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理論教學(xué)論文范文第1篇

內(nèi)容提要模糊理論對研究語文閱讀教學(xué)具有借鑒意義。閱讀教學(xué)除了精確性之外，還有模糊性，即教師引導(dǎo)學(xué)生對言語作品進行籠統(tǒng)認識與模糊理解。具體表現(xiàn)為由模糊到模糊和由模糊趨向精確兩種基本形式。決定語文閱讀教學(xué)模糊性的內(nèi)在依據(jù)，是言與意的非一致性、學(xué)生的認識曲線發(fā)展和語文閱讀教學(xué)本身需要學(xué)生感悟這三個方面。關(guān)鍵詞模糊理論閱讀教學(xué)模糊性恩格斯當(dāng)年曾預(yù)言，任何科學(xué)的發(fā)展都需要數(shù)學(xué)的介入。語文閱讀教學(xué)也不例外，其科學(xué)化的實現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是精確性與模糊性的有機統(tǒng)一。美國學(xué)者B·S·布洛姆等人的教育目標分類學(xué)，運用統(tǒng)計數(shù)學(xué)的測試方法，將教育目標分為認識、情感與技能三大領(lǐng)域，并將每個領(lǐng)域又具體劃分為若干個層次，無疑為把握閱讀教學(xué)的精確性提供了極富價值的參照系。然而，教育目標分類學(xué)又并非絕對規(guī)范化，它也就給閱讀教學(xué)的模糊性留下了一片空白，這片空白有待于模糊學(xué)理論來填補。近三十年來，模糊數(shù)學(xué)這門學(xué)科的迅速發(fā)展，彌補了傳統(tǒng)的統(tǒng)計數(shù)學(xué)的不足。它認為，對待“集合”運算，凡是在普通集合、一般函數(shù)中難以找到答案的問題，都可以另辟蹊徑從模糊集合、隸屬函數(shù)中尋求新的出路。普通集合只解決是與非的矛盾，模糊集合卻解決是與非這種屬于程度的高低深淺的矛盾，而隸屬函數(shù)則是描述是與非這個對象隸屬于一個集合的變化狀態(tài)。因而，模糊理論超越了簡單的是非二值邏輯，它運用的是深刻復(fù)雜的多值邏輯。閱讀教學(xué)所具有強烈鮮明的綜合性，類似于數(shù)學(xué)中的“集合”。進行閱讀教學(xué)時，就應(yīng)該象模糊數(shù)學(xué)對待“集合”運算一樣，更多的采用隸屬函數(shù)的“描述”方法。只有這樣，才能較好地認識與把握語文閱讀教學(xué)的模糊識別方式，不斷豐富閱讀教學(xué)實踐。

一

作為言語作品的文章，是言與意的統(tǒng)一體，即將意轉(zhuǎn)換為言之后的作品。然而，只有納入到教學(xué)程序中，文章才成為課文，具有教學(xué)的意義。所以，閱讀教學(xué)就是教師指導(dǎo)學(xué)生由言求意的言意轉(zhuǎn)換的行為，即將作者的文章還原為作者原本要表達的意。在將言還原為意的轉(zhuǎn)換過程中，我們常常會遇到對某些言語作品的非精確認知與理解。例如讀舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》中的詩句：“我是你河邊上破舊的老水車／數(shù)百年紡著疲憊的歌／……我是你簇新的理想／剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫／”。“我”為什么會是老水車？為什么紡著疲憊的歌？歌怎么會是疲憊的？“我”為什么會是剛掙脫蛛網(wǎng)的理想？神話的蛛網(wǎng)又是怎樣一幅具體的圖景？這里邊難以窮盡，大有文章可做，做得越多越細，則越難以刨根究底，證明讀者仍未最后感覺到它究竟表達了什么，仍未真正捕捉住隱藏在言語幕后的內(nèi)蘊。教師提供一個或幾個答案讓學(xué)生對這些詩句所蘊含的真正的意進行“是”或“非”的簡單判斷，總是難免給人一種霧里看花、隔山觀火之感。但閱讀教學(xué)終究是引導(dǎo)學(xué)生由言求意，怎么辦？只有借助于模糊集合與隸屬函數(shù)的方法，求取近似值，將這些詩句視為從歷史、現(xiàn)實角度對“我”與祖國割舍不斷的血肉的整體，讓人去感悟、去意會其深長悠遠的韻味，不必將它的完整畫面與深邃意境肢解為具體的思想與清晰的認識。由此可以看出，閱讀教學(xué)所具有的模糊性，實際上是教師引導(dǎo)學(xué)生依照言語作品的不確定性進行籠統(tǒng)認知與模糊理解。它以其更廣泛、完美與高效的特征，使學(xué)生與課文迅速溝通起來，節(jié)約了信息傳遞，并且更自由靈活地誘發(fā)學(xué)生大腦中表象的聚集，促使學(xué)生更深切地把握言語作品整體寓意以獲得更充分的審美享受。

