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【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,藝術(shù)培訓(xùn)在社會(huì)教育中的作用愈發(fā)凸顯,成為了一種不可或缺的形式。同時(shí),其也成為了傳授文化藝術(shù)知識(shí)及思想文化內(nèi)容的一種途徑。本文基于音樂(lè)美學(xué)角度下分析了音樂(lè)藝術(shù)的形式和內(nèi)容,并對(duì)其展開(kāi)細(xì)致的研究。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)美學(xué);音樂(lè)形式;音樂(lè)內(nèi)容
音樂(lè)美學(xué)是對(duì)音樂(lè)中美的研究,音樂(lè)藝術(shù)形式和內(nèi)容也正是音樂(lè)美學(xué)研究的熱點(diǎn),其具備高度的抽象性和哲學(xué)性,展現(xiàn)了非凡的魅力,體現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的基本規(guī)律,成為一門(mén)特殊而優(yōu)雅的學(xué)科。
一、音樂(lè)藝術(shù)的形式
(一)音樂(lè)形式組成的基本要素
音樂(lè)形式組成的基本要素主要有表情和因素。表情是表現(xiàn)音樂(lè)形式的主導(dǎo)性因素,主要是指通過(guò)音響感受和表達(dá)與人情感活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的運(yùn)動(dòng)形式,包括利用音響的強(qiáng)弱、高低以及連續(xù)的表達(dá)形式從而賦予音樂(lè)藝術(shù)多樣性的情感表達(dá)。從音樂(lè)美學(xué)角度考慮音樂(lè)形式的基本組成的表情可充分展現(xiàn)情感的靈活和自由,彰顯其他藝術(shù)形式所無(wú)法體現(xiàn)的情感。音色的運(yùn)用更是賦予了音樂(lè)形式的多樣性和體現(xiàn)了音樂(lè)的色彩美感,歷代作曲家進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)都會(huì)考慮如何配合多種樂(lè)器的音色將其以最佳的形式予以表達(dá),而不同的音色組合可展現(xiàn)出不同的音色魅力甚至開(kāi)拓出多種音樂(lè)藝術(shù)形式,例如印象派的作曲家——德彪西,便是以和聲色彩的創(chuàng)作聞名。
(二)音樂(lè)形式各種組織手段
將音樂(lè)形式的各種要素合理運(yùn)用多種組織手段加以有序的組合可充分展現(xiàn)音樂(lè)意識(shí)的魅力,如同零碎的機(jī)械零件經(jīng)過(guò)有效的組合可構(gòu)成多種功能的機(jī)械設(shè)施。音樂(lè)各種組織手段正是依托于音樂(lè)的基本要素通過(guò)例如旋律、和聲、曲式包括古典藝術(shù)手段和現(xiàn)代作曲技巧將基本要素綜合融匯構(gòu)成獨(dú)特的音樂(lè)形式的整體,可以說(shuō)每一種組織手段都會(huì)展現(xiàn)出不同的音樂(lè)美感例如和聲可充分展現(xiàn)節(jié)奏和韻律的美感體現(xiàn)音色的特征。
(三)要素和組織手段的媒介—形式美的法則
音樂(lè)意識(shí)形式美的法規(guī)是將基本要素和各種組織手段結(jié)合的媒介,人們?cè)谝魳?lè)欣賞的過(guò)程中會(huì)逐漸形成一定的審美觀,而形式美的法則。例如自然和諧、節(jié)奏韻律以及多樣平衡等均是對(duì)與音樂(lè)藝術(shù)形式的統(tǒng)一規(guī)則,也正是作曲家在欣賞和實(shí)踐音樂(lè)意識(shí)的過(guò)程中所創(chuàng)造和體驗(yàn)美感的來(lái)源。音樂(lè)可以將其視為一種運(yùn)動(dòng),不同于人們體力上消耗的運(yùn)動(dòng),而是人們一種心理不斷呈現(xiàn)的運(yùn)動(dòng),在人們依靠聽(tīng)覺(jué)感知到音樂(lè)多種音色、音響的多樣性和高低,展現(xiàn)出空間的移動(dòng)進(jìn)而產(chǎn)生心理的幻覺(jué)并逐漸形成音樂(lè)的感知。音樂(lè)形式的物理發(fā)生振動(dòng)運(yùn)動(dòng)正是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和展現(xiàn)音樂(lè)形式實(shí)踐藝術(shù)性的現(xiàn)象,一種音樂(lè)聲音的消失隨之被另外一種音樂(lè)形式替代從而展現(xiàn)出音樂(lè)組織的過(guò)程,形成完整的音響感知到音樂(lè)的延續(xù)。
