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加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)范文第1篇

摘要：作者針對(duì)提高政工師自身修養(yǎng)重要性做了一些理論和實(shí)踐的探討，內(nèi)容主要包括加強(qiáng)政治修養(yǎng)是根本和提高政工師的思想道德建設(shè)，并對(duì)必須不斷提升本身的素質(zhì)修養(yǎng)進(jìn)行了介紹。

關(guān)鍵詞：政工師；自身修養(yǎng)；重要性

良好的政治修養(yǎng)是企業(yè)思想政治工作者的重要基礎(chǔ)。思想政治工作者代表著一個(gè)企業(yè)和黨的形象,要求思想政治工作者要有良好的政治素質(zhì)和修養(yǎng)。掌握理論知識(shí),認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,工作中始終保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)。政治立場堅(jiān)定、政治觀點(diǎn)鮮明,模范遵守紀(jì)律,牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀,思考和處理問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終是為了企業(yè)的快速發(fā)展和和諧社會(huì)的建設(shè)。

修養(yǎng)是一個(gè)含義廣泛的概念。這里的“修”主要是指整治、鍛煉、學(xué)習(xí)、提高;這里的“養(yǎng)”,主要是指培育、涵養(yǎng)和熏陶。概括地說,修養(yǎng)主要是指人們?yōu)榱艘欢康乃M(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,以及經(jīng)過長期努力所達(dá)到的某種能力和品質(zhì)。企業(yè)政工師是做人的思想政治工作的工程師,對(duì)于引導(dǎo)企業(yè)正確的文化導(dǎo)向發(fā)揮著重要作用。優(yōu)秀的思想政治工作者,不但要能在工作中樹立良好的形象,還要能夠在相互尊重的基礎(chǔ)上形成一種感應(yīng)力,真理服人,以行為導(dǎo)人,以人格力量感染人。思想政治工作是依靠思想政治工作者來實(shí)施的,因而其自身的修養(yǎng)在思想政治工作中起著主要作用[1]。

1、加強(qiáng)政治修養(yǎng)是根本

企業(yè)的思想工作者是其良好的企業(yè)形象代表，而具備良好的政治素質(zhì)和人格修養(yǎng)則是企業(yè)思想政治工作者的必備的自身素養(yǎng)。在工作中，認(rèn)真貫徹實(shí)踐三個(gè)代表的理論思想，在馬列主義的指導(dǎo)下，始終保持著艱苦奮斗、戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎的正氣作風(fēng)。政治立場堅(jiān)定、政治觀點(diǎn)鮮明，模范遵守紀(jì)律，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，思考和處理問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終是為了群眾。有了這樣的基礎(chǔ)，思想政治工作者才能夠贏得人民群眾的敬重，進(jìn)而使人民群眾信服思想政治工作者。思想政治工作者就是要堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)和黨性原則立場上，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)決維護(hù)黨的利益，維護(hù)人民群眾的利益。要積極宣傳，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線，方針和政策。同一切違背黨的路線、方針，政策的言論和行動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。只有思想政治工作者首先具有堅(jiān)定的政治立場。才能理直氣壯地對(duì)廣大群眾進(jìn)行宣傳教育工作。引導(dǎo)他們站在黨和人民群眾的立場上，為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而奮斗[2]。

2、提高政工師的思想道德建設(shè)

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了深刻的變化，一些工作人員價(jià)值取向產(chǎn)生偏移，滋長了拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等不健康思想。有的在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下義務(wù)感淡薄，在工作中存在著片面追求物質(zhì)利益的傾向；有的把個(gè)人利益得失看得很重；有的對(duì)待工作不認(rèn)真，不重視思想道德建設(shè)，給工作造成不好的影響。這些現(xiàn)象，損害了政工師的形象，增加了開展思想政治工作的難度。加強(qiáng)思想政治工作不僅需要有精湛的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的思想道德。特別是在新的歷史時(shí)期，激烈的行業(yè)競爭就是人才和質(zhì)量的競爭，政工師的職業(yè)道德教育尤為重要[3]。

3、必須不斷提升本身的素質(zhì)修養(yǎng)

素質(zhì),是人類所具有的先天和后天條件所凝結(jié)成的區(qū)別于他人的基本特征,是個(gè)人得失成敗的內(nèi)在因素。作為企業(yè)的政工師,首先要做到:勤于學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì),新知識(shí)、新業(yè)務(wù)、新情況不斷涌現(xiàn),作為政工師要像海綿吸水那樣勤奮學(xué)習(xí),使自己的思想水平、知識(shí)水平、工作能力不斷適應(yīng)發(fā)展形勢。其次要嚴(yán)于律己。古代荀子對(duì)身教有句名言:口能言之,身教行之,國寶也;口不能言之,身教行之,國器也;口能言之,身不行,國用也;口能善,身行惡,國妖也。所以,要以嚴(yán)于律己、正直誠實(shí)、勤政廉明、恪盡職守、和善寬容的形象當(dāng)好表率。