閱讀教學(xué)的模糊性，在具體的教學(xué)實踐中往往表現(xiàn)為兩種基本形式：一種基本形式是由模糊到模糊，一種基本形式是由模糊趨向精確。

第一種基本形式是閱讀主體（學(xué)生）在認識言語作品的類屬與形態(tài)時缺乏明晰的劃分而產(chǎn)生的模糊識別，始于對言語作品的模糊感知，終于對言語作品整體的模糊評判。有的學(xué)生在課前閱讀課文，大部分讀懂了，有點似懂非懂的味道，覺得作為言語作品的課文是非常美的，“此中有真意，欲辯已忘言”。［1］但在上課時聽老師講解分析課文，則味同嚼蠟，原先獲得的難以名狀的美感至此已渙然冰釋。這是因為學(xué)生在課前獲得了對課文的模糊感知，而教師卻以抽象干癟的條分縷析取代了學(xué)生對課文的模糊評判，使得學(xué)生的模糊識別在中途嘎然斷裂。高明的教師總是既尊重、保護學(xué)生在初始閱讀課文所獲得的模糊感知，又盡力地去完善學(xué)生對課文的最后的模糊評判。如在《藥》的總結(jié)課上問大家：“夏四奶奶與華大媽在墳場上相遇，是偶然的呢？還是必然的呢？”經(jīng)過緊張的思索與暫時沉默之后，學(xué)生興奮地舉起手說：“我想起來了”，但回答時又支吾其詞，模棱兩可，甚至前后矛盾。教師肯定了回答偶然者，因為偶然相遇使得課文中明、暗兩條線索在此交匯；同時，教師又肯定了回答必然者，因為必然相遇是小說故事情節(jié)發(fā)展的結(jié)果，明、暗兩條線索的必然匯合要通過夏四奶奶與華大媽在墳場偶然相遇體現(xiàn)出來。感受言語作品的美，往往受個人的閱歷、心理、修養(yǎng)、情趣等制約而顯得靈活多樣，很難劃定一個統(tǒng)一的標準，這正如康德所言：“美應(yīng)當(dāng)是不可言傳的東西。”唯其如此，所以，“我們避免兩種極端的做法：一種是關(guān)于課文的意思一定都要讓學(xué)生說出來；另一種是教師一個人解說課文的內(nèi)容，說明藝術(shù)形象，卻沒有給兒童留下表達自己的思想和感情的機會，而兒童的這些思想和感情正是能夠反映他們對課文的理解和體會的”。

閱讀教學(xué)模糊性的另一種基本形式——由模糊趨向精確，是指教師引導(dǎo)學(xué)生先對課文進行模糊處理再壓縮、抽象出相對明晰的界限，以便達到對課文較為明確的認識。如教《從百草園到三味書屋》一文時，先讓學(xué)生在閱讀課文的過程中了解魯迅在百草園與三味書屋是如何度過少年生活的，然后讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容。對于該課文的內(nèi)容理解，可以處理為界限相對明晰的三種認識：A、嘲諷脫離實際的清末私塾教育，暴露封建社會對兒童身心健康的漠視、束縛和殘害；B、真實地再現(xiàn)了封建時代少年兒童入學(xué)前后的生活，表達了作者對生氣蓬勃的少年生活的懷戀與追求；C、表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。實際上，認識C更切合課文，而認識A與B也不無道理，社會上也有類似看法。明確的認識、精確的評判并不是絕對的，而是有條件的、相對的，只是模糊程度較淺而已。從這個意義上說，由模糊趨向精確只不過是程度較深的模糊向程度較淺的模糊的過渡。

當(dāng)然，閱讀教學(xué)的模糊性并非將學(xué)生帶入一個糊涂、迷惘的境地而不可自拔，而是強調(diào)、重視學(xué)生對課文由言求意的理解應(yīng)具有豐富性與多元性；是為了打破傳統(tǒng)的單向線型思維模式給學(xué)生帶來的壓抑與桎梏

二

在閱讀教學(xué)中對課文信息進行模糊處理，并非東施效顰，機械地照搬模糊數(shù)學(xué)的現(xiàn)成結(jié)論，而是有其深刻的內(nèi)在依據(jù)的。我們可以從言與意之間的非一致性、學(xué)生認識過程本身、閱讀教學(xué)本身的特點這三個方面來分析、揭示其內(nèi)在原因。

閱讀教學(xué)的模糊性是否符合科學(xué)的道理，必然牽涉到言與意（語言與思維）之間較為復(fù)雜的關(guān)系。一般來說，語言的結(jié)構(gòu)單位如詞與詞組、單句、復(fù)句分別對應(yīng)著思維的結(jié)構(gòu)單位如概念、判斷與推理，這就使得語言表達思維活動的產(chǎn)物——思想成為可能。強調(diào)語言與思想的一致性，言能盡意，則是將“意”視為“一般人在日常的知性范圍內(nèi)能把握的名物事理?！狈从尺@種“意”的相應(yīng)的言語作品在本質(zhì)上是一種陳述化的文字符號。

