[論文關(guān)鍵詞]新桂系衛(wèi)生保健防疫健康水平

[論文摘要]新桂系主政廣西后，大力推進(jìn)衛(wèi)生建設(shè)，醫(yī)療管理機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生法規(guī)逐步完善，注意培訓(xùn)公共衛(wèi)生及醫(yī)護(hù)人才，衛(wèi)生保健、防疫及學(xué)校衛(wèi)生教育工作廣泛開(kāi)展，衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)投入甚至一度領(lǐng)先于國(guó)內(nèi)諸省市。但總的來(lái)看，衛(wèi)生建設(shè)的實(shí)施未能一以至終，衛(wèi)生設(shè)施數(shù)量偏少且多陳舊簡(jiǎn)陋，醫(yī)護(hù)人員甚為稀缺，傳染病未得到有效控制，人民衛(wèi)生意識(shí)不強(qiáng)和健康水平不高。

清末以降，廣西醫(yī)療衛(wèi)生還十分落后?！稄V西一覽》稱：“往昔閉塞之廣西，恒亙百數(shù)十里而無(wú)醫(yī)藥，真有所謂自生自滅之形勢(shì)，人民之醫(yī)藥知識(shí)，誠(chéng)不足道”。此言雖不十分準(zhǔn)確，但也大體反映了當(dāng)時(shí)廣西醫(yī)療衛(wèi)生的實(shí)際狀況。當(dāng)時(shí)除極少數(shù)病者求助于傳統(tǒng)中醫(yī)中藥外，“鄉(xiāng)民有病，多不事醫(yī)藥而求鬼神，致有一病而不起者，則諉為天數(shù)”。舊桂系統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)局仍未重視醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)，政府不但無(wú)衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)和公立醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，還借籌餉之名，開(kāi)放嫖娟，致性病嚴(yán)重傳播。對(duì)于流行的麻瘋病人，不但不予以救治，反而以焚燒和槍殺了事。但同時(shí)，已有西醫(yī)傳人廣西，打破了單一中醫(yī)治療疾病的局面。1925年以前，廣西省內(nèi)的西醫(yī)機(jī)構(gòu)，主要是一些教會(huì)醫(yī)院和少數(shù)私人西藥店和小型診所，診治范圍十分有限。20世紀(jì)30年代初，新桂系開(kāi)始關(guān)注衛(wèi)生事業(yè)。在“推進(jìn)衛(wèi)生行政，發(fā)展人民保健事業(yè)”的方針指導(dǎo)下，逐步開(kāi)展醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)。

一、設(shè)立衛(wèi)生行政管理組織，創(chuàng)辦公共醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)公共衛(wèi)生及醫(yī)護(hù)人才

新桂系主政廣西初始，衛(wèi)生行政由民政廳掌理。1933年10月，新桂系設(shè)置廣西省政府衛(wèi)生委員會(huì)，籌劃全省衛(wèi)生事務(wù)，常務(wù)委員由民政廳長(zhǎng)、教育廳長(zhǎng)和一位醫(yī)學(xué)專家組成，是為廣西歷史上第一個(gè)衛(wèi)生管理專門機(jī)構(gòu)。為方便推行政令，1935年5月，當(dāng)局將民政廳主管的衛(wèi)生行政撥歸衛(wèi)生委員會(huì)辦理。同年9月，將衛(wèi)生委員會(huì)裁撤，一切衛(wèi)生設(shè)計(jì)事項(xiàng)歸民政廳負(fù)責(zé)?？箲?zhàn)時(shí)期，于1940年7月，將民政廳原設(shè)的衛(wèi)生科擴(kuò)大組織成立廣西省政府民政廳衛(wèi)生處，綜理全省衛(wèi)生行政。

