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一、中國(guó)書(shū)法元素

1、中國(guó)書(shū)法的概念和特點(diǎn)

書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，廣義上說(shuō)書(shū)法指的是語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)規(guī)則，即書(shū)法是按照文字的意義及特點(diǎn)憑其書(shū)法筆畫(huà)，結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為賞心悅目充滿意境的藝術(shù)作品。書(shū)法這種獨(dú)具魅力藝術(shù)形式被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。從遠(yuǎn)古時(shí)期的甲骨文，商周時(shí)期的金文到大纂，小纂直至東漢，魏晉時(shí)期的隸書(shū)，草書(shū)，行書(shū)等等，書(shū)法以它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史通古至今，創(chuàng)造出了燦爛的中華文化。

2、中國(guó)筆墨書(shū)法的單一性與局限性

筆墨書(shū)法這種單純的物質(zhì)手段是借助漢字的構(gòu)架筆畫(huà),客觀地反映事物的各種形態(tài)與動(dòng)態(tài)，但是這種反映方式很單一具有局限性，再現(xiàn)性因素不強(qiáng)只能通過(guò)墨汁的深淺變化字體的粗細(xì)象征性的粗略地展現(xiàn)書(shū)法的一部分藝術(shù)性，限制了書(shū)法藝術(shù)最大程度上獲得形式美的自由和人們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的審美意識(shí)。漢字在陶瓷裝飾中的運(yùn)用則有所不同，利用刻、堆、雕，景德鎮(zhèn)青花和釉上彩漢字裝飾,色釉漢字和刻雕漢字,陶刻字等各種不同風(fēng)格的裝飾技法和工藝手段成為陶瓷裝飾中獨(dú)特的藝術(shù)品種而進(jìn)入藝術(shù)殿堂,形成了陶瓷漢字藝術(shù)獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和特色,這樣天馬行空不受任何約束的自由自在的表現(xiàn)形式更具有挑戰(zhàn)性與吸引力。

二、書(shū)法元素在陶瓷裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用

1、陶瓷書(shū)法融合的特點(diǎn)

1）意境

意境是藝術(shù)作品的不可或缺的元素是藝術(shù)作品的靈魂。就陶瓷來(lái)說(shuō)，只是一件沒(méi)有生氣的事物，但是在陶瓷的裝飾藝術(shù)中融入我國(guó)書(shū)法元素就使它具有了獨(dú)特的神韻和筆墨意趣，陶瓷書(shū)法吸收了傳統(tǒng)書(shū)法的審美意味以及氣韻表現(xiàn)，講究筆墨氣韻，追求筆勢(shì)流暢、酣暢淋漓的效果，也較為注重把握韻律、意境等傳統(tǒng)書(shū)法的內(nèi)涵特征，同時(shí)利用自己獨(dú)特地陶瓷載體，創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的陶瓷藝術(shù)作品。書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用于陶瓷裝飾，既是“形”的裝飾，也是“意”的表達(dá)。陶瓷漢字裝飾具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力,通過(guò)形體、線條、色彩等富有表現(xiàn)力的手段更具體精確地描繪出漢字的形態(tài)，顏色，深度。從內(nèi)容，空間，色彩，形體上將不同的書(shū)法付之于陶瓷裝飾中，使陶瓷別具韻味，表達(dá)了藝術(shù)的情感和精神，給人以鮮明強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和無(wú)限的遐想空間。

2）陶瓷書(shū)法的裝飾類別

①釉料工藝裝飾

陶瓷書(shū)法作是集造型，裝飾，燒造為一體的獨(dú)立裝飾綜合工藝美術(shù)，有著獨(dú)特的物質(zhì)媒介材料與工藝性，也有著自己特別的藝術(shù)語(yǔ)言，極為豐富的裝飾方式。從材造型上可區(qū)分為瓷板與器型，從裝飾工藝上區(qū)分可分為釉上（例如：粉彩，新彩，古彩）釉下（例如：青花，顏色釉）二大類，通常有青，黃，蘭，白，黑，白地黑字，蘭地金字或黃地紅字等諸如此類的風(fēng)格迥異的書(shū)法藝術(shù)，在陶瓷藝壇及書(shū)法藝術(shù)上都可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，還可以應(yīng)用各種顏色為底色采取寫(xiě)、刷、粘、拍、刮、扒、貼等不同手段達(dá)到古樸，細(xì)致，粗獷，典雅等不同的藝術(shù)效果。其次還有刻畫(huà)、堆疊、泥塑等，每種呈現(xiàn)方式都別具一格極具韻味。