但我們也必須看到，言與意之間又存在著深刻的矛盾，具有不一致性。周建人先生在1979年6月13日《光明日報》的副刊《科學(xué)》上發(fā)表《思想科學(xué)初探》，在建國后首次提出“思想先于語言”的觀點。其實，在我國古代浩如煙海的典籍中，往哲先賢早就看到了言與意之間的內(nèi)在矛盾?！吨芤住は缔o》對儒家的言意觀作了這樣的概括：“子曰：‘書不盡言，言不盡意。然則圣人之意不可見乎？’子曰：‘圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言?！闭驗檠詿o法窮盡意，所以再設(shè)立一個“象”來窮盡意，這個意中之象后來衍化、發(fā)展為言語作品中的意象。讀者只能尋言觀象，再尋象觀意，由言求意必須經(jīng)過“象”這個中間環(huán)節(jié)。《莊子·天道》說：“世之所貴道者，書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也。意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也。”揚雄《法言》里也說：“言不能達其心，書不能達言，難矣?！睙o論是莊子還是揚雄，他們都認為言是無法直接窮盡意的，更無法窮盡紛繁復(fù)雜的客觀實在。如果一定要用言去表現(xiàn)永恒的外在客觀，那只能是得其粗略而已：“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉?！保ā肚f子·秋水》）正是在這種本質(zhì)意義上，道家創(chuàng)始人老子才提出了“道可道，非常道；名可名，非常名”的深刻命題，意謂客觀的道可以說得出來則不是永恒的道，而概念能用概念來表達就不是永恒的概念。

意是對外在客觀的能動反映，言要用來傳達意，言則陷入了困境——無法精確地窮盡意。言不盡意，則是因為這個“意”，既是人們窮盡宇宙奧秘、體悟人生真諦時所獲得的某種超驗、獨特的難以名狀的心領(lǐng)神會，又是文學(xué)家在神與物游的過程中營造出來并具體呈現(xiàn)在言語作品中的“意象”。涵蓋了“心領(lǐng)神會”與“意象”的意，朦朦朧朧，模模糊糊，閃爍不定，瞬息萬變，它不僅包括了邏輯化的思想，而且包括了情感，更包括了思想與情感的復(fù)合體。何謂情感？情感屬于感知的心理領(lǐng)域，是客觀事物對人的作用而引起的肯定或否定，積極或消極的反映或體驗。對于思想，我們可以條分縷析地采用精確的邏輯處理；而對于情感，我們則無法科學(xué)地加以量化，無法稱出它有多重，測出它有多長，算出它有多厚。無獨有偶，美國當(dāng)代語言哲學(xué)家莫漢蒂（J·N·Mohnty）也深刻地闡明了這一點：“正是在知覺領(lǐng)域中實在的事物與人·才·完·整地顯現(xiàn)出來。是知覺——而不是思想——給予我們關(guān)于其對象的實在感”，“但是，知覺領(lǐng)域總是比較模糊的：它有一個不確定的邊界和中心”，因而，“語言指稱達不到屬于實在的所指的絕對確定性和單一性。”內(nèi)涵豐富的意大于言，言要借助于“象”去傳達意，則必然會出現(xiàn)言外之象、象外之意，最終往往出現(xiàn)“言有盡而意無窮”、“含不盡之意于言外”，產(chǎn)生言語作品本身的不確指性。