中國式企業(yè)中往往制度嚴(yán)格,成員之間層級(jí)分明,管理者缺乏民主思想,使上下級(jí)之間溝通時(shí)處于不平等地位,員工的意見和需求往往難以得到重視。其次,由于傳統(tǒng)儒家思想的影響,為了保持良好的人際關(guān)系或者表示對(duì)上級(jí)的尊重敬畏,中國式企業(yè)中的員工不愿意反對(duì)他人意見,從而討論達(dá)不到集思廣益的效果。而且上下級(jí)間的交流習(xí)慣于婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)自己的意圖,這些意圖需要花很大心思才能領(lǐng)悟,而在實(shí)踐中,許多人不能領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)的意圖或自己的意圖被領(lǐng)導(dǎo)誤解、忽視,導(dǎo)致產(chǎn)生挫折感。企業(yè)中這些不良的溝通氛圍也造成了管理溝通的障礙。作為一名政工師首先要看看自己有多少時(shí)間在與職工的溝通中度過?因此,加強(qiáng)溝通能力是一重要環(huán)節(jié)。溝通同時(shí),政工師還要具備調(diào)動(dòng)發(fā)揮所有人員積極性的能力,讓企業(yè)員工形成一股凝聚力;也要有協(xié)調(diào)組織其他部門的力量,共同開展思想政治工作;還要能夠組織群眾,運(yùn)用群眾智慧共同做好思想政治工作。其次要具有一定的文字表達(dá)能力,能寫出文理通順、生動(dòng)鮮明的文章,勝任起草各類公文的工作,能適應(yīng)各個(gè)環(huán)節(jié)的需要。再次要具有一定的口頭表達(dá)能力,能成功地組織各種活動(dòng)。具備了這些才能,就可以改變思想政治工作枯燥單調(diào)的局面,而是在寓教于樂當(dāng)中,陶冶情操,提高覺悟。必須具備廣博的科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)。思想政治工作者具有豐富的科學(xué)文化知識(shí),能給人一種智慧的感召力,提高自身的層次。具體表現(xiàn)就是思想政治工作者除了具有扎實(shí)的思想政治工作的基本理論和工作業(yè)務(wù)等方面的專業(yè)知識(shí),同時(shí)還要掌握與思想政治工作密切相關(guān)的專業(yè)知識(shí),深入了解職工的具體困難,和思想上存在的問題,有針對(duì)性地做好思想政治工作。掌握計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)等現(xiàn)代科技知識(shí),運(yùn)用于思想政治工作之中。擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域,開闊視野,提高知識(shí)素養(yǎng)和工作能力,成為知識(shí)社會(huì)發(fā)展要求。

4、結(jié)語

作為企業(yè)的政工人員就要時(shí)刻保持清醒的頭腦和旺盛的斗志，不斷增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，站在企業(yè)改革發(fā)展、職工文明富裕的大局和高度，竭盡所能并創(chuàng)造性地開展政工工作，為企業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁志華．淺談?wù)熖岣咦陨硇摒B(yǎng)的重要性[M]．北京：北京出版社，2009．

加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】駕駛員；思想政治工作；提高；措施

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。新的形勢新的發(fā)展目標(biāo)對(duì)駕駛員提出來新的要求，我們即要深入研究駕駛員思想情況的新特征，也要探索好新形勢做好思想政治工作的規(guī)律，加強(qiáng)思想政治工作的進(jìn)行，是做好駕駛員教育工作的重點(diǎn)，也是駕駛員培訓(xùn)的難點(diǎn)，也是駕車文明的基礎(chǔ)，安全駕車的必要保證。在思想政治工作工作方面，我們?nèi)匀挥兄S多不足，面對(duì)不斷增長中的駕駛員數(shù)目，如何進(jìn)行加強(qiáng)駕駛員思想工作是擺在管理者面前的巨大難題。一方面，我們要處理好駕駛員培訓(xùn)工作的思想政治工作工作上的難題；另一方面，我們也要加強(qiáng)駕駛員在駕駛過程中的安全意識(shí)，從根本提高駕駛員思想道德修養(yǎng)。

一、駕駛員思想政治工作的問題

（一）忽視思想政治工作的重要性

由于思想政治工作工作的特殊性，駕駛員很駕駛員管理者及教育者很難真正的把駕駛員的思想政治工作重視起來，就算是真的把駕駛員思想政治工作重視起來，也不一定有合適的方法和措施把駕駛員的思想政治工作實(shí)實(shí)在在是搞上去。有人認(rèn)為，駕駛員的思想政治工作無關(guān)緊要，可是駕駛員的思想政治工作直接影響著駕駛員本身的職業(yè)道德素養(yǎng)，直接影響著社會(huì)能否形成一個(gè)安全駕車、文明駕車的大環(huán)境和大氛圍。駕駛員思想政治工作的特殊性就注定了可能要被一部分人當(dāng)成軟任務(wù)，這一部分人在做駕駛員的思想政治工作時(shí)，很難盡心盡力，更不用說保質(zhì)保量的完成駕駛員的思想政治工作的工作任務(wù)。于是，思想政治工作就很容易被人當(dāng)作形式教育，形式工作，沒有一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)質(zhì)意義上的作用。這種不正確的觀點(diǎn)給駕駛員的思想政治工作帶來了非常大的困擾，使得駕駛員的思想政治工作不能保質(zhì)保量的落實(shí)，這種問題長期得不到解決，也會(huì)影響到駕駛員本身對(duì)思想政治工作的積極性，并且對(duì)思想政治工作產(chǎn)生排斥心理?？偟膩碚f，要做好駕駛員的思想政治工作，就要先把思想政治工作的重要性提上來，讓駕駛員及相關(guān)部門正確認(rèn)識(shí)到駕駛員的思想政治工作的重要性。這是實(shí)現(xiàn)駕駛員思想政治工作的前提。

