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詩(shī)經(jīng)愛(ài)情范文第1篇

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》；植物；愛(ài)情；

中圖分類(lèi)號(hào)：I06 文標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）05-0006-01

中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，全面而浪漫地展現(xiàn)了從遠(yuǎn)古到春秋漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中華夏文明獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)容。這一扎根于農(nóng)耕生產(chǎn)背景下的文學(xué)瑰寶，在它最早最本色的演繹中，充滿(mǎn)了先民們對(duì)大自然的感懷與歌唱，繽紛多樣的植物則成為情感抒發(fā)的載體，留下了不可缺少的篇章?！扒迦祟櫁澑摺睹?shī)類(lèi)釋》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中記載的植物加以注釋的有：谷類(lèi)24種、蔬菜38種、藥物17種、草37種、花果15種、木43種。”這些數(shù)據(jù)足見(jiàn)植物內(nèi)容在《詩(shī)經(jīng)》的重要地位。同時(shí)在這部全面反映社會(huì)生活的文藝作品中，愛(ài)情作為自古以來(lái)人類(lèi)情感和社會(huì)生活的熱門(mén)主題，也占有相當(dāng)大的篇幅比重。王宗石在《詩(shī)經(jīng)分類(lèi)詮釋》中提到，《國(guó)風(fēng)》中的愛(ài)情詩(shī)共有52首。這類(lèi)詩(shī)多以植物為比興，用或婉約或直白的語(yǔ)言，抒發(fā)男女內(nèi)心最純真自然的情感，本色流露，毫不虛浮做作。

一、草木花朵之純真

《詩(shī)經(jīng)》中常見(jiàn)的植物意象有飛蓬、木槿、桃花、、木瓜、蘆葦?shù)?。下面將結(jié)合具體篇目對(duì)草木花朵進(jìn)行淺析。

《衛(wèi)風(fēng)•伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容?！薄帮w蓬”即蓬子菜，多年生草本植物，生于山野，茜草科，入秋根枯撥落，隨風(fēng)卷飛，故名“飛蓬”。在這里用“首如飛蓬”比喻婦人因丈夫不在，不常梳洗而蓬頭散發(fā)的樣子，《毛傳》曰：“婦人夫不在，無(wú)容飾?！薄帮w蓬”一用，將女為悅己者容表現(xiàn)得自然貼切，思婦形象具體生動(dòng)。

《鄭風(fēng)•有女同車(chē)》：“有女同車(chē)，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。”“舜”即木槿，落葉灌木，花五瓣，有紅、白、淡紫等顏色。在這里，用仲夏夜的夢(mèng)之花――木槿花來(lái)形容同車(chē)姑娘的美麗容顏，那白里透紅的漂亮臉龐躍然眼前，夢(mèng)幻而又美好。

《周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！笨梢韵胂?，在那蔥蔥郁郁的桃花林中，出嫁公主的紅潤(rùn)臉頰與盛放的花兒交相映襯，新婚的喜慶全然展現(xiàn)在一片紅艷的花海之中。

《周南•》：“采采，薄言采之。采采，薄言有之。采采，薄言掇之。采采，薄言捋之。采采，薄言之。采采，薄言之?！?“”即車(chē)前子，多年生草本植物，鄉(xiāng)間田野很常見(jiàn)。清人方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》卷一云：“讀者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)，恍聽(tīng)田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，馀音裊裊，若遠(yuǎn)若近，若斷若續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉?！比?shī)只是反復(fù)吟詠“”，就已經(jīng)韻之悠揚(yáng)。

《衛(wèi)風(fēng)•木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！”美人送我以木瓜，我投之以佩玉。在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情是這樣的樸素而真摯，定情信物不是俗氣的鉆戒房車(chē)，只一個(gè)來(lái)自田間的香木瓜，就能給人以濃濃的溫暖和快意，自然并幸福著。

《秦風(fēng)•蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中。”“蒹葭”即蘆葦，想象那岸邊青綠的蘆葦在輕輕搖曳，似在向流水訴說(shuō)著不盡的思念。一幅靜謐卻又靈動(dòng)的畫(huà)卷怎能不教人沉醉。

《詩(shī)經(jīng)》中以大量植物為比興載體，將自然之物擬人化，將人之情感自然化，使草木花朵等意象在表達(dá)愛(ài)情這一主題的反復(fù)吟詠或簡(jiǎn)單直敘中變得純真且富有生命力。

