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1地圖語言藝術(shù)化的本質(zhì)

1.1要做好地圖語言藝術(shù)化,首先必須認識藝術(shù)化的本質(zhì)問題.很顯然,圖形語言藝術(shù)化就是要賦予這種實用語言以藝術(shù)性.不過盡管在地圖學(xué)中“藝術(shù)性”一詞已經(jīng)用了幾十年,但是對于什么是藝術(shù)性的問題,依然沒有明確的認識.簡單地說,藝術(shù)性是指產(chǎn)品具備藝術(shù)一樣的特性,具有藝術(shù)含量.因此,只要抓住了藝術(shù)語言的本質(zhì)特性,地圖語言藝術(shù)化的本質(zhì)問題也就迎刃而解了.那么,藝術(shù)語言究竟有什么特性呢?在常人眼中,藝術(shù)語言往往被理解為具有美感的語言.的確,藝術(shù)語言必須是美的,但是卻不能看作是藝術(shù)語言的全部特性,藝術(shù)與美不是同義詞,有各自的內(nèi)涵.從各種藝術(shù)語言的分析以及相關(guān)理論研究來看,審美性只是藝術(shù)語言最主要的,也是必不可少的特性.藝術(shù)學(xué)家對藝術(shù)語言的特性做了許多研究,認為藝術(shù)具有形象性、情感性、審美性等特性[6-9].這樣理解便基本上把握了藝術(shù)的特性.但除此之外還有其他特性,比如藝術(shù)語言應(yīng)當(dāng)具有較高的技術(shù)和技巧含量.因為藝術(shù)離不開技術(shù)、技藝,盡管這不是藝術(shù)的全部內(nèi)涵,但是至少包含這些特性.事實表明,任何藝術(shù)必須借助一定的技術(shù)和技巧來表達內(nèi)容和內(nèi)涵.不僅藝術(shù)是如此,在當(dāng)代,甚至人們還將一些很難與藝術(shù)對等起來的行為也稱為藝術(shù),比如管理藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、教學(xué)藝術(shù)等.

1.2實際上,在這些活動中只是運用了創(chuàng)造性的技巧,這些行為主要不是用于欣賞,卻被當(dāng)作是藝術(shù)來看待.雖然這種現(xiàn)象的是非有待討論,但是藝術(shù)概念這種泛化的現(xiàn)象在一定意義上反映了人們對藝術(shù)概念的理解,也從另一個角度說明了藝術(shù)與技巧關(guān)系的緊密性.因此,從藝術(shù)的內(nèi)涵來看,藝術(shù)語言必須有技術(shù)和技巧含量.藝術(shù)是一種特殊的人類創(chuàng)造性勞動[10],是對特定內(nèi)容的理想化、創(chuàng)造性的表達,只有精心地、巧妙地運用藝術(shù)語言,融入創(chuàng)造性勞動,才稱得上是藝術(shù)的,而且作品中運用技術(shù)和技藝越多,意味著其中所蘊含的人類勞動創(chuàng)造就越多,藝術(shù)含量也越高.凡是藝術(shù)品均具有這種特點.顯然,比較全面地說,藝術(shù)語言應(yīng)當(dāng)具有形象性、審美性、情感性、技巧性等基本特性.不過藝術(shù)語言的基本特性并非其本質(zhì)特性,只有深入了解藝術(shù)語言的本質(zhì)特性,才能把握藝術(shù)化的本質(zhì),才能更明確藝術(shù)化的目標(biāo).透過藝術(shù)語言的基本特性,我們也可以看出其內(nèi)在的本質(zhì),它們在不同的層面體現(xiàn)了人性化特點.從受眾角度看,藝術(shù)語言的本質(zhì)屬性就是在形式上能全面符合受眾的需要,如實用的與審美的需要、物質(zhì)的與精神的需要、生理的與心理的需要、功利的與超功利的需要,尤其是能滿足人的高層次的需要.比如,具有形象性的作品具有直觀性、生動性特點,受眾很容易接受作品所傳達的信息;具有情感性的作品能拉近作品與受眾的心理距離,抓住受眾的情感,受眾很容易被吸引、被感動;具有審美性的作品能使得受眾產(chǎn)生超功利的愉悅,并在愉快的心情中接受作品所傳達的信息;運用語言技巧來傳達各種信息和意蘊,能使作品在人性化方面做得更為完美、更為巧妙.藝術(shù)語言的基本特性是藝術(shù)人性化的本質(zhì)的具體表現(xiàn),無論何種藝術(shù)在形式上都具有這樣的特性.相比而言,沒有經(jīng)過藝術(shù)化的科學(xué)產(chǎn)品、實用產(chǎn)品只具備其中的部分特性,或多或少地存在某種缺陷,這些產(chǎn)品就缺乏藝術(shù)性.正因為如此,藝術(shù)歷來倍受人們喜愛,體現(xiàn)出更高的社會價值.比如,小說書和哲學(xué)書同樣都能表達某些哲理,但是小說的讀者永遠比哲學(xué)書的讀者多.傳播活動離不開藝術(shù)的支持,也說明了藝術(shù)在傳播信息方面具有符合于人的多種需要的特性.