（二）駕駛員素質(zhì)修養(yǎng)不到位

駕駛員因?yàn)樽约旱臅簳r(shí)的利益，因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤的價(jià)值取向，往往會(huì)對(duì)社會(huì)的大環(huán)境造成很惡劣的影響，這不僅僅是駕駛員的思想政治工作的問題，更加是駕駛員的個(gè)人思想修養(yǎng)和道德覺悟的問題。要想做好駕駛員的思想政治工作，提高駕駛員的素質(zhì)修養(yǎng)是第一難點(diǎn)，也是第一要點(diǎn)。如果提高了駕駛員的素質(zhì)修養(yǎng)，駕駛員的思想政治工作也可以很容易的落實(shí)下去；一旦認(rèn)真抓好駕駛員的思想政治工作，必然會(huì)對(duì)駕駛員的個(gè)人思想素質(zhì)產(chǎn)生巨大的正面的影響。要想真正的把駕駛員的思想素質(zhì)提高起來，就要堅(jiān)持駕駛員的思想政治工作絕不馬虎。堅(jiān)持提高駕駛員個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)，堅(jiān)持駕駛員思想政治工作深入展開，這將是文明駕車的有力保障。蓋因其不僅僅能夠促進(jìn)駕駛員思想政治工作的進(jìn)行，也能夠從根本上提高駕駛員的思想修養(yǎng)，駕駛員的思想政治工作必將改變整個(gè)駕駛的大環(huán)境、大氛圍，展示出它巨大的作用。

（三）思想政治工作制度不夠完善

駕駛員的思想政治工作進(jìn)行的不理想的很大的一個(gè)原因是駕駛員的思想政治工作制度不夠完善，工作進(jìn)行過程中不夠人性化，忽略了以人為本的巨大前提；思想政治工作的目標(biāo)不夠明確，不能把思想政治工作落實(shí)到實(shí)質(zhì)行動(dòng)上；思想政治工作的考核制度不夠完善，不能客觀的考核出一個(gè)駕駛員的思想修養(yǎng)和思想覺悟；這一切都是駕駛員的思想政治工作制度不夠完善的客觀體現(xiàn)。在駕駛員的思想政治工作中，管理者應(yīng)充分考慮以人為本的大方針，制定出有效的趣味性的教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)培訓(xùn)制度，開展情境教學(xué)，進(jìn)而提高駕駛員的學(xué)習(xí)積極性，獲得思想覺悟方面的進(jìn)步成果。其次，駕駛員的思想政治工作往往目標(biāo)不夠明確，極盡假大空之能事，聽起來花團(tuán)錦簇，事實(shí)上完全沒有實(shí)踐性，更加沒有辦法落實(shí)到工作當(dāng)中，有了良好正確的工作目標(biāo)，是思想政治工作良好進(jìn)行的直接基礎(chǔ)，在駕駛員的思想政治工作方面，打一槍再畫一個(gè)靶子是行不通的。一項(xiàng)合格的思想政治工作，必須要有一個(gè)完善而且合理的考核制度，現(xiàn)有的思想政治工作考核十分模糊，甚至沒有成型的完善的考核制度來確保思想政治工作的進(jìn)行，沒有一個(gè)有效的考核過程，如何確定駕駛員的思想政治工作的進(jìn)行程度？如何檢驗(yàn)駕駛員思想覺悟的提高？如何看出駕駛員思想政治工作的工作成果？沒有一個(gè)有效的思想政治工作的考核制度，也就不會(huì)有真正有效的思想政治工作。

二、加強(qiáng)駕駛員思想政治工作的措施

（一）加強(qiáng)駕駛員培訓(xùn)中的思想政治工作

駕駛員的思想政治工作要從駕駛員培訓(xùn)做起。駕駛員的思想政治工作是一項(xiàng)應(yīng)該畢生堅(jiān)持的工作，從成為預(yù)備駕駛員的時(shí)刻起，駕駛員就應(yīng)該接受駕駛員的思想政治工作，努力參加思想政治工作，積極主動(dòng)地提高自己的職業(yè)道德素養(yǎng)和思想覺悟，加強(qiáng)自己的安全意識(shí)，糾正自己錯(cuò)誤的價(jià)值觀。在駕駛員培訓(xùn)過程中加強(qiáng)駕駛員的思想政治工作具有事半功倍的作用。在駕駛員培訓(xùn)過程中，如果能夠把駕駛員的思想政治工作提出來并且把它當(dāng)作一個(gè)重要工作去實(shí)施，駕駛員的思想政治工作也很容易得到駕駛員的重視。加強(qiáng)駕駛員在培訓(xùn)過程中的思想政治工作，不僅不會(huì)引起不必要的逆反心理，還會(huì)使學(xué)員從心里真正接受駕駛員思想政治工作的實(shí)施。加強(qiáng)駕駛員培訓(xùn)中的思想政治工作，就好像給一棵大樹澆水，要從樹根澆水而不是從樹冠澆水，在駕駛員培訓(xùn)時(shí)就加強(qiáng)思想政治工作在整個(gè)駕駛員的思想政治工作過程中有著“固本”的作用。