二、男女愛(ài)情之自然

作為人類(lèi)情感的永恒主題之一的愛(ài)情，在《詩(shī)經(jīng)》中也被表達(dá)得自然悠揚(yáng)，混然天成，毫無(wú)矯揉造作之跡。那時(shí)候的愛(ài)情，既有“靜女其姝，俟我于城隅”（《邶風(fēng)•靜女》）的曖昧朦朧，又有“執(zhí)子之手，與子偕老”（《邶風(fēng)•擊鼓》）的豪邁熱烈。那時(shí)候的愛(ài)情，與金錢(qián)、地位都無(wú)關(guān)，不需要金銀首飾房子車(chē)子，田間的“木瓜”、道旁的“彤管”、岸上的“蒹葭”，采摘下來(lái)就是有心人的定情信物，幸福就是這樣簡(jiǎn)單自然。

且《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)題材豐富，細(xì)膩入微，有《周南•關(guān)雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”追求過(guò)程中思慕之情；有《邶風(fēng)•靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！睙釕僦械臍g愛(ài)之情；有《王風(fēng)•采葛》：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”暫別后的相思之苦；有《衛(wèi)風(fēng)•氓》：“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”情感破裂后的悔恨之苦。

愛(ài)情的圣潔、美好、糾結(jié)、苦痛，都在《詩(shī)經(jīng)》中以原生態(tài)手法得以闡釋?zhuān)切┗居骋r下的情感，或熱烈或深沉，或直白或婉約，不變的是那份樸實(shí)率真與清新自然。

三、花木愛(ài)情之碰撞

《詩(shī)經(jīng)》中草木花朵等植物意象，多寓意美好、圣潔、如意、幸福?！对?shī)經(jīng)》中如癡如醉的戀愛(ài)男女和相思相守等愛(ài)情狀態(tài)，也都與快樂(lè)、純真、自然、清新有關(guān)。二者的碰撞不是簡(jiǎn)單的“美麗邂逅”，而是共同審美體驗(yàn)下的“命中注定”。

《召南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”就有清代姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》的一語(yǔ)中的：“桃花色最艷麗，故以喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖?！薄蛾愶L(fēng)•澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！眲t有鄭玄《毛詩(shī)鄭箋》所解：“華以喻女之顏色。”《鄭風(fēng)•有女同車(chē)》：“有女同車(chē)，顏如舜華?！币嘤型醴蛑对?shī)經(jīng)稗疏》引蕭炳曰：“其花雖不雅，而亦鮮媚。以比美女之顏，所謂朱太赤、施粉太白，在紅白之間也?！笨梢?jiàn)以草木花朵喻戀人愛(ài)情之妙，古人皆明察也。愛(ài)情是人類(lèi)最自然純真的情感流露，植物亦是大自然最繽紛的生命形態(tài)之一，《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中對(duì)草木花朵的描寫(xiě)與吟詠，既是對(duì)大自然美好景物的熱愛(ài)，更是將這種直觀的審美體驗(yàn)與對(duì)戀人對(duì)愛(ài)情主觀的情感訴求融于一體，物我合一，情于景醉，使得花木的美麗變得豐富而有內(nèi)涵，戀人的容顏?zhàn)兊米匀欢质崳瑦?ài)情的滋味變得具體而有情調(diào)。

劉勰《文心雕龍•明詩(shī)》中說(shuō)道：“人秉七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！辈菽局?、繁花之景等外在的情境都與人的心靈相通，和人的情感結(jié)合為有機(jī)的整體，在本真的審美共性下將愛(ài)情這一主題演繹得自然純真，《詩(shī)經(jīng)》中花木與愛(ài)情的碰撞，就是主觀與客觀的激蕩，人心與自然的合唱。

參考文：

[1]布莉華、劉傳.中的植物文化[J].承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2005，（3）.

[2]王宗石.詩(shī)經(jīng)分類(lèi)詮釋[M].湖南教育出版社，2001.

[3]毛萇、毛亨.毛詩(shī)故訓(xùn)傳[M].北京圖書(shū)館出版社，2003.

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[6]鄭玄.毛詩(shī)鄭箋[M].學(xué)海出版社，2005.

詩(shī)經(jīng)愛(ài)情范文第2篇

等各方面上有所差異：一為民間原始之風(fēng)謠，一為文人學(xué)士雅致之抒情，方方面面，定然有別。錢(qián)鐘書(shū)先生論中國(guó)情詩(shī)傳統(tǒng)，謂從古體到近體，

從律詩(shī)到詞曲，說(shuō)的正是如此。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》愛(ài)情詩(shī)；李商隱；愛(ài)情詩(shī)；

（一）“誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我獄”與“十四藏六親，懸知猶未嫁”

——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》愛(ài)情詩(shī)中女性的勇敢直白與李商隱愛(ài)情詩(shī)中女性的纖弱含蓄

