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人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文第1篇

應(yīng)用型本科是在從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變的過程中產(chǎn)生的，其對(duì)人才的培養(yǎng)以職業(yè)為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐操作能力，但應(yīng)用型本科人才是跨學(xué)科的復(fù)合型人才，人文素養(yǎng)的教育是必不可少且十分重要的。本文主要討論了人文教育與應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)如何相結(jié)合才能培養(yǎng)出真正符合社會(huì)需要的應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞：

人文教育；應(yīng)用型本科；相融性

隨著我國(guó)高等教育由原來的精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，國(guó)家的教育政策導(dǎo)向有了明顯的轉(zhuǎn)變，高等院校有了研究型和應(yīng)用型的分化發(fā)展，大學(xué)教育從以前以學(xué)術(shù)教育為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)精英為目標(biāo)的教育逐漸分化，國(guó)家對(duì)部分高校向應(yīng)用型本科轉(zhuǎn)變的呼聲越來越高，應(yīng)用型本科教育體系的構(gòu)建成了各高校探討的關(guān)鍵，本著為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的宗旨，應(yīng)用型本科對(duì)人才的培養(yǎng)既要體現(xiàn)時(shí)代精神又要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才觀。近年來對(duì)應(yīng)用型本科的內(nèi)涵的研究成果比較豐富，以“應(yīng)用”為主要特征，在專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法和手段等方面的探索已經(jīng)達(dá)到一定的水平，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供理論基礎(chǔ)。雖然應(yīng)用型本科對(duì)人才的培養(yǎng)以職業(yè)為導(dǎo)向，但人文素養(yǎng)的培育卻是不能忽視的，因?yàn)閼?yīng)用型本科培養(yǎng)的是全面協(xié)調(diào)的復(fù)合型人才，人文素養(yǎng)恰是不可缺少的重要組成部分。

一、關(guān)于應(yīng)用型本科教育及人文教育

1.應(yīng)用型本科教育、應(yīng)用型本科人才的基本內(nèi)涵

應(yīng)用型本科是以培養(yǎng)知識(shí)、能力和素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高級(jí)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的高等教育。應(yīng)用型本科教育是目前高等教育體系中的重要組成部分，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主要目標(biāo)，在課程設(shè)置方面不斷強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐和職業(yè)性，使學(xué)生實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和適應(yīng)社會(huì)能力的培養(yǎng)得到加強(qiáng)，在專業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的崗位適應(yīng)新性和職業(yè)性，應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在強(qiáng)化實(shí)踐動(dòng)手能力。應(yīng)用型本科人才是應(yīng)用型人才最重要的一部分，是以行業(yè)為本位，以技術(shù)體系為依據(jù)，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)交融，顯性知識(shí)與隱性知識(shí)（專業(yè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)）并重滲透，形成復(fù)合性、動(dòng)態(tài)性和先進(jìn)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，具有良好的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)該是基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、具有較強(qiáng)應(yīng)用性和職業(yè)性的專門人才［1］。因此，應(yīng)用型本科人才是復(fù)合型人才，是跨學(xué)科跨專業(yè)人才。

2.人文精神與人文素養(yǎng)教育

關(guān)于什么是人文精神，曾有過激烈的討論，或認(rèn)為是人的終極關(guān)懷，或認(rèn)為是知識(shí)分子精神，或認(rèn)為是主流意識(shí)形態(tài)的精神，或認(rèn)為是一種超越又現(xiàn)實(shí)的精神。無論如何，人文精神的實(shí)質(zhì)與核心是強(qiáng)調(diào)“人之所以為人”［2］，是實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與自身和諧的一種必不可少的精神。人文精神直接體現(xiàn)出人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)教育是以人文精神為核心的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)育，以人生理想、人生目的和人生意義為核心，涉及道德、知識(shí)、法律、審美等各方面。人文素養(yǎng)教育是大學(xué)教育中不可或缺的重要部分，特別是應(yīng)用型本科教育的要求是培養(yǎng)出復(fù)合型人才，復(fù)合型人才包含人文素養(yǎng)。應(yīng)用型本科與以往的傳統(tǒng)本科教育模式的區(qū)別是從只關(guān)注專業(yè)教育到以通識(shí)教育為基礎(chǔ)的本科教育模式。人文教育本身即是一個(gè)終身教育的概念。人文素養(yǎng)涉及文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、法律、政治等學(xué)科領(lǐng)域，應(yīng)用型本科的人文教育需要從整體的角度設(shè)置人文課程，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提高。人文教育的特點(diǎn)主要有：強(qiáng)調(diào)以思考、理智、判斷等能為為主要特征，不是某種領(lǐng)域的知識(shí)；要求學(xué)生以常識(shí)為本，以親近智慧為目標(biāo)的知識(shí)活動(dòng)，不以積累和提高專門知識(shí)為目的；其知識(shí)在交流中產(chǎn)生，以主體的體驗(yàn)、理解為基礎(chǔ)。人文教育的根本目標(biāo)是解放人的心智和促成人心智的成長(zhǎng)［3］。人文教育不是專門知識(shí)的灌輸，看似無用的知識(shí)，卻能提高學(xué)生的能力，在吸取人類智慧中提升自我素養(yǎng)，促進(jìn)人性境界的提升、理想人格的塑造，涵養(yǎng)人文精神。人文教育對(duì)于大學(xué)生而言可以提升個(gè)人綜合素質(zhì)，提升舉一反三的能力，終身學(xué)習(xí)的能力，在個(gè)人職業(yè)生涯中有著不可低估的作用。