任何學(xué)習(xí)活動都是認識活動。閱讀活動其實就是作為主體的學(xué)生對作為客體的言語作品的認識活動過程，是學(xué)生對課文的認知過程。馬克思指出：“人的全部認識是沿著一條錯綜復(fù)雜的曲線發(fā)展的?！边@就告訴我們，學(xué)生進行閱讀實際上是一種模糊認識，“存在著模糊——精確——模糊（主動模糊化認識）的否定之否定的曲線”。從反映功能上看，主體具有概念把握與體驗把握兩種基本形式，在閱讀教學(xué)中前者表現(xiàn)為以言傳意、言可盡意，后者則表現(xiàn)為“可以意會，不可以言傳”。心理學(xué)也認為，主體的認識覺察活動可分為集中覺察與附帶覺察兩種方式，前者是主體注意到的覺察活動，后者即主體所沒有注意到的覺察活動。概念把握與集中覺察是一種有意的意識活動，有助于產(chǎn)生精確清晰的認識。而體驗把握與附帶覺察是一種無意的潛意識活動，往往產(chǎn)生籠統(tǒng)模糊的認識。概念把握、集中覺察和體驗把握、附帶覺察這兩個方面互為依存，相輔相成，一般是在后者模糊認識的基礎(chǔ)上才可能產(chǎn)生前者的精確認識，精確認識的發(fā)展又總是伴隨著模糊認識的潛在活動。譬如：教劇本時，很多教師向?qū)W生一味地灌輸這樣的語文知識：“劇本有三個特點，首先是有集中、尖銳的矛盾沖突，時間、地點與人物必須高度集中，人物語言必須性格化。”雖然關(guān)于劇本三個特點的術(shù)語可以給學(xué)生提供一定的想象余地，但學(xué)生對這些概念的認識仍是模糊的。只有學(xué)生在大量閱讀劇本進行模糊識別與直覺體驗后，才有可能真正對劇本特點產(chǎn)生較為精確的認識，而且這種較為精確的認識也總是或隱或顯地夾雜著對具體劇本的模糊識別。沒有模糊性，就不會產(chǎn)生精確化。在閱讀活動中，模糊認識是普遍的、大量的，而精確認識是特殊的、相對的。如果將精確認識絕對化，否定與排斥閱讀認知過程中實際存在的模糊狀態(tài)，必然會導(dǎo)致課堂上概念、術(shù)語滿天飛，教學(xué)內(nèi)容空洞貧乏，教學(xué)方法機械呆板；以教師單調(diào)的“講”取代學(xué)生匠心獨運的讀，結(jié)果是學(xué)生死記硬背住一些以概念術(shù)語形式出現(xiàn)的“語文知識”，而根本形成不了靈活運用的語文能力。

理論教學(xué)論文范文第2篇

實驗中的教學(xué)干預(yù)，試驗后的指標測定及分析。對所有實驗對象調(diào)查基本情況后，為能夠準確明顯地驗證試驗結(jié)果，采用能夠反映健美操成績的動作技能分值、動作表現(xiàn)分值和總體表現(xiàn)分值為衡量標準，并且為實現(xiàn)實驗的最終目的，將學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變作為變量同樣引入到實驗測評標準中。對照組和實驗組均采用一致的健美操教學(xué)方法，師授課，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進度均保持一致。在教學(xué)過程中，對實驗班進行不間斷的教學(xué)干預(yù)，而對照組不施加任何影響。對實驗組學(xué)生教學(xué)訓(xùn)練過程中進行的教學(xué)干預(yù)主要是激勵影響措施，比如對學(xué)生的表現(xiàn)給予及時反饋，合理設(shè)置一些小獎品等；對學(xué)生進行角色設(shè)計，賦予他們責(zé)任和榮譽；讓學(xué)生主動參與到上課決策的制定中來，讓學(xué)生結(jié)合自身條件自主制定目標，鼓勵其勇于挑戰(zhàn)；對學(xué)生適時進行激勵講座等。實驗結(jié)束后，分別對實驗組和對照組的學(xué)生進行健美操成績評定和學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)查。

2試驗結(jié)果分析

2.1實驗前對實驗對象基本情況的調(diào)查測試

實驗前對實驗組和對照組學(xué)生的年齡、身高、體重等基本情況進行調(diào)查得出實驗樣本方差不明顯，即P>0.05，由統(tǒng)計學(xué)原理可知，兩組學(xué)生不存在顯著性差異，符合實驗要求。同樣，兩組學(xué)生對健美操的認知、動機、課外參與情況、課程態(tài)度等指標進行調(diào)查測試，測試數(shù)據(jù)分析結(jié)果表明均不存在顯著差異（P>0.05）。另外，鑒于健美操課的要求和特點，分別對學(xué)生進行了身體素質(zhì)和基本技能的測試，測試結(jié)果顯示兩組學(xué)生之間同樣不存在顯著性差異（P>0.05），所有數(shù)據(jù)表明，參與試驗的兩組學(xué)生符合實驗要求。