《詩(shī)經(jīng)》中的女子，總是有著一種天性般的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)與忠貞，讓人讀來(lái)又是憐惜，又是敬畏?！罢l(shuí)謂女無(wú)家，何以速我獄”、“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也”等。她們，是在用自己的行動(dòng)宣告著女性的尊嚴(yán)，宣告著無(wú)論日后的封建男權(quán)社會(huì)勢(shì)力是多么的強(qiáng)大，至少這些女子在最原始單純的“中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不驚?！保ā吨芄佟罚r(shí)代就開(kāi)始敢于說(shuō)“不”，敢于表達(dá)自己的思想了，這種思想是獨(dú)立的，也是最純粹的。

風(fēng)詩(shī)中的愛(ài)情詩(shī)與李商隱愛(ài)情詩(shī)相比，一個(gè)是產(chǎn)生于奴隸社會(huì)中后期，這時(shí)候封建的道德禮教尚未成形，地方文化自由發(fā)展，感情多為自由奔放；一個(gè)是產(chǎn)生于晚唐時(shí)代，是中國(guó)封建制逐漸完善并且相對(duì)鼎盛的時(shí)期，義山又屬于士大夫階層，所以在表達(dá)感情的時(shí)候多少會(huì)有所約束和收斂。正如聞一多先生在其《詩(shī)經(jīng)講義》中所說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)的愛(ài)情詩(shī)都非常坦率，簡(jiǎn)直是粗野。在態(tài)度性質(zhì)上說(shuō)，是最沖動(dòng)的愛(ài)情詩(shī)，是較初期的。與唐詩(shī)宋詞表現(xiàn)方法相去太遠(yuǎn)了。我們今天不會(huì)如是表情?！?/p>

（二）“樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)”與“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”

——抒寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法由單一走向豐富

我們前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，風(fēng)詩(shī)的創(chuàng)作大約是在奴隸制社會(huì)的后期，在那個(gè)時(shí)代的表達(dá)都是很直白的，因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作群體是無(wú)意識(shí)的非詩(shī)人群體，所以他們的氣質(zhì)是很質(zhì)樸和單一的，基本上沒(méi)有復(fù)合型可言。但李商隱卻不一樣，他是一種復(fù)合型氣質(zhì)的詩(shī)人——在不同的時(shí)期下呈現(xiàn)出不同的個(gè)性氣質(zhì)，抑或在同一時(shí)期也存在著矛盾個(gè)性氣質(zhì)的共同體?！安判援悈^(qū)，文體繁詭”（《文心雕龍·才性》）導(dǎo)致了《詩(shī)歌·國(guó)風(fēng)》的愛(ài)情詩(shī)和李商隱愛(ài)情在藝術(shù)手法上、創(chuàng)作意象的選擇上以及語(yǔ)言使用的規(guī)范性上都有著不同程度的差異，這種差異主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手段由原始民歌的單一質(zhì)樸走向文人士大夫的豐富絢麗

風(fēng)詩(shī)的創(chuàng)作群體在抒寫(xiě)詩(shī)歌的時(shí)候，由于受到時(shí)代的限制，其創(chuàng)作的藝術(shù)手法是相對(duì)單一的，基本上就是“賦比興”的寫(xiě)實(shí)手法，另外還有一些詞句和章法的反復(fù)和重疊，如“靜女其姝”、“靜女其孌”（《邶風(fēng)·靜女》）又如“東方之日兮”、“東方之月兮”。（《齊風(fēng)·東方之日》）由此我們看出，風(fēng)詩(shī)的創(chuàng)作的藝術(shù)手法比較單一，具有民歌的寫(xiě)詩(shī)特點(diǎn)。

“社會(huì)力量變成政治力量，造成唐詩(shī)之發(fā)達(dá)：‘好詩(shī)多在盛唐，詩(shī)之內(nèi)容與形式至唐至備，宋詩(shī)亦備于唐”。李商隱抒寫(xiě)的愛(ài)情詩(shī)的獨(dú)特魅力就在于他纖細(xì)而綿邈的內(nèi)心世界。以心造境，以境寫(xiě)心，形象總是大于思維，李商隱詩(shī)也就以此展開(kāi)豐厚而又含蓄的意蘊(yùn)，既旨趣難求，是很少有詩(shī)人可以出其右的，所謂“義山一生，善作情語(yǔ)”。這一方面是他略事取情，混合人生各個(gè)階段、各種情境下的多重感受，詩(shī)作緣起本就模糊，詩(shī)之作意自然也就難以明晰。義山詩(shī)意常常歧見(jiàn)紛出，不少便與此有關(guān)。