（二）創(chuàng)新駕駛員思想政治工作方式

為了更加有效的進(jìn)行駕駛員的思想政治工作，我們有必要在思想政治工作的進(jìn)行方式上進(jìn)行創(chuàng)新。事實(shí)上，駕駛員的思想政治工作不一定非要用開會(huì)這樣枯燥的方式進(jìn)行，我們可以開展多維的思想政治工作，從多個(gè)角度、多個(gè)方面多管齊下，全面提高駕駛員的思想道德素養(yǎng)和思想覺悟。開展演講、鼓勵(lì)學(xué)員互相交流思想政治工作的感悟；建立駕駛員的思想政治工作學(xué)習(xí)小組，以小組為單位努力學(xué)習(xí)理解思想政治工作，加強(qiáng)自己對(duì)思想政治工作的認(rèn)識(shí)；積極開展情境教學(xué)，更加立體化的展現(xiàn)出駕駛員思想政治工作的意義；開發(fā)出駕駛員對(duì)思想政治工作的積極性，開展點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，點(diǎn)對(duì)線，線對(duì)點(diǎn)，線對(duì)線多種關(guān)系型探討模式，讓學(xué)員之間相互比較，相互交流，從而提高駕駛員進(jìn)行思想政治工作的樂趣和駕駛員之間的競爭力；進(jìn)行駕駛員的思想政治工作也要注意各種方式之間的自由切換，視教育情況和工作進(jìn)展的不同，管理者可以在不同的方式之間進(jìn)行切換和配合，從而有效的提高駕駛員的思想政治工作效率，豐富思想政治工作的進(jìn)行方式，從根本上改變駕駛員對(duì)思想政治工作的看法，進(jìn)而提高駕駛員心中思想政治工作是重要性，這只是創(chuàng)新駕駛員思想政治工作方式帶來的一點(diǎn)點(diǎn)利益。

（三）多維度開展駕駛員思想政治工作

管理者對(duì)駕駛員的思想政治工作的進(jìn)行，不一定要只針對(duì)駕駛員進(jìn)行一系列的教育和思想政治工作，有道是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，高水平的思想政治工作就應(yīng)該像這句詩歌里寫的那樣，不僅僅要改變個(gè)體，更要改變周圍的大環(huán)境和大氛圍，然后這種大環(huán)境和大氛圍再反過來影響個(gè)體的思想覺悟。管理者可以從駕駛員的身邊下手，通過電話、短信、海報(bào)、座談會(huì)等多種方式對(duì)駕駛員身邊的人進(jìn)行一系列的思想政治工作，從而有效的改變駕駛員身邊的氛圍，潛移默化的影響提高駕駛員的思想覺悟；管理者也可以開展各種各樣的活動(dòng)，讓駕駛員之間可以充分的交流探討，讓那些思想覺悟高的駕駛員帶動(dòng)思想覺悟低的駕駛員，使得思想覺悟差的駕駛員思想覺悟不斷提高，思想覺悟高的駕駛員也能不斷的進(jìn)步，這樣就形成了一個(gè)良好的正反饋循環(huán)，使得駕駛員的思想政治工作進(jìn)行的越來越好。

（四）集思廣益，齊頭并進(jìn)

在思想政治工作過程中，管理者也可以組織駕駛員展開座談會(huì)，集思廣益分析各種思想政治工作上的問題和感悟。駕駛員可以根據(jù)現(xiàn)有的情況，結(jié)合自我談一談對(duì)思想政治工作的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，管理者應(yīng)該鼓勵(lì)駕駛員的積極發(fā)言，讓他們自由陳述自己的觀點(diǎn)，闡述自己的看法，集思廣益之下我們可以得到各種方向各種層次上的信息。在座談會(huì)中，作為管理者只需要進(jìn)行一些有效的引導(dǎo)，提出進(jìn)行的主題，對(duì)于駕駛員的講話做出有效的評(píng)價(jià)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻進(jìn)行掌控，把握整個(gè)談話的方向，通過闡述正確的意見對(duì)有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行矯正，當(dāng)然，在談話結(jié)束時(shí)，管理者也應(yīng)該對(duì)談話進(jìn)行歸納總結(jié)，帶頭認(rèn)真分析，認(rèn)真學(xué)習(xí)，傾聽駕駛員的內(nèi)心呼聲，溝通與駕駛員之間的思想感情，拉近管理者與駕駛員之間的感情，使得駕駛員的思想政治工作更加容易進(jìn)行管理者要在每次的談話中認(rèn)真理解駕駛員的思想，并且明確問題的本質(zhì)，發(fā)動(dòng)駕駛員一起進(jìn)行討論，再一次加強(qiáng)駕駛員對(duì)問題的分析能力和認(rèn)識(shí)能力，讓駕駛員真正的從這種談話中得到啟發(fā)。俗話說“教學(xué)相長”，管理者也應(yīng)該在這個(gè)過程中積極汲取駕駛員的優(yōu)秀思想，努力跟進(jìn)駕駛員的前進(jìn)方向，不斷豐富提高自己的覺悟，博采眾長之下，這樣的活動(dòng)才更加有意義。

（五）制定思想政治工作目標(biāo)并考核

駕駛員思想政治工作的進(jìn)行一定要明確思想政治工作的目標(biāo)，狠抓責(zé)任主體，根據(jù)思想政治工作的目標(biāo)對(duì)駕駛員進(jìn)行考核，只有從考核中才能看出駕駛員思想覺悟的提高，才能看出思想政治工作的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，只有確定了合理的考核制度，駕駛員的思想政治學(xué)習(xí)才能能加直觀的體現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

駕駛員思想政治工作的進(jìn)行，對(duì)駕駛員思想覺悟的提高有著重要的意義。管理者要主動(dòng)提高自身理論修養(yǎng)，加強(qiáng)人際溝通，創(chuàng)新工作方式，對(duì)駕駛員進(jìn)行有效的思想政治教育，從多個(gè)方面、以多種手段提高駕駛員的思想覺悟，這樣才能盡快的建設(shè)出安全行車，文明駕車的大氛圍。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳兆鵬.駕駛員培訓(xùn)管理模式的研究[J].大連海事大學(xué)，2011，16（05）.