隨著管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置，醫(yī)療衛(wèi)生工作在全省范圍內(nèi)展開(kāi)?！耙幻娼鑸D畫(huà)文字或口頭宣傳，灌輸人民衛(wèi)生常識(shí)，一面以行政力量，督促人民對(duì)衛(wèi)生之講求，在各大埠之中，舉凡關(guān)于清潔、保健、防疫，以及衛(wèi)生之調(diào)查統(tǒng)計(jì)等事，無(wú)不視為建設(shè)要政。至于各縣，則醫(yī)院或區(qū)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))醫(yī)務(wù)所，屠獸場(chǎng)、菜市、公廁、鼠箱、垃圾箱等之設(shè)置，以及防疫注射，施種牛痘，撲滅蚊蠅，取締不清潔飲食品，禁售危害藥品等等，罔不積極籌劃與設(shè)施，并舉行各種衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，及清潔衛(wèi)生比賽，以示倡導(dǎo)”。由于新桂系當(dāng)局重視，20世紀(jì)30年代廣西衛(wèi)生保健工作“凡百設(shè)施，均上軌道”。

【摘要】針對(duì)西醫(yī)疾病的中醫(yī)藥治療，應(yīng)在傳統(tǒng)理論認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上制定出新的標(biāo)準(zhǔn)與指南，中醫(yī)界應(yīng)就一些西醫(yī)疾病的中醫(yī)藥治療達(dá)成一些共識(shí)意見(jiàn)，促進(jìn)中醫(yī)藥的發(fā)展，更好地指導(dǎo)中醫(yī)藥臨床。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)學(xué)；西醫(yī)學(xué)；中西醫(yī)結(jié)合

中醫(yī)學(xué)在發(fā)展中，就一直不斷融合其他的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，至今仍是如此，中醫(yī)臨床直接面對(duì)大量的西方醫(yī)學(xué)的數(shù)理檢查及疾病診斷，在工作中已不能回避，甚至已緊密聯(lián)系。為此，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的一些工作準(zhǔn)則及工作的程序，應(yīng)結(jié)合西方醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，重新加以思考，現(xiàn)舉例之，以拋磚引玉。

1中醫(yī)藥治療西醫(yī)疾病時(shí)的靶點(diǎn)如何認(rèn)識(shí)

重癥急性胰腺炎表現(xiàn)為中醫(yī)的陽(yáng)明腑實(shí)證，痞滿燥實(shí)，此時(shí)患者腹痛腹脹、惡心嘔吐、大便秘結(jié)、腹中切痛甚至拒按。中醫(yī)藥采用通腑導(dǎo)滯的方法進(jìn)行治療，代表方如大承氣湯、大陷胸湯，張仲景在《傷寒論》中指出對(duì)這種情況中病即止、得快利即止［1］，即在臨床癥狀緩解后，停止通腑導(dǎo)滯，以免傷正氣。這種指導(dǎo)思想如是針對(duì)單純性腸梗阻，還是合適，但對(duì)于重癥急性胰腺炎就未必恰當(dāng)。重癥急性胰腺炎臨床分三期，即急性炎癥反應(yīng)期、繼發(fā)全身感染期、殘余感染期，提示患者在急性炎癥反應(yīng)期痞滿燥實(shí)的癥狀緩解后，有可能進(jìn)入感染期，使病情反復(fù)，重入兇險(xiǎn)。出現(xiàn)這種變化，與重癥急性胰腺炎時(shí)腸黏膜屏障受損、腸道細(xì)菌移位、造成對(duì)靶器官的“二次打擊”是密切相關(guān)的。已有的研究已提示通腑導(dǎo)滯法能保護(hù)受損的腸黏膜、促進(jìn)腸蠕動(dòng)、拮抗腸道細(xì)菌移位［2］，因此，對(duì)重癥急性胰腺炎在急性炎癥反應(yīng)期的痞滿燥實(shí)癥狀緩解后，不僅不能停止通腑導(dǎo)滯，反而要繼續(xù)給予通腑導(dǎo)滯，那么這種通腑導(dǎo)滯的靶點(diǎn)在哪呢，應(yīng)該結(jié)合胰腺CT、血CRP、血Ca2+、血?dú)夥治龅龋M(jìn)行綜合評(píng)估，比如胰腺CT的分級(jí)應(yīng)該恢復(fù)在C級(jí)以上等，通過(guò)這種靶點(diǎn)設(shè)立，進(jìn)行相應(yīng)的治療評(píng)估，來(lái)決定通腑導(dǎo)滯中病即止的時(shí)刻，是符合重癥急性胰腺炎的病理生理過(guò)程的，才能降低感染期的出現(xiàn)，降低死亡率，對(duì)此已有多項(xiàng)報(bào)道，開(kāi)展中醫(yī)通腑導(dǎo)滯治療重癥胰腺炎能明顯降低死亡率［3］。因此，對(duì)重癥急性胰腺炎的治療靶點(diǎn)的設(shè)立不能僅局限于急性炎癥反應(yīng)期，而是要放眼于防止可能出現(xiàn)的感染期，不能局限痞滿燥實(shí)的臨床外在癥狀的改善，還應(yīng)關(guān)注內(nèi)在的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的改變，只有這樣，才能較完善地處理好重癥急性胰腺炎。