另一方面就是詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜苦悶、矛盾困擾直接影響了詩(shī)意的明曉暢達(dá)?！堆嗯_(tái)詩(shī)》、《碧城三首》、《錦瑟》、《無(wú)題》等詩(shī)歌無(wú)不表現(xiàn)出這種寫(xiě)作方式。以心造境，心緒之紛繁連作詩(shī)人自身也難以理清，則又何來(lái)明朗直白的詩(shī)境。不過(guò)，文似看山喜不平，詩(shī)更是如此，曲徑通幽只會(huì)使它愈發(fā)魅力無(wú)窮。在這一方面，風(fēng)詩(shī)的詩(shī)歌話語(yǔ)的藝術(shù)技巧的表現(xiàn)則顯得稚嫩許多。最常見(jiàn)的是重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，常常是圍繞同一結(jié)構(gòu)繁復(fù)詠唱，如《芣苢》、《關(guān)雎》、《蒹葭》等，在此就不一一舉例了。

第二，詩(shī)歌中運(yùn)用的意象內(nèi)涵由寫(xiě)實(shí)走向豐實(shí)

《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)詩(shī)》中的愛(ài)情詩(shī)雖然也常常運(yùn)用自然景物作為抒寫(xiě)對(duì)象，如風(fēng)雨“風(fēng)雨凄凄……風(fēng)雨瀟瀟……風(fēng)雨如晦”、蔓草“野有蔓草，零露漙兮。”、蒹葭“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”、茹藘“東門(mén)之墠，茹藘?cè)谮?。”、萚“萚兮萚兮，風(fēng)其漂女?！?、荇菜“參差荇菜，左右流之?！钡鹊?，但風(fēng)詩(shī)的創(chuàng)作者們很少在這些自然景物中寄予自己的感情，而多是出于寫(xiě)實(shí)的需要，它們具有一些偶然性、隨意性。

而在李商隱筆下的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”敏感而纖弱的個(gè)性，是他個(gè)性的主要基調(diào)。這就使李商隱詩(shī)歌選材，大多亦為纖弱細(xì)小之物，如其詠物詩(shī)所習(xí)詠的蝶、蠶、鶯、柳、淚、細(xì)雨等，即多具纖柔之特征，那些“先期零落更愁人”“玉盤(pán)迸淚傷心數(shù)”（《回中牡丹為雨所敗二首·其二》）的牡丹花冠泣淚好似鮫人，粒粒成珠，此事源于“鮫人臨去，從主人索器，泣而出珠滿(mǎn)盤(pán)，以與主人”[4]的典故。他關(guān)注鶯、柳等纖柔之物，而且寫(xiě)的還多是寒蟬、流鶯、秋柳、殘陽(yáng)，特別注意外物悲涼和傷感的一面；他關(guān)注青春寂寞的女冠，聲色事人的歌女，感情也大都傾注在她們悲劇性的身世命運(yùn)上。所有這些都是詩(shī)人孤寂飄零的身世之感與眼前之物、之人感應(yīng)激發(fā)的結(jié)果?！耙晕矣^物，物皆著我之色彩”；而以人觀我，則“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，因此秋柳殘陽(yáng)、薄命紅顏，都特別容易引發(fā)詩(shī)人的心靈感應(yīng)。

綜上所述，由于愛(ài)情是文學(xué)千古不變的主題，詩(shī)歌又是文學(xué)中最重要的表現(xiàn)形式之一，綜觀《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的愛(ài)情詩(shī)與李商隱筆下的愛(ài)情詩(shī)，正是因?yàn)樵诒磉_(dá)愛(ài)情本質(zhì)上能夠達(dá)到一定程度的相似性，所以?xún)烧唠m然相隔千年之久，卻在內(nèi)容分類(lèi)和思想情感方面有著許多異代感應(yīng)；同時(shí)由于受到時(shí)代、創(chuàng)作者本身等諸多因素的影響，我們也應(yīng)該看到兩者在藝術(shù)表現(xiàn)方面的差異性以及情感表達(dá)的相異之處，并將其放在詩(shī)歌發(fā)展的長(zhǎng)河之中進(jìn)行有意識(shí)的對(duì)比研究，從而更深刻的體會(huì)兩者愛(ài)情詩(shī)的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]聞一多．聞一多詩(shī)經(jīng)講義．第33頁(yè)；第104頁(yè)．天津：天津古籍出版社．2005．

[2] 聞一多．聞一多全集．第6冊(cè)，第120頁(yè)．湖北：湖北人民出版社．1993．

詩(shī)經(jīng)愛(ài)情范文第3篇

【摘 要】 文章闡釋了《詩(shī)經(jīng)》中的《邶風(fēng)?靜女》、《{風(fēng)?柏舟》、《王風(fēng)?采葛》中的純美愛(ài)情，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)所表現(xiàn)的大膽追求、堅(jiān)貞不渝、純真無(wú)暇的愛(ài)情觀值得當(dāng)今大學(xué)生借鑒，有利于當(dāng)今大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。批判了現(xiàn)今社會(huì)物欲橫流，功利化的愛(ài)情觀。