3.應(yīng)用型本科教育中對(duì)人文教育的忽略

服務(wù)國(guó)家，從屬于經(jīng)濟(jì)的教育格局一直是大學(xué)教育的方向，應(yīng)用型本科的轉(zhuǎn)型開始注重加強(qiáng)本科的職業(yè)教育，注意加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，難免持有“職業(yè)至上”的觀念，試圖為各技術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)專業(yè)適應(yīng)能力較強(qiáng)的人才，但對(duì)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)的重視程度不夠，這是由于對(duì)人文教育較忽視造成的后果。人文素養(yǎng)課程在多數(shù)的應(yīng)用型本科專業(yè)中比重普遍還是相對(duì)較小，且人文素養(yǎng)課程門類比較單一，沒有形成一個(gè)囊括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法律等的人文素養(yǎng)課程體系。多數(shù)應(yīng)用型本科專業(yè)的人文教育與專業(yè)教育脫節(jié)，特別是理工科專業(yè)很少挖掘出具有本學(xué)科本專業(yè)所應(yīng)具備的人文精神特質(zhì)，無法滲透于專業(yè)教育中。多數(shù)教師只關(guān)心專業(yè)知識(shí)和技能的教學(xué)，對(duì)專業(yè)所涉及的人文精神極少關(guān)注?？傊?，高校的人文教育存在問題，應(yīng)用型本科中的人文教育得到重視程度更低，這無疑對(duì)真正復(fù)合型人才的培養(yǎng)有阻礙作用，培養(yǎng)出的學(xué)生即便有很好的專業(yè)技術(shù)，也缺乏相應(yīng)的職業(yè)發(fā)展。為職業(yè)做準(zhǔn)備無可厚非，但社會(huì)所需要的人才不僅是技能上要出類拔萃，還有心智健全，具有一定的社會(huì)適應(yīng)能力，這些都與人文教育關(guān)系密切。

二、人文素養(yǎng)在應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)中的作用

1.應(yīng)用型本科培養(yǎng)的復(fù)合型人才必須具備人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展

在應(yīng)用型本科轉(zhuǎn)型之初，各高校為了強(qiáng)化專業(yè)教育以適應(yīng)社會(huì)需求，十分注重專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這是正確的途徑，但人文素養(yǎng)教育也同樣不能剝離。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的多元化，打破了學(xué)科單一性，綜合性和交叉性是目前各專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，復(fù)合型人才即是適應(yīng)這樣的社會(huì)背景的人才。復(fù)合型人才是指具有深厚的基礎(chǔ)理論知識(shí)和廣博的知識(shí)面，具有跨學(xué)科意識(shí)和創(chuàng)新性的人才，其特點(diǎn)是知識(shí)面廣博，知識(shí)交融性高，思維輻射寬，社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)［4］。復(fù)合型人才體現(xiàn)了學(xué)生在知識(shí)、能力、素質(zhì)方面的綜合性和跨學(xué)科性。應(yīng)用型本科教育倡導(dǎo)寬口徑的通識(shí)教育，通識(shí)教育包括自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、體育、實(shí)踐訓(xùn)練等知識(shí)體系。人文社會(huì)科學(xué)包涵哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政治、法律、經(jīng)管、藝術(shù)。人文教育與專業(yè)教育的有機(jī)銜接才可能培養(yǎng)出真正的復(fù)合型人才。一般而言，專業(yè)教育重在培養(yǎng)人的“知”，人文素養(yǎng)教育重培養(yǎng)人的“情”、“意”，要促進(jìn)人才的全面發(fā)展，必須是“知”、“情”、“意”的統(tǒng)一。在教育培養(yǎng)目標(biāo)上，人文素養(yǎng)教育試圖在人格健全、人格獨(dú)立方面有所為，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展、對(duì)社會(huì)有益的應(yīng)用型人才。因此，不僅僅滿足于作為一個(gè)勞動(dòng)者所具有的技能，還應(yīng)該培養(yǎng)有明確目標(biāo)、情操高尚、有一定審美趣味的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。實(shí)踐證明，各行業(yè)領(lǐng)域中的復(fù)合型人才十分緊俏，各企業(yè)單位都強(qiáng)調(diào)對(duì)復(fù)合型人才需求的迫切性。所以應(yīng)用型本科中的人文素養(yǎng)教育作為復(fù)合型人才培養(yǎng)中不可缺少的一環(huán)，應(yīng)給予高度重視。

2.人文教育有助于學(xué)生提升眼界，有助于職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)