加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)范文第3篇

關(guān)鍵詞：孔子 思想政治教育目標(biāo) 實(shí)現(xiàn)方法 啟示

從人類社會(huì)步入階級(jí)社會(huì)開始，思想政治教育這一現(xiàn)象就隨之產(chǎn)生。在古代社會(huì)，思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)宣傳其統(tǒng)治思想，灌輸統(tǒng)治意識(shí)，教化民眾，維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的重要工具。儒家思想是在我國古代社會(huì)中占統(tǒng)治地位的思想，它是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱。儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子對(duì)儒家思想的闡述包含著豐富的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵。因此，探究孔子思想政治教育目標(biāo)的具體內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方法有助于增加對(duì)古代思想政治教育的深入了解，同時(shí)，可以得出對(duì)于現(xiàn)代思想政治教育的啟示。

一、孔子思想政治教育的目標(biāo)

從總體來看，孔子思想政治教育的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)士或君子等封建地主階級(jí)的統(tǒng)治人才，試圖通過“六藝”的教育以實(shí)現(xiàn)教化民眾，維護(hù)統(tǒng)治的目的。由此，我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)孔子思想政治教育的目標(biāo)進(jìn)行深入分析。

（一）君子要符合仁、知、勇之道

孔子提出：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！彼J(rèn)為君子所行的三件事是仁德、智慧、勇敢。仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不恐懼。這三點(diǎn)是孔子對(duì)君子的綜合要求和評(píng)價(jià)?？鬃硬]有停留在對(duì)完美君子形象的抽象說教，而是具體闡述了仁、知、勇三方面的具體要求。關(guān)于君子的仁，孔子認(rèn)為能夠處處實(shí)行五種品德的就能稱得上是仁人，這五種品德便是“恭、寬、信、敏、惠”?？鬃诱J(rèn)為“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”，即君子做到莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾呵護(hù)，誠實(shí)就會(huì)得到別人的任用，勤敏就會(huì)工作效率高、貢獻(xiàn)大，慈惠就能夠使喚人。關(guān)于知，孔子提出“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可弗畔矣夫”，即君子要廣泛學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮節(jié)來加以約束，也就可以不至于離經(jīng)叛道了。孔子還提出“君子不器”，即君子不像器具一般只有一定的用途，他認(rèn)為君子一定是要博學(xué)多才，無所不通的。關(guān)于勇，孔子認(rèn)為“君子無憂無懼”，即君子不憂愁不恐懼，因?yàn)榫幽茏龅健皟?nèi)省不疾”，即君子問心無愧、行為坦蕩就沒有恐懼。他還提出“見義不為，無勇也”，認(rèn)為眼見應(yīng)該挺身而出的事情卻袖手旁觀，這是怯懦的、沒有勇氣的表現(xiàn)。但是，在義和勇的關(guān)系上，孔子強(qiáng)調(diào)“君子義以為上，君子有勇而無義為亂”，他指出了君子的義是最尊貴的，只有勇沒有義就會(huì)搗亂造反，可見孔子十分注重仁、知、勇三者之間的關(guān)系，認(rèn)為君子應(yīng)該要以仁義為上，博學(xué)多才，行為勇敢坦蕩。

（二）君子應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)

孔子通過多次拿君子與小人作比較，來具體說明君子應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。首先，君子有道德，仁義為上。孔子提到：“君子喻于義，小人喻于利?！奔淳佣玫氖橇x，小人懂得的是利。他還說：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”即君子懷念道德，關(guān)心法度；小人懷念鄉(xiāng)土，關(guān)心恩惠。其次，君子懂得團(tuán)結(jié)，講求和而不同?？鬃犹岢觯骸熬又芏槐?，小人比而不周?！奔淳訄F(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)，并且“君子和而不同，小人同而不和”，即君子用自己的正確意見來糾正別人的錯(cuò)誤意見，使一切做到恰到好處，卻不肯盲從符合，小人只是盲從符合，卻不肯表達(dá)自己的不同意見。再次，君子行為坦蕩，不傲氣凌人?？鬃又赋觯骸熬犹故幨?，小人長戚戚?！奔淳有牡仄教箤拸V，小人卻經(jīng)常局促憂愁。所以“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，即君子安詳舒泰，卻不傲氣凌人，小人則恰好相反。

二、孔子思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

簡單地講，孔子思想政治教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)君子。我們分析孔子的言論可以看出，他對(duì)于君子的培養(yǎng)主要從外在因素和內(nèi)在因素兩方面來闡發(fā)。外在因素主要指的是教育者的教育和教化，內(nèi)在因素主要指個(gè)人的自我學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)。因此，孔子思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即君子的培養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面入手。

（一）教育者要誨人不倦，掌握教育方法

孔子認(rèn)為人們應(yīng)該做到“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”，特別是對(duì)于教育者來說，要把所見所聞默默地記在心里。努力學(xué)習(xí)而不厭棄，教導(dǎo)別人而不疲倦。他強(qiáng)調(diào)教育者要通過不懈地學(xué)習(xí)來充實(shí)完善自己，這樣才能將更多的知識(shí)傳授給受教育者，并且這種學(xué)而不厭的精神本身也能夠給受教育者起到激勵(lì)和榜樣的作用，更重要的是教育者一定要有誨人不倦的奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，孔子主張教育者要掌握正確的教育方法，首先，孔子認(rèn)為教育學(xué)生要“不憤不啟，不悱不發(fā)”，即教導(dǎo)學(xué)生，不到他想求明白而不得的時(shí)候不去開導(dǎo)他，不到他想說出來而說不出來的時(shí)候不去啟發(fā)他?？梢钥闯?，孔子主張啟發(fā)式教育方法，注重發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，并要求教育者抓住教育時(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)式教育。其次，教育者在教育過程中要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)受教育者，肯定其進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)。正如孔子所言“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也”，即贊成別人的進(jìn)步，不贊成別人的退步。他舉例說明，如果別人把自己弄得干干凈凈而來，便應(yīng)當(dāng)贊美他的干凈，不要死記住他的過去。