②纂刻印章裝飾

在我國(guó)古代篆刻作品中經(jīng)常會(huì)看到一種圖案的印章,人們通常把它稱之為“象形印”。陶瓷上書(shū)法纂刻中也利用了這種表現(xiàn)手法，不僅填補(bǔ)了空間的裝飾性作用,調(diào)整了設(shè)計(jì)的單調(diào)性更重要的是把整個(gè)作品的構(gòu)圖上下、左右連接起來(lái)，使設(shè)計(jì)感氣勢(shì)貫通，活而不散，分而不斷。整個(gè)書(shū)法作品相得益彰，渾然天成，情趣皆得給人以一種動(dòng)靜結(jié)合的韻律感，或與圖案紋樣交融在一起，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用，使整個(gè)主題立即飽滿生動(dòng)起來(lái)。

③圖案裝飾

書(shū)法藝術(shù)在陶瓷材料中的結(jié)合在形式上是渾然天成自成一體的，從書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律上以及中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案形式的特征上便可窺其一斑。古文字不得不讓人驚贊，是字又是畫(huà)，優(yōu)美極強(qiáng)的概括性更是一種寓意圖案，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，趣味橫生，在傳統(tǒng)圖案中有著重要的位置并深深影響著從古至今的陶瓷書(shū)法裝飾。亦字亦畫(huà)的寓意圖案用簡(jiǎn)單明了的方式形象生動(dòng)地展示了人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系同時(shí)把自然現(xiàn)象描繪成簡(jiǎn)單明白易于通曉的形象，如彩陶紋、戰(zhàn)國(guó)陶銘、秦漢瓦當(dāng)?shù)龋貏e是瓦當(dāng)，更是書(shū)法與陶瓷相結(jié)合的一個(gè)成功范例。

2、現(xiàn)當(dāng)代陶瓷書(shū)法創(chuàng)作的發(fā)展

陶瓷書(shū)法與傳統(tǒng)書(shū)法一樣，有著深厚悠久的歷史和文化內(nèi)涵，它們都經(jīng)歷了誕生、發(fā)展、成熟、鼎盛的不同時(shí)代。近年來(lái)伴隨現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的不斷繁榮與發(fā)展，各地陶瓷藝術(shù)家充分利用書(shū)法的形式美與陶瓷獨(dú)特的材質(zhì)美創(chuàng)作出非常多的優(yōu)秀作品，為陶瓷書(shū)法藝的術(shù)開(kāi)拓了新的境界?？萍紝?duì)藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新是一個(gè)巨大助力，中國(guó)書(shū)法元素融入到陶瓷的裝飾藝術(shù)中這不僅僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承同時(shí)也是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新。多元化藝術(shù)的飛速發(fā)展使得人們的鑒賞水平精神不斷提高。中國(guó)書(shū)法和陶瓷結(jié)合后陶瓷兼?zhèn)浔旧淼乃囆g(shù)特點(diǎn)和書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)越發(fā)完美，這就使陶瓷書(shū)法藝術(shù)在各類文化藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。陶瓷藝術(shù)和書(shū)法的結(jié)合向我展現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的事物更是傳承著中國(guó)兩種文化精粹的個(gè)性作品。

三、結(jié)語(yǔ)

文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是交流思想的工具，是人類經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的蒙昧野蠻時(shí)期逐漸進(jìn)入了文明時(shí)代的關(guān)鍵標(biāo)志。在中國(guó)的書(shū)法元素和陶瓷結(jié)合后，使陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了無(wú)與倫比的美感，為東方的藝術(shù)色彩增添了一份獨(dú)特的魅力。書(shū)法藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹彰顯著東方文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)陶瓷工藝與書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展并不是偶然而是相互吸引相生相息同源同流的密切關(guān)系，當(dāng)著兩門偉大的藝術(shù)融合到一起時(shí)便碰撞出了燦爛的藝術(shù)花火，反應(yīng)著從古至今的文化藝術(shù)和社會(huì)生活的具體風(fēng)貌。

作者：郭雅坤 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院