2.2實驗后實驗對象健美操技術(shù)評定成績的變化

實驗結(jié)束之后分別對兩組學(xué)生的基本身體素質(zhì)進行測試，測試結(jié)果顯示對照組和實驗組學(xué)生的基本身體素質(zhì)指標變化差異度不大（P>0.05），表明激勵教學(xué)方法對學(xué)生身體素質(zhì)的提升并無明顯效果，究其原因可能為，激勵措施旨在提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，提高學(xué)生自信，通過自信心的提升達到教學(xué)認知的目的，而身體素質(zhì)的提升需要科學(xué)的訓(xùn)練來完成。分別對實驗組和對照組的學(xué)生進行考核測評，考核老師為教學(xué)實施者之外的4位健美操專業(yè)老師，試驗樣本的健美操基本技能測評數(shù)據(jù)分析如下表1。由表1可看出，實驗后，兩組學(xué)生的成績出現(xiàn)了明顯的差異性（P<0.05），實施教學(xué)干預(yù)即對學(xué)生進行激勵的實驗組所獲得健美操測評成績提升程度明顯好于對照組，這說明健美操教學(xué)中引入激勵理論明顯能夠提升教學(xué)效果。同樣，對兩組學(xué)生在健美操學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度及滿意度、興趣度等指標進行問卷調(diào)查，得出數(shù)據(jù)分析如下表2。由表2可看出，引入激勵理論教學(xué)方法后，實驗組和對照組相比，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上存在較為明顯的差異性（t=-9.036，p<0.05），這表明激勵式教學(xué)方式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)健美操的積極性，對實現(xiàn)良好的教學(xué)效果具有積極的推動作用。同樣在進行滿意度測評中，對照組和實驗組也存在顯著性差異（t=1.993，p<0.05）。綜合健美操成績測評數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)態(tài)度數(shù)據(jù)以及滿意度數(shù)據(jù)，可獲得教學(xué)效果影響的數(shù)據(jù)分析結(jié)果，詳見下表3。由表3可看出，運用激勵教學(xué)理論后，實驗組和對照組進行比較，教學(xué)效果的評價存在顯著性差異（t=-6.769，p<0.05），可證明激勵理論對健美操的教學(xué)效果具有明顯的提升作用。

3把激勵理論引入高校健美操教學(xué)中應(yīng)注意的問題

理論教學(xué)論文范文第3篇

每個民族語言的詞匯，都承載著其獨特的文化信息。如果在詞匯教學(xué)中只是介紹詞匯的表面意思，學(xué)生就很難準確全面把握詞匯，因此這就要求教師在講授那些具有文化內(nèi)涵的詞語時，注重導(dǎo)入詞匯的文化意義。從一個詞上學(xué)生可以了解到相應(yīng)的背景文化知識，既豐富了學(xué)生的知識，又加深了學(xué)生對該詞匯的印象，且無形中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。英語詞匯在很大程度上受到神話故事、經(jīng)典名著、海洋文化、宗教文化多方面地影響。神話故事尤其是希臘神話對英語詞匯的發(fā)展起了源遠流長的影響。在教師的授課中加入這樣的文化因素，學(xué)生不僅可以掌握這個詞匯本身，還可以透過詞匯了解到其背后所蘊含的文化內(nèi)涵，詞匯教學(xué)課程對于學(xué)生來說也不再覺得枯燥了。

2強化新詞與同義詞的聯(lián)系，促進新詞習(xí)得

利用詞匯習(xí)得強化新詞與已知同義詞之間的聯(lián)系，促進同義新詞的習(xí)得。Nation在其所提出的學(xué)習(xí)負擔(dān)理論（1990，2001）中指出，學(xué)習(xí)者對目標詞的詞匯知識愈熟悉，認知的負擔(dān)就愈輕。已有相關(guān)實證研究發(fā)現(xiàn)，已知同義詞的句法搭配等知識能夠正遷移至未知同一新詞，對同義新詞的學(xué)習(xí)負擔(dān)相對較輕。因此在教授詞匯時應(yīng)關(guān)注目標詞的學(xué)習(xí)負擔(dān)，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生使用詞語的同義或近義表述，增加詞匯豐富性，以此來應(yīng)強化新詞與已知同義詞之間的聯(lián)系，由此促進同義新詞的習(xí)得。同時掌握本族語者常用的詞塊也直接關(guān)系到學(xué)習(xí)者語言的準確性和地道性。詞塊積累和運用對學(xué)習(xí)者語言能力的提升作用不言而喻。

3構(gòu)詞法的講解

現(xiàn)代詞匯教學(xué)應(yīng)該把詞匯知識和運用詞匯的能力有效地結(jié)合起來。老師要盡可能給學(xué)生傳授詞匯教學(xué)的有關(guān)知識，通過構(gòu)詞法等手段讓學(xué)生掌握詞根詞綴，能更好的記詞和猜詞，使詞匯學(xué)習(xí)有機地融入到聽、說、讀、寫、譯中去。了解構(gòu)詞原則，前綴和后綴，學(xué)生的詞匯量會急聚增加。常講的英語構(gòu)詞法要有三種：派生法（derivation）、轉(zhuǎn)化法（conversion）、合成法或復(fù)合法（compositionorcompounding）。派生法也即詞綴法。也就是我們常講的前綴后綴，一般而言，前綴改變意思，后綴改變詞性。教師引導(dǎo)學(xué)生掌握常用的前綴、后綴，并進行必要的歸類。轉(zhuǎn)化法是由一個詞類轉(zhuǎn)化為另一詞類，不改變詞的形態(tài)就能實現(xiàn)詞類的轉(zhuǎn)換。名詞轉(zhuǎn)化為動詞，動詞轉(zhuǎn)化為名詞等等，經(jīng)常出現(xiàn)在不同語體和不同語言環(huán)境中。如book，fish，water等等，都能由名詞轉(zhuǎn)化成動詞，分別具有“預(yù)訂，釣魚，澆水，灌溉”之意。反之，亦有一些動詞轉(zhuǎn)化為名詞。如在haveaswim中“swim”的意思沒變，但詞性卻由動詞轉(zhuǎn)化為名詞。合成法是把兩個或兩個以上的詞按照一定的次序排列構(gòu)成新詞的方法。英語充斥著許多復(fù)合詞，涉及到政治、文經(jīng)濟，文化、軍事等方面。如take－it－or－leave－itattitude，difficult－to－operatema－chine，ever－greenbushes等。在教學(xué)中，教師要多留意，充分備課，挖掘知識點，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識加以總結(jié)，掌握構(gòu)詞法，擴大詞匯量，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，將枯燥的詞匯教學(xué)變成靈活、有趣的課堂。