應(yīng)用型本科強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)技術(shù)，專業(yè)課程和科學(xué)實(shí)驗(yàn)課程可以解決“是什么”的問題，即事實(shí)判斷，而人文素養(yǎng)卻能解決價(jià)值判斷的問題，即“應(yīng)該如何”，僅有專業(yè)技術(shù)而缺乏人文素養(yǎng)，是無法看到前方的，人文素養(yǎng)教育往往以潛移默化的方式，提升個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)，提升學(xué)生的辨別能力，在價(jià)值判斷方面的成長(zhǎng)有助于學(xué)生眼界的拓寬，對(duì)職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。另外，人文素養(yǎng)教育是一個(gè)涵蓋德育、智育、美育的全面體系，而學(xué)生的職業(yè)生涯中這些基本的元素是不可缺少的。比如人文素養(yǎng)中的德育教育在培養(yǎng)人的基本道德感的同時(shí)，還涉及職業(yè)道德，某些企業(yè)認(rèn)為學(xué)會(huì)做人態(tài)度和技能是人才的第一層次，實(shí)用技術(shù)為第二層次，知識(shí)才是第三層次，在實(shí)際工作中善于與人和諧相處，真誠(chéng)地對(duì)待工作對(duì)象，對(duì)本職工作盡職盡責(zé)的職業(yè)精神對(duì)職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也相當(dāng)重要。而人文教育中的文、史、哲知識(shí)、經(jīng)管、法律知識(shí)能從不同的層面有助于個(gè)人職業(yè)發(fā)展的可持續(xù)。職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展還與終身學(xué)習(xí)密不可分，因?yàn)槌藢W(xué)校所學(xué)知識(shí)之外，個(gè)人的發(fā)展離不開終身學(xué)習(xí)，個(gè)人職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是指人生各階段中，為求更好地生存與發(fā)展而進(jìn)行的正式的、非正式的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是一生中所需要的知識(shí)、技術(shù)，包括學(xué)習(xí)態(tài)度等英國(guó)如何被開發(fā)和運(yùn)用的全過程，強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)場(chǎng)所也不限于家庭、學(xué)校、文化中心或企業(yè)等［5］。人文精神是終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵之一，人文教育可以幫助學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)完善自我、實(shí)現(xiàn)自我的能力。

3.人文教育有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

“創(chuàng)新能力是具有積極思維個(gè)性和心理品質(zhì)的人在各種社會(huì)環(huán)境活動(dòng)中取得社會(huì)進(jìn)本成果的能力”［6］。個(gè)人創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格等。一線創(chuàng)新人才是應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)目標(biāo)之一，而人文教育對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)有直接的關(guān)系。人文素養(yǎng)是創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，人文素養(yǎng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人格、啟發(fā)創(chuàng)新思維、激發(fā)創(chuàng)新精神的作用是十分明顯的。實(shí)踐證明，創(chuàng)造性人才都具有深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)。人文教育既可為學(xué)生的創(chuàng)新能力提供智力支持、思想基礎(chǔ)，又可創(chuàng)造創(chuàng)新環(huán)境。創(chuàng)新環(huán)境對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要作用，人文教育通過校園文化營(yíng)建、校園文化活動(dòng)等培育創(chuàng)新環(huán)境?？傊?，人文精神的陶冶和人文教育有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)現(xiàn)。

三、人文素養(yǎng)教育與應(yīng)用型本科專業(yè)教育結(jié)合的建議

應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)應(yīng)該將人文教育和專業(yè)教育相結(jié)合，形成完整體系以培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，人文素養(yǎng)教育與專業(yè)教育是可以相融的，要實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合應(yīng)該首先改變急功近利，職業(yè)之上，只看眼前的培養(yǎng)人才觀念，改變忽視人文教育價(jià)值的觀念。應(yīng)用型本科教育要提倡促進(jìn)人文教育與專業(yè)教育的結(jié)合，可以從以下幾方面著手：

1.優(yōu)化應(yīng)用型本科的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)增加人文素養(yǎng)課程比例

要真正實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉融合，課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化十分重要。人文教育的主要途徑是課程教學(xué)，以往課程設(shè)置偏重于專業(yè)教育，應(yīng)用型本科教育則適當(dāng)?shù)叵驅(qū)嵺`性和職業(yè)化傾斜，人文素養(yǎng)課程在整個(gè)課程體系中所占比重較小，開設(shè)的人文素養(yǎng)課程門類偏少，且缺乏全局意識(shí)和系統(tǒng)性，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上較僵化，很多人文素養(yǎng)類課程流于形式，脫離實(shí)際，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而無法達(dá)到人文教育應(yīng)有的教育效果。優(yōu)化應(yīng)用型本科專業(yè)的課程設(shè)置，應(yīng)試圖將專業(yè)教育與人文教育有效的融合，推進(jìn)專業(yè)課程體系的改革，調(diào)整人文素養(yǎng)類課程在整個(gè)專業(yè)課程體系中的比重，并且在人文素養(yǎng)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上要與時(shí)俱進(jìn)，以建構(gòu)主義教學(xué)理念為指導(dǎo)，以參與式教學(xué)方式為主，顯示人文素養(yǎng)課程的獨(dú)特性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.挖掘?qū)I(yè)學(xué)科的人文內(nèi)涵，科學(xué)設(shè)置課程

