致許多人對軟件有種偏見，難免有的老師對設(shè)計軟件不愿意作系統(tǒng)的了解，因此，在授課過程中，老師機(jī)械地教；其次，從學(xué)生角度來看，大部分學(xué)生對軟件課的興趣很高，尤其是初次接觸到新軟件時，一個小小的實例，哪怕只是按照教材一步一步完成，也覺得很有成就感，但換種方式或者做作業(yè)就不知所措了。我認(rèn)為主要的原因是學(xué)生在制作實例時根本沒有加以思考，照搬照抄步驟，脫離了當(dāng)前實例，就不知道該怎么做了，因此，在這種學(xué)習(xí)情境下，學(xué)生機(jī)械地學(xué)；再者，從教材來看，一是軟件教材缺乏系統(tǒng)性，現(xiàn)有實例基本上都是單個功能的小實例訓(xùn)練，各章節(jié)之間的聯(lián)系較少，不利于學(xué)生綜合應(yīng)用這些知識；二是沒有結(jié)合專業(yè)特點設(shè)計比較實際的實例，即便有，也僅僅是從具體的制作步驟開始說起，只重結(jié)果，不利于擴(kuò)展學(xué)生的設(shè)計思維；三是實例設(shè)計比較隨意，有的簡單，有的復(fù)雜；有的闡述明了，有的步驟不詳……，概括起來就是現(xiàn)有教材的內(nèi)容針對性差，質(zhì)量參差不齊；最后，從教學(xué)效果上看，學(xué)生的結(jié)課作業(yè)質(zhì)量不高，在課程結(jié)束后能夠掌握基本的操作要領(lǐng)，但隔一段時間，學(xué)生遺忘很快。大家都知道軟件是一個工具性的東西，長期不用容易遺忘，如果沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與思考，遺忘速度會更快，復(fù)習(xí)起來更不容易。

2軟件課教學(xué)方法的思考

針對軟件課中存在的主要問題，本人結(jié)合了一些教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)方法上做了一些思考，不當(dāng)之處，還請各位同仁批評指正。

2.1循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生主動思考

軟件教學(xué)中，比較典型的教學(xué)方式是教師示范，學(xué)生跟著練習(xí)，這種方式能夠節(jié)約時間，提高教學(xué)效率，有它的可取之處，但建議教師不要按照教材中已經(jīng)設(shè)定好的參數(shù)機(jī)械講解，應(yīng)該經(jīng)過消化后，能夠告訴學(xué)生為什么要用某個工具，能達(dá)到什么效果，是否有別的方式來替代，通過多種方式的嘗試讓學(xué)生明白好的設(shè)計是在不斷嘗試中得到最佳效果。如果照搬照抄實例參數(shù)，做再多實例也不能真正掌握軟件。另外，加強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)能力也是必要的。學(xué)生的實際操作能力并不差，按照步驟做出實例完全沒有問題，只是主動思考能動性較差，尤其是獨立院校的學(xué)生。如果能夠建立以學(xué)生為主，教師指導(dǎo)為輔的教學(xué)情境，在適當(dāng)時機(jī)讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)新知識，嘗試獨立完成實例，教師通過提問和提示的方式告訴學(xué)生要點，鼓勵學(xué)生想辦法克服問題，如果學(xué)生能夠獨立完成，更能增加他們學(xué)習(xí)的自信心；如果中途受挫，教師及時解答或講解，學(xué)生會帶著問題聽，會做的部分得到了復(fù)習(xí)，不會做的部分重點聽，比如說哪些步驟、哪些方法不當(dāng)，以及一些自己想不到的制作方式和細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)效率會更高。

2.2以教材為基石，補(bǔ)充針對性實例，精心布置作業(yè)

2.2針對軟件教材存在的普遍

問題，教師在授課過程中應(yīng)以教材為基礎(chǔ)，不能完全否定教材，畢竟教材是編者花費大量時間做了系統(tǒng)的思考編著而成，教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二次思考，能夠在有限的時間內(nèi)提高備課和授課效率，并且書中合適的實例可以讓學(xué)生作為練習(xí)來完成。關(guān)于教材針對性差，實例質(zhì)量不高的問題，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、授課對象以及專業(yè)特性，補(bǔ)充合適的設(shè)計實例，尤其是和專業(yè)結(jié)合密切的實例更有利學(xué)生認(rèn)識軟件的實用性。及時布置課后練習(xí)，加強(qiáng)復(fù)習(xí)所學(xué)版塊內(nèi)容。課后練習(xí)沒有具體制作步驟，只給定結(jié)果，更能引導(dǎo)學(xué)生積極思考。但在布置作業(yè)的過程中，教師需多花費心思，所布置作業(yè)既能夠檢查已學(xué)知識，又不會涉及新知識，沒有固定的制作方式，難易程度適合學(xué)生完成。舉一個簡單的例子，我在Photoshop課程中講解完工具箱的課堂練習(xí)是繪制固定尺寸的八卦圖，學(xué)生在具體制作過程中，用的方式比較多樣，在圓與圓的結(jié)合方式中，有的學(xué)生用圖層的遮蓋方式最后合并圖層來實現(xiàn)，有的用選區(qū)、路徑工具的組合方式來完成；在尺寸限制方面，有的同學(xué)用標(biāo)尺和參考線，有的同學(xué)用屬性欄參數(shù)輸入方式……，另外，教師設(shè)計出能起到綜合考查作用的結(jié)課作業(yè)，對提高軟件課教學(xué)效果也是非常重要。

2.3引入微型

2.3“項目教學(xué)法”：

實現(xiàn)藝術(shù)和技術(shù)相得益彰項目教學(xué)法是指教師將特定的項目交給學(xué)生，從資料收集、方案設(shè)計、項目實施到最終評價，每個環(huán)節(jié)都由學(xué)生負(fù)責(zé)，項目是主線，學(xué)生是主體。因此，目標(biāo)指向一般具有多重性。在藝術(shù)設(shè)計許多課程中都用到這種教學(xué)方法，引入項目教學(xué)法，讓學(xué)生從“是什么、為什么、怎么做”進(jìn)行邏輯思考，從目標(biāo)到結(jié)果都有系統(tǒng)的了解。在軟件課引入此方法可以實現(xiàn)工具性的軟件和創(chuàng)意性的設(shè)計相結(jié)合，一方面可以消除部分教師對軟件的偏見，另一方面可以弱化學(xué)生對軟件的過分依賴，讓學(xué)生明白軟件只是項目實施中的一部分。由于軟件課不是一門系統(tǒng)的專業(yè)知識課，沒有充足的時間讓學(xué)生在前期環(huán)節(jié)多做功夫，所以，教師在前期環(huán)節(jié)中應(yīng)起主導(dǎo)作用，學(xué)生著力解決實施部分，所以在這里被稱之為微型“項目教學(xué)法”。比如說，在制作一個新上市汽車宣傳片時，教師通過對目標(biāo)汽車的新特性、宣傳要求進(jìn)行闡述，并提供相關(guān)的素材，學(xué)生根據(jù)老師的提示進(jìn)行廣告方案的設(shè)計，老師對學(xué)生的方案進(jìn)行評價，對學(xué)生考慮不周到的環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)，鼓勵按照自己的主張進(jìn)行設(shè)計、制作表現(xiàn)畫面和動畫運(yùn)動方式。

參考文獻(xiàn)：

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作者：李小云 單位：山西農(nóng)大大學(xué)信息學(xué)院藝術(shù)傳媒系

