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生態(tài)平衡的理解范文第1篇

蘇教版《科學(xué)》六下第四單元《共同的家園》的第四課《生態(tài)平衡》。

二、教學(xué)分析

1、教學(xué)內(nèi)容分析：

本課是蘇教版《科學(xué)》六下第四單元《共同的家園》的第四課。本課在前三課的基礎(chǔ)上，引入生態(tài)平衡的概念。通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生態(tài)平衡的重要性，分析生態(tài)失衡的危害性，以及開(kāi)展模擬生態(tài)的活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)的初級(jí)知識(shí)，倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境，共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境。本課教學(xué)內(nèi)容延續(xù)了本單元第一課中生物之間的合作關(guān)系和上一課的食物關(guān)系，圍繞生態(tài)平衡這個(gè)主題，從建立生態(tài)平衡的概念、了解人類(lèi)對(duì)生態(tài)平衡的破壞、探討生態(tài)平衡的方法三個(gè)方面展開(kāi)。

2、教學(xué)對(duì)象分析：

通過(guò)前面幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，六年級(jí)學(xué)生已經(jīng)了解了生物對(duì)環(huán)境的依賴(lài)關(guān)系和生物之間的關(guān)系。但是生態(tài)平衡的概念相對(duì)比較抽象，學(xué)生不太容易理解，因此需要整合多媒體手段提供適量的圖片、文字、視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀資料、比較分析、操作體驗(yàn)等活動(dòng)，理解生態(tài)平衡的重要性，了解人類(lèi)活動(dòng)會(huì)通過(guò)食物鏈而影響生態(tài)系統(tǒng)，從而認(rèn)識(shí)到愛(ài)護(hù)生物、保護(hù)生物多樣性的重要意義，從小樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生物圈的環(huán)保意識(shí)。

3、教學(xué)環(huán)境分析：

本著充分體現(xiàn)新課標(biāo)理念以及低成本、高效能的原則，我選擇了PPT軟件為載體輔助教學(xué)。PPT課件構(gòu)思新穎，畫(huà)面和諧，操作簡(jiǎn)單，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒、激活學(xué)生的思維。本課教學(xué)適宜在有多媒體設(shè)備的專(zhuān)用科學(xué)教室進(jìn)行，這樣既有利于組織學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)，又有利于多媒體展示。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：

1、知道什么是生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡。

2、知道生態(tài)平衡被破壞會(huì)造成意想不到的嚴(yán)重后果。

3、知道一些人類(lèi)破壞生態(tài)平衡的危害行為。

4、理解保護(hù)生態(tài)平衡的重要性

過(guò)程與方法：

1、會(huì)做一個(gè)生態(tài)瓶，研究生態(tài)平衡的問(wèn)題。

2、能夠通過(guò)收集資料，對(duì)目前的生態(tài)現(xiàn)象做出判斷。

3、能夠參與討論人類(lèi)危害環(huán)境的行為。

4、能夠就破壞生態(tài)平衡進(jìn)行分析，并提出解決措施。

情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：

1、意識(shí)到保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)自己。2、初步樹(shù)立保護(hù)生態(tài)平衡的意識(shí)。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解保護(hù)生態(tài)平衡的重要性，初步樹(shù)立保護(hù)環(huán)境維護(hù)生態(tài)平衡的意識(shí)。

難點(diǎn)：初步樹(shù)立保護(hù)環(huán)境維護(hù)生態(tài)平衡的意識(shí)。

五、教學(xué)準(zhǔn)備

1、PPT課件。

2、制作生態(tài)瓶的材料（可封閉的魚(yú)缸、池塘水、小魚(yú)、水草、沙子，帶蓋的瓶子、濕潤(rùn)的土壤、小草。）

六、教學(xué)安排

擬用1課時(shí)完成

七、 教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1、出示狼和鹿的圖片，提問(wèn)：你們喜歡哪種動(dòng)物？在一片森林里生活這兩種動(dòng)物，你們希望怎樣？

設(shè)計(jì)意圖：入題利用多媒體技術(shù)，給同學(xué)們展現(xiàn)溫順可愛(ài)的鹿，和兇狠殘暴的狼，讓學(xué)生能在老師的引導(dǎo)下快速將注意力集中起來(lái)，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、講述：現(xiàn)實(shí)中也有這樣的事例，結(jié)果森林遭到破壞，鹿群的大量病死。