專業(yè)技術(shù)有與某種人文精神是相通的，沒有人文素養(yǎng)作為支撐的專業(yè)技術(shù)也將是行之不遠(yuǎn)的。每一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域基本上都有一些與之相合的人文精神，以這種人文精神指導(dǎo)開展專業(yè)教育，有助于應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)。如理工科類專業(yè)可以挖掘與專業(yè)技術(shù)相關(guān)的職業(yè)道德教育、創(chuàng)造力思維培養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)精神的樹立等。人文教育與專業(yè)教育的融合應(yīng)該深度挖掘?qū)I(yè)學(xué)科的人文內(nèi)涵，為之設(shè)置與專業(yè)契合的、更合理的人文素養(yǎng)課程，營(yíng)建校園文化，培養(yǎng)人文精神。

3.營(yíng)建濃厚人文氣息的校園文化

校園文化環(huán)境是學(xué)校人文精神最好的體現(xiàn)，雖然不是課堂教育，卻能潛移默化的對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)形成影響，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，形成校園文化人文精神，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，建立和諧的校園師生關(guān)系和人際關(guān)系，也是一種很好的人文教育形式，對(duì)應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)有重要的作用。

總之，將人文素養(yǎng)課程納入整個(gè)專業(yè)課程體系之中，加大人文素質(zhì)課程的比例，優(yōu)化專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，挖掘?qū)I(yè)人文精神，營(yíng)造良好的人文校園氛圍是人文教育與專業(yè)校園融合的合理途徑。

作者：吳建冰 李作華 單位：桂林航天工業(yè)學(xué)院航空旅游學(xué)院 桂林航天工業(yè)學(xué)院能源與建筑環(huán)境學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文第2篇

(一)科學(xué)教育在人才培養(yǎng)中的作用

1．傳授和發(fā)展科學(xué)知識(shí)

科學(xué)知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)世界的成果，是人類文明的重要組成部分?？v觀人類文明發(fā)展歷程，科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，極大的增強(qiáng)的人類認(rèn)識(shí)、改造自然的能力，促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，科學(xué)教育作為科學(xué)知識(shí)傳授的載體，也是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)思維的重要方式和有效途徑。大學(xué)生通過科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，確立了符合科學(xué)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，了解了科學(xué)與技術(shù)的世界，培養(yǎng)了科學(xué)態(tài)度以及認(rèn)識(shí)自然的科學(xué)方法。

2．提高科學(xué)思維能力

科學(xué)思維不僅可以幫助大學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)，不斷增長(zhǎng)才干，提高科學(xué)的鑒別能力，從而認(rèn)識(shí)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的主流和趨勢(shì)，而且可以指導(dǎo)他們運(yùn)用自己的智慧，去進(jìn)行創(chuàng)新性的工作。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步呼喚著創(chuàng)新，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是思維能力?？茖W(xué)教育能夠使學(xué)生在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、做科學(xué)的過程中，豐富思維經(jīng)驗(yàn)，提高思維效率，構(gòu)建符合科學(xué)規(guī)律的思維模式，從而成為具有創(chuàng)新能力的人才。

3．培養(yǎng)科學(xué)精神

科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)教育最重要的作用是培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神?？茖W(xué)精神集中體現(xiàn)為追求真理，崇尚創(chuàng)新，尊重實(shí)踐，弘揚(yáng)理性?？茖W(xué)教育培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的能力和意識(shí)，與科學(xué)精神的本質(zhì)內(nèi)涵不謀而合。

(二)人文教育在人才培養(yǎng)中的作用

1．提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力

人類社會(huì)發(fā)展到今天，人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科積累了豐富的人文遺產(chǎn)。透過這些遺產(chǎn)大學(xué)生可以了解社會(huì)發(fā)展的歷史，總結(jié)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而增強(qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的能力。各種文學(xué)和藝術(shù)的歷史實(shí)質(zhì)上是人類心靈的發(fā)展史、社會(huì)的發(fā)展史，我們可以從中看到社會(huì)發(fā)展和人類自身前進(jìn)的軌跡，從而受到啟發(fā)，獲得智慧。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，加強(qiáng)人文教育，會(huì)對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極作用。

2．提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括人文知識(shí)、人文精神、人文行為，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)可以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)今世界對(duì)物質(zhì)的過度追求和對(duì)精神的漠視導(dǎo)致一些人的異化，使人心靈麻木枯槁，思維呆板僵化，人生態(tài)度頹廢，行為方式庸俗。大學(xué)生如果只具備專業(yè)知識(shí)，而缺乏人文素養(yǎng)，那么只能成為科技的“奴隸”。人文教育可以豐富人的審美能力，讓人感受到自然之美，生活之美。

3．為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力提供智力支持

人文素質(zhì)教育一般是通過文史哲、藝術(shù)等人文知識(shí)的傳授來實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)人文知識(shí)，開闊了眼界，豐富了思想，提升了自身人文素養(yǎng)。錢學(xué)森也認(rèn)為:科學(xué)工作總是從猜想開始，然后才去進(jìn)行科學(xué)論證，但相反，藝術(shù)工作必須對(duì)事物有個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作，因此創(chuàng)新應(yīng)具備廣博的知識(shí)、廣泛的閱歷，而人文的素質(zhì)教育恰恰能為理工科大學(xué)生提供這樣的智力支持。