（二）個(gè)人要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，踐行君子標(biāo)準(zhǔn)

在自我學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為君子要做到“敏于言而慎于言，就有道而正焉”，即要做到對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里匡正自己。同時(shí)，孔子提倡：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！笨梢钥闯?，孔子認(rèn)為君子要時(shí)時(shí)處處學(xué)會(huì)學(xué)他人之長來補(bǔ)己之短，不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。

在自我修養(yǎng)方面，首先，孔子認(rèn)為君子要注重內(nèi)省。他強(qiáng)調(diào)：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！笨匆娰t人，便應(yīng)該想向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該反省自己有沒有同他類似的毛病。其次，君子應(yīng)該努力提高自身道德修養(yǎng)。他認(rèn)為“主忠信，徙義，崇德也”，即一個(gè)人以忠誠信實(shí)為主，唯義是從，就能夠高道德。孔子特別指出：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！痹谒磥?，一個(gè)人品德不培養(yǎng)，學(xué)問不講習(xí)，聽到義在那里，卻不能親身赴之，有缺點(diǎn)不能改正，這是讓人憂慮的。

在踐行君子標(biāo)準(zhǔn)方面，孔子主張少說空話，多干實(shí)事?？鬃拥膶W(xué)生子貢問孔子怎樣才能做一個(gè)君子，孔子認(rèn)為要“先行其言而后從之”，即對(duì)于自己說的話，要實(shí)行了再說出來，這就夠說是一個(gè)君子了?？鬃诱J(rèn)為“君子恥其言而過其行”，即君子以說得多，做得少為恥?？梢钥闯?，一個(gè)真正的君子不但要磨礪自己的品德，提高修養(yǎng)，更要在自身實(shí)踐中貫穿君子的標(biāo)準(zhǔn)，少說空話，多干實(shí)事。

三、孔子思想政治教育的目標(biāo)對(duì)現(xiàn)代思想政治教育的啟示

通過以上對(duì)孔子思想政治教育目標(biāo)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方法的分析，一方面，我們不否認(rèn)孔子思想政治教育目標(biāo)的內(nèi)容有其特定的階級(jí)性和時(shí)代性特點(diǎn)，畢竟其目標(biāo)最終是要培養(yǎng)維護(hù)封建地主階級(jí)利益的統(tǒng)治人才，但是另一方面，孔子對(duì)于思想政治教育目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)方法的闡述中的合理成分是值得我們現(xiàn)代思想政治教育加以借鑒和吸收的，對(duì)于今天我們的思想政治教育工作有著深刻啟發(fā)。

（一）從人的發(fā)展需要出發(fā)，將思想政治品德教育與激勵(lì)成才結(jié)合起來，促進(jìn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

從上面我們對(duì)孔子思想政治教育目標(biāo)的考察可以看出，孔子認(rèn)為要培養(yǎng)仁、知、勇兼?zhèn)涞娜瞬?。這樣的人才不但要博學(xué)多才，而且要有較高的道德修養(yǎng)和踐行能力。進(jìn)入新世紀(jì)，我們對(duì)人才的要求也越來越高，強(qiáng)調(diào)人才的全面發(fā)展，這既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人提出的更高要求，同時(shí)更是人自身發(fā)展的需要。思想政治教育在促進(jìn)人的思想政治品德發(fā)展方面無疑具有重要的地位和作用，因此，我認(rèn)為思想政治教育要勇挑重?fù)?dān)，擔(dān)負(fù)起自己的本職工作。另一方面，人的全面發(fā)展中所有知識(shí)能力的培養(yǎng)不是也不可能是思想政治應(yīng)該承擔(dān)的，我們不能將這項(xiàng)任務(wù)附加在思想政治教育上，我們說，思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新教育的內(nèi)容，在激勵(lì)成才方面做出自己的貢獻(xiàn)和作用。

（二）不斷創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容和方法，促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

從上面孔子思想政治教育目標(biāo)的內(nèi)容可以看出，孔子在闡述對(duì)君子的要求時(shí)將君子與小人作比較來形象說明君子應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)。結(jié)合今天我們正在進(jìn)行的思想政治教育來看，我們在教育內(nèi)容上可以通過榮辱觀教育，使受教育者辨是非，知榮辱，明白哪些是真善美，哪些是假惡丑，這樣更有利于受教育者形成判斷標(biāo)準(zhǔn)，提高思想政治教育質(zhì)量。在方法上，就是要適當(dāng)?shù)貙⒄娼逃头疵娼逃Y(jié)合起來，有效運(yùn)用對(duì)比分析方法來說明問題。

（三）發(fā)揮思想政治教育主客體的合力，促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

孔子思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提出了對(duì)教育者和受教育者兩方面的要求：他認(rèn)為教育者要不斷學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，并且樂于教育和奉獻(xiàn)，能夠用恰當(dāng)?shù)慕逃椒▉斫虒?dǎo)學(xué)生；受教育者要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，少說空話，多干實(shí)事。我們可以看出，思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一定要發(fā)揮好主客體兩方面的作用。思想政治教育主體處于主導(dǎo)地位，要承擔(dān)起思想政治教育的重要責(zé)任，具備良好的教育者素質(zhì)，圍繞教育目標(biāo)，采用科學(xué)方法來提高教育效果；思想政治教育客體要有自覺接受教育和自我教育的積極性，重視提高自身思想政治品德的修養(yǎng)。我們應(yīng)該發(fā)揮二者的合力作用，特別是教育主體要在如何引導(dǎo)教育客體進(jìn)行自我教育加強(qiáng)自我修養(yǎng)方面下工夫，這樣使接受思想政治教育成為教育客體內(nèi)在需要更有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅洪鐵主編.思想政治教育學(xué)原理[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2009：35.