2對(duì)一些西醫(yī)疾病的中醫(yī)藥治療，應(yīng)結(jié)合西醫(yī)的研究認(rèn)識(shí)

一、展現(xiàn)大醫(yī)風(fēng)采，傳承醫(yī)德風(fēng)范

與文學(xué)經(jīng)典相比，中醫(yī)典章在德育教育方面更顯優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)典章中諸多名醫(yī)傳記、醫(yī)著序言、行醫(yī)筆記等，融文史哲、醫(yī)學(xué)、倫理為一體。這些作品因作者的睿智與深情，流露出感人的文學(xué)特質(zhì)，又閃耀著前賢先哲們?cè)谥螌W(xué)、修身、濟(jì)世、救疾等方面的個(gè)性風(fēng)華和人格魅力。作者本身也是醫(yī)者，他們由自身的行醫(yī)經(jīng)歷而產(chǎn)生的精神感悟更貼近醫(yī)學(xué)的職業(yè)特點(diǎn)，因而更能觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界?，F(xiàn)今，不少醫(yī)學(xué)生受功利主義影響，想當(dāng)醫(yī)生只為獲取更高收入。如此淺薄的職業(yè)追求，怎能理解醫(yī)生職業(yè)的意義何在，職業(yè)操守又從何談起。對(duì)于職業(yè)選擇，《醫(yī)事筆記六則•(四)不為良相則為良醫(yī)》中認(rèn)為:“果能為良醫(yī)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也。”從醫(yī)者的角度給了中肯的回答:從醫(yī)是利人利己的良業(yè)，是實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)、體現(xiàn)自我價(jià)值的選擇。生存壓力和職業(yè)操守這一現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，不僅考驗(yàn)著今天的醫(yī)生，也考問(wèn)著古代的醫(yī)者?！稏|垣老人傳》這樣記載:金元四大家之一的李東垣問(wèn)前來(lái)拜師的羅天益:“汝來(lái)學(xué)覓錢醫(yī)人乎?學(xué)傳道醫(yī)人乎?”羅天益曰:“亦傳道耳?！币粋€(gè)“亦”字，道出了羅天益的選擇———兼顧金錢和醫(yī)道，尋求利益與醫(yī)德之間的平衡。古代醫(yī)家坦誠(chéng)的回答能讓醫(yī)學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)醫(yī)道和講求必要?jiǎng)趧?dòng)回報(bào)之間并不是水火不容，但同時(shí)又要堅(jiān)決杜絕“恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)”的無(wú)良行為。這樣充滿人情味的話語(yǔ)，不需要高深的理論探討，也遠(yuǎn)離空洞的道德說(shuō)教，更為透徹地解答了“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的內(nèi)涵，在潤(rùn)物無(wú)聲中，滋養(yǎng)著醫(yī)學(xué)生的心靈，讓其知恥而反正，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、職業(yè)觀。

二、陶冶情志，培蓄人文素養(yǎng)

