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品德與社會教學(xué)反思范文第1篇

綜合課程具有三方面的教育價值取向：

1、符合兒童的認(rèn)知特點。

杜威認(rèn)為，“兒童世界是一個他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界?！彼€提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解?！眱和恼J(rèn)知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。

2、有利于學(xué)生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

分科課程往往專注于一定領(lǐng)域知識的掌握，把學(xué)生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠離學(xué)生生活實際，學(xué)生不知知識從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實生活，真正讓學(xué)生學(xué)會解決各種實際問題?，F(xiàn)實生活和社會中的許多問題靠單科知識很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時代對人才的要求。

3、有利于減少課程門類，精選教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)。

分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識的系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識，培養(yǎng)學(xué)生必備的機能、態(tài)度、情感和價值觀。

《品德與社會》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個方面：

（1）課程內(nèi)容的綜合性。

《品德與社會》課程是根據(jù)“學(xué)生社會生活范圍不斷擴大的實際，認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，

以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合。”絕不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計新思路，《品德與社會》融合了社會學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識，使“兒童品德與社會性發(fā)展在逐步擴大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)?！?/p>

（2）主題學(xué)習(xí)的綜合性。

“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點和結(jié)論”。因此，《品德與社會》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機會，讓學(xué)生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性的發(fā)展。以體驗學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會》課的主要組織形式。

品德與社會教學(xué)反思范文第2篇

關(guān)鍵詞：品德與社會；小學(xué)生；課堂效率；教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不能滿足社會對于小學(xué)生品德與社會教學(xué)活動的要求。利用新的教學(xué)思想，對小學(xué)品德與社會課堂進行改革，豐富教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)成為品德與社會學(xué)科發(fā)展的必經(jīng)之路。品德與社會的學(xué)科教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革下也面對著極大的教育教學(xué)挑戰(zhàn)。如何提高小學(xué)品德與社會課堂效率已經(jīng)成為當(dāng)代品德與社會課教師的攻關(guān)重點，現(xiàn)分析如下。

1.重視品德與社會課堂和生活的聯(lián)系

品德與社會課堂存在的意義就是教會小學(xué)生處理生活問題最恰當(dāng)?shù)姆椒?，比如禮貌用語、文明行為等。但是，在傳統(tǒng)的品德與社會教學(xué)當(dāng)中，許多教師沒有意識到品德與社會課堂對于學(xué)生現(xiàn)實生活的重要意義。一些品德與社會教師傾向于利用現(xiàn)代的教學(xué)內(nèi)容指示學(xué)生未來的生活，對未來進行憧憬，而不是引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在做起。所以，有一些品德與社會課堂是與生活實際相脫節(jié)的。在這樣的品德與社會課堂的教導(dǎo)之下，學(xué)生在品德與社會課堂中會保持一個良好的形象，而課下則會恢復(fù)“小惡魔”的狀態(tài)。因此，在未來的品德與社會教學(xué)中，教師要明確課堂與生活實際間的聯(lián)系，縮短兩者的距離，用課堂教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)下的生活。 只有這樣，品德與社會課堂的效率才得以真正的提高，學(xué)生行為才得以真正的改變。

2.重視品德與社會課堂和游戲的聯(lián)系

喜歡做游戲是孩子的天性。在品德與社會課堂中，加強游戲教學(xué)法的應(yīng)用，可以激發(fā)出小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更加專注地投入到品德與社會知識的學(xué)習(xí)活動當(dāng)中來。課堂效率的提出也得益于游戲與課本知識的結(jié)合與使用。大量教學(xué)實踐證明，在品德與社會課堂中開展游戲，教師可以滿足小學(xué)生對于學(xué)習(xí)的心理要求，使其明確教學(xué)目標(biāo)，更好地促進課堂的開展。比如在進行《在爸爸媽媽的關(guān)心下成長》這一課，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會到父母對于自己的關(guān)愛，領(lǐng)悟父母的養(yǎng)育之恩，學(xué)會理解爸爸媽媽對自己的管教行為，學(xué)會報答父母。教師就可以從小學(xué)生的游戲興趣點出發(fā)，以角色扮演，也就是小學(xué)生經(jīng)常會玩的“過家家”的游戲入手，讓學(xué)生在游戲中體驗教育孩子的辛苦。在游戲過后，教師要進行總結(jié)，明確引導(dǎo)學(xué)生進行游戲的目的。讓學(xué)生對自己的游戲進行反思，體會品德與社會課堂為其帶來的正確引導(dǎo)，規(guī)范日常行為，以便更好地學(xué)習(xí)、回報父母。