1.3藝術(shù)化就是要實現(xiàn)產(chǎn)品的實用功能與精神功能的全面優(yōu)化,傳達效果的最佳化.李澤厚說,藝術(shù)品與非藝術(shù)品的界限異常模糊[11].那么,能不能說所有人性化的產(chǎn)品都是藝術(shù)品呢?也不能這樣說.但我們可以說,能滿足人的超功利需要是藝術(shù)品的本質(zhì)特性,其中,滿足審美需要是藝術(shù)品的必備條件,正如李澤厚所言,只有當(dāng)物質(zhì)形體成為審美對象時,藝術(shù)品才現(xiàn)實地出現(xiàn)或存在[11].實用品能被稱為藝術(shù)品,必須能滿足人的超功利需要,如審美需要、情感需要、娛樂需要等,而且滿足超功利需要功能應(yīng)當(dāng)超過滿足實用需要功能,至少兩者強度基本相同.實用品的前一功能越強,藝術(shù)性也越強,越有可能脫離實用成為真正的藝術(shù)品.另一方面,為更好地滿足功利性需要,實用品的設(shè)計必須應(yīng)用技巧,才能做得更好.藝術(shù)很難完全脫離其功利性的一面,因為藝術(shù)不能脫離生活,也有教化功能.也就是說,藝術(shù)品運用技巧來強化其實用功能,也是藝術(shù)性的一方面.地圖藝術(shù)化與其他實用品的藝術(shù)化在本質(zhì)上是相同的,都是要體現(xiàn)人性化,是以滿足人的超功利需要為為主,同時兼顧功利性需要.地圖語言藝術(shù)化就是要提高地圖語言的藝術(shù)含量,符合讀者的視覺心理.換句說,要想達到這要求,應(yīng)當(dāng)使地圖語言成為公眾易于閱讀又樂于閱讀的理想化形式.如果地圖語言的運用與設(shè)計符合這種理念,就意味著實現(xiàn)了地圖語言藝術(shù)化.如果地圖語言能按照視覺心理規(guī)律來設(shè)計,比如科學(xué)運用視覺變量規(guī)律,地理信息就能更好地傳達,也就意味著讀者很容易接受到地圖所傳達的信息;如果能用形象直觀的地圖語言來表達地理信息,比如透視圖、暈渲法表示地形,讀者很容易接受地圖所傳達的信息;如果地圖語言能夠融入情感內(nèi)涵,就能使作者的情感與讀者的情感產(chǎn)生共鳴,讀者就多一些讀圖興致;如果地圖語言能夠符合審美規(guī)律,就能使讀者獲得美的享受,輕松愉快地實現(xiàn)功能性目的.總之,地圖語言藝術(shù)化的本質(zhì)就是要符合讀者心理,使地圖語言成為公眾易于閱讀和樂于閱讀的形式.