第三篇：高職藝術(shù)設(shè)計工作室教學(xué)模式創(chuàng)新路徑

摘要：近年來，社會企業(yè)對人才的需求量急劇增加，對職業(yè)人才的相關(guān)職業(yè)技能要求也越來越高，這就要求職業(yè)院校在教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生知識技能的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力。在工作室教學(xué)模式中，主要是以“工作項目和職業(yè)技能”為方向，模擬職場環(huán)境，結(jié)合實際工作，使學(xué)生進(jìn)行實戰(zhàn)化的練習(xí)，從而達(dá)到提高學(xué)生職業(yè)技能水平的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高職藝術(shù)設(shè)計；工作室教學(xué)模式；創(chuàng)新實踐

隨著社會行業(yè)的發(fā)展，各個企業(yè)對實用性專業(yè)人才的需求越來越大。高等職業(yè)院校作為職業(yè)技術(shù)人才的主要培養(yǎng)基地，其教學(xué)質(zhì)量逐漸引起人們的廣泛重視。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一種創(chuàng)意性較強(qiáng)的專業(yè)，需要學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)理論知識的同時，還要具有一定的實踐能力，因此，一些高職院校為了提高教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化人才的綜合能力，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中建立了"工作室制"教學(xué)模式。其不僅對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和實踐能力的培養(yǎng)有著很大的促進(jìn)作用，也為高職藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供了有效途徑。

一、工作室教學(xué)模式的特征

工作室制教學(xué)模式，就是將傳統(tǒng)學(xué)校封閉式的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的教學(xué)方式，其以“工作室”為載體，把課堂知識與生產(chǎn)實踐融為一體，以專業(yè)知識為基礎(chǔ)，以技術(shù)應(yīng)用為主要內(nèi)容，在專業(yè)教師的引導(dǎo)下，學(xué)生執(zhí)行生產(chǎn)技術(shù)項目的同時，完成相關(guān)專業(yè)的綜合技術(shù)能力的訓(xùn)練。1．自由開放的教學(xué)環(huán)境。工作室教學(xué)模式的“工作室”是面向市場而開放的，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，其學(xué)習(xí)直接滲透到生產(chǎn)實踐中，課堂不再是教師、黑板、粉筆的組合封閉空間，而是將教學(xué)延伸到圖書館、資料室甚至市場中去，有效擴(kuò)大了教學(xué)活動的場景，使課堂的涵義得以延伸。與此同時，工作室教學(xué)模式使學(xué)生在學(xué)習(xí)上增加了其自主權(quán)，通過自己對專業(yè)知識進(jìn)行主動的探討和分析，然后總結(jié)歸納出自己所需要的知識技能，從而有利于學(xué)生對知識的靈活運(yùn)用。

2．項目式的教學(xué)內(nèi)容。在傳統(tǒng)高職的專業(yè)教學(xué)體系中，偏重對專業(yè)知識的完整性、系統(tǒng)性和連貫性的強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致教學(xué)的針對性不強(qiáng)，難以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性和主動性。而工作室制教學(xué)模式主要教學(xué)內(nèi)容采用的是項目式教學(xué)，不再完全依附教科書以及教學(xué)大綱，而是將專業(yè)知識內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展、延伸，使教育對知識學(xué)習(xí)具有一定針對性和實踐性的同時，還能擴(kuò)展學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生對專業(yè)知識的運(yùn)用能力。

3．互動互利的師生關(guān)系。從某個方面上來說，工作室教學(xué)模式就是教師通過言傳身教帶學(xué)生學(xué)習(xí)的一個方法，通過示范性教學(xué)，加強(qiáng)師生互動，尤其在實踐方面，能夠使學(xué)生在專業(yè)知識學(xué)習(xí)中具有一定的次序和目的，把基礎(chǔ)知識和實踐技能結(jié)合起來，實現(xiàn)理論與實踐一體化的教學(xué)目的，有效提高了學(xué)生的理論水平和技術(shù)操作能力。另外，如果教師本身缺乏生產(chǎn)實踐方面的知識，也能通過工作室教學(xué)模式進(jìn)行充實自己，在與學(xué)生互動的同時，也能提高自身的專業(yè)知識技能和實踐經(jīng)驗，促進(jìn)教師和學(xué)生雙向的進(jìn)步和發(fā)展。

二、我國高職院校工作室教學(xué)模式的優(yōu)化策略

通過對一些高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)工作室教學(xué)模式在我國高職院校教學(xué)中雖然取得了一些成績，但在實際運(yùn)行實施中也存在著一些問題。首先，在高職藝術(shù)設(shè)計教育中，一些院校由于資金缺乏或者實際條件等方面的問題，在工作室教學(xué)模式使用中，工作室規(guī)模較小，數(shù)量不多且類型比較單一，導(dǎo)致學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中具有一定的局限性。其次，有的學(xué)校在工作室教學(xué)中本末倒置，以承攬業(yè)務(wù)為主，沒有達(dá)到教學(xué)的效果，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。還有一些工作室，接受的項目課題數(shù)量不足，使創(chuàng)新教學(xué)浮于表面，依然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，工作室教學(xué)則淪為的課程作業(yè)的形式。最后，高職院校的師資力量較弱，工作室教學(xué)模式又是一種新型的教學(xué)模式，因此在工作室?guī)熧Y隊伍建設(shè)上，其情況并不樂觀，校內(nèi)的教師嚴(yán)重缺乏一線企業(yè)的工作經(jīng)驗，由于受院校資金等限制，難以引進(jìn)校外的專業(yè)教育人才，加之缺乏科學(xué)合理的工作室運(yùn)行及管理制度，使工作室教學(xué)模式本身在教學(xué)中存在著基礎(chǔ)性的問題。接下來我們將針對這些問題提出一些優(yōu)化策略。

1．完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系。在工作室教學(xué)模式中，其課程體系應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的崗位點為中心，在工作室教學(xué)項目中，每個課程項目要對應(yīng)一個崗位點，以崗位點的工作內(nèi)容和能力為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的知識技能，對課程內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計從而形成崗位能力點課程體系，然后整體構(gòu)成一個以“實用性人才培養(yǎng)”為主的工作室教學(xué)體系，有效提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程教學(xué)效率。同時，根據(jù)高職院校培養(yǎng)實踐型人才的特點，在教學(xué)中應(yīng)采取更為靈活多元的教學(xué)形式，如方案討論法、施工現(xiàn)場教學(xué)法、企業(yè)專家講授法、單元作業(yè)匯報展覽、方案(模擬或真實)招投標(biāo)、課賽結(jié)合方式、創(chuàng)客項目、校內(nèi)服務(wù)項目，等等。工作室承接社會項目、組織學(xué)生參與項目的設(shè)計與管理，將項目充分融人到課程知識體系中。老師可根據(jù)企業(yè)與市場的實際情況確定不同的項目內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生參與實踐，從真實案例和實際操作中去感受知識、掌握知識、提升團(tuán)隊和個人工作能力，成為具有“準(zhǔn)工作”經(jīng)驗和綜合能力的高職藝術(shù)設(shè)計人才。

2．加強(qiáng)工作室的教學(xué)團(tuán)隊培訓(xùn)。高職院校經(jīng)費來源較少，因此難以引用專業(yè)的教育人才。為了彌補(bǔ)這個缺陷，提高工作室?guī)熧Y力量水平，高職院校相關(guān)部門可以建立校企合作的“雙師型”師資隊伍。通過工作室教學(xué)模式需要開展一定的校企合作，高職院校可以將企業(yè)專家聘請到學(xué)校擔(dān)任指導(dǎo)教師，協(xié)調(diào)好其與校內(nèi)教師的關(guān)系和分工，加強(qiáng)對教師的管理的相關(guān)專業(yè)知識技術(shù)的培訓(xùn)，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，建設(shè)出一支具有高水平、高技術(shù)能力的師資團(tuán)隊。