設(shè)計(jì)意圖：展現(xiàn)生態(tài)失衡的情境，激發(fā)學(xué)生探討生態(tài)平衡的問(wèn)題，為后面認(rèn)識(shí)生態(tài)平衡的概念做好鋪墊。

3、提問(wèn)：是什么原因造成鹿群的災(zāi)難？

4、設(shè)疑：什么是生態(tài)平衡？生態(tài)系統(tǒng)為什么能保持生態(tài)平衡？（板書(shū)課題）

二、建立生態(tài)平衡的概念

1、PPT出示“生態(tài)系統(tǒng)”的概念的內(nèi)容和森林、草原的圖片。講解：我們把自然界里生物連同它們周?chē)沫h(huán)境叫做生態(tài)系統(tǒng)。比如森林里的生物和空氣、陽(yáng)光、水等構(gòu)成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，草原上的生物和環(huán)境之間也構(gòu)成了一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。

2、PPT出示“生態(tài)平衡”的概念的內(nèi)容。講解：在一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，如果各種生物之間的數(shù)量維持在一定的水平上而且變化不大，這種狀態(tài)就叫做生態(tài)平衡。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片展示的內(nèi)容，初步對(duì)建立生態(tài)系統(tǒng)的概念有感性認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生態(tài)平衡，環(huán)環(huán)相扣，逐步遞進(jìn)。

三、認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)平衡的嚴(yán)重后果

1、談話(huà)：自然界長(zhǎng)期形成的食物鏈和食物網(wǎng)維系著生態(tài)系統(tǒng)的平衡，這些鏈、網(wǎng)中的任何環(huán)節(jié)遭到破壞，這個(gè)平衡關(guān)系就會(huì)遭到破壞，將會(huì)帶來(lái)意想不到的后果，甚至造成巨大的災(zāi)難。（板書(shū)：破壞）

2、閱讀書(shū)上39頁(yè)資料，思考討論：

（1）是什么原因造成白尾鹿增多的？由于白尾鹿數(shù)量過(guò)大又帶來(lái)了哪些問(wèn)題？

（2）如果你是一位生態(tài)學(xué)家，你會(huì)建議采取什么措施解決這個(gè)問(wèn)題？ 說(shuō)你的理由。

3、分別出示美麗的草原和荒漠化的草原圖片，提問(wèn)：為什么原本美麗的草原會(huì)變成這個(gè)樣子的呢？

4、啟發(fā)學(xué)生回憶還有哪些人類(lèi)破壞生態(tài)平衡的例子。

5、小結(jié)：人為因素是生態(tài)平衡遭受破壞的主要原因，如改變生物種類(lèi)、破壞生物生存的環(huán)境等。

設(shè)計(jì)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)食物鏈斷裂會(huì)造成生態(tài)災(zāi)難。知道破壞生態(tài)平衡會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。給學(xué)生足夠的時(shí)間討論，各抒己見(jiàn)，在爭(zhēng)論中深入領(lǐng)會(huì)生態(tài)平衡的重要性。

四、探討保護(hù)生態(tài)平衡的方法

1、談話(huà)：既然生物們?cè)谒麄兩娴沫h(huán)境中都起著維持一定生態(tài)平衡的作用，因此世界各國(guó)都相應(yīng)的建立起各個(gè)自然保護(hù)區(qū)，我們國(guó)家業(yè)已建立了226個(gè)自然保護(hù)區(qū)，你知道我國(guó)有哪些自然保護(hù)區(qū)嗎？這些自然保護(hù)區(qū)重點(diǎn)保護(hù)哪些生物？

2、介紹我國(guó)一些著名的自然保護(hù)區(qū)情況。利用PPT出示我國(guó)主要自然保護(hù)區(qū)的資料。

3、討論：國(guó)家對(duì)于維持自然界的生態(tài)平衡可以建立自然保護(hù)區(qū)，那么我們同學(xué)自己對(duì)于保護(hù)生態(tài)平衡可以做哪些力所能及的事情呢？

4、談話(huà)：如今國(guó)家為了保護(hù)生態(tài)平衡還建設(shè)了不少生態(tài)工程呢，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)生態(tài)農(nóng)業(yè)和藍(lán)色農(nóng)業(yè)嗎？