醫(yī)學(xué)雖屬自然科學(xué)，但其研究的對(duì)象是鮮活的生命，因而比之于物理、化學(xué)等純自然學(xué)科，它與人的關(guān)系更密切，也更需要人文精神的支撐。而醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)決定了其課程主要是生理、病理、解剖等學(xué)科，這使得醫(yī)學(xué)生所見(jiàn)多是疾病的苦痛和死亡的威脅。太多的苦痛會(huì)磨滅一個(gè)人的意志，見(jiàn)慣了死亡則有可能使人變得冷酷麻木。這既不利于學(xué)生的心理健康，更容易使其喪失對(duì)病人的同情。古代大醫(yī)多受儒家思想的浸潤(rùn)，他們對(duì)于人的尊嚴(yán)與使命、人的權(quán)利與責(zé)任、人的理想與品格、對(duì)生命的理解與敬畏等重大問(wèn)題，多有獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解。明代大醫(yī)龔?fù)①t嚴(yán)厲譴責(zé)那些因病人的貴賤貧富而不能平等相待的醫(yī)生，指出“醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任匪輕，豈可因其貧富而為我厚薄哉”。清代名醫(yī)費(fèi)伯雄提出:“我欲有疾，望醫(yī)之相救者如何?我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者如何?”用換位思考的方式反思醫(yī)患關(guān)系，發(fā)人深省。通過(guò)文本與人本的解讀，教師可挖掘其中所蘊(yùn)涵的思想情感因素，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生領(lǐng)悟其中深沉的生命意識(shí)和人本精神，豐富其情感體悟，從而使學(xué)生以正面的態(tài)度面對(duì)今后工作中不可回避的病痛和死亡，而不是只用生物的眼光去審視病人的“病”，卻忘了他們是鮮活的“人”。除了情感的陶冶，從文化傳承角度看，中醫(yī)典章與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它所記載的如對(duì)古代天文、地理、避諱、禮儀制度等的介紹，能使學(xué)生感受到歷史與文化的集體記憶，完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu);從文學(xué)角度看，中醫(yī)典章的語(yǔ)言是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的一種文體語(yǔ)系，不僅孕大含深，而且氣韻生動(dòng)，多種美感紛呈，不乏孕育情致美、典雅美、辯證美、韻律美于其中。西醫(yī)專業(yè)的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)典章，在陶冶情志，豐富知識(shí)的同時(shí)，還可以學(xué)習(xí)古代文章的語(yǔ)言特色，從而提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、文理交融，突破思維定勢(shì)

醫(yī)學(xué)生多為理科生，學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)與研究特點(diǎn)使得他們易于形成純科學(xué)、邏輯性強(qiáng)的收斂式思維方式，而創(chuàng)造性思維能力離不開(kāi)形象思維能力與發(fā)散思維能力等多元化思維方式，這恰恰是醫(yī)學(xué)生所缺乏的，也是有礙創(chuàng)造型人才成長(zhǎng)的一大瓶頸。歷史證明，我國(guó)歷史上大凡有成就的醫(yī)家大都具有較深的文史哲造詣，也正因如此，他們才能在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中自由馳騁，成就斐然。科學(xué)求真，文學(xué)求善與美，兩者仿佛并無(wú)交集，而中醫(yī)典章不少篇目既涉及醫(yī)理病理，又通過(guò)飽含深情的文字彰顯了作者仁心濟(jì)世、大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)道追求，可謂融真善美于一體，文學(xué)與醫(yī)學(xué)在此交融，不同類屬的思維方式在此聚焦。古代醫(yī)家在寫(xiě)作時(shí)，陰陽(yáng)平衡、五行生克、天人合一等思想融匯在字里行間，文字中無(wú)不體現(xiàn)了古人樸素的唯物論和辯證法，閃爍著哲學(xué)的睿智。陰陽(yáng)就是中醫(yī)典章中極具代表性具有辯證統(tǒng)一色彩的詞語(yǔ)，此外，如正邪、盈虛、標(biāo)本、表里、寒熱等都蘊(yùn)含著豐富的辯證思想。再如清代名醫(yī)徐大椿所著《用藥如用兵論》以知己知彼百戰(zhàn)百勝的用兵之法，通過(guò)生動(dòng)活潑的比喻，透徹闡明了要根據(jù)致病原因、病癥表現(xiàn)以及病人體質(zhì)差異等復(fù)雜因素，因勢(shì)利導(dǎo)，靈活用藥的辨證施治的醫(yī)學(xué)思想。中醫(yī)典章的學(xué)習(xí)不僅可以讓醫(yī)學(xué)生理解不同醫(yī)學(xué)體系對(duì)于生命現(xiàn)象的認(rèn)知差異，拓展了西醫(yī)學(xué)生的知識(shí)維度，又可以為其提供方法論層面的認(rèn)識(shí)和理解，豐富其單一的收斂式思維方式，克服西醫(yī)頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的思維模式弊端，啟發(fā)他們采取辯證思維、發(fā)散思維等整體綜合的思維方法來(lái)處理復(fù)雜多變的病癥，使學(xué)生拓寬視野，突破思維定勢(shì)，構(gòu)建起開(kāi)放靈活的思維方式。中醫(yī)典章在西醫(yī)學(xué)生教育中的重要作用不可忽視，但要使其真正付諸于教學(xué)實(shí)踐，還需針對(duì)西醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)有的放矢地開(kāi)展，而不能輕易地套用中醫(yī)院校的教授方式。例如，古代中醫(yī)典章數(shù)目繁多，內(nèi)容駁雜，其中既有富有文學(xué)性和德育性的篇目，又有闡述中醫(yī)源流、醫(yī)理病例等專業(yè)性較強(qiáng)的篇目，因而在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要根據(jù)浸潤(rùn)人文精神這一教學(xué)目的，有針對(duì)性地遴選擇取情感性、人文性、通俗性較強(qiáng)的篇目，放棄內(nèi)容艱深、專業(yè)性過(guò)強(qiáng)的篇目。此外，還需尋求靈活多樣的教學(xué)手段和考核方式強(qiáng)化教學(xué)效果。這都需要西醫(yī)院校的大學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)一步思考和探索。