二、科學(xué)教育與人文教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

哲學(xué)是在總結(jié)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)上，關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。哲學(xué)作為時(shí)代的思想智慧，是研究自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想，也是科學(xué)教育和人文教育的指導(dǎo)思想。人的生存和發(fā)展過程中，不僅需要豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)也需要精神和情感的滿足?？萍嫉陌l(fā)展提供了越來越豐富的產(chǎn)品，文化的發(fā)展來提供了充實(shí)的精神食糧，這些與科學(xué)教育和人文教育息息相關(guān)。科學(xué)技術(shù)求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，激發(fā)人們追求真棄假的科學(xué)思維和理性思維，人文精神激發(fā)了人們追求自身完美與高揚(yáng)人的價(jià)值的人文精神，二者共同促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。美國(guó)著名未來學(xué)家奈斯比特指出，21世紀(jì)是高技術(shù)與高情感相平衡的社會(huì)。一方面，技術(shù)需要人文為其提供精神指導(dǎo)。高科技對(duì)創(chuàng)新的追求，對(duì)協(xié)作的依賴，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，都孕育和呼喚著一種新的人文精神。高科技發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)是全面開發(fā)人的潛能，提升人的價(jià)值。高科技越發(fā)展，就越關(guān)心人的發(fā)展和生活，就越是與人文價(jià)值的要求相一致。另一方面，人文的發(fā)展需要新技術(shù)為其提供物質(zhì)手段，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的技術(shù)素質(zhì)的要求日益提高，學(xué)會(huì)運(yùn)用一些新技術(shù)成為高質(zhì)量工作和生活的必要條件?？茖W(xué)技術(shù)不能提供價(jià)值判斷，人文科學(xué)所追求的人文精神能夠?yàn)榭茖W(xué)研究提供正確的價(jià)值判斷，有了人文精神的引導(dǎo)，大學(xué)生就擁有了對(duì)科學(xué)價(jià)值的正確判斷，能為人類的文明和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，保證社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高，因此，人文科學(xué)以追求真善美的精神力量來為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掌舵。人文精神為大學(xué)生提供了改造主觀世界的精神力量和動(dòng)力，能引導(dǎo)大學(xué)生不斷地思考研究課題的意義、作用和價(jià)值;樹立創(chuàng)新精神與進(jìn)取意識(shí);，遵守科學(xué)的倫理與道德，遵從學(xué)術(shù)規(guī)范;人格趨于完美，追求內(nèi)心世界的和諧與安寧，自覺地消除社會(huì)物質(zhì)生活與精神生活的失衡給他們帶來的困惑和煩惱;用正確的世界觀、人生觀．價(jià)值觀，去努力實(shí)現(xiàn)自己的工作理想和人生追求。因此科技越發(fā)展，大學(xué)生就越需要人文精神的關(guān)懷。人文教育作為一種直接與人的內(nèi)心世界聯(lián)系的教育活動(dòng)，有助于大學(xué)生深入到自我內(nèi)心世界，理智而真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，從而開啟心智，廣開思路，培養(yǎng)科技創(chuàng)造的靈性。科學(xué)教育與人文教育都只是教育的一半，缺乏人文教育的科學(xué)教育是不完整的教育。人文教育為大學(xué)生提供正確的導(dǎo)向的同時(shí)，還引導(dǎo)著大學(xué)生積極地消除科學(xué)技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響。人文精神的一個(gè)重要作用在于倡導(dǎo)科學(xué)研究要體現(xiàn)人文關(guān)懷，堅(jiān)守科技倫理，這就使得大學(xué)生在充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)造福人類功能的同時(shí)，還要努力避免或抑制科學(xué)技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響?？茖W(xué)教育盡管是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，但決不是教育的全部，缺乏人文教育的教育是十分危險(xiǎn)的，科學(xué)教育和人文教育兩者是緊密相聯(lián)的。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道在《科學(xué)與藝術(shù)》的講演中說:“藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面，他們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒性和富有意義。”

三、理工類高校教育的發(fā)展要求———科學(xué)教育與人文教育融合

人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文第3篇

在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。

從我國(guó)學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國(guó)外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)范文。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文第4篇

關(guān)鍵詞：低年級(jí)；品德與社會(huì)學(xué)科；人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）08-025-01

在小學(xué)低年級(jí)的品德與社會(huì)學(xué)科教育教學(xué)中，對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著一定的優(yōu)勢(shì)，品德與社會(huì)學(xué)科本身就是一門旨在提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的課程，在教育教學(xué)中的課程理念就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重德育教學(xué)，以人為本，因材施教，從教學(xué)目標(biāo)上和教學(xué)內(nèi)容上提高整體教學(xué)質(zhì)量。

一、小學(xué)低年級(jí)品德與社會(huì)學(xué)科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)注意細(xì)節(jié)

在低年級(jí)的學(xué)生中進(jìn)行品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)要注意結(jié)合各方面的教學(xué)特點(diǎn)，針對(duì)性的對(duì)小學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)提高品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的完成。下面是對(duì)小學(xué)低年級(jí)品德與社會(huì)學(xué)科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)中應(yīng)注意的細(xì)節(jié)問題進(jìn)行的總結(jié)：