3．建設(shè)工作室教學(xué)評價體系。工作室教學(xué)模式的運(yùn)用不僅僅是對教學(xué)模式的改革，對評價體系也要進(jìn)行配套性的改革創(chuàng)新。工作室教學(xué)系統(tǒng)主要是對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、知識運(yùn)用能力、解決問題能力等綜合能力的培養(yǎng)，因此，其教學(xué)評估體系具有一定的特殊性。在對教學(xué)效果評價中，教師可以制定多樣化的教學(xué)評價體系，如作品展示、原創(chuàng)主題、詮釋設(shè)計過程等，通過評價體系對學(xué)生的基礎(chǔ)知識、實踐操作技能以及其綜合能力進(jìn)行全面的考察和了解。

4．制定切實可行的運(yùn)行管理制度?？茖W(xué)合理的制度是工作室教學(xué)模式運(yùn)行的基本保障，因此，在高校藝術(shù)設(shè)計工作室教學(xué)模式創(chuàng)新實踐中，加強(qiáng)組織建設(shè)并制定科學(xué)合理的運(yùn)行管理制度具有一定的必要性和緊迫性。在工作室教學(xué)模式中，強(qiáng)而有力的組織結(jié)構(gòu)能夠有效協(xié)調(diào)實踐教學(xué)管理部門和其他部門的教育任務(wù)，而科學(xué)合理的制度則能夠細(xì)化項目建設(shè)的管理、評估等方面，為專業(yè)建設(shè)提供有效的保障，并在一定程度上調(diào)動各部門的積極性。

在高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教育中，工作室教學(xué)模式的使用是一種積極的嘗試，對學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展具有著雙向的促進(jìn)作用。對學(xué)校來說，工作室教學(xué)模式不僅能在高職教育中形成系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系，還能提高教師的生產(chǎn)經(jīng)驗以及實踐技術(shù)水平;對學(xué)生來說，在改善學(xué)生教學(xué)環(huán)境和條件的同時，還能夠提高其基礎(chǔ)知識和實踐技能的掌握度，使學(xué)生畢業(yè)后能夠迅速適應(yīng)工作崗位。然而，工作室教學(xué)模式的應(yīng)用尚處于探索階段，為了充分發(fā)揮其教學(xué)效果，我們要積極面對并解決在實際教學(xué)中存在的問題，促進(jìn)工作室教學(xué)模式在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的完善和發(fā)展，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量，為社會培養(yǎng)出實用性的藝術(shù)設(shè)計人才。

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作者：郭甜 單位：上海工會管理職業(yè)學(xué)院

第四篇：高職院校藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展及改革思路

摘要：我國社會迅猛發(fā)展，如何為社會培育更多的實用型高素質(zhì)人才成為高職院校亟待解決的問題。要解決這個問題，教學(xué)構(gòu)造應(yīng)以藝術(shù)設(shè)計為主。因為藝術(shù)設(shè)計具有極強(qiáng)的包含性，是必修課?，F(xiàn)代高職院校在藝術(shù)設(shè)計相關(guān)課程教授過程中一定要適當(dāng)凸顯本校獨有的風(fēng)格，將為社會建設(shè)提供大批實踐型人才作為追求目標(biāo)?，F(xiàn)代高職院校要善于綜合分析書本理論知識與社會實際情況，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才?，F(xiàn)代高職院校只有做到這些，才能保證適應(yīng)時代潮流，不被時代拋棄。所以，現(xiàn)代高職院校應(yīng)該分析現(xiàn)行教育模式，發(fā)現(xiàn)其中隱含的弊端，對其進(jìn)行修改與完善，行之有效地解決學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識和培養(yǎng)個人能力、教師的授課方法等方面的問題。

關(guān)鍵詞：高職院校；藝術(shù)設(shè)計；發(fā)展

現(xiàn)代社會各方面均飛速進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活水平得到前所未有的提高，人們對精神層面的追求也不斷提高，因而對教育水平的要求也隨之提高。高等教育模式不斷突破，高職院校的教育問題受到了廣泛關(guān)注，因為這些都與我國社會建設(shè)息息相關(guān)。我國發(fā)展需要高職院校通過培養(yǎng)應(yīng)用型人才提供支持。我國高職院校的相關(guān)構(gòu)建起步較晚，還沒有完全與時代潮流相契合，社會競爭力也相對較弱，要想在這樣的環(huán)境中開創(chuàng)一條道路獲得長遠(yuǎn)發(fā)展著實不易。所以，高職院校要想獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，就要完善以往的教學(xué)方式，把重心放在培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力上。

一、高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)存在的問題

其一，現(xiàn)在部分高職院校由于受到舊觀念和舊模式的影響，仍拘泥于書本理論知識的教授模式，忽視了對學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)。由于教學(xué)內(nèi)容以枯燥乏味的書本理論知識為主，因此無法很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生難以學(xué)到真正有用的東西，更無法學(xué)以致用了。這樣過度偏向理論知識教授而忽視實踐能力培養(yǎng)的教學(xué)模式已經(jīng)在很大程度上影響學(xué)生畢業(yè)之后的就業(yè)競爭力，因為現(xiàn)代企業(yè)需要的不是只會背書的學(xué)生，而是有很強(qiáng)動手能力的人才。如果學(xué)生在校期間沒有培養(yǎng)實踐能力，就業(yè)時就會遇到問題。所以，高職院校應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)社會實踐型人才作為藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式的主要內(nèi)容。其二，一些高職院校一般難以把理論知識教學(xué)與實踐能力培養(yǎng)較好地結(jié)合起來，導(dǎo)致理論知識與實踐能力難以銜接，學(xué)生不能將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于工作實踐。此外，部分高職院校沒有完善的設(shè)施供學(xué)生鍛煉實踐能力，難以提高學(xué)生的就業(yè)率。還有部分高職院校現(xiàn)有的教學(xué)方式忽視了藝術(shù)設(shè)計的重要性，不重視藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生今后的發(fā)展。

二、高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)進(jìn)行革新的必然性

其一，我國高職院校雖然不斷發(fā)展，但在發(fā)展過程中仍存在一些問題。其中比較突出的問題有教學(xué)內(nèi)容安排不合理、教學(xué)模式陳舊、教學(xué)方式不符合實際等。這些問題必然影響到高職院校的長遠(yuǎn)發(fā)展。高職院校的教育核心是培養(yǎng)大量的符合我國社會建設(shè)要求的社會實踐能力強(qiáng)的高素質(zhì)人才，這是高職院校藝術(shù)設(shè)計教育的出發(fā)點。所以，高職院校進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計教育改革是必然趨勢。其二，近年來，我國高職院校的發(fā)展可謂突飛猛進(jìn)，在國際大環(huán)境中也開始嶄露頭角，開始參與國際大環(huán)境的競爭，為社會建設(shè)提供實踐型人才，為我國的發(fā)展出力。然而，部分高職院校的藝術(shù)設(shè)計教育存在教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容偏離主旨的現(xiàn)象，沒能很好地踐行培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力這一教育核心觀念，沒能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致一些學(xué)生空有理論知識，卻無實際才干，在求職時市場競爭力薄弱。為改變這一現(xiàn)狀，高職院校必須進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計教學(xué)革新。