【關(guān)鍵詞】 《詩(shī)經(jīng)》;愛(ài)情觀;精華;借鑒

愛(ài)情是人類(lèi)亙古不變的情感追求，我們都希望永浴愛(ài)河，共度此生，也算給世間孤獨(dú)的裸的自己一個(gè)圓滿(mǎn)的交代。縱觀《詩(shī)經(jīng)》，我們可以發(fā)現(xiàn)，在《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》中的160篇詩(shī)作中就有52篇是直接描寫(xiě)愛(ài)情的，此外，還有許多以家庭婚姻為題材的詩(shī)歌也不同程度地涉及到愛(ài)情內(nèi)容。這些作品所表現(xiàn)的大膽追求、堅(jiān)貞不渝、純真無(wú)暇的愛(ài)情觀，反映了當(dāng)時(shí)民風(fēng)的淳樸，向世人展示了完整的愛(ài)情過(guò)程?，F(xiàn)代社會(huì)依然在延續(xù)著這種美好的情感，或摯烈，或平淡，卻也夾雜著些許的功利色彩。每個(gè)時(shí)代都有不同的愛(ài)情特征，每個(gè)個(gè)體都有自己愛(ài)的方式。因?yàn)閻?ài)情，把毫無(wú)血緣關(guān)系的兩個(gè)人結(jié)合為一體，繁衍后代，甜蜜生活。莎士比亞曾說(shuō)：“愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中蜜語(yǔ)，不是軟綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同語(yǔ)言基礎(chǔ)上的，是人類(lèi)特有的情感，是人類(lèi)不竭的動(dòng)力之一”。[1]《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情觀的精華值得當(dāng)今大學(xué)生借鑒，從而樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，為今后組建幸福美滿(mǎn)的家庭做準(zhǔn)備，也使中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得以傳承。

一、《詩(shī)經(jīng)》中大膽追求，堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情觀與現(xiàn)今社會(huì)隨意的愛(ài)情觀

《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的愛(ài)情盡管處處昭著遠(yuǎn)古時(shí)代的古樸痕跡。但它早已不再是人類(lèi)童年時(shí)期的純生理本能的需求了，在他們追求異性的過(guò)程中，已經(jīng)有了明確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，他們表達(dá)著自己內(nèi)心真實(shí)、高尚、純潔的情感，這種情感是健康的、質(zhì)樸的，也是動(dòng)人的，嚴(yán)肅的。[2]《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情觀自然流露，表白大方，充滿(mǎn)了甜蜜，也彰顯了一種大膽追求的行為。如《邶風(fēng)?靜女》這首詩(shī)描寫(xiě)了男女大膽約會(huì)，追求自己幸福的場(chǎng)面：

靜女其姝，俟我于城隅，愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，說(shuō)懌汝美。

從場(chǎng)景描寫(xiě)來(lái)看。這是一首男女幽會(huì)密約的詩(shī)篇，但是也是因?yàn)樗麄兇竽懽非蟛诺靡詺g聚。其中男女主人公互相逗樂(lè)，大膽表達(dá)自己的情感。因?yàn)榇竽懽非螅庞邢颉案改钢惫_(kāi)違抗的摯烈與勇氣。以及對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。

在《{風(fēng)?柏舟》中就有一位少女要求婚姻自由，大膽追求愛(ài)情的專(zhuān)一：

泛彼柏舟，在彼中河。彼兩髦，實(shí)為我儀：之死失靡它，母也天只，不諒人只。

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。彼兩髦，實(shí)為我特：之死失靡慝，母也天只，不諒人只。

從整首詩(shī)看，鏗鏘有力，句句出自肺腑，是一種對(duì)“父母之命”的控訴，也是一種對(duì)愛(ài)情誓死不變的忠貞。“之死失靡它，之死失靡慝”是女子堅(jiān)貞不渝的有力武器?！囤L(fēng)?靜女》以女性的口吻表露大膽追求的戀愛(ài)過(guò)程，展示了其堅(jiān)貞不渝的誓死不變的愛(ài)情觀。在《詩(shī)經(jīng)》中不僅有癡情女子，也有大膽表露自己愛(ài)慕心上人，大膽追求的癡情男子。如《王風(fēng)?采葛》：

彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。

整首詩(shī)把一個(gè)男子對(duì)采葛織夏布，采蒿供祭祀，采艾治病的勤勞姑娘無(wú)限愛(ài)慕淋漓盡致地呈現(xiàn)在我們的眼前。自古不乏專(zhuān)一男人。世人都說(shuō)世間沒(méi)有一個(gè)男人是好東西。但從《詩(shī)經(jīng)》中我們發(fā)現(xiàn)，男子也有很多對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，對(duì)妻子忠貞不二的詩(shī)篇。在《鄭風(fēng)?出其東門(mén)》中得以體現(xiàn)：