（一）保持天性，保持童真

小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的成人方式的教育教學(xué)模式的適應(yīng)能力有限，小學(xué)生的心理對(duì)周圍的世界有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)新知識(shí)的汲取也需要適應(yīng)的階段，因此在進(jìn)行品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)中要注意教育方法，結(jié)合小學(xué)生的天性，注重學(xué)生的童真。[1]對(duì)小學(xué)生來講，信念、理想都還都屬于模糊的概念，想要幫助學(xué)生樹立這方面的概念不能采取硬性灌輸?shù)姆椒?，老師要注重結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從童真的角度去看待問題，總結(jié)奧秘。例如品德與社會(huì)學(xué)科課堂上，講解“孝”時(shí)老師要充分的利用孩子無憂無慮的性格特點(diǎn)，結(jié)合多媒體教學(xué)手段通過視頻動(dòng)畫進(jìn)行講解，讓孩子通過自己的眼睛去多看、多了解優(yōu)秀的思想品格，教師從旁輔助學(xué)生更好的了解，在潛移默化中培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)。

（二）從靜到動(dòng)，鼓勵(lì)實(shí)踐

我國(guó)的教育教學(xué)中存在著這樣“重說教，輕實(shí)踐”的不良現(xiàn)象，尤其是在低年級(jí)的品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，對(duì)小學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)較少，因此在這方面的注意十分重要。低年級(jí)的學(xué)生對(duì)整體世界的認(rèn)識(shí)和了解都不深，對(duì)真實(shí)的社會(huì)世界認(rèn)知存在模糊性，對(duì)品德與社會(huì)學(xué)科課本中的概念的了解缺乏形象具體的認(rèn)識(shí)，往往是是停留在教師教授、學(xué)生接受的層面上。[2]因此在品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)中要打破這種現(xiàn)象，鼓勵(lì)實(shí)踐教學(xué)，例如在對(duì)學(xué)生講解中華傳統(tǒng)節(jié)日文化上，如端午節(jié)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生親自體驗(yàn)節(jié)日帶來的文化氣息，對(duì)于吃粽子、“賽龍舟”等端午習(xí)俗要鼓勵(lì)學(xué)生切身體驗(yàn)，從生活中尋找學(xué)習(xí)的感悟，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的能力，促進(jìn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。

（三）從頭做起，打好基礎(chǔ)

低年級(jí)的品德與社會(huì)學(xué)科主要是從最基礎(chǔ)的思想道德教育開始，幫助學(xué)生對(duì)社會(huì)有正確的認(rèn)識(shí)和判斷，有利于學(xué)生以后的健康成長(zhǎng)和身心發(fā)展。在品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，老師要掌握好學(xué)生的年齡發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)不同的年齡和不同的成長(zhǎng)差異，針對(duì)性的對(duì)學(xué)生開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)教育，不斷的循序漸進(jìn)，打好基礎(chǔ)才能有利于以后教學(xué)更好的開展。[3]

二、小學(xué)低年級(jí)品德與社會(huì)學(xué)科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)具體內(nèi)容

在小學(xué)低年級(jí)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，對(duì)小學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)要保證其綜合全面性，從各個(gè)方面展開教育教學(xué)，旨在塑造全面的學(xué)生形象。在品德與社會(huì)學(xué)科中的教學(xué)中的具體內(nèi)容可以分為以下幾點(diǎn)：

（一）民族精神，愛國(guó)主義的教育

民族精神是中華民族生存發(fā)展的靈魂所在，對(duì)低年級(jí)學(xué)生的教育教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)就要加強(qiáng)民族精神的教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛國(guó)主義精神，充分了解中國(guó)傳統(tǒng)美德，將中華民族的偉大民族精神生生不息的傳承下去。例如在品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，教師要將教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活有效的結(jié)合，將抽象的語(yǔ)言用具體的形式表達(dá)出來，有利于學(xué)生更好的吸收利用。“自強(qiáng)不息”對(duì)低年級(jí)學(xué)生來講存在一定理解上的難度，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在生活中對(duì)任何正確的事情都要勇敢去做，遇到困難不退縮，將民族精神深深植根于學(xué)生心中。[4]

（二）創(chuàng)造個(gè)性，創(chuàng)新精神的教育

在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，創(chuàng)造精神是其中重要的組成部分，要時(shí)刻發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷促進(jìn)自身和民族的進(jìn)步。品德與社會(huì)學(xué)科是一門綜合性的人文學(xué)科，在課堂教學(xué)中教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，對(duì)創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)也要大力提倡。例如在講解“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生在自身的課堂實(shí)踐中充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，努力創(chuàng)新思維，開發(fā)課堂創(chuàng)新性，激發(fā)新思維，開發(fā)新方式。