三、高職院校藝術(shù)設(shè)計教育革新的具體措施

其一，要設(shè)計一套完善的教學(xué)模式，詳細(xì)規(guī)定整個教學(xué)過程中需要注意的事項。我國高職院校藝術(shù)設(shè)計教育開展時間不長，還尚未成熟，所以設(shè)計完善的教學(xué)模式可以幫助教學(xué)工作有序進(jìn)行。要想為社會建設(shè)提供社會實踐型人才，就要求高職院校合理安排教學(xué)內(nèi)容，不僅要教授學(xué)生必備的理論知識，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，要把理論知識教學(xué)與實踐能力培養(yǎng)很好地結(jié)合起來，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生較高的熱情，積極學(xué)習(xí)，自主培養(yǎng)自身能力，以便在畢業(yè)之后找工作時能夠有一定優(yōu)勢。其二，高職院校應(yīng)當(dāng)合理安排藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容，多給學(xué)生鍛煉動手能力的機(jī)會，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，讓學(xué)生多了解社會，感知社會的發(fā)展變化，提高綜合實力，凸顯自身魅力。高職院校不僅要在校園內(nèi)配置一些設(shè)施供學(xué)生鍛煉實踐能力，還要讓學(xué)生走出校園多進(jìn)行社會實踐，不要局限于校園那一方天地。這樣可以讓學(xué)生在步入社會之前先進(jìn)行實踐體驗，以便畢業(yè)之后更好地融入社會。

結(jié)語

高職院校藝術(shù)設(shè)計教育在進(jìn)行革新的過程中應(yīng)根據(jù)社會建設(shè)的相關(guān)要求，針對社會發(fā)展要求配置授課內(nèi)容，重點培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力，同時應(yīng)當(dāng)招聘大量高素質(zhì)教師，完善師資力量配置。筆者相信，做到這些一定可以改善高職院校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的實踐型人才。

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作者：王紅巖 單位：河南省工藝美術(shù)學(xué)校

第五篇：服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展下高職藝術(shù)設(shè)計工作室項目運(yùn)用思考

摘要：文章結(jié)合自身到德國代根多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)研修的體會，具體闡述安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院廣告會展專業(yè)以項目教學(xué)推動實踐探索，教學(xué)與科研、學(xué)校與企業(yè)緊密合作的工作室項目研究，明確今后要以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、開發(fā)真實環(huán)境工作室的高職科研與項目為工作重心，不斷提高創(chuàng)新人才培養(yǎng)工作水平。

關(guān)鍵詞：真實環(huán)境；工作室模式；創(chuàng)新實踐

2015年8月，筆者有幸作為安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院研修團(tuán)隊的成員，前往德國巴伐利亞州代根多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)（THD）參加骨干教師培訓(xùn)班。這次國外學(xué)習(xí)時間雖然很短暫，但給了筆者很多啟發(fā)。最重要的啟發(fā)是，筆者發(fā)現(xiàn)代根多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的所有科研與項目開發(fā)都是針對代根多夫市和巴伐利亞州的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同需要，從而開展各個不同門類的研究，好似一個又一個校中廠，科研與項目的開發(fā)雖然有的成功，有的失敗，但是該校和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)都認(rèn)為失敗也屬于成功的一種，非常重視研究過程和數(shù)據(jù)分析報告。這不禁使筆者聯(lián)系自己所在教學(xué)團(tuán)隊從2007年以來一直在摸索研究的工作室制模式，經(jīng)過8年的努力，現(xiàn)在它已深深植根于安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院這片沃土，成為基于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展真實環(huán)境下的高職會展工作室項目應(yīng)用研究。

一、基于服務(wù)安徽區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展真實環(huán)境下的高職會展工作室項目

當(dāng)今時代，職業(yè)教育深入人心，包豪斯的作坊模式被重新提到了重要位置，因為它具備了現(xiàn)代職業(yè)教育的某種特質(zhì)，符合當(dāng)今時代對職業(yè)教育的要求和規(guī)范。時至今日，工作室教學(xué)模式仍具有重要的研究價值。基于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展真實環(huán)境下的高職會展工作室模式是筆者所在教學(xué)團(tuán)隊通過8年的實踐摸索形成的。當(dāng)零敲碎打地幫助小型私人企業(yè)設(shè)計平面海報、名片、橫幅，不收錢、沒有盈利、等待任務(wù)上門的小工作室，變得如行尸走肉般毫無生氣時，筆者所在團(tuán)隊及時召開專業(yè)建設(shè)委員會會議，經(jīng)過周密研討論證得出這樣一個結(jié)論：安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院會展專業(yè)的工作室模式，是以工作室為載體，以創(chuàng)業(yè)學(xué)生為主體，將專業(yè)核心課程、校內(nèi)實訓(xùn)室、真實環(huán)境下的項目實踐以及會展技能競賽融為一體，成立“專業(yè)+學(xué)生”會展孵化公司，直接承接社會會展項目并把它轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源和學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的橋梁，開創(chuàng)基于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展真實環(huán)境下的高職會展工作室模式。這種教學(xué)模式突出學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)，促進(jìn)專業(yè)教育與崗位就業(yè)的自然融合，使學(xué)生能力更高、業(yè)務(wù)更專、技能更強(qiáng)。

二、基于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展真實環(huán)境下的高職會展工作室結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行

1.以服務(wù)安徽區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為根本

筆者所在的會展教學(xué)團(tuán)隊及時召開專業(yè)建設(shè)委員會會議，聽取專家和廣告會展等企業(yè)代表的意見，以服務(wù)安徽區(qū)域經(jīng)濟(jì)為根本，結(jié)合廣告與會展專業(yè)的特點，構(gòu)建了兩個工作室：其一是為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、參與社會會展項目服務(wù)、開展會展技能競賽作品培育而開設(shè)的翡翠安財會展有限公司；其二是為專業(yè)學(xué)生開展數(shù)字影像、平面設(shè)計、商業(yè)攝影、新媒體等社會服務(wù)而開設(shè)的新博傳媒有限責(zé)任公司。這兩個工作室依托社會項目，一邊進(jìn)行市場操作，一邊進(jìn)行專業(yè)課程建設(shè)、專業(yè)實習(xí)、課程設(shè)計的改革以及學(xué)科競賽作品創(chuàng)作，起到了教學(xué)、科研、服務(wù)三位一體的作用，融教師和不同年級學(xué)生于一體，構(gòu)建了一個多層次、多方位的嶄新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)平臺，激發(fā)了師生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)熱情。