1資料與方法

1.1調(diào)查對(duì)象向南昌大學(xué)醫(yī)學(xué)院一～三年級(jí)的臨床、麻醉、影像、預(yù)防、護(hù)理5個(gè)專業(yè)的學(xué)生共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷535份,其中有9份不符合要求而被剔除,最后有效調(diào)查問(wèn)卷526份,有效率為98.3%.

1.2調(diào)查方法經(jīng)過(guò)查閱文獻(xiàn)、咨詢專家,預(yù)調(diào)查反復(fù)修訂后自行設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查表,內(nèi)容包括個(gè)人基本信息、對(duì)針灸的認(rèn)知與興趣、針灸發(fā)展建議、針灸教學(xué)看法。正式調(diào)查于2011年2月下旬開(kāi)始,3月上旬結(jié)束,采用分層抽樣,對(duì)各專業(yè)學(xué)生按一定比例隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。

1.3質(zhì)量控制調(diào)查員在調(diào)查前進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn),包括相關(guān)知識(shí)和一致性訓(xùn)練。調(diào)查當(dāng)日檢查完成的調(diào)查表,審核人驗(yàn)收問(wèn)卷。能夠完全按照填表要求進(jìn)行填寫(xiě)的并通過(guò)審核的調(diào)查表成為統(tǒng)計(jì)對(duì)象。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析用Epidata3.0軟件建立數(shù)據(jù)庫(kù),錄入數(shù)據(jù),對(duì)針灸課程的興趣采用賦分計(jì)算方法,采用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行方差分析及多組等級(jí)非參數(shù)秩和檢驗(yàn),P＜0.05表示差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

梅克靖男，廣東臺(tái)山人。生于1935年3月5日。我舅公李余偉是臺(tái)山名中醫(yī)，他有的中藥難方傳給我父，父又傳子。小時(shí)生病的我全靠吃舅公的中藥治愈，使我深信中醫(yī)能治愈許多疾病。