出其東門(mén)，有女如云。雖則如云，匪我思存，縞衣綦巾，聊樂(lè)我員。

出其A，有女如荼。雖則如荼，匪我思且，縞衣茹，聊可與娛。

這首詩(shī)表現(xiàn)了男主人公一心一意愛(ài)自己妻子的情懷，給當(dāng)今社會(huì)“花心蘿卜”有力一擊。世人皆說(shuō)男人喜新厭舊，《詩(shī)經(jīng)》中的男主人公卻演繹著“瓶蓋”還是原配的好的愛(ài)情故事。

然而現(xiàn)在社會(huì)的愛(ài)情觀不然，甚至可以說(shuō)是非常隨意的。現(xiàn)在的年輕人談戀愛(ài)講究的是自由，即自由戀愛(ài)，對(duì)于拉媒說(shuō)纖這一行為甚是厭惡。當(dāng)男子看中一個(gè)自己心儀的姑娘時(shí)，就奮力去追求，求愛(ài)的方式也千變?nèi)f化。富有浪漫細(xì)胞的人總不愿錯(cuò)過(guò)任何浪漫的機(jī)會(huì)，積極營(yíng)造各種浪漫場(chǎng)面。送花之旅，海灘之旅，愛(ài)心之畫(huà)，令人目不暇接。在這世人安樂(lè)的國(guó)度，只有想不到的浪漫，沒(méi)有你做不到的浪漫。一天24小時(shí)褒電話粥的，每分每秒粘在一起卿卿我我的不乏其人。小手拉大手，出入各種公共場(chǎng)合，已成了家常便飯的事。當(dāng)然也有一些不解風(fēng)情的低情商者。在如今的社會(huì)，床第之話被搬上餐桌很正常，男女的話題隨處可談，戀愛(ài)很正常，分手也很正常，結(jié)婚很正常，離婚也很正常。仿佛情感可以隨處安放。但因此也產(chǎn)生了一個(gè)弊端，就是人們情感的不穩(wěn)定，情感的泛濫，就像隱藏著的山洪，隨時(shí)有爆發(fā)的危險(xiǎn)。時(shí)代的發(fā)展帶來(lái)心態(tài)的開(kāi)放，卻也帶來(lái)情感的放縱。當(dāng)然，在當(dāng)今社會(huì)也存在著不少的癡心男女，共同維護(hù)堅(jiān)貞的愛(ài)情，但總體而言，當(dāng)今社會(huì)的愛(ài)情觀越來(lái)越隨意化。

二、《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情的純真與現(xiàn)在社會(huì)的功利性

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，男女主人公都只渴求能夠和自己的意中人廝守終生，沒(méi)有太多物質(zhì)的滲入，連贈(zèng)送的定情信物都是很隨意的，甚至信手拈來(lái)，以表情意?！对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》中“我以木瓜，報(bào)之以瓊琚也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之瓊玖，匪報(bào)也，永以為好也?！报D男女間互贈(zèng)定情信物，表示相互愛(ài)慕。不管女子還是男子，平凡的一草一木，在情人眼中都會(huì)變成無(wú)價(jià)的珍寶，是愛(ài)情的象征。你送給我木瓜，我送給你佩玉，并不是簡(jiǎn)單的回報(bào)，而是我想要永遠(yuǎn)與你相伴。你給我木瓜，我回報(bào)你佩玉，我要的不是以物易物，而是一顆只愛(ài)你的心，愿意和你慢慢變老，多么純真而偉大的愛(ài)情。

但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們看到的是太多的功利和自私，世人總把門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)掛在嘴邊，以為窮人和富人相結(jié)合，純屬看上別人的錢(qián)，而不是看上他的人。由此衍生出了為家庭利益、企業(yè)利益、錢(qián)財(cái)利益而戀愛(ài)、而結(jié)婚。確實(shí)，社會(huì)上有許多人把愛(ài)情當(dāng)作籌碼，一切只為了自身的利益。不然，哪會(huì)出現(xiàn)美少女為了錢(qián)而嫁給老頭子;平凡女子極力掩飾自己的身份，通過(guò)穿衣打扮混入上流社會(huì)，傍上富家子弟;小白臉為了錢(qián)寧愿被包養(yǎng)之類(lèi)的丑陋現(xiàn)象呢！至于定情信物，要世人像《詩(shī)經(jīng)》那樣送平凡的草木，誰(shuí)人搭理。在如今這一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，大家都很現(xiàn)實(shí)，少了《詩(shī)經(jīng)》的淳樸與純真。以至于常把車(chē)、房、錢(qián)掛在嘴邊，仿佛愛(ài)情的世界只有物質(zhì)。不置可否，物質(zhì)對(duì)于每一個(gè)人而言，都是非常重要的，但是切不可勢(shì)利，不然毀掉的將是一段美好的塵緣，那可真是會(huì)遺憾終身，抱憾而死。為了各種利益，而沒(méi)能和自己心愛(ài)的人“執(zhí)子之手，與子偕老”，到最后的最后果真不會(huì)后悔嗎？果真能幸福生活一輩子么？當(dāng)然，也不乏《何以笙簫默》的不將就之人，寧愿過(guò)得平凡些，也要緊握住愛(ài)人的手，追求一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)淡淡的幸福，這才是人世間的真愛(ài)。