2.以開發(fā)與有序經(jīng)營企業(yè)項目為手段

這兩個工作室作為培養(yǎng)人的創(chuàng)業(yè)實體，如何使存在企業(yè)運(yùn)行與教學(xué)運(yùn)行兩套獨立運(yùn)行體制的兩個工作室正常地運(yùn)行，是擺在教學(xué)團(tuán)隊面前的難題。社會會展項目具有行業(yè)的特殊屬性，每年的4到6月、9到11月都是旺季，而這恰恰是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間。筆者所在團(tuán)隊在真實環(huán)境工作室運(yùn)行中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的課業(yè)成了頭疼問題，怎樣在企業(yè)動力、教學(xué)目標(biāo)、生產(chǎn)要求和教學(xué)管理等方面做好合理互融也是一個難題。通過與教務(wù)處協(xié)商，并且加以實踐論證，筆者所在團(tuán)隊進(jìn)行了如下安排：指導(dǎo)教師和工作室主創(chuàng)人員針對教學(xué)與企業(yè)相異處實行以市場需要為主的差別化要求。即會展企業(yè)的要求是剛性的，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生照章執(zhí)行；而學(xué)校的要求相應(yīng)有一定的彈性，系部教學(xué)管理部門根據(jù)學(xué)生創(chuàng)業(yè)工作的實際情況進(jìn)行差異性考勤和考核。真實環(huán)境工作室的學(xué)生學(xué)習(xí)方式為“3wshow”，即通過三個維度“課堂教學(xué)+網(wǎng)絡(luò)教學(xué)+學(xué)生自學(xué)”完成。實踐演練通過“項目全程設(shè)計執(zhí)行（個人秀）”完成，因為理論教學(xué)與實踐教學(xué)是無法分開的，創(chuàng)業(yè)項目的執(zhí)行就是課堂理論的完美運(yùn)用，而學(xué)生通過與導(dǎo)師討論和自修完成了對社會項目的自我消化。因此，師生在教學(xué)和企業(yè)項目鍛煉中形成了共同探索研究成果的深厚情誼。

3.以工作室創(chuàng)業(yè)學(xué)生為主體

安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力，在學(xué)院建設(shè)了綜合性創(chuàng)新實踐基地，一個全真環(huán)境下的創(chuàng)業(yè)平臺——三創(chuàng)中心。創(chuàng)業(yè)社團(tuán)的學(xué)生以自己的創(chuàng)業(yè)項目參加入駐三創(chuàng)中心的投標(biāo)，學(xué)院專家委員會選拔優(yōu)秀、可行的創(chuàng)業(yè)項目入駐三創(chuàng)中心。廣告與會展專業(yè)的學(xué)生自創(chuàng)公司4家，經(jīng)過項目競標(biāo)有2家入駐，即翡翠安財會展有限公司和新博傳媒有限公司。學(xué)生自主投入資金，在真實環(huán)境中工作，有自己的工商營業(yè)執(zhí)照，每家公司設(shè)置總經(jīng)理、財務(wù)主管、市場主管、設(shè)計主管、人力資源主管各一名。廣告會展專業(yè)每年有將近100名學(xué)生，根據(jù)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行大專業(yè)小分流，三個方向（會展策劃、展示設(shè)計、廣告?zhèn)髅皆O(shè)計），每名學(xué)生都在學(xué)習(xí)中確立自己的專業(yè)發(fā)展方向，依據(jù)專業(yè)興趣點創(chuàng)立了多個學(xué)生社團(tuán)，如會展協(xié)會、攝影協(xié)會、創(chuàng)意協(xié)會、動漫協(xié)會等。平均每個社團(tuán)的學(xué)生人數(shù)在60人左右，他們通過展示自己的個人實力（演講能力、設(shè)計能力、溝通能力等），在大一下學(xué)期就可以向?qū)W生創(chuàng)業(yè)公司遞交申請參與競爭，加入翡翠安財會展有限公司或者新博傳媒有限責(zé)任公司任職，跟著公司的主創(chuàng)者和專業(yè)教師做社會項目。

三、對真實環(huán)境下高職會展工作室模式的思考

通過在德國代根多夫應(yīng)用大學(xué)為期28天的研修學(xué)習(xí)，結(jié)合安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院基于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展真實環(huán)境下高職會展工作室模式的運(yùn)行實際進(jìn)行對比分析，筆者發(fā)現(xiàn)要從以下三方面進(jìn)一步加強(qiáng)和提高：

1.注重對工作室導(dǎo)師與骨干教師的培養(yǎng)

德國代根多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的工作室實行教授負(fù)責(zé)制，每個工作室安排有10到50名工作人員，包括教授、項目負(fù)責(zé)人、工程師、技師和一般工作人員，他們針對不同的項目進(jìn)行研究和生產(chǎn)。如，一個老年人輔助機(jī)器人實驗室，有教授4人，項目負(fù)責(zé)人8人，工程師技師22名，另有學(xué)生實習(xí)人員若干。觸類旁通，筆者認(rèn)為，目前安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院工作室模式中起骨干作用的師資較少，教師幾乎都是術(shù)業(yè)有專攻，各有其研究方向，因此，應(yīng)該加大工作室中獨當(dāng)一面的教師的比例，應(yīng)該有骨干教師多名，助講若干名，這樣可以以老帶新，幫助年輕教師快速成長。尤其是高職學(xué)院，應(yīng)該以這種工作室模式作為主要教學(xué)手段，培養(yǎng)年輕教師快速融入社會，直接投入社會項目。

2.加強(qiáng)學(xué)生在項目運(yùn)營中的主導(dǎo)作用

其一，教師要鼓勵學(xué)生主動聯(lián)系會展及相關(guān)企業(yè)接洽項目。教師不要事事要求學(xué)生早請示晚匯報，而要讓學(xué)生自己開會商討如何接項目，如何安排項目。教師要讓學(xué)生從了解項目背景、項目申請、項目資金管理到完成后的評估總結(jié)、風(fēng)險控制，完全獨立操作，熟悉完整的項目流程。其二，教師要讓學(xué)生學(xué)會項目式實驗。一些學(xué)生過于依賴教師，害怕失敗，什么都不做，這是萬萬不可取的。應(yīng)該像代根多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)那樣，過程重于結(jié)果，要重視項目實施中的分析和記錄，通過查找資料、集體討論、相互交流尋求答案，理性分析項目過程的經(jīng)驗和可取之處，進(jìn)行詳細(xì)總結(jié)。其三，教師要教學(xué)生撰寫項目總結(jié)報告。會展社會項目一旦開展，學(xué)生需要完成項目任務(wù)分解、流程分析、現(xiàn)場管理、結(jié)果分析、總結(jié)展望?？傊痪湓挘瑢W(xué)生要掌握撰寫總結(jié)評估報告的方法，及時分析成功與失敗，為下一次的社會項目執(zhí)行積累經(jīng)驗。其四，教師要幫助學(xué)生學(xué)會團(tuán)隊合作。對于一個企業(yè)而言，短時間內(nèi)完成一個項目更能節(jié)省成本、提高效能。因此，面對一個會展社會項目，學(xué)生團(tuán)隊要及時、準(zhǔn)確地做好項目任務(wù)分解和人員分工安排，并通過現(xiàn)場協(xié)作完成。教師要引導(dǎo)學(xué)生在項目中學(xué)會尊重他人，聽指揮執(zhí)行任務(wù)。

3.注重服務(wù)周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)，主動開發(fā)項目

參照代根多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的做法，筆者所在團(tuán)隊以廣告會展專業(yè)為例，加強(qiáng)校企、政企間的深入合作，并從以下幾個方面進(jìn)行努力：其一，結(jié)合目前注重服務(wù)周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)的廣告?zhèn)髅皆O(shè)計方向建設(shè)思路，以商業(yè)攝影、網(wǎng)頁設(shè)計制作兩門專業(yè)課程為切入的契機(jī)，重點開發(fā)網(wǎng)店平面設(shè)計、電子紀(jì)念相冊等項目進(jìn)行課程體系設(shè)計和服務(wù)社會項目課程標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)。其二，注重安徽區(qū)域內(nèi)所有展會的現(xiàn)狀，加大對會展策劃與現(xiàn)場管理服務(wù)的學(xué)習(xí)。主要包括這樣幾門課程：會展策劃、會展?fàn)I銷、會展現(xiàn)場管理、會展禮儀與接待。目前合肥市提出打造“大湖名城，創(chuàng)新高地”的口號，安徽會展業(yè)正在蓬勃發(fā)展，各個會展公司都急需會展項目經(jīng)理。本專業(yè)急企業(yè)之所急，加大自身專業(yè)優(yōu)勢建設(shè)，讓學(xué)生在校期間多接觸各種社會會展項目，實現(xiàn)與知名會展企業(yè)的深度合作，以培養(yǎng)企業(yè)所需會展項目經(jīng)理為己任，多角度聯(lián)系實踐，使學(xué)生對會展流程了如指掌、游刃有余。