（三）塑造人格，全面發(fā)展的教育

人格，是學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)培養(yǎng)，在低年級(jí)的品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)中，老師要大力提倡學(xué)生尊嚴(yán)、人格的樹立，建立健全自身人格，對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不可忽視的作用。在人格塑造、全面發(fā)展的教育中要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，從最基礎(chǔ)的“誠(chéng)實(shí)守信”做起，例如教師要教育學(xué)生“拾金不昧”的優(yōu)良作風(fēng)，打好誠(chéng)信基礎(chǔ)，完善學(xué)生人文素養(yǎng)。對(duì)小學(xué)生的品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中，除了上述內(nèi)容外，對(duì)學(xué)生展開關(guān)于生命教育、感恩教育以及合作精神教育等方面的培養(yǎng)教育也十分重要，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)起著關(guān)鍵性的作用。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是我國(guó)教育體系中重要內(nèi)容，從低年級(jí)就要開展全面的人文素養(yǎng)教育，在品德與社會(huì)學(xué)科的教育教學(xué)中，老師要注重教學(xué)中的細(xì)節(jié)，同時(shí)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的過程要注意教學(xué)內(nèi)容的全面性，保證學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 沈嘉祺，徐娜.中美小學(xué)社會(huì)科教科書價(jià)值取向比較研究――以人教版《品德與社會(huì)》和哈特?米福林版《社會(huì)學(xué)科》為例[J].外國(guó)中小學(xué)教育，2011（08），33-35.

[2] 朱小燕.探究小學(xué)《品德與社會(huì)》人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].吉林教育，2011（09），58-59.

人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文第5篇

[中圖分類號(hào)]： G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-3--02

1998年教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中，明確提出要加強(qiáng)理工科大學(xué)生文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文素質(zhì)教育，加強(qiáng)文科大學(xué)生自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，這就是目前我國(guó)高校普遍開展的素質(zhì)教育的重要背景。本文擬從理工科院校培育學(xué)生文藝素養(yǎng)的意義與現(xiàn)狀分析中，得出一些完善理工科院校學(xué)生文藝素養(yǎng)培育的建議。

一、理工科院校培育學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

現(xiàn)代社會(huì)，理工科院校對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育是社會(huì)發(fā)展的迫切需要。隨著工業(yè)革命之后幾百年來的科技發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步，人文科學(xué)教育相對(duì)受到冷落，引發(fā)了一系列的社會(huì)問題，西方與中東之間的所謂的“文明的沖突”就是對(duì)此的最好說明。今天，全球一體化的世界，越來越融為一體，人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系日益廣泛，自然科學(xué)之外的人文社會(huì)科學(xué)在聯(lián)系自然、溝通心靈、創(chuàng)造和諧生存發(fā)展環(huán)境中的作用也越來越大。

人文素養(yǎng)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說有兩個(gè)方面的作用：一個(gè)工具理性的價(jià)值，一個(gè)是終極意義的價(jià)值。工具理性價(jià)值最重要的作用在于可以啟發(fā)和激勵(lì)思維，提高人的創(chuàng)造力。錢學(xué)森在他的文集《錢學(xué)森講談錄：哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)》中提出“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧。這里的‘量智’主要就是指科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維，這里的‘性智’主要就是指文藝知識(shí)、藝術(shù)思維?！彼J(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造和學(xué)術(shù)創(chuàng)造的思維方法、邏輯架構(gòu)與自然科學(xué)創(chuàng)造互相補(bǔ)充，藝術(shù)和學(xué)術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)和訓(xùn)練有助于自然科學(xué)家在宏觀人文、微觀心靈的層面更好地將科學(xué)與人的發(fā)展結(jié)合起來，從而極大的推動(dòng)自然科學(xué)進(jìn)程，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。西方國(guó)家的大學(xué)生教育中，人文素養(yǎng)的培育已經(jīng)成為全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。終極意義的價(jià)值是從人的全面發(fā)展的目標(biāo)來看的。人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，并不是為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，其終極目標(biāo)是人的全面的心靈解放與自我完善，發(fā)展過程中的一切科學(xué)技術(shù)只是一種手段和方法而已。人文教育可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、進(jìn)取心和理性思維，可以培育學(xué)生深刻的社會(huì)洞察力、想象力，可以從情感、意志、品格方面陶冶情操，解放心靈，并在此基礎(chǔ)上生發(fā)出真正廣博的人文精神和情懷。誠(chéng)如培根所說“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。”

二、理工科院校培育學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前我國(guó)的幾乎所有理工科院校都開設(shè)了人文必修或者選修課，規(guī)定學(xué)分，配備專業(yè)教師，取得了一些普通意義上的人文素養(yǎng)培育作用。但是，深層次的來看，這樣的作用對(duì)提高這些理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)在綜合素質(zhì)中構(gòu)成與地位來說還相對(duì)不足，對(duì)這些理工科院校的學(xué)生來說，理工專業(yè)背景的影響是占全面與主導(dǎo)地位的，只有深刻、全面、有效、持久的真正意義上的人文素養(yǎng)培育的教育才能灌輸給他們足夠的“性智”。