2地圖圖形語言藝術(shù)化的途徑

地圖的語言包括圖形符號、色彩、文字等,對地圖來說,圖形符號是最重要的語言.限于篇幅,下面簡要討論圖形語言的藝術(shù)化途徑.明確了地圖語言藝術(shù)化的本質(zhì)之后,地圖圖形語言藝術(shù)化便有了明確方向和目標(biāo),也就便于實施.地圖圖形語言藝術(shù)化應(yīng)當(dāng)根據(jù)藝術(shù)化的本質(zhì),結(jié)合地圖圖形語言的功能及視覺特性來進行.地圖圖形語言是用于定位、定性和定量等地理信息的表達.地圖圖形語言藝術(shù)化應(yīng)當(dāng)符合認知心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)及傳播學(xué)等規(guī)律,讓地圖圖形語言成為公眾易于和樂于接受的形式.通過對傳統(tǒng)藝術(shù)的特性及相關(guān)理論研究成果分析發(fā)現(xiàn),如果能做到以下方面,就具備較高的藝術(shù)性,也就實現(xiàn)了地圖圖形語言藝術(shù)化的目的.

2.1提高圖形語言的技巧性只有運用技巧,才能提高藝術(shù)作品藝術(shù)含量,而且它們之間是成正比關(guān)系的.提高技巧性就是要求設(shè)計者充分利用地圖圖形語言的表達能力、各種技術(shù)條件,運用地圖設(shè)計者的專業(yè)技能和智慧精心地設(shè)計,巧妙地運用地圖圖形語言來傳達地理信息.顯然,符合圖形視覺認知及情感心理規(guī)律、符合視覺審美規(guī)律的符號設(shè)計,會增強地圖的條理性、易讀性、審美性、情感性,增加地圖的吸引力,讓讀者讀起來更為輕松,更易于接受和樂于接受.每一張地圖都是一個系統(tǒng)工程,不僅要使其能傳達地理信息,而且要具有更多的內(nèi)涵.成功的圖形語言設(shè)計能夠?qū)⑺獋鬟_的信息準(zhǔn)確、巧妙地傳達給讀者,讓讀者很容易接受到需要的信息,不會給讀者帶來疑惑或解讀的困難;此外,作者若能全面考慮圖形符號個體與組合之美以及圖形符號的情感意味,可提高閱讀興趣,這就能全面滿足讀者的需要.當(dāng)前電腦制圖技術(shù)的發(fā)展,為提高地圖圖形表現(xiàn)效果創(chuàng)造了十分有利的條件,地圖作者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多種制圖軟件技術(shù)性能,同時應(yīng)當(dāng)掌握地圖語言認知心理規(guī)律,并加以巧妙運用,以賦予圖形語言更多的藝術(shù)性.地圖語言表現(xiàn)效果的提高,除了技術(shù)條件和作者的技能以外,更重要的是工作態(tài)度.換句話說,假如作者的技術(shù)水平很高,但是不能用心去創(chuàng)作,依然創(chuàng)造不出好的地圖作品.例如,地形的表達有多重方式,究竟采用什么方法來表達,需要考慮多重因素,制定最佳方案,需要付出創(chuàng)造性勞動,不可隨意為之.地圖符號設(shè)計時要考慮的因素比較多,首先是要能傳達信息,同時又不能不顧審美效果、圖形的意味以及讀者認知能力,在這些因素中,做到面面俱到是很困難的.但是可以做到在抓住主要因素的前提下,盡最大可能兼顧各種因素.要是以這種理念去設(shè)計地圖符號,地圖的藝術(shù)性會大大提高.在地圖圖形語言藝術(shù)化過程中會遇到各種矛盾,需要采取一定技巧來妥善處理各種矛盾.與粗放的設(shè)計相比,精心、巧妙設(shè)計的地圖圖形語言,會大大提高它的藝術(shù)性.