二、音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容
(一)音樂(lè)中音樂(lè)性的內(nèi)容
音樂(lè)中音樂(lè)性的內(nèi)容沒(méi)有文字多余的敘述和形象的說(shuō)明,觀眾通過(guò)音樂(lè)的直接感受便可以通過(guò)音樂(lè)本身的邏輯、音響、音色感受到音樂(lè)意識(shí)的內(nèi)容,此種直觀的感受所涵蓋的音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容稱之為音樂(lè)性的內(nèi)容。例如,在貝多芬的《第五交響曲》中,開(kāi)篇中富有感情的音樂(lè)編入命運(yùn)的敲門(mén)聲,充分體現(xiàn)了音樂(lè)性的內(nèi)容,不需要人們通過(guò)說(shuō)明和主觀想象便可以直接感受到音樂(lè)藝術(shù)的形態(tài)和作品想要表達(dá)的深層次內(nèi)容。音樂(lè)性的內(nèi)容包含了三個(gè)方面的內(nèi)容,一為基本情緒,二為風(fēng)格體系,三為精神特征。基本情緒是群眾在作品的直接刺激下激發(fā)感官器官情感深刻感受到音樂(lè)的內(nèi)容,形成與音樂(lè)相呼應(yīng)的情緒,音樂(lè)作品也直接傳遞著情緒和內(nèi)容;風(fēng)格體系的主要組成要素是運(yùn)用自身結(jié)構(gòu)特征的綜合,也正是展現(xiàn)音樂(lè)形式的內(nèi)在將其在美學(xué)范疇上予以區(qū)別,人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的過(guò)程中會(huì)依據(jù)自身的感官,按照專業(yè)性的因素將其劃分為古典、浪漫、現(xiàn)代等派系;而精神特征是賦予音樂(lè)意識(shí)類型內(nèi)涵的最終要素,體現(xiàn)著音樂(lè)作品更高層次和更豐富的內(nèi)容,包括作曲家所處的社會(huì)背景、內(nèi)心情感以及人生閱歷等。
(二)音樂(lè)中非音樂(lè)性的內(nèi)容
音樂(lè)中非音樂(lè)性的內(nèi)容是指需要通過(guò)文字、語(yǔ)言或者其他圖像可展現(xiàn)說(shuō)明的音樂(lè)內(nèi)容,此種非音樂(lè)性的內(nèi)容需要觀眾通過(guò)主觀可視的內(nèi)容體驗(yàn)音樂(lè)藝術(shù)的形式和其內(nèi)涵。音樂(lè)非音樂(lè)的內(nèi)容一般概括出了作品想要表達(dá)的內(nèi)容和情節(jié),可充分展現(xiàn)出作品的多種形式和變化。例如,在我國(guó)著名的民族交響曲《梁山伯和祝英臺(tái)》中,小提琴協(xié)奏曲會(huì)為樂(lè)曲章節(jié)配有標(biāo)題便于讓觀眾感受作品的含義,整篇將其劃分為“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“墳前化蝶”三個(gè)內(nèi)容,充分賦予了作品浪漫主義色彩,展現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)俗禮的控訴以及戀人美好的心愿。音樂(lè)非音樂(lè)性的內(nèi)容一般是由于音樂(lè)本身的音響無(wú)法讓聽(tīng)眾直接感受到作用的內(nèi)容,需要聽(tīng)眾通過(guò)一系列的聯(lián)想才能獲取的。因此其帶有濃重的主觀色彩,通過(guò)音樂(lè)感受聯(lián)想到多種畫(huà)面和內(nèi)容,并通過(guò)多種畫(huà)面和內(nèi)容完善整個(gè)作品的情節(jié)和過(guò)程。許多作曲家均會(huì)利用多種暗示和象征表達(dá)自身的感情,抒發(fā)作品的情感,以恰當(dāng)?shù)奈淖趾驼Z(yǔ)言象征特定的事物和情感。特別是在19世紀(jì)以浪漫派為主的歐洲音樂(lè)便廣泛運(yùn)用了語(yǔ)言文字的形式渲染了多種感情和作品氛圍。
結(jié)束語(yǔ)
音樂(lè)美學(xué)不僅僅具備藝術(shù)的美感和哲學(xué)特性,而且音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)藝術(shù)形式和內(nèi)容的思考研究下具有重要的參考價(jià)值,對(duì)于更好發(fā)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)規(guī)律,欣賞音樂(lè)藝術(shù)魅力具備深遠(yuǎn)的影響。
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作者:任莉娜 單位:遵義師范學(xué)院
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