1960年在西安醫(yī)學(xué)院（西安醫(yī)科大學(xué)）醫(yī)療系本科畢業(yè)。大學(xué)課程有中醫(yī)學(xué)概論，我非常熱愛(ài)這門功課。畢業(yè)后到清遠(yuǎn)人民醫(yī)院（清遠(yuǎn)市人民醫(yī)院）內(nèi)科工作，我運(yùn)用中西醫(yī)并舉方法治療內(nèi)科病，療效逐漸提高，贏得當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和群眾一致好評(píng)。因此，1973年單位送我到廣東中醫(yī)學(xué)院第四期西中班攻讀中醫(yī)，學(xué)成返原醫(yī)院繼續(xù)運(yùn)用中西醫(yī)結(jié)合應(yīng)用于臨床，療效比前有顯著提高。1976年廣東中醫(yī)學(xué)院多次請(qǐng)我到學(xué)院講課。同年6月8日第一軍大中醫(yī)系請(qǐng)我講中西醫(yī)結(jié)合治療潰瘍病的體會(huì)。1977年在中山醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院進(jìn)修內(nèi)科一年。1978年1月23日在廣東中醫(yī)學(xué)院省第八期西中班作專題講座，參加這次講座除了我外，均是該學(xué)院的名教授，如鄧鐵濤等。1978年12月獲韶關(guān)地區(qū)革命委員會(huì)獎(jiǎng)狀——梅克靖同志在開(kāi)展中西醫(yī)結(jié)合工作中做出了顯著成績(jī)，特授予“韶關(guān)地區(qū)中西醫(yī)結(jié)合積極分子稱號(hào)”。同年3月我晉升為內(nèi)科主治醫(yī)師。1982年3月調(diào)到廣州市二醫(yī)院任內(nèi)科主治醫(yī)師，同年9月在第一軍大學(xué)習(xí)內(nèi)窺鏡3個(gè)月。1986年在成都參加全國(guó)消化系統(tǒng)疾病學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)一周。1988年調(diào)到市二醫(yī)院中醫(yī)病房帶領(lǐng)下級(jí)醫(yī)師搶治危重病人和繼續(xù)運(yùn)用中西醫(yī)結(jié)合治療內(nèi)科疑難病。1992年1月晉升為內(nèi)科副主任醫(yī)師，同一時(shí)間在中醫(yī)病房任此技術(shù)職稱。1993年在北京參加全國(guó)中西醫(yī)結(jié)合內(nèi)科心血管疾病高研班學(xué)習(xí)一周。

1992年2月2日任中華醫(yī)學(xué)會(huì)廣州分會(huì)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)組組長(zhǎng)至2003年12月止兼醫(yī)學(xué)論文評(píng)審主委、學(xué)會(huì)理事。1999年4月1日開(kāi)始任全國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技優(yōu)秀論文選刊第二屆特邀編委。

1989年10月6日及12月1日粵港信息報(bào)登梅克靖治療潰瘍病和大腸癌的體會(huì)。1998年6月6日華商時(shí)報(bào)登《仁心仁術(shù)梅克靖》和同年6月29日中藥事業(yè)報(bào)登老克靖《醫(yī)術(shù)高明醫(yī)德高尚》。2000年5月12日人民日?qǐng)?bào)華南新聞登梅克靖呼喚中西醫(yī)真正“結(jié)合”。1999年至2001年，每年均是省級(jí)或市級(jí)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育（中西醫(yī)結(jié)合科）項(xiàng)目負(fù)責(zé)人并在學(xué)習(xí)班講課。近幾年來(lái)在國(guó)家級(jí)醫(yī)學(xué)雜志三篇，其中一篇在第二屆華中地區(qū)科技推廣大會(huì)上被評(píng)為優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。同一篇論文又在中華高新知識(shí)產(chǎn)權(quán)參評(píng)推選組委會(huì)和中國(guó)中醫(yī)研究院等評(píng)審為科研成果中華名醫(yī)世紀(jì)高新金杯獎(jiǎng)壹等。1998年及1999年中國(guó)保健科學(xué)技術(shù)學(xué)會(huì)邀請(qǐng)出國(guó)參加第三、四屆國(guó)際中西醫(yī)優(yōu)秀成果交流研討會(huì)和另一篇參加西歐5國(guó)舉辦的疑難病國(guó)際交流研討會(huì)。世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)邀請(qǐng)我到越南參加2001年第二屆中華特色名醫(yī)論壇年會(huì)暨中越特色醫(yī)藥技術(shù)合作進(jìn)行技術(shù)交流。2001年4月14世界文化藝術(shù)研究中心來(lái)函稱：梅克靖醫(yī)師的論作《中西醫(yī)結(jié)合救治消化性潰瘍并出血》已正式列入本“國(guó)際優(yōu)秀作品（論文）”的評(píng)選范圍。

2000年12月上旬中央電視臺(tái)記者到我診室采訪“你的病人很多，你怎樣帶教年青醫(yī)師”，記者把我的回答及向病人了解的情況，兩天后在中央電視4臺(tái)播出。12月15日早上7時(shí)許又在香港亞洲電視臺(tái)重播。

從事中西醫(yī)結(jié)合用于臨床39年，應(yīng)用中醫(yī)辯證施治為病者解難，又能精通西醫(yī)診療普通內(nèi)科疾病。擅長(zhǎng)中西醫(yī)結(jié)合治療內(nèi)科疑難病，尤精于根治消化性潰瘍。