3.重視品德與社會課堂和個性的聯(lián)系

學(xué)生的個性決定他們對于品德與社會課堂的要求與期待是不同的。因此，教師不能用單一的方法進行品德與社會教學(xué)，要綜合學(xué)生對于品德與社會課堂的需求，從學(xué)生的真實需求出發(fā)，為學(xué)生提供具有層次性的教學(xué)。從小學(xué)生的角度來講，他們更愿意接受直觀的事物，深層次的品德與社會精神不利于學(xué)生理解，也不利于其運用。在實際教學(xué)當(dāng)中，教師要綜合學(xué)生的個性進行教學(xué)方法與內(nèi)容的設(shè)置。比如在講解《讓校園更美好》的時候，對于那些性格內(nèi)向又喜歡安靜的學(xué)生來講，教師可以利用陳述式的教學(xué)方法，對讓校園變得更美好的方法進行講解。“愛護校園中的一草一木，尊敬師長，熱情待人，等等，都是我們?yōu)樾@增彩的行為”，這樣的陳述更利于一些學(xué)生接受。針對不同的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，是提高品德與社會課堂效率的重要舉措，對于學(xué)生學(xué)以致用能力的提高也有積極作用。

綜上所述，品德與社會課堂不僅是學(xué)科知識的學(xué)習(xí)課堂，更是學(xué)生學(xué)會做人的基本道理的重要場所。加強品德與社會課堂效率的提高，對于提高學(xué)生的人文素質(zhì)與思想素質(zhì)有密切聯(lián)系。因此，筆者從多年的小學(xué)品德與社會教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，綜合小學(xué)生的心理發(fā)展特點與其學(xué)習(xí)需求，提出了幾點切實可行的提高品德與社會課堂效率的方法，希望對各位同仁有所幫助。

參考文獻：

[1]孟仙美.小學(xué)品德與社會課如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境[J].大觀周刊，2012（38）.

品德與社會教學(xué)反思范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會；生活化；教學(xué)優(yōu)勢

如今，一些小學(xué)生都會參與斗毆事件，這不得不引起小學(xué)學(xué)校和社會的關(guān)注，究竟是在哪一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了紕漏和差錯，導(dǎo)致校園惡性事件愈演愈烈？毫無疑問，教師在品德教育方面的工作準(zhǔn)備不夠充分是原因之一，由此也給教學(xué)工作者敲響了警鐘――品德教育的實施已刻不容緩。而小學(xué)品德與社會學(xué)科的教學(xué)過程是滲透品德教育的主要途徑。為了更好地促進教學(xué)優(yōu)勢的發(fā)揮，任課教師可以采用生活化教學(xué)策略來促進教學(xué)效果。

一、小學(xué)品德與社會生活化教學(xué)優(yōu)勢

小學(xué)生正處于好奇心旺盛、求知欲強的階段，也正是這一原因，小學(xué)生在課堂上很難長時間集中注意力去認(rèn)真聽課，而小學(xué)品德與社會教學(xué)的主要目的是提升小學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的德行。受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，絕大多數(shù)任課教師仍沿用機械化的教學(xué)模式、灌輸式的教學(xué)方法，不利于學(xué)生對知識的吸收，也不利于學(xué)生品德的提升。那么，在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，為了使學(xué)生對課堂知識學(xué)以致用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，使教學(xué)具有一定的趣味性，實施小學(xué)品德與社會生活化教學(xué)是極為必要的。