4詞匯教學(xué)中引入語義場理論

20世紀30年代一名德國學(xué)者特里爾提出了系統(tǒng)的語義場理論，語義場是基于概念的關(guān)系場，是詞義形成的系統(tǒng)，是詞義與詞義之間構(gòu)成的一種完全虛化的、非物質(zhì)的空間領(lǐng)域。語義場可以分為詞匯場（lexicalfield）和聯(lián)想場（associativefield）。詞匯場是靜態(tài)的，它表現(xiàn)為詞義與詞義之間的聚合關(guān)系；聯(lián)想場是動態(tài)的，它表現(xiàn)為詞義與詞義之間的組合關(guān)系。通俗地說，若干個意義上緊密相聯(lián)的詞義，通常歸屬于一個總稱之下，就構(gòu)成了語義場。我們在進行詞匯教學(xué)中就可引入這個理論作為根據(jù)。例如jewelry這個表示類概念的上義詞可引申出受其支配的下義詞crystal，diamond等。通過語義場的詞匯教學(xué)，可擴大學(xué)生的詞匯量，也不易忘記，所以將語義場理論引入詞匯教學(xué)中是一種行之有效的好方法。

5從語境角度教詞匯

語義學(xué)的基本原理即從詞的語言環(huán)境中去理解詞的意義。也就是從語境的角度進行詞匯教學(xué)。教師進行詞匯教學(xué)時要向?qū)W生提供一個恰當(dāng)?shù)恼Z境來解釋詞義，不能簡單給學(xué)生一個定義或中文釋義。語境教學(xué)的方式有很多種，比如可以通過提問的方式運用新詞匯，并讓學(xué)生在回答中使用該詞匯。學(xué)生務(wù)必聽清問題以及相應(yīng)的關(guān)鍵詞匯，然后在所提供的相應(yīng)的語境中思考并組織語言表達所需的答案，成功地實現(xiàn)了運用語言去交際的功能。其次讓學(xué)生利用所學(xué)的核心詞匯編故事也不失為一種好的方法。教師在每個單元結(jié)束后，給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生分組完成，并在課堂上匯報展示。另外還可以進行詞語大家猜的競賽。開展競賽時，教師將整個班級分成幾個小組，每組選舉一人猜詞，其余組員可以英文解釋和身體語言來幫助隊友猜出正確的詞匯，在規(guī)定的時間內(nèi)猜出正確的詞匯最多的就是猜詞冠軍組。此法不僅可以檢測學(xué)生對重點詞匯的掌握情況，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的興趣，并可以培養(yǎng)學(xué)生間的合作和團隊精神。

6結(jié)語

理論教學(xué)論文范文第4篇

在新課標改革的大背景下，想要達到物理教學(xué)的最佳效果，我們必須要采取任務(wù)分析理論。例如，在學(xué)習(xí)功的物理含義階段，可以進行適當(dāng)?shù)娜宋锓治?，根?jù)老師的教學(xué)預(yù)期目標和學(xué)生對這一概念的理解學(xué)習(xí)能力進行分析。將教學(xué)的最終目標定為:學(xué)生可以理解掌握功的概念，能夠熟練的運用功的計算公式判斷實例中功的大小與正負，能夠準確地畫出功的圖示。這樣學(xué)生在實際學(xué)習(xí)的過程中就會明白教學(xué)的重難點在哪里，可以分清楚教學(xué)過程的主次問題。之后，教師需要通過學(xué)生在不同小組內(nèi)的安排，來實現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的討論，老師利用任務(wù)分析教學(xué)法來幫助學(xué)生理清學(xué)習(xí)目標與學(xué)習(xí)過程之間的關(guān)系。然后讓學(xué)生能理解目標拆解教學(xué)方式的重要作用，利用每一個小知識點的突破學(xué)習(xí)來增加學(xué)生對于高中物理的學(xué)習(xí)興趣，最終順利完成所有的學(xué)習(xí)任務(wù)，并達到探究的目的。任務(wù)分析理論可以幫助同學(xué)們對問題探究過程有一個清晰的思路，對書本的理論可以充分的理解消化。