參考文獻(xiàn):

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作者：彭慶云1丁蓉2 單位：1.安徽藝術(shù)學(xué)院；2.安徽財貿(mào)職

第六篇：高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)路徑

一、引言

多姿多彩的生活離不開設(shè)計，美輪美奐的設(shè)計需要藝術(shù)，藝術(shù)設(shè)計的殿堂不能沒有文化，文化的傳承依靠教育。藝術(shù)如果脫離了文化，注定會沒有生命力，而忽略了文學(xué)素養(yǎng)的藝術(shù)教育也必將是不完整的教育。隨著各行各業(yè)對創(chuàng)意與創(chuàng)新的需求，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)逐漸成為熱門專業(yè)。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，較高的文學(xué)素養(yǎng)能提升學(xué)生的認(rèn)知觀、審美觀，能更好地為藝術(shù)專業(yè)教學(xué)服務(wù)?，F(xiàn)代職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)新時代高素質(zhì)的技能型人才，但是長期以來“重技術(shù)輕文化”的教育使學(xué)生往往文化素養(yǎng)不高，造成了藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生在知識體系上的偏差，甚至引發(fā)了人格上的失衡。由此可見文學(xué)素養(yǎng)對培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)顯得尤為重要，只有重視文化課，特別是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。如何培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面努力。

二、豐富語文課堂，培養(yǎng)文學(xué)興趣

俗話說興趣是最好的教師，然而現(xiàn)階段，據(jù)調(diào)查藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生普遍對語文課興趣不高，究其原因可能存在以下因素：學(xué)生多數(shù)文學(xué)底子較差；對語文課的認(rèn)識有誤區(qū)，僅僅是應(yīng)付考試的需要；從教學(xué)方式上來看，已不適應(yīng)傳統(tǒng)的語文課教學(xué)方法。藝術(shù)設(shè)計需要的是創(chuàng)意和創(chuàng)新，這就要求語文課堂也要有新意。要上好一堂課，僅靠一張嘴和一支粉筆還是不夠的。首先要充分利用好信息技術(shù)設(shè)備。多媒體集聲、形、色于一體，在授課時或播上一段音頻朗誦，或穿插一段視頻，或進(jìn)行動畫展示，或設(shè)計微課……這樣能有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次把教材內(nèi)容盡量與生活實際相融合。語文教材涉及內(nèi)容廣泛，包羅生活萬象，通過教材讓學(xué)生能感悟到優(yōu)美篇章中所流露的生活態(tài)度，詩詞歌賦中所蘊(yùn)含的人生哲理，口語交際中所展示的生存技能……讓學(xué)生感受到生活中處處皆有語文，語文也是生活的必需。再次開展多種形式的語文實踐活動，或小組討論或游戲比賽讓每位學(xué)生積極參與進(jìn)來。在教材的每個模塊中都有一個語文綜合實踐活動，教師可充分利用好，這也是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)興趣的一個途徑。在合作中體驗成功的喜悅，在享受喜悅的同時感受語文課的樂趣，進(jìn)而提升對文學(xué)的興趣。

三、閱讀中外經(jīng)典，提升文學(xué)素養(yǎng)

文學(xué)是文化的沉淀，優(yōu)秀的文學(xué)作品是當(dāng)時當(dāng)?shù)匚幕木A。它所包含的文化內(nèi)容非常寬廣，也是現(xiàn)實生活的真實反映，而一些設(shè)計者結(jié)合自己的生活感悟與人生思索，創(chuàng)作作品來表達(dá)自己內(nèi)心的是非觀念和道德情感，藝術(shù)設(shè)計作品在某種程度上也是作者對生活態(tài)度的真實再現(xiàn)，而文學(xué)作品將起著引領(lǐng)作用，所以閱讀文學(xué)作品至關(guān)重要。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，快餐閱讀的盛行，手機(jī)的大量使用，網(wǎng)絡(luò)文化的流行，文學(xué)經(jīng)典已漸漸被冷落，現(xiàn)如今在校園內(nèi)，很少有學(xué)生對經(jīng)典名著感興趣，也很少有學(xué)生能靜下心來認(rèn)真地閱讀文學(xué)作品。語文教師要在有限的時空里培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也面臨諸多困難。教師要利用好教材中的文學(xué)作品，充分展示文學(xué)的魅力。文學(xué)作品可以令讀者如臨其境，學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀文學(xué)作品的過程，不僅是欣賞與認(rèn)識的過程，更是一個可以引導(dǎo)學(xué)生贊賞高尚品質(zhì)，追求精神美，受感染受教育的過程。閱讀《假如生活欺騙了你》《我來到這個世界為的是看太陽》等詩歌讓學(xué)生感受到積極樂觀而堅強(qiáng)的人生態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樹立積極的人生觀、正確的價值觀和世界觀。閱讀《子路》《鴻門宴》等文言作品，可以軟化學(xué)生心理矛盾，引導(dǎo)學(xué)生行為，進(jìn)而對學(xué)生性格進(jìn)行自我完善，塑造學(xué)生良好性格。閱讀《千篇一律與千變?nèi)f化》《再別康橋》等作品可以啟發(fā)想象，訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美，擁有積極健康的審美情趣。當(dāng)然教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量課外閱讀，進(jìn)行文學(xué)熏陶。僅僅教材上的幾篇是不夠的，更多的引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書籍，包括各種史論、知名雜志、時尚刊物等。從中了解最前沿資訊，獲取最新創(chuàng)作理念。

四、在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中融入文學(xué)素養(yǎng)

中高職藝術(shù)設(shè)計類的學(xué)生大部分是“半路出家”的孩子，有的略有底子，有的稍有天分，但據(jù)調(diào)查研究，從學(xué)校歷年的固生率來看，也有一小部分學(xué)生因?qū)W業(yè)困難而中途輟學(xué)，所以在一定程度上學(xué)好本專業(yè)，還要看其本身的文化素養(yǎng)?，F(xiàn)在大部分學(xué)生都不愿意動腦動筆寫，遇到布置寫作方面，很多學(xué)生就會首選百度，復(fù)制內(nèi)容敷衍了事，而完全沒有自己的思想，更不用說創(chuàng)意與創(chuàng)新。要提高文學(xué)素養(yǎng)在校期間可以讓學(xué)生參加各種藝術(shù)設(shè)計之類的活動，或是通過參觀活動用文字表達(dá)自己的內(nèi)心感受，或是完成一件作品書寫自己的創(chuàng)作靈感，或?qū)e人的作品進(jìn)行藝術(shù)鑒賞，或是對作品進(jìn)行評論……讓語文應(yīng)用能力很好地服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計，同時在此基礎(chǔ)上提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，彰顯自己的創(chuàng)作個性。如在設(shè)計平面廣告時可設(shè)計優(yōu)美動聽的廣告語，不僅讓設(shè)計打動人，更讓文字吸引人。藝術(shù)無邊界，設(shè)計要有格調(diào)；藝術(shù)無止境，設(shè)計要有品味。培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)可以完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的藝術(shù)品位，能讓學(xué)生成長為一個高尚的、和諧的、內(nèi)外兼修的人。