二、如何深化小學(xué)品德與社會生活化教學(xué)的優(yōu)勢

1.不斷挖掘生活教學(xué)資源

小學(xué)生的知識文化汲取途徑是多元化的，主要包括課堂學(xué)習(xí)和課余學(xué)習(xí)，課余學(xué)習(xí)主要是指學(xué)生在生活中對知識的汲取，這個途徑可以是生活中的互聯(lián)網(wǎng)、家庭文化氛圍又或是書刊雜志等。在小學(xué)品德與社會的教學(xué)過程中，任課教師要注重對小學(xué)生從多途徑汲取相關(guān)知識進行指導(dǎo)，此過程就是小學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活、認(rèn)知學(xué)習(xí)目標(biāo)、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程。

例如，在進行《環(huán)境保護》的教學(xué)中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生做好課前準(zhǔn)備，通過布置調(diào)查作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周邊環(huán)境污染的情況。在授課中，筆者要求學(xué)生在課上交流調(diào)查結(jié)果，學(xué)生的答案無疑是多樣化的，然后再引導(dǎo)小學(xué)生說出心中的感受，這時候?qū)W生便會想要迫切地改善環(huán)境。為此，筆者組織了一場“愛護環(huán)境、人人有責(zé)”的活動，帶領(lǐng)學(xué)生實地考察污染較為嚴(yán)重的地區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生一起想可行性方案，從而為社會環(huán)境的保護獻自己的一份力

量。這樣一來，授課就能夠與生活緊密聯(lián)系起來。需要注意的是，任課教師要有意識地將教學(xué)內(nèi)容生活化，以便于學(xué)生對生活的體驗、感受、觀察以及分析，繼而對自我的日常生活行為作出反思，從而使小學(xué)品德與社會教學(xué)更加生活化，并促進教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，使生活化教學(xué)的優(yōu)勢得到全面的發(fā)揮。

2.重視教學(xué)生活案例的導(dǎo)入

在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，為了發(fā)揮生活化教學(xué)的優(yōu)勢，任課教師要重視教學(xué)生活案例的導(dǎo)入，將課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)向課外、社會延伸，這樣教學(xué)內(nèi)容就能夠與生活整合。例如，在進行《“法”在我身邊》一課的教學(xué)中，筆者就先明確了教學(xué)目標(biāo)：目標(biāo)一，由課堂學(xué)習(xí)對學(xué)生的實際生活進行指導(dǎo)，幫助小學(xué)生了解遵紀(jì)守法的必要性；目標(biāo)二，引導(dǎo)小學(xué)生樹立遵紀(jì)守法意識，幫助其了解違法犯罪行為的危害，從而養(yǎng)成遵紀(jì)守法的優(yōu)良習(xí)慣。首先，筆者先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感：“我們之所以能夠安定地生活，是因為法律在保障我們，法律一直都在我們身邊?！本o接著，筆者出示了生活中的案例：由于家庭重男輕女，在家庭貧困的情況下，媽媽為了保障弟弟的物質(zhì)生活，令小玲輟學(xué)，請同學(xué)們辨析一下這種行為。這時，學(xué)生就能夠通過生活中的案例，明白法律對我們每個人都具有保障，從而樹立懂法、守法意識。這樣一來，在生活化案例的導(dǎo)入過程中，學(xué)生就能夠更清楚地認(rèn)識到教學(xué)源于生活，幫助其對知識的汲取與感悟，課堂教學(xué)質(zhì)量也得到了質(zhì)的飛越，有助于生活化教學(xué)優(yōu)勢的發(fā)揮。

綜上所述，小學(xué)品德與生活化教學(xué)存在著諸多教學(xué)優(yōu)勢，任課教師需要不斷改進傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取開放式教學(xué)模式，使小學(xué)生獲得一個良好的小學(xué)品德與生活學(xué)習(xí)體驗，并促進小學(xué)生形成穩(wěn)固的道德信念與理念，從而更好地規(guī)范自我的行為，全面、健康地發(fā)展。