高中物理教學(xué)內(nèi)容相較于初中更加的抽象及難以理解，因此，科學(xué)的教學(xué)方法尤為重要。任務(wù)分析教學(xué)法的科學(xué)性逐漸得到廣大教師的認可。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)如果能夠合理的運用人物分析教學(xué)法，將可以大幅改善教學(xué)環(huán)境，糾正學(xué)生不正確的物理邏輯思維。作者結(jié)合自身多年實際的教學(xué)經(jīng)驗，對任務(wù)分析理論提出了一些自己的看法，供大家參考。第一，我們在高中物理教學(xué)中應(yīng)該采取分析教學(xué)目標，安排合理的教學(xué)順序，使得高中物理教學(xué)變得更有層次感。教學(xué)目的的分析要以教材為主，老師在教材的講解時，要對教學(xué)內(nèi)容的重難點有所突出，然后逐步細化、分解教學(xué)大目標。例如，對摩擦力這一節(jié)教學(xué)內(nèi)容進行任務(wù)分析理論。首先，應(yīng)該明確摩擦力的定義;其次，能夠分析出滑動摩擦與靜摩擦的關(guān)系;最后，能夠掌握滑動摩擦計算公式，并且能結(jié)合實際進行計算。像這樣的細化教學(xué)目標，可以方便學(xué)生無遺漏的掌握所有的知識點，并且能幫助學(xué)生分清教學(xué)內(nèi)容中的主次問題，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實際的教學(xué)課堂，老師可以采取提問的方式來幫助同學(xué)鞏固力的基本概念，為學(xué)習(xí)摩擦力打下基礎(chǔ)。

在對摩擦力的講解時，可以聯(lián)系實際，加深同學(xué)對摩擦力概念的理解與掌握。最后由摩擦力的產(chǎn)生條件推導(dǎo)出滑動摩擦力公式。第二，高中物理老師必須針對不同的知識點采用不同的教學(xué)方式。想要上好高中物理課，不僅要細分教學(xué)目標，還要注意提高教學(xué)的效率。根據(jù)任務(wù)分析的相關(guān)理論，我們應(yīng)該結(jié)合不同的教學(xué)體系，在實際教學(xué)中根據(jù)實際教學(xué)情況采取不同的教學(xué)方法。而程序型知識要求學(xué)生在掌握基本知識的同時，學(xué)會變通，在不斷的練習(xí)中，達到對知識點的精確掌握。例如，在高中物理中對勻加速運動的介紹，最高效的教學(xué)方法就是采用肯定與否定的例子來幫助學(xué)生充分的理解勻變速運動概念的本質(zhì)，然后運用各種聯(lián)系來幫助學(xué)生加強對這個概念的掌握和吸收。

綜上所訴，我國目前的高中物理教育還主要是依靠老師的個人教學(xué)經(jīng)驗，缺少一個科學(xué)的理論指導(dǎo)。如果老師在教學(xué)中能夠合理的運用任務(wù)分析理論作為指導(dǎo)，可以大量減少教學(xué)的隨意性，改善以老師個人教學(xué)經(jīng)驗的教學(xué)氛圍，并完成高中物理的教學(xué)任務(wù)。同時對任務(wù)分析理論的應(yīng)用也應(yīng)該在教育改革的背景下，結(jié)合當(dāng)下高中物理教學(xué)的實際情況，在高中物理的教學(xué)發(fā)展中，發(fā)揮出積極有效的作用，幫助老師完成教學(xué)目標，提高學(xué)生物理知識的掌握水平。

作者：黃柳華 單位：江蘇省啟東中學(xué)

理論教學(xué)論文范文第5篇

1.1思想政治理論課的內(nèi)容和性質(zhì)的客觀選擇

思想政治理論課是每個高校生的必修課。其授課目的是引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握的方法、觀點和立場，樹立正確的人生觀和價值觀，為學(xué)生以后堅持黨的重要思想和基本路線打下良好的思想基礎(chǔ)。由于該課程的內(nèi)容和性質(zhì)的特殊性，傳統(tǒng)的教學(xué)方式太過于束縛和阻礙學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮，也不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致大部分學(xué)生都是為了應(yīng)對考試而學(xué)習(xí)。因此，勢必要通過新的教學(xué)方式來改變這種現(xiàn)狀，比如教學(xué)案例法。通過引進案例，可以讓學(xué)生直接參與案例的討論和思考，通過師生間、學(xué)生間對案例的分析、理解和探討來激發(fā)學(xué)生的求知欲望，有利于他們對思想政治理論和概念有效性地消化和吸收。