（一）很多理工科學(xué)生在入學(xué)時(shí)的人文素養(yǎng)底蘊(yùn)就不足

鑒于目前我國(guó)的文理分科和高考應(yīng)試教育原因，很多理工科專業(yè)高中生從高一下半期開始學(xué)校就基本不再安排除了語(yǔ)文之外的其他人文知識(shí)課程，導(dǎo)致理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)底子很薄。他們的人文知識(shí)絕大多數(shù)都是通過語(yǔ)文課本得知，根據(jù)一些研究者的調(diào)查，工科學(xué)生文學(xué)知識(shí)接近85%是在中學(xué)階段的課本上獲得的，課余時(shí)間獲取的大約只占15%。因?yàn)槔砉ゎ悓W(xué)生高中階段應(yīng)試教育的壓力導(dǎo)致他們的課業(yè)繁重，時(shí)間相當(dāng)緊張，極大地制約了他們課外閱讀人文知識(shí)的積極性。這樣的直接后果就是導(dǎo)致理工科大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字寫作能力普遍相對(duì)低下，大大制約其在大學(xué)期間的綜合素質(zhì)提高。

（二）很多理工科院校在學(xué)生人文素養(yǎng)培育上存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)

很多理工科院校對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育存在著各種各樣的不同認(rèn)識(shí)，有些認(rèn)為人文素養(yǎng)教育就是馬哲、毛概、鄧論以及形勢(shì)與政策等思想政治教育；有些認(rèn)為人文素養(yǎng)教育就是人文專業(yè)教育的基礎(chǔ)課程教育；有些認(rèn)為人文素養(yǎng)教育就是建立各種人文社團(tuán)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。第一種認(rèn)識(shí)忽略了思政教育是人生觀、價(jià)值觀等“他律”性的規(guī)范性的共性教育，而人文素養(yǎng)教育是審美觀、情感觀等“自律”性的塑造個(gè)性的教育；第二種認(rèn)識(shí)忽略了人文素養(yǎng)教育不是培養(yǎng)人文藝術(shù)專業(yè)人才，而是面向所有大學(xué)生的通識(shí)教育，通過培養(yǎng)人文思維、不斷的將其情感內(nèi)化，激發(fā)各種潛能，從而塑造完整全面的情操和獨(dú)立人格；第三種認(rèn)識(shí)忽略了人文素養(yǎng)教育的系統(tǒng)養(yǎng)成性質(zhì)，社團(tuán)平臺(tái)這種簡(jiǎn)單的基于存量資源交往的方式，缺乏學(xué)校層面、教師層面的系統(tǒng)性的增量資源支持，并不能持續(xù)深入的解決理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)需求問題。

（三）很多理工科院校缺乏人文素養(yǎng)教育的資源、教育模式也沒有針對(duì)性

隨著1998年以來大規(guī)模的高校擴(kuò)招，幾乎所有高校的教學(xué)資源都出現(xiàn)了相對(duì)短缺的狀況，大多數(shù)理工類院校也面臨這樣的問題，人文素養(yǎng)教育的資源缺乏問題就更加凸顯。我國(guó)政策層面的全面素質(zhì)教育推行的時(shí)間也不過才十多年，很多理工類院校本身就尚未找到一條切實(shí)有效的貫徹和落實(shí)人文素養(yǎng)教育的路徑和方法，其教育模式都還基本處在課程歸口人文專業(yè)管轄、教學(xué)一般由人文專業(yè)教師承擔(dān)、教材一般選用人文專業(yè)的初級(jí)課本、方法一般采用人文專業(yè)的入門階段。這種缺乏原創(chuàng)性的、不能結(jié)合理工科學(xué)生需求的沒有專門的教學(xué)資源和針對(duì)性的教育模式支撐的培養(yǎng)方式，效果注定浮于表面、流于形式。

三、關(guān)于理工科院校貫徹落實(shí)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的兩點(diǎn)建議

（一）要樹立科學(xué)的人文素養(yǎng)教育指導(dǎo)觀念

當(dāng)前理工科院校對(duì)人文素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)不僅影響了一般的理工科專業(yè)教師、學(xué)校各級(jí)教學(xué)管理人員、人文素養(yǎng)教育的專業(yè)教師，而且還對(duì)理工科專業(yè)背景的學(xué)生產(chǎn)生了極大的誤導(dǎo)。因此，要提高理工類專業(yè)教師對(duì)人文素養(yǎng)教育的重要性認(rèn)識(shí)，以便在專業(yè)課程的教學(xué)和指導(dǎo)過程中正確的教育學(xué)生平衡人文素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)系；要引導(dǎo)教學(xué)行政管理人員正確的區(qū)分思想政治教育和人文素養(yǎng)教育的異同，以便在各級(jí)各類教學(xué)活動(dòng)過程中真正落實(shí)人文素養(yǎng)的教學(xué)安排；要鼓勵(lì)人文素養(yǎng)教育的專業(yè)教師結(jié)合理工科學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)和具體需求因材施教，在課程設(shè)計(jì)、教材選用和教學(xué)方法上都能有所創(chuàng)新；要大力宣傳理工科學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要性，通過高水平、持續(xù)性、系統(tǒng)化的人文素養(yǎng)教育真正使學(xué)生明確人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，形成和擴(kuò)散學(xué)生之間口耳相傳、親身獲益、重視參與的教育觀念。只有全體師生共同認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)教育的真正意義和價(jià)值，積極參與和配合，才能真正實(shí)現(xiàn)好理工科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)教育這一重大工程。