2.2提高圖形語言的審美性審美性是藝術(shù)的共性,也是藝術(shù)的最主要特性,缺失審美性的藝術(shù)就不是藝術(shù)[12],甚至有人簡單地將藝術(shù)性理解為審美性,因此,審美化設(shè)計是提高地圖藝術(shù)性的關(guān)鍵內(nèi)容.美的圖形符號符合讀者審美心理需要,能使人產(chǎn)生愉悅,樂于接受信息.如果能按照美的規(guī)律來設(shè)計個體符號和符號系統(tǒng),賦予圖形符號審美特性,不僅能讓讀者得到美的享受,同時,也能更好地接受地理信息.在傳統(tǒng)觀念中,似乎只有繪畫、戲劇、音樂等藝術(shù)才具有表現(xiàn)美的能力,地圖語言很難構(gòu)成美的形式,但事實上地圖美不美不應(yīng)看地圖像不像繪畫等藝術(shù)作品,而是要看其符號、色彩、文字、圖面等視覺對象是否符合美的規(guī)律.這就意味著,它們之間只能是類比,而不是模仿.從美的對象的普遍特性看,只有形美神美兼?zhèn)涞淖髌凡攀亲蠲赖?所以,如果能夠用形式美和神采美的規(guī)律來設(shè)計地圖,將可以大幅度提高地圖的美感度[13-14].大量精美的地圖產(chǎn)品證明,地圖圖形完全具備美化的基本條件.地圖產(chǎn)品的性質(zhì)決定了地圖美的形態(tài)構(gòu)成,它包含科學(xué)美、功能美,還包括藝術(shù)美、技術(shù)美.地圖的所有視覺語言都可以成為地圖美的構(gòu)成要素.除了圖內(nèi)的點、線、面、文字、色彩等要素外,還有圖面要素都存在可以挖掘的審美元素,其中點、線、面等圖形符號是地圖的主要視覺元素,對地圖審美效果發(fā)揮著主要作用[14].

2.3提高圖形語言的形象性形象性是藝術(shù)的基本特性之一[7-9],因此,形象化設(shè)計也是強化其藝術(shù)性的途徑之一.形象性是指表達事物的語言在形式上具體而生動,能喚起人們感性經(jīng)驗和思想感情的屬性.形象化是指語言形式與描述對象物理或相貌特征有相像之處.換言之,地圖圖形符號與所表示的對象在形狀、質(zhì)感、色彩及其他性質(zhì)上有相同或相似之處,即具有形象性.形象性越強,語義越明確[15],也就易于閱讀,是完全符合閱讀心理的.正因為如此,大多數(shù)讀者比較喜歡閱讀具象符號,而不太喜歡閱讀抽象符號.地圖圖形符號形象化包含兩種含義:其一,符號形式上力求接近于所表示的對象外在和本質(zhì)特征.按照與所描述對象之間相似程度不同,地圖圖形符號分為抽象符號、半抽象符號與具象符號.形象化就是要盡可能接近于對象特征.也就是說,在選擇符號類型時,我們會面臨多種客觀因素的制約,但是不能忽略形象化這一重要因素.其二,地理信息可視化中存在形象化問題,需要將不可見或無形事物的特征加以形象化,變成易于認知的形式.地圖語言在表達地理事物方面本身就具有形象性、直觀性的特點,尤其是圖形語言在表達事物外觀特征方面具有明顯的優(yōu)勢.但是地理事物中有很多是抽象的、無形的、地下的等非可見事物,地圖作者要力求將它們可視化或形象化,增強其直觀性、生動性、易讀性,在形式上讓公眾易于理解.地圖符號的選擇受到科學(xué)性及地圖容量等多種因素的制約,使得地圖圖形語言在形象化方面有所限制.但是為了提高地圖的形象性,需要設(shè)計者有意識地增加具象符號或半抽象符號的使用量.也就是說,在其他因素已經(jīng)確定的情況下,能用具象符號則不用抽象符號,能用圖形語言則不用文字語言,讓無形的事物有形化,讓抽象的事物具體化.