[2]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2012.

作者簡介：

加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】提高；政工師；自身修養(yǎng)

企業(yè)思想政治工作是依靠企業(yè)思想政治工作者來實(shí)施的,一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)思想政治工作者,在工作的過程中要樹立良好的形象,在相互尊重的基礎(chǔ)上形成一種感應(yīng)力,以真理說服人,以自身行為引導(dǎo)人,以人格力量來感染人，因而思想政治工作者自身的修養(yǎng)在思想政治工作中起著不容忽視的作用。概括地說,修養(yǎng)主要是指大家為了一定目的所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,以及經(jīng)過長期努力所達(dá)到的某種能力和品質(zhì)。

1．良好的政治修養(yǎng)是做好企業(yè)思想政治工作的基礎(chǔ)

企業(yè)思想政治工作者代表著黨和國家政策的形象,因此一方面要求思想政治工作者要有良好的政治素質(zhì)，熟練掌握馬克思列寧主義理論知識(shí),認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想,在自身工作中始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)；另一方面要政治立場堅(jiān)定、政治觀點(diǎn)鮮明、模范遵守紀(jì)律、牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀、思考和處理問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終是為了群眾。有了這兩方面的基礎(chǔ),思想政治工作者才能夠贏得廣大干部職工的敬重,進(jìn)而是廣大干部職工信服的思想政治工作者。思想政治工作者就是要堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)和黨性原則立場上,全心全意為人民服務(wù),堅(jiān)決維護(hù)黨的利益,維護(hù)人民群眾的利益。要積極宣傳、認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，同一切違背黨的路線、方針、政策的言論和行動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。只有企業(yè)思想政治工作者首先具有堅(jiān)定的政治立場,才能理直氣壯地對(duì)廣大干部職工進(jìn)行宣傳教育工作,引導(dǎo)他們站在黨和人民群眾的立場上,為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而奮斗。

2.良好的道德修養(yǎng)是做好企業(yè)思想政治工作的關(guān)鍵

一個(gè)合格的企業(yè)思想政治工作者,必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,做到“日三省吾身”。首先,應(yīng)當(dāng)分得清先與后,該先的一馬當(dāng)先,該后的甘居最后。先進(jìn)性最重要的特點(diǎn)是“先”,即走在前列,一是走在廣大干部職工的前列,帶領(lǐng)廣大干部職工增產(chǎn)增收、勤勞致富；二是走在時(shí)代的前列,引領(lǐng)時(shí)代潮流。思想政治工作者要有“先人后己,先公后私”的思想覺悟,始終把黨的利益、集體的利益、他人的利益置于自己的利益之上,好事、喜事首先想著其他人,不搞領(lǐng)導(dǎo)特殊性。再次,要有“吃苦在先、享受在后”的優(yōu)良品質(zhì),艱巨任務(wù)搶在先,危難之際沖在先,做改革創(chuàng)新的先行者,攻關(guān)克難的急先鋒。生活享受往后靠,物質(zhì)待遇不與人攀比,以自己的模范行動(dòng)影響人、帶動(dòng)人。三是要有“正人先正己”的律己意識(shí),要求別人做到的,自己首先做到,要求別人不做的,自己堅(jiān)決不做,執(zhí)行黨的決議率先垂范,完成黨的任務(wù)身先士卒,不落在廣大干部職工的后面。

3.良好的業(yè)務(wù)修養(yǎng)是做好企業(yè)思想政治工作的必需

作為一名政工師，首先要具有一定的組織才能,即“才干”,既能夠調(diào)動(dòng)本單位的力量,發(fā)揮廣大干部職工的積極性,形成一股凝聚力，又能夠協(xié)調(diào)組織其他單位的力量,共同開展思想政治工作，還要能夠組織廣大干部職工,運(yùn)用廣大干部職工的智慧共同做好思想政治工作。其次要具有一定的文字表達(dá)能力,能寫出文理通順、生動(dòng)鮮明的文章,勝任起草各類公文的工作,能適應(yīng)各個(gè)環(huán)節(jié)的需要。再次要具有一定的口頭表達(dá)能力,能成功地組織各種活動(dòng)。也只有具備了這些業(yè)務(wù)才能,才可以改變思想政治工作枯燥單調(diào)的局面,進(jìn)而在寓教于樂當(dāng)中,陶冶情操,提高覺悟。最后，必須具備廣博的科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)。

加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：教育學(xué)；高職；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；課程改革

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）08-024-02

《思想道德修養(yǎng)與與法律基礎(chǔ)》課，是高校思想政治理論課的一門公共基礎(chǔ)課，必修課，該課程以社會(huì)主義榮辱觀教育為主線，它是思想政治教育的核心課程，對(duì)提高大學(xué)生的思想素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的作用。然而現(xiàn)階段，高職院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課存在許多問題，主要問題概括如下：