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作者：張亞 單位：江蘇省通州中等專業(yè)學(xué)校

第七篇：秀文化在高校藝術(shù)設(shè)計教育的傳承與發(fā)展

摘要：文章從優(yōu)秀文化歷史的價值及其在高校藝術(shù)設(shè)計教育中的復(fù)興存在的問題和措施三個方面，詳細(xì)闡述了優(yōu)秀文化歷史傳承在高校藝術(shù)設(shè)計教育中復(fù)興的積極意義。首先，肯定了優(yōu)秀文化歷史傳承在高校藝術(shù)設(shè)計教育中的復(fù)興價值，從底蘊(yùn)和市場兩方面加以分析、肯定。其次，對優(yōu)秀文化歷史傳承在高校藝術(shù)設(shè)計教育中的復(fù)興存在的問題進(jìn)行了分析，主要針對課程設(shè)置、教學(xué)模式的多樣化、學(xué)術(shù)研究的深入程度、文化創(chuàng)新意識四個方面進(jìn)行分點闡述。最后，針對優(yōu)秀文化歷史傳承在高校藝術(shù)設(shè)計教育中的復(fù)興存在的問題，逐項提出解決措施：結(jié)合引進(jìn)與走出，多元培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)熟悉優(yōu)秀歷史文化，挖掘素材；融合文化與設(shè)計，獨創(chuàng)風(fēng)格；理論聯(lián)系實際，注重實踐。藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)秉承“古為今用，洋為中用”的理念，立足優(yōu)秀文化歷史，積累獨特的文化元素，獨創(chuàng)風(fēng)格，在藝術(shù)設(shè)計中融會貫通。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化歷史；傳承；高校；藝術(shù)設(shè)計教育；復(fù)興

中國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀文化歷史不勝枚舉。它們凝結(jié)了中華民族的智慧，是一個民族的精神所在。全球化的來臨和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，開啟了多元文化碰撞的新紀(jì)元，不同文化潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念。部分追逐“韓流”、熱衷洋節(jié)的學(xué)生漸漸漠視中國優(yōu)秀的文化和歷史，這些現(xiàn)象在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的設(shè)計作品中都有所反映。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生很少有機(jī)會深入接觸中華悠久的優(yōu)秀文化歷史，一些學(xué)生被動地學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計，借鑒西方國家的藝術(shù)設(shè)計，樂于模仿，導(dǎo)致所創(chuàng)作的藝術(shù)設(shè)計作品帶有西方的審美烙印，而缺乏精神內(nèi)涵。中國優(yōu)秀的文化歷史在國際舞臺上備受關(guān)注，西方設(shè)計師已經(jīng)開始在設(shè)計中加入中國元素，而且善于發(fā)現(xiàn)中國元素的美。這些現(xiàn)象說明，我國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)在優(yōu)秀文化歷史的傳承上比較薄弱，高校是傳播文化、傳承文明的場所，高校藝術(shù)學(xué)科教師應(yīng)該在藝術(shù)課程教學(xué)中復(fù)興民族優(yōu)秀文化歷史，引導(dǎo)學(xué)生把現(xiàn)代的設(shè)計表現(xiàn)方法與優(yōu)秀文化歷史結(jié)合起來，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品具有中國特色的生命力。

一、優(yōu)秀文化歷史的價值

1.有底蘊(yùn)，才有設(shè)計

國家優(yōu)秀的文化歷史打造了藝術(shù)設(shè)計堅實的基礎(chǔ)，助力藝術(shù)設(shè)計者創(chuàng)作有底蘊(yùn)的作品。當(dāng)今是多元文化交融的時代，民族的就是世界的。所謂“韓流”，就是把具有韓國本土特色的民俗風(fēng)情、房屋建筑、服裝特色、生活用品等通過韓劇等方式進(jìn)行傳播，由此產(chǎn)生了韓版服飾、韓式家居等引領(lǐng)潮流的韓式設(shè)計產(chǎn)品。只有保護(hù)好本國的優(yōu)秀文化歷史，并以此為設(shè)計創(chuàng)作的底蘊(yùn)，才能孕育出個性的、民族的、世界的藝術(shù)設(shè)計作品。

2.有市場，才有發(fā)展

任何一件設(shè)計出來的藝術(shù)品，都需要有市場的支持，才能產(chǎn)生廣泛的影響力。如，中央電視臺推出的《復(fù)興之路》，從鴉片戰(zhàn)爭開始，截取一百多年來的重大歷史事件，通過生動的畫面和詳細(xì)、真實的歷史資料，展現(xiàn)中國近現(xiàn)代從屈辱到復(fù)興的滄桑巨變，引起全國乃至全世界的關(guān)注，帶領(lǐng)中國百姓品讀中華民族的悠久歷史，品味歷史中流露出來的民族精神，讓越來越多的人產(chǎn)生民族認(rèn)同感，喜愛民族文化。該節(jié)目也由此獲得了很高的收視率和良好的社會效益。

二、優(yōu)秀文化歷史在高校藝術(shù)設(shè)計教育中的復(fù)興存在的問題

1.缺乏相關(guān)的課程設(shè)置

在眾多高校的課程設(shè)置中，藝術(shù)設(shè)計理論類課程占據(jù)半壁江山，如工藝美術(shù)史等理論課程占據(jù)了課程設(shè)置的主體地位，民間藝術(shù)品的賞析課程在課程設(shè)置中也較為常見，這樣的課程設(shè)置對文化內(nèi)涵較深的課程缺乏考慮，導(dǎo)致優(yōu)秀文化歷史和高校藝術(shù)設(shè)計教育聯(lián)系不密切。優(yōu)秀文化歷史方面的內(nèi)容通常被歸類到圖案與色彩等課程中，優(yōu)秀文化歷史的文化內(nèi)涵對于高校藝術(shù)設(shè)計教育的積極意義被人為降低，從而導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時從優(yōu)秀文化歷史中汲取設(shè)計靈感較為困難。在高校藝術(shù)設(shè)計課程教材的編制過程中，一些編寫者并未意識到中國優(yōu)秀文化歷史的積極作用，導(dǎo)致中國優(yōu)秀文化歷史相關(guān)內(nèi)容在教材中越來越少，相應(yīng)的教具的數(shù)量和質(zhì)量也不容樂觀，在教學(xué)階段要將優(yōu)秀文化歷史傳授給學(xué)生存在困難。從宏觀上看，藝術(shù)設(shè)計整個課程體系不完備。

2.缺乏多樣的教學(xué)模式

在涉及優(yōu)秀文化歷史的相關(guān)課程教學(xué)中，多數(shù)教學(xué)停留于書本知識講解，沒有聯(lián)系實際，教師僅僅枯燥地講課。中國優(yōu)秀文化歷史廣博高深，與藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的知識不在少數(shù)，所以它對于藝術(shù)設(shè)計教育有著重要的積極影響。在以往的高校藝術(shù)設(shè)計教育中，與優(yōu)秀文化歷史相關(guān)的課程匱乏，傳統(tǒng)文化的講解與宣傳缺失，導(dǎo)致學(xué)生無法從課堂教育中汲取優(yōu)秀文化歷史知識，只能從網(wǎng)絡(luò)和課外讀物中尋求知識。這種形式的學(xué)習(xí)不利于學(xué)生主觀能動地學(xué)習(xí)更深層次的知識。