2.4提高圖形語言的情感性情感性也是藝術(shù)的基本特性之一[7-9],因此,情感化設(shè)計也是提高地圖藝術(shù)性的重要途徑.人是情感豐富的動物,觸景就會生情.地圖上的所有視覺元素都可能觸動讀者的情感,至于用什么去觸動讀者的情感,觸動讀者的什么情感,就需要我們?nèi)パ芯?藝術(shù)是娛樂游戲的一種特殊方式,是人們進行情感交流的一種重要方式,歷史上就有一種觀點(游戲說)認為藝術(shù)產(chǎn)生于游戲[16].藝術(shù)之所以能夠打動受眾的情感,是由于作品融入了作者自己的情感或者在形式上與情感心理產(chǎn)生共鳴.隨著社會的發(fā)展,人類需求層次的提高,人類交流情感的需要,使實用品的情感化設(shè)計顯得更為重要[17-20].地圖圖形語言情感化是將作者的情感融入地圖圖形語言之中或者使地圖圖形語言符合受眾情感心理需要.就是說,使地圖符號的造型元素蘊含人的情感意味,以便打動讀者情感,引起讀者情感上的共鳴,使公眾樂于閱讀地圖這種信息載體.那么,什么樣的地圖圖形符號才是具有情感內(nèi)涵的呢?由于該問題涉及許多圖形視覺心理學(xué)問題,人的情感心理十分復(fù)雜多變,有許多問題有待探索.本文只討論簡單的思路.作為地圖語言研究者,必須掌握地圖讀者的各種情感心理.《心理學(xué)大辭典》中將“情感”定義為:“人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”.情感的產(chǎn)生與變化總是以客觀事物的價值為基礎(chǔ).因此,滿足讀者的需要,是地圖產(chǎn)品喚起讀者良好情感的關(guān)鍵.人的基本需要包括生理、安全、歸屬、自尊、審美、求知、自我實現(xiàn),此外還有無目的的娛樂需要[21].作為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)滿足高級需要為主,同時兼顧其它需要.那么,地圖設(shè)計者應(yīng)當(dāng)研究如何通過地圖符號設(shè)計去滿足人的需要和情感呢?對于地圖來說,主要是能喚起人的積極情感,如滿意、愉快、審美情感、愛鄉(xiāng)、愛國情感、親切感、自豪感、尊佩感、友善感、熱愛社會與生活事物之情感、熱愛自然與文化的情感等.與讀者感情相應(yīng)時,才會引起共鳴.這樣,讀者會易于接受和樂于接受地圖語言.比如,當(dāng)?shù)貓D上出現(xiàn)與自己生活相關(guān)的或與自己情感經(jīng)驗相對應(yīng)的圖形符號,就會喚起人的聯(lián)想和想象,產(chǎn)生情感共鳴.地圖上所表達和所能表達的信息很豐富,給予了地圖傳達情感的機會.圖形符號是能夠傳達實用信息與情感的語言.地圖中的所有的點、線、面都會呈現(xiàn)出一定的表情,尤其以線的表情性最為豐富[22],它們不僅具有審美性的一面,而且具有一定的表情性.不同的線條會表達出不同的情感意味.每個地圖圖形符號都呈現(xiàn)出一定的形態(tài),“形”是符號形體,“態(tài)”則指外觀情狀和神態(tài),也可傳達一定表情.地圖圖形符號形態(tài)作為傳遞信息的第一語言,其形狀、尺度、比例及層次關(guān)系等,能使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神奇等感受.我們可以利用這些符號的表情性來傳達審美等情感內(nèi)容.此外,圖形符號的各種質(zhì)感肌理特征能傳達某些情感,給人以各種視覺和觸覺感受.地圖的點線面可以賦予一定材質(zhì)或者表面肌理特征,使地圖具有更生動、更強烈的藝術(shù)魅力.如木材、竹材、草地、森林、沙地、水面等肌理可以表達自然、樸素、人情意味等.通過肌理特征的調(diào)整和改變以賦予自然野趣或溫情脈脈的情調(diào),使人產(chǎn)生強烈的情感共鳴.對于地圖圖形藝術(shù)化,就應(yīng)當(dāng)充分利用其表情能力來傳達情感信息.總體上看,地圖語言傳達情感的問題是復(fù)雜的、多變的,需要地圖工作者做大量細致的認知心理研究.