三、大學(xué)生如何學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情觀的精華

在物欲橫流的今天，很多人禁不住金錢(qián)的誘惑，美女的誘惑。在這潮流中，很多人迷失了方向，對(duì)愛(ài)情的態(tài)度不容樂(lè)觀，甚至抱著玩的心態(tài)?！对?shī)經(jīng)》愛(ài)情的大膽追求，忠貞不渝，純真的可貴精神值得我們世人學(xué)習(xí)。作為一名大學(xué)生，應(yīng)汲取《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情觀的精華，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。大學(xué)生要借鑒《詩(shī)經(jīng)》中的精華，首先，大學(xué)生得認(rèn)真研讀《詩(shī)經(jīng)》，不斷提高自身的文化素養(yǎng)。古語(yǔ)云：胸有詩(shī)書(shū)氣自華。若胸中有墨，自身的修養(yǎng)將會(huì)不斷提高?！熬印本褪窃诓粩嘈逕捴行纬傻?。其次，大學(xué)生不應(yīng)跟隨當(dāng)今社會(huì)的惡風(fēng)陋習(xí)。我們知道，在如今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)是不斷提高了，但是人們的修養(yǎng)卻逐漸降低。在情感的世界里，不懂得互相尊重，互相理解，由此三天一小吵，五天一大吵，漸漸就出現(xiàn)這樣一種熱潮：換男女朋友如換衣服。世人皆不解，只好認(rèn)為現(xiàn)在的人病態(tài)了。其實(shí)只要雙方獨(dú)善其身，互相諒解，多從自己身上尋找不足，就不會(huì)導(dǎo)致決裂的尷尬境地了。身為一名大學(xué)生，應(yīng)以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為己任，以身作則，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真對(duì)待自己的每一份情感，有始有終，方能長(zhǎng)久。最后，應(yīng)慎思明辨，知其可為，知其不可為，不斷規(guī)范自己，不斷向“正人君子”發(fā)展。

愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是一種個(gè)體的自我選擇。歌頌愛(ài)情是永不凋謝的主題?！对?shī)經(jīng)》中愛(ài)情觀的精華值得我們大學(xué)生借鑒與弘揚(yáng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 丁璐，淺談女大學(xué)生的愛(ài)情觀[J].西部教育發(fā)展研究，2009.4.

[2] 周云芳，不得不愛(ài)讀詩(shī)經(jīng)[M].北京：中國(guó)檔案出版社，2006.

【作者簡(jiǎn)介】

詩(shī)經(jīng)愛(ài)情范文第4篇

經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句1.

窈窕淑女，君子好逑。——詩(shī)經(jīng)關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇萍，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇萍，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇萍，左右之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句2.

天地合，乃敢與君絕！——漢漢樂(lè)府上邪

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句3.

愿君多采擷，此物最相思?！仆蹙S相思

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。

經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句4.

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！拼拮o(hù)題都城南莊

去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句5.

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴?！苿⒂礤a竹枝詞（三）

楊柳青青江水準(zhǔn)，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。

經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句6.

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——唐元稹離思

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句7.

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！贫拍临?zèng)別（二首）

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不知。

多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句8.

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！评钌屉[無(wú)題

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句9.

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——唐李商隱無(wú)題

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句10.

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！——唐李商隱錦瑟

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

詩(shī)經(jīng)愛(ài)情范文第5篇

屬于音樂(lè)之前，她幸運(yùn)地得到過(guò)愛(ài)情的水晶鞋，可很快又丟失了。在愛(ài)情風(fēng)塵中，她掙扎過(guò)，痛苦過(guò)。于她來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)的情，是生命中的痛。

16歲那年，由于家境的不堪，她選擇到歌舞廳去唱歌掙錢(qián)。為了演出，她揣著僅有的300元錢(qián)，到精品店淘時(shí)裝。走進(jìn)“寶萊”服裝屋，她眼前一亮，從衣架上取下一件很適合做演出服的衣服在身上比畫(huà)，越看越喜歡?？梢豢磧r(jià)格，900元，她愣在那兒。這時(shí)，年輕的店老板從柜臺(tái)后走出來(lái)：“你好，喜歡這件衣服，是吧！”她點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭：“買(mǎi)不起?！闭f(shuō)完，放回衣服，戀戀不舍地離去。