參考文獻：

品德與社會教學(xué)反思范文第4篇

關(guān)鍵詞：思品課；社會；教學(xué)；優(yōu)化；策略

學(xué)生正在處于身心全面發(fā)展的階段，也是學(xué)生道德品質(zhì)、人生觀和價值觀不斷成長和完善的重要階段，在這個過程中，教師要以思品課為基礎(chǔ)和依托，對學(xué)生的思想品德進行教育和指導(dǎo)，要采用優(yōu)化的教學(xué)策略和手段，融入靈活的教學(xué)活動，使思品課生動而高效，減少無效或低效化的教學(xué)行為，全面體現(xiàn)思品課教學(xué)活動的價值和意義。

一、精心巧妙設(shè)計新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情

在思品課教學(xué)過程中，教師要以興趣為切入點，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情入手，精心而巧妙地設(shè)計新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師要以學(xué)生的認(rèn)知水平和W習(xí)能力為標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，靈活設(shè)計新課導(dǎo)入方式，用多樣化的方法激發(fā)學(xué)生的興趣。如：生活教學(xué)法，教師要注重挖掘?qū)W生日常生活中的元素，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會生活，實現(xiàn)品德教育。例如，在思品與社會教學(xué)“做一名地球衛(wèi)士”一課中，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和特點，組織學(xué)生預(yù)先準(zhǔn)確和拍攝一些生活場景中的美麗圖片，也預(yù)先拍攝一些環(huán)境污染的圖片，并且要求每一個小組成員描述一下自己的感受，隨后讓學(xué)生進行自主討論和交流，談?wù)勛约旱牟煌娊夂涂捶?，并在學(xué)生自主交流和討論的過程中，歸納大家總結(jié)出的結(jié)論：第一個結(jié)論，以“美麗的大地母親”為主題，自主發(fā)表自己對生活中的資源的認(rèn)識，了解空氣、陽光、水資源對于人們生存的意義。第二個環(huán)節(jié)，以“大地母親的憂傷”為主題，讓學(xué)生以污染的圖片為索引，交流自己對于環(huán)境污染的感受。第三個環(huán)節(jié)，以“我是環(huán)境小衛(wèi)士”為主題，探討自己對地球所能夠做的貢獻，諸如：自主參與植樹活動、收集并回收利用生活日常廢棄物等，由此也獲得了知識的體悟和感觸。

二、聚焦社會熱點新聞內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野

在思品課堂中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聚焦社會熱點內(nèi)容，將社會熱點新聞內(nèi)容與思品課教材內(nèi)容相鏈接，開闊學(xué)生的視野，并且還可以讓學(xué)生自主尋找相關(guān)的資料，更好地體悟課文內(nèi)容和知識點。例如，為了培養(yǎng)和塑造學(xué)生熱愛科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的良好道德品質(zhì)，教師可以向?qū)W生講述社會熱點新聞內(nèi)容，可以結(jié)合我國近日成功發(fā)射的世界首顆量子衛(wèi)星“墨子號”，形成了一個天地一體化的量子保密通信的科學(xué)體系，并且結(jié)合使用多媒體課件加以展示，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生意識到量子衛(wèi)星成功發(fā)射的重大科學(xué)意義和實用價值，并積極踴躍發(fā)言，表達出自己熱愛祖國、熱愛科學(xué)的情感，激發(fā)學(xué)生強烈的愛國主義情感和熱愛科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的意識。

又如，教師還可以關(guān)注部分獨生子女學(xué)生缺乏吃苦耐勞的現(xiàn)象，進行社會熱點新聞內(nèi)容的講解，可以結(jié)合社會上的“最美媽媽”的新聞內(nèi)容，向?qū)W生講述中國傳統(tǒng)美德的知識，并播放相關(guān)的“最美媽媽”的事跡，在背景音樂《燭光里的媽媽》的烘托之下，深入到學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生的感觸，并在溫馨、感動、和諧的課堂氛圍中，表達出自己對于父母的感激之情和感恩之心。在教師精心創(chuàng)設(shè)的課堂氛圍中，在結(jié)合社會生活實際的教學(xué)中，學(xué)生會極大地受到課堂教學(xué)的感染，融入課堂知識的教學(xué)中來，從而極大地提升了思品與社會課的教學(xué)效果。