3.缺乏深入的學(xué)術(shù)研究

教師在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中具有重要的作用，教師對優(yōu)秀文化歷史的認(rèn)識，直接影響優(yōu)秀文化歷史在高校藝術(shù)設(shè)計教育中的地位。通過了解如今部分高校教師對于優(yōu)秀文化歷史的認(rèn)識，不難發(fā)現(xiàn)他們對于優(yōu)秀文化歷史在教學(xué)中的重要性認(rèn)識不足。他們不再將優(yōu)秀文化歷史作為鉆研的對象，更有甚者，認(rèn)為優(yōu)秀文化歷史已被時代淘汰，忽視了優(yōu)秀文化歷史與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的關(guān)聯(lián)。正因如此，部分教師在日常學(xué)術(shù)研究與探索中摒棄了優(yōu)秀文化歷史，局限于片面的藝術(shù)設(shè)計教育，不再以優(yōu)秀文化歷史作為題材申報優(yōu)質(zhì)課程。

4.缺乏文化創(chuàng)新的意識

通過分析學(xué)生的設(shè)計成果可以發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生的設(shè)計并未與優(yōu)秀文化歷史完美結(jié)合。一些設(shè)計僅僅流于形式，或者以著名的傳統(tǒng)民間文化為載體，選取一些簡單的素材應(yīng)用于設(shè)計中，導(dǎo)致優(yōu)秀文化歷史的深層次內(nèi)涵無法體現(xiàn)在作品中，多數(shù)作品缺乏創(chuàng)新，千篇一律。

三、優(yōu)秀文化歷史在高校藝術(shù)設(shè)計教育中的復(fù)興措施

1.結(jié)合引進(jìn)與走出，多元培養(yǎng)

教師應(yīng)該在課程設(shè)置中拓展藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科內(nèi)容，增加人文內(nèi)涵深厚的優(yōu)秀文化歷史課程內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生從根本上加強(qiáng)對優(yōu)秀文化歷史的認(rèn)識。如，將儒家思想、剪紙、中國結(jié)等內(nèi)容列入高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的選修課。同時，打破以往的單線課堂模式，改變學(xué)生單純的傾聽者身份，使學(xué)生從被動接受知識的課堂中解脫出來。還可以請民間傳統(tǒng)藝術(shù)家走進(jìn)課堂，讓他們將自己設(shè)計的作品帶入課堂，現(xiàn)身說法、實物展示，讓學(xué)生近距離地接觸民間藝術(shù)品，從而易理解、易接受、易模仿。也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，去民俗館、博物館、文化展覽館、古村落等地方，實地了解往常只能從網(wǎng)絡(luò)、書籍中看到的蘊(yùn)含優(yōu)秀文化歷史底蘊(yùn)的圖片、文字等資料，增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀文化歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更深入地理解優(yōu)秀文化歷史，從而有利于學(xué)生在日后的藝術(shù)設(shè)計中融入優(yōu)秀文化歷史，真正具有熱愛和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化歷史的熱情。

2.熟悉優(yōu)秀歷史文化，挖掘素材

要將優(yōu)秀文化歷史運(yùn)用于高校藝術(shù)設(shè)計教育中，教師首先要對優(yōu)秀文化歷史爛熟于心，全面梳理，加大對優(yōu)秀文化歷史的研究力度，把握優(yōu)秀文化歷史的精髓，引導(dǎo)學(xué)生從根本上認(rèn)同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這樣當(dāng)學(xué)生再次遇到多元文化沖擊的時候，能夠?qū)ν鈦砦幕凶约旱呐袛嗔丸b別力。在優(yōu)秀文化歷史教學(xué)中，教師要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣。傳統(tǒng)書法、中國結(jié)、旗袍、漢服等，都是良好的載體，教師可以將豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以各種形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，提高學(xué)生的審美意識，引導(dǎo)學(xué)生整理和歸納，最終讓每名學(xué)生挖掘自己感興趣的獨特元素。設(shè)計作品要在世界舞臺上引人注目，必須立足傳統(tǒng)文化，并汲取外來文化的精髓。只有是民族的才是世界的，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓數(shù)不勝數(shù)，學(xué)生要以獨立的審美意識，尋找具有特色的元素，并將其運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計中，從而創(chuàng)造出屬于自己的優(yōu)秀作品。

3.融合文化與設(shè)計，獨創(chuàng)風(fēng)格

俗話說“盡信書不如無書”，教師在整理與歸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，要以批判的精神選擇性吸收，因為并非所有傳統(tǒng)文化都能與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)相結(jié)合。學(xué)生必須具有敢于否定和大膽創(chuàng)新的精神，不斷提高審美意識，選擇、吸收優(yōu)秀文化歷史，并從中選擇獨具個性的內(nèi)容與自身的設(shè)計相結(jié)合，獨創(chuàng)風(fēng)格，自成一派。學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化歷史不能流于形式。學(xué)生從古典文學(xué)、傳統(tǒng)圖形等方面可以學(xué)習(xí)到許多優(yōu)秀的文化歷史，這些內(nèi)容將是今后藝術(shù)設(shè)計的重要素材。藝術(shù)設(shè)計者需要不斷思考，將各個元素有序串聯(lián)、理解升華，才能真正賦予其靈魂。決定藝術(shù)設(shè)計質(zhì)量的主要是設(shè)計思路與設(shè)計靈魂。所以，學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計中需要思考如何合理運(yùn)用優(yōu)秀文化歷史，突出藝術(shù)設(shè)計的靈魂。

4.理論聯(lián)系實際，注重實踐

俗話說“實踐出真知”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。要想真正融會貫通，就要理論聯(lián)系實際。設(shè)計者在藝術(shù)設(shè)計實踐中應(yīng)該運(yùn)用優(yōu)秀文化歷史，以現(xiàn)代人的眼光重新詮釋優(yōu)秀文化歷史，將更多的現(xiàn)代設(shè)計理念滲透在優(yōu)秀文化歷史中，形成一套獨具特色的藝術(shù)設(shè)計審美標(biāo)準(zhǔn)。教師可以合理配置理論課與實踐課，讓學(xué)生既可以運(yùn)用電腦設(shè)計軟件設(shè)計作品，也可以動手創(chuàng)作設(shè)計作品，從多方面親身實踐，設(shè)計出既有優(yōu)秀文化歷史內(nèi)涵又有現(xiàn)代藝術(shù)價值的藝術(shù)品。然后通過小組討論、班級展覽的方式，使學(xué)生之間相互交流設(shè)計理念、作品的文化內(nèi)涵，共同提高。也可以在藝術(shù)設(shè)計學(xué)院定期組織一場有關(guān)優(yōu)秀文化歷史主題的藝術(shù)品博覽會或者展銷會，讓學(xué)生展示自己的藝術(shù)設(shè)計作品，邀請歷史專業(yè)等與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相關(guān)的專業(yè)教師和學(xué)生參觀、指導(dǎo)。

結(jié)語

中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和博大精深的民族文化。高校作為培養(yǎng)人才的主力軍，應(yīng)主動承擔(dān)起復(fù)興優(yōu)秀文化歷史的使命和責(zé)任，傳承我國優(yōu)秀的文化歷史。尤其是高校藝術(shù)教師，更要把傳承、創(chuàng)新、復(fù)興優(yōu)秀文化歷史的理念融入整個藝術(shù)設(shè)計教育，培養(yǎng)出既有民族文化意識又有現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計理念的學(xué)生，幫助他們創(chuàng)作出既具有民族性又具有時代感的藝術(shù)設(shè)計作品。注：文章為學(xué)基金教育學(xué)重點課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”

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作者：鞏研裴 單位：鄭州科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院