1、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程缺乏創(chuàng)新

高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教學(xué)的任務(wù)，是大學(xué)生思政教育的主渠道。長期以來，教學(xué)方法單一、課程設(shè)置多變、課程內(nèi)容重復(fù)、疲于應(yīng)付等現(xiàn)象，影響著思政理論課的教育效果。

2、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)工作理念及考核方式值得商榷

該課程課不但要求學(xué)生“知”之、“會(huì)”之，還要求學(xué)生樂于“為”之，可見要求思政教育要“立竿見影”，單從教育原理上講也是不科學(xué)的。傳統(tǒng)的“一張?jiān)嚲矶ńK身”的考核方式，做不到正確合理的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)于思政課更是如此。

3、高職院校對(duì)思政教育的重視程度有待提高

高職院校在思想觀念上普遍對(duì)思想政治教育重視程度不夠，導(dǎo)致在思想政治教育工作實(shí)施過程中往往停留在表面，這很可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育抱著人應(yīng)付的態(tài)度，受教育的積極性不高。

新形勢下，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革方法與途徑的思考?xì)w納如下：

一、堅(jiān)持以生為本，注重人格教育

高校普遍考慮了群體的需求，重視對(duì)群體統(tǒng)一性要求和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，往往忽視個(gè)體的多樣性和受教育對(duì)象的多變性，只有充分尊重學(xué)生在人格、思想意識(shí)和法律等層面上的獨(dú)立，信任學(xué)生，從學(xué)生需求和社會(huì)需求角度出發(fā)制定教育計(jì)劃，安排課程內(nèi)容，最大限度激發(fā)大學(xué)生的自為意識(shí)，才能大大提高思政教育的實(shí)效性。

二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

1、轉(zhuǎn)變教育觀念。

受傳統(tǒng)觀念的影響，當(dāng)前思政教育大多采取單向灌授形式.筆者認(rèn)為，在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位并注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。而這一過程又有賴于教師的主導(dǎo)。所以，作為教育工作者必須樹立“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育觀念。

2、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

（1）不放松專業(yè)理論知識(shí)。高職院校思想政治理論課教師要注重加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)以及相關(guān)其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。只有這樣才能在教學(xué)過程中以豐富的理論知識(shí)和人格魅力吸引學(xué)生，與學(xué)生有更多共同話語，引起共鳴，與學(xué)生進(jìn)行更深入的交流。

（2）保證教育觀念與時(shí)俱進(jìn)。高職院校學(xué)生素質(zhì)參差不齊，與本科院校學(xué)生相比，他們所承受的心理壓力比較大，叛逆心理更強(qiáng)烈，同時(shí)在就業(yè)壓力方面也承受著更大的壓力。所以，作為高職院校思政教師更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，盡可能多地聆聽學(xué)生的心聲，運(yùn)用科學(xué)有效的教育方式和手段開展高職院校思想政治的教育工作。

（3）激發(fā)思政教師愛心和工作熱情。思想政治教育本身就是意識(shí)、心理上的感化，“以情動(dòng)人”的教育方法經(jīng)常在思想政治教育活動(dòng)中發(fā)揮不可估量的作用。首先，讓教師參與到管理中來。提倡團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作各司其職，各盡所能，在決策上集群眾的智慧，在行動(dòng)上聚集體的力量。聽取不同層面的意見，增強(qiáng)工作的透明度。

其次，用賞識(shí)的眼光看待每一個(gè)教師，使他們充滿自信。形成積極向上的整體氛圍。

三、切實(shí)做好思想政治教育“三進(jìn)工作”

1、思政教育進(jìn)宿舍

學(xué)生宿舍是思想政治教育的主要陣地之一，逐步形成 “以宿舍樓管理為基礎(chǔ)，集學(xué)生黨團(tuán)工作、學(xué)生日常教育、宿舍管理工作于一體，黨政配合，綜合聯(lián)動(dòng)”的綜合教育管理模式，能夠使思政教育進(jìn)宿舍工作有扎實(shí)的體制保障。

2、思政教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)改變著人們的生活方式，特別得到年輕人的追捧。深入研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的規(guī)律和特點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一新載體，拓展思想政治教育的新領(lǐng)域，對(duì)全方位育人具有重要意義。思政教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作，主要從“加強(qiáng)組織管理、暢通信息渠道、建設(shè)主題網(wǎng)站、開展理論研究”等幾個(gè)方面入手。

3、思政教育進(jìn)四大平臺(tái)

積極創(chuàng)新，通過搭建學(xué)生社團(tuán)、主題班會(huì)、特色品牌活動(dòng)及學(xué)生特質(zhì)培養(yǎng)實(shí)訓(xùn)基地等四大平臺(tái)，豐富第二課堂，以多元形式滲透思政教育。

四、扎實(shí)做好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革與實(shí)踐

結(jié)合高職高專院校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)化素養(yǎng)與健全人格的目標(biāo)要求，在摸索與實(shí)踐中不斷優(yōu)化教改思路。制定包括知識(shí)目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)、能力目標(biāo)為內(nèi)容的課程整體目標(biāo)。

同時(shí)，將教學(xué)內(nèi)容整合為五個(gè)模塊：善規(guī)劃、識(shí)自我、知感恩、愛祖國、懂法律。五個(gè)模塊分解為12個(gè)專題，通過三大項(xiàng)目串聯(lián)完成（如表一）。

歸納提煉，最終通過“教、學(xué)、做”一體化的過程推進(jìn)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》此次教學(xué)改革的重要改革，還包括對(duì)全新考核評(píng)價(jià)體系的制定，首先，整體考核評(píng)價(jià)方案（如圖一）的