三、引導(dǎo)學(xué)生進行知識的主動探究

在思品課與社會的教學(xué)過程中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生進行知識的自主探究，要讓學(xué)生擺脫思維的束縛，用創(chuàng)新的思維和活躍的想象，進行知識的自主探索和創(chuàng)新，可以采用小組合作、校園采訪觀察等方式，進行深入的探究和學(xué)習(xí)，并在合作學(xué)習(xí)的過程中，增強團隊合作能力和自主探究能力，培養(yǎng)學(xué)生自主積極參與實踐探究的良好習(xí)慣。

四、搭建課堂反思平臺，提升教學(xué)效率

在思品與社會的課堂上，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進行知識的反思，對于自己思想中存在的誤區(qū)，要積極地采用反思、溝通、交流、互動的形式，進行缺點的自我修正與完善，要在課堂反思的過程中，坦誠相待、暢所欲言，在反思的過程中獲得思想上的頓悟、精神上的升華。教師要在學(xué)生進行反思之后，給予生活化的評價，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

綜上所述，思品與社會教學(xué)要以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的知識層次和既有的生活體驗，積極創(chuàng)設(shè)新課導(dǎo)入、情境浸潤、合作互動、課后反思等教學(xué)優(yōu)化策略，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地融入課堂教學(xué)之中，進行知識的自主體會和實踐，徹底摒棄傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方式，避免說教式的教學(xué)方法，而要靈活采用各種教學(xué)手段，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和探究思維，提升學(xué)生的自主實踐和探究能力，極大地提升思品與社會課堂教學(xué)效率。

參考文獻：

[1]劉瑋.讓學(xué)生在思品課堂上大膽地“說話”[J].教育教學(xué)論壇，2013（47）.

品德與社會教學(xué)反思范文第5篇

幾年來，我始終堅持以兒童生活體驗為主線；以品德和學(xué)科知識教育為鋪墊，以學(xué)習(xí)做人為核心；以培養(yǎng)學(xué)生的健康情感態(tài)度和參與現(xiàn)代社會生活能力為目的。在《品德與社會》課程的教學(xué)創(chuàng)新中進行了積極的探索，取得了很好的教育教學(xué)效果。

一、情境創(chuàng)新――創(chuàng)情設(shè)境，引情入境

情境創(chuàng)新是根據(jù)課程的綜合性和小學(xué)生形象思維仍占主導(dǎo)地位的特點進行的教學(xué)方式創(chuàng)新的探索，旨在通過努力創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的各種情境，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和學(xué)習(xí)興趣，提高品德與社會教學(xué)的實效性。變空洞說教為心靈感動；變知識、故事主題板塊的枯燥講述為學(xué)生的參與、體驗。在參與中，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，提高社會認(rèn)知。

1、創(chuàng)設(shè)語言情境――貼近學(xué)生生活

教學(xué)中，在緊緊把握教學(xué)目標(biāo)的前提下，首先根據(jù)不同年齡段學(xué)生的發(fā)展特點，采用與現(xiàn)代信息社會相適應(yīng)的學(xué)生喜歡聽、聽得懂、現(xiàn)代化、時尚化的兒童語言進行講述，教師語言不僅要精確、精煉、生動、有趣，而且要聲情并茂、時尚現(xiàn)代。課堂要有條理、有起伏、有、言之有理、言之有序、言之有情、言之有趣，用語言的魅力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高對社會的認(rèn)知。

2、創(chuàng)設(shè)音樂情境――進行情感教育。

音樂的力量是不可忽視的，音樂能給人美感，催人遐想，給人力量，催人上進。把音樂引入思品課堂，充分利用音樂特點及功能進行教學(xué)，它對學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，進行情境渲染，有著非常好的輔助作用。也是實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、情感、行為和能力有機統(tǒng)一的有效辦法之一。