1.2思想政治理論課的內(nèi)容和性質(zhì)的有效選擇

高校的思想政治理論教育并不完全類似于做思想工作，學(xué)生的道德和思想既受社會經(jīng)驗的影響，也有自身選擇和設(shè)定的部分，是主觀性和客觀性的有機結(jié)合，也是學(xué)生意志和社會意志的綜合體。如果沒有行之有效的高效率的教學(xué)方式和方案，很難使高校的思想政治理論課達到入耳、入腦、入心的特殊要求。因此，有聲有色的案例教學(xué)法是根據(jù)該課程內(nèi)容和性質(zhì)而做出的有效性選擇。通過案例教學(xué)，可以讓學(xué)生切身體會到相關(guān)政治思想基礎(chǔ)理論等知識，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立問題情境，并將已掌握的理論知識融合到自身的政治和道德水準中并加以運用。幫助學(xué)生用科學(xué)的理論和正確的價值觀、人生觀和世界觀看待事物、分析問題，達到汲取教學(xué)的真正目的。

2思想政治理論課中案例教學(xué)法的使用原則

2.1主體性原則

案例教學(xué)法的主要特點是以學(xué)生為主體。案例分析和討論的出發(fā)點和歸宿點都是激發(fā)學(xué)生的主體性。學(xué)生主體性發(fā)展的強弱直接關(guān)系到教學(xué)效率的高低。隨著時代的發(fā)展，在課堂上發(fā)揮學(xué)生主體性的優(yōu)勢越來越明顯，也越來越重要。尤其在思想政治理論課的教學(xué)活動中，發(fā)展學(xué)生主體性更能激發(fā)學(xué)生對知識追求的渴望，也是學(xué)生促進自身發(fā)展的必然需求。因此，從案例的選擇到案例的分析、討論再到教學(xué)評價等都需要發(fā)揮學(xué)生的選擇性、參與性和自主性，從而真正體現(xiàn)出案例教學(xué)的真正價值。

2.2目的性原則

目的性原則是思想政治理論教學(xué)的本質(zhì)需求，體現(xiàn)了思想政治教育的基本規(guī)律。目的性原則要求在案例教學(xué)的過程中，要根據(jù)課程的內(nèi)容和性質(zhì)，針對性的選擇案例、使用案例，根據(jù)具體的政治思想基本原理和概念來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、討論并解決切實可行的問題，符合政治教育的教學(xué)目的。與此同時，在案例教學(xué)的組織和評價體系的建設(shè)上，也要符合思想政治教育的宗旨和目標。

2.3實踐性原則

案例教學(xué)法是最具實踐性的教學(xué)活動之一。所謂的“實踐性”并不是真正的讓學(xué)生去動手實踐，而是根據(jù)案例的具體情境來提出自己的問題和疑惑，并通過自己的理解和分析來解決遇到的實際問題。案例教學(xué)不同于傳統(tǒng)教學(xué)，它能夠讓學(xué)生真正的融入到案例所述的具體情境中，同時，促進他們?nèi)ヌ剿骱屠斫庑聲r代的思想道德理論在實踐中的應(yīng)用。針對性的案例教學(xué)可以鍛煉和豐富學(xué)生的實踐能力，真正做到學(xué)以致用，達到教學(xué)的原始目的。

3思想政治理論課中案例教學(xué)法的使用注意事項

3.1協(xié)調(diào)好學(xué)生與教師間的互動關(guān)系

在案例教學(xué)法的使用過程中，要特別注意處理好學(xué)生與教師間的互動關(guān)系。以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的案例教學(xué)能夠促進師生間的互動學(xué)習(xí)。作為教師，應(yīng)該擺正自己的位置，不再單純的“傳道以授業(yè)”，而是在發(fā)揮學(xué)生主體的基礎(chǔ)上，營造一種以學(xué)生為中心的課堂氛圍，讓學(xué)生體會到他們是課堂的主人，是學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)他們的求知欲。同時，作為學(xué)生，應(yīng)該在教師的激勵和引導(dǎo)下，積極地參與到案例的分析和討論中，從一位“傾聽者”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;參與者”，培養(yǎng)和鍛煉自己的思考、探索和解決問題的能力。只有教師和學(xué)生間達到一種良好的互動關(guān)系，才能更有效的發(fā)揮案例教學(xué)法的真正作用。

3.2協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)教學(xué)模式與案例教學(xué)模式的關(guān)系

思想政治理論課的整體教學(xué)目標是系統(tǒng)化的理論，通過學(xué)習(xí)來形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，并利用所學(xué)知識來分析和解決社會實際問題。因此，思想政治理論課的教學(xué)活動即要系統(tǒng)化的講解理論知識和基本概念，也要注重實踐能力的提高和價值觀的培育。因此，在案例教學(xué)過程中，要注意協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系。對傳統(tǒng)教學(xué)和案例教學(xué)的時間進行合理的分配，比如，可以案例教學(xué)前引導(dǎo)性的開展小段時間的傳統(tǒng)教學(xué)，或者在案例教學(xué)的過程中穿插著傳統(tǒng)教學(xué)，類似的方案可根據(jù)具體的授課情況而定。

4小結(jié)