到別的服裝店轉(zhuǎn)了一圈，她還是覺(jué)得“寶萊”店的那件最合適自己。于是，又折回來(lái)。老板看見(jiàn)她，笑了笑。她再次拿起那件比畫(huà)過(guò)的衣服：“老板，能便宜點(diǎn)嗎？”老板笑了：“最多8折?！彼龘u搖頭，苦笑著說(shuō)：“我全部家當(dāng)只有300元?！崩习逡恍?，坐回了原位。她著急了：“老板，今晚我要去KTV演唱，沒(méi)有一件像樣的衣服不行啊。要不，我先把300元放這兒，給你寫(xiě)個(gè)欠條，剩下的錢(qián)明天還你？”說(shuō)完，她將自己在KTV的工卡遞過(guò)去。老板看過(guò)后說(shuō)：“在‘卡夫卡’唱歌??！這家KTV不錯(cuò)?？磥?lái)，你也挺不易的，那就300元吧?！闭f(shuō)完，他招呼員工幫她打包。拿起衣服的剎那，她對(duì)店老板的好感油然而生。臨出門(mén)，她記下了營(yíng)業(yè)執(zhí)照上他的名字，感激地說(shuō)：“謝謝你，有空去聽(tīng)我唱歌吧?！?/p>

在舞臺(tái)上，她純凈的嗓音猶如天籟之聲，一曲下來(lái)，便征服了臺(tái)下的觀眾，贏得了如潮掌聲。KTV老板挺高興，不僅付給了她意想不到的酬金，還和她簽下了合約。當(dāng)她欣喜地回到后臺(tái)時(shí)，工作臺(tái)上放著一捧鮮花，是服裝店老板送的。她心頭一動(dòng)：“我能成功，多虧了他能賣(mài)給我這件衣服。”第二天，她到“寶萊”還錢(qián)。沒(méi)等她開(kāi)口，他笑著說(shuō)：“別那么較真，你能穿我店的服裝演出，是我的造化！”

從此，他既是她的忠實(shí)觀眾，又是她的護(hù)花使者。每天晚上，她演唱完，總能收到他的鮮花。她走出KTV大門(mén)，一眼就能看到他在門(mén)口等著她。就這樣，他們的關(guān)系日復(fù)一日親密起來(lái)。

她的勞累讓他心疼，同時(shí)，他更擔(dān)心KTV復(fù)雜的環(huán)境毀了她的單純，于是要求她別唱了。在愛(ài)情的召喚下，她不顧自己剛剛唱出了點(diǎn)名堂，毅然辭去了在“卡夫卡”的那份工作。

然而，離開(kāi)音樂(lè)的日子，雖然有愛(ài)情的滋潤(rùn)，還是單調(diào)了許多。作為生意人，他總在忙著掙錢(qián)，她廝守在他身邊之后，他對(duì)她的關(guān)心便有了明顯的折扣，不知不覺(jué)中，兩人之間就生出了磕磕絆絆。

一次，他外出催要貨款，一去就是一個(gè)多月，電話也沒(méi)一個(gè)?；丶液?，又帶著一幫人在家喝酒，鬧到半夜。她心疼地勸他少喝點(diǎn)。其他人趁機(jī)識(shí)趣地要告辭。可他卻認(rèn)為她不給他面子，桌子一拍，說(shuō)：“你們都別走，陪我在這里喝到天亮！”她還想勸說(shuō)，他火了，“啪”的一巴掌甩在了她的臉上：“滾一邊去，掃興的婆娘?！彼读艘汇丁o(wú)疑，這一巴掌打在了她的心里，愛(ài)情的裂縫產(chǎn)生了。

第二天，她含淚在房間里收拾東西，他的酒也醒了，歉意地?fù)ё∷骸皩?duì)不起，昨天我喝多了，不該打你?！彼е齑秸f(shuō)：“打就打了，道什么歉？我還是去KTV唱歌吧，在家拖累你了。”他一聽(tīng)，剛浮起的笑意消失了：“不行，做別的可以，就是不能去KTV唱歌，那里環(huán)境太亂?！?/p>

“怕什么？我會(huì)小心的，再說(shuō)，你可以去接我??！”他煩了：“真是的，我大小也是個(gè)老板，你去賣(mài)唱，別人怎么看我？去接你？我哪來(lái)那么多閑工夫？你硬要去，就別回來(lái)！”她的倔勁也上來(lái)了，收拾東西就要走。他不僅不拉她，反而指著門(mén)說(shuō)：“滾吧，別再回來(lái)！”這句話徹底傷了她的心，她流著眼淚走出門(mén)，再也沒(méi)有回頭。