3、創(chuàng)設(shè)表演情境――以趣激情，以情入境。

對小學(xué)生而言，其道德認(rèn)識與習(xí)慣的形成既有過程性又有反復(fù)性，其道德情感的培養(yǎng)必須遵循其認(rèn)知規(guī)律，教師要盡量為其提供豐富的道德情境，以趣激情，以情入境。①將與課文內(nèi)容有密切聯(lián)系的內(nèi)容以圖片、圖表、動畫、故事電影等形式直觀逼真地演示出來。②可以采取學(xué)生自身表演，進入情境，通過小品、朗誦、啞劇、模仿、角色扮演等形式，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍和入情入境的表演中，通過演、做、想、議，使教學(xué)內(nèi)容和道理由抽象變直觀，由復(fù)雜變得簡單，使學(xué)生在自我感受中潛移默化地受到感染和熏陶。

二、實踐的創(chuàng)新――主體參與，體驗社會

從品德與社會課程的內(nèi)容層面看，體現(xiàn)著人文性、知識性、實踐性的統(tǒng)一，涉及學(xué)生生活的方方面面，有些內(nèi)容雖離兒童生活較遠，不易理解，但它卻有著很強的可操作性、實踐性。因此，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容的變化，適時選擇并設(shè)計讓學(xué)生參與的課程實踐主題，讓學(xué)生主體參與，體驗社會，在其親歷的實踐過程中拉近和社會的距離，真正理解課文內(nèi)容，達到社會認(rèn)知與行為、能力與發(fā)展的統(tǒng)一。

我在進行《人民的代表》一課的教學(xué)時，為幫助學(xué)生理解人民代表是人民參與地區(qū)和國家管理的一種方式這一主題，設(shè)計了《我們都是少年人民代表》主題實踐活動。每位同學(xué)都來當(dāng)一當(dāng)學(xué)校的少年人民代表。按照人民代表的程序開始履行校園代表職責(zé)，并以校園安全為主題提交多項議案。最后學(xué)校采納了其中可行的合理的部分馬上進行實施、改進。這一主題實踐活動充分體現(xiàn)了人文性的課程特點，深受學(xué)生喜愛，入心入腦。不僅充分理解了課文主題，而且激發(fā)了學(xué)生從未有過的主人翁的自豪感、尊嚴(yán)感。

三、激勵的創(chuàng)新――揚長教育，自信進取

我們在品德與社會課程教學(xué)中激勵創(chuàng)新的主要形式是以培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進取心為核心的揚長教育，其目標(biāo)就是讓每個學(xué)生都能揚長補短、獲取成功的心理體驗。

1、讓學(xué)生在平等、受尊重的教學(xué)氛圍中享受激勵，體現(xiàn)楊長。

教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營造種尊重學(xué)生的氛圍，建立新型的、民主平等的師生關(guān)系。課堂上應(yīng)尊重學(xué)生的情感和人格。因材施教，最大程度地挖掘?qū)W生的潛能，即使對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生也應(yīng)幫助其克服困難，達到力所能及的“上線”，獲得成功的心理體驗。在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不失時機地即時進行肯定性激勵評價和期待性激勵評價。

2、讓學(xué)生在師生的互動中享受激勵，體現(xiàn)揚長。

品德與社會課程的顯著特點就是學(xué)生主體的參與，師生的互動。教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽提問、設(shè)疑、質(zhì)疑，堅持“無錯原則”，允許學(xué)生在課堂中出現(xiàn)不同的認(rèn)識，使學(xué)生有參與教學(xué)活動的安全感和積極的情緒體驗，并采用接納性激勵評價。此外，運用多種體態(tài)語言進行親近性激勵評價，使學(xué)生受到鼓勵，增強其學(xué)習(xí)的積極性。

四、評價的創(chuàng)新――多元評價、交互反饋

新課改理念倡導(dǎo)“立足過程，促進發(fā)展”的課程評價體系。在品德與社會教學(xué)中，評價既是教師行之有效的教學(xué)手段，也是衡量教師創(chuàng)新教學(xué)效果的方式之一。

1、評價形式的多樣化。

品德與社會課程教育教學(xué)的綜合性與實踐性就決定著其評價形式既有教師對學(xué)生評價的多樣化，課內(nèi)、課外、理性的、道德的、情感的、行為的、激勵等形式；也有對教師教育教學(xué)評價的多樣化，社會、家長、師生互評、師師互評等形式。

2、反饋形式的多樣化。