3現(xiàn)代電子地圖與傳統(tǒng)地圖圖形語言

藝術(shù)化及其途徑比較地圖語言是地圖用于表達地理信息的工具,無論是傳統(tǒng)紙質(zhì)地圖,還是當(dāng)代電子地圖都離不開它.雖然現(xiàn)在地圖制作的方法和顯示方式有了變化,但是符號形式基本未變.也就是說,如果是用計算機制作的地圖,不管是電子形式還是打印成紙質(zhì),其藝術(shù)效果沒有區(qū)別.從這種意義上去看地圖語言藝術(shù)化,兩者沒有多大差別.如果說有差別,只是略有不同,如電子地圖的隨意縮放,網(wǎng)絡(luò)地圖的多尺度顯示,比紙質(zhì)地圖更能體現(xiàn)地圖的技巧性、情感性.這就說明,電子地圖和紙質(zhì)地圖語言藝術(shù)化的本質(zhì)和途徑是相同的,只是具體能力和做法不同.因此,本文的設(shè)計思想通用于各種地圖,不論是電子地圖還是傳統(tǒng)地圖都通用.網(wǎng)絡(luò)GIS的發(fā)展,拓展了地圖的表現(xiàn)能力.比較電子地圖與傳統(tǒng)地圖制作技術(shù)對地圖圖形語言藝術(shù)化的影響,兩者確有一定差異,主要表現(xiàn)在藝術(shù)化的能力和具體措施的不同.總體上,計算機地圖制作技術(shù)比傳統(tǒng)地圖制作技術(shù)更有利于實現(xiàn)圖形符號的藝術(shù)化.計算機技術(shù)應(yīng)用于地圖制圖為實現(xiàn)地圖圖形語言藝術(shù)化創(chuàng)造了很好的條件,表現(xiàn)在以下方面:第一,符號表現(xiàn)手法多樣化.計算機制圖技術(shù)便于為符號設(shè)置陰影、肌理、質(zhì)感、加輪廓等,使得地圖符號具有更強的形象性、審美性、情感性.第二,圖像質(zhì)量有了更好的保障.與傳統(tǒng)繪制方法比,采用計算機輔助制圖以后地圖繪制技術(shù)難度大大降低,線條質(zhì)量有了更好的保障,避免了作者的技術(shù)因素對線條質(zhì)量的不良影響,能強化地圖圖形的審美性,也有利于體現(xiàn)技巧性.第三,使遙感等影像應(yīng)用更加方便.新技術(shù)便于將遙感影像及其他圖像直接用于地圖上,便于制作影像地圖,能強化地圖圖形的審美性、形象性.第四,印刷質(zhì)量有了保障.計算機制圖出現(xiàn)后,地圖印刷工藝有了很大的發(fā)展,出現(xiàn)了靜電復(fù)印、無壓力印刷、激光打印、噴墨打印等印刷新技術(shù),四色膠印技術(shù)有了進一步提高,使得地圖印刷效果具有可控性,并能有效提高地圖圖形的審美性,比傳統(tǒng)的曬圖、絲網(wǎng)印刷、鋅版印刷,印刷效果好得多.

4結(jié)論

與思考地圖圖形語言藝術(shù)化的本質(zhì)要使語言全面符合讀者需要,尤其是高級需要,體現(xiàn)人性化特點,要讓地圖圖形語言成為讀者易于接受又樂于接受的形式.地圖圖形語言藝術(shù)化應(yīng)當(dāng)以提高地圖圖形語言精巧化、審美化、形象化、情感化為主要途徑.探討地圖圖形語言藝術(shù)化的意義在于在理論上明確地圖藝術(shù)化設(shè)計的目標(biāo)和方向,明確檢驗地圖藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn),它對任何一種類型的地圖(電子地圖、網(wǎng)絡(luò)地圖、傳統(tǒng)地圖)都具有指導(dǎo)意義,至于更為具體的細節(jié)設(shè)計需待以后進一步論述.地圖是人工制品,地圖圖形語言藝術(shù)化的效果除了受上述客觀因素影響以外,還與地圖創(chuàng)作主體能力之強弱及知識結(jié)構(gòu)合理性等主觀因素有關(guān).因此,提高作者的素質(zhì)也是不可忽略的問題,改革人才培養(yǎng)模式,是地圖圖形語言藝術(shù)化研究的另一個問題.藝術(shù)化設(shè)計對地圖設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)有很高的要求,不僅要求設(shè)計者全面把握設(shè)計規(guī)律,還要具備善于運用、巧于運用地圖圖形語言的創(chuàng)新能力.

作者：凌善金單位：安徽師范大學(xué)