5、介紹?；~(yú)塘生態(tài)農(nóng)業(yè)模式。

設(shè)計(jì)意圖：利用媒體讓學(xué)生知道我們美麗的祖國(guó)有這么多可愛(ài)的動(dòng)物，多樣的植物，這樣的美從視覺(jué)上震撼學(xué)生的心靈，由衷的想要保護(hù)周?chē)沫h(huán)境資源，也為生在這樣美麗的國(guó)度而驕傲自豪，從小樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，熱愛(ài)祖國(guó)的情操！

五、鞏固應(yīng)用

1、提問(wèn)：你想制作一個(gè)不需要外界提供食物就可以正常生存的生物條件嗎？

2、指導(dǎo)制作魚(yú)缸養(yǎng)魚(yú)和小草的生態(tài)瓶。

（1）談話(huà)：讀一讀第37頁(yè)到38頁(yè)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)生態(tài)瓶的制作方法。

（2）指導(dǎo)制作小草的生態(tài)瓶。

（3）學(xué)生制作生態(tài)瓶。比一比誰(shuí)的小草存活的時(shí)間最長(zhǎng)。（課堂有時(shí)間就組裝一種，沒(méi)有時(shí)間就做為課外作業(yè)，并要求學(xué)生課外觀(guān)察記錄。）

六、總結(jié)、布置作業(yè)

1、談話(huà)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲與體會(huì)？

2、布置作業(yè)：

（1）自己動(dòng)手做一個(gè)生態(tài)瓶，并堅(jiān)持觀(guān)察生態(tài)瓶并做好記錄。

（2）多關(guān)注近年來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，試著用本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與同學(xué)交流。

生態(tài)平衡的理解范文第2篇

[關(guān)鍵詞]生態(tài)系統(tǒng)；科技文化；生態(tài)文明；和諧統(tǒng)一

[中圖分類(lèi)號(hào)]N031 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-511X（201Z）05—0014-04

一、科技文化的實(shí)質(zhì)與當(dāng)代內(nèi)涵

科技文化源于人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造，而真正意義上具有科技內(nèi)涵的對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造，卻是與人類(lèi)形成分工加協(xié)作的系統(tǒng)化和社會(huì)化生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。系統(tǒng)化社會(huì)化生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，促發(fā)了近現(xiàn)代科技文化的產(chǎn)生和發(fā)展。反之，科技文化的形成和發(fā)展又提高和擴(kuò)大了系統(tǒng)化社會(huì)化生產(chǎn)方式的程度和力度，彼此構(gòu)成互為因果的辯證系統(tǒng)關(guān)系。所以，廣義的科技文化就是現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)與系統(tǒng)化社會(huì)化物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的差異統(tǒng)一。而狹義的科技文化則是屬于人的思維活動(dòng)領(lǐng)域的自然科學(xué)的基礎(chǔ)研究和工程乃至于產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程的差異統(tǒng)一。然而，不論是廣義的科技文化，還是狹義的科技文化及其發(fā)展都沒(méi)有達(dá)到從根本上使人類(lèi)從繁重的勞動(dòng)狀態(tài)下解放出來(lái)的目標(biāo)。反倒是使得勞動(dòng)的強(qiáng)度和長(zhǎng)度不斷地加大，本來(lái)應(yīng)該輕松愉快的現(xiàn)代生活卻變得壓力重重，顯得比傳統(tǒng)社會(huì)生活更加沉重?，F(xiàn)代科技所創(chuàng)造的現(xiàn)代機(jī)械本應(yīng)該為人們有更多的自由時(shí)間和全面發(fā)展創(chuàng)造條件，受人們的意愿所支配，而實(shí)際的情況卻相反，形式上方便了人們的生活，具有了現(xiàn)代生活的特征，受人們意愿的“支配”，本質(zhì)上卻是人們的生活越來(lái)越受到這些現(xiàn)代機(jī)械的壓迫、奴役和排擠，這也正好驗(yàn)證了某些科學(xué)家“機(jī)器人將統(tǒng)治世界”的預(yù)言。而這一現(xiàn)象從人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)以來(lái)，不論是一般的機(jī)械還是智能的機(jī)械都是如此。呈現(xiàn)的是本末倒置的人與人工自然的關(guān)系，現(xiàn)代機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)已經(jīng)脫離天然理性（自然生態(tài)平衡規(guī)律）的調(diào)控，反之也嚴(yán)重傷害了天然理性（自然生態(tài)平衡規(guī)律）的權(quán)威，也就是傷害了自然的生態(tài)平衡，進(jìn)而也嚴(yán)重地傷害到人類(lèi)自身（全球氣候不利于人類(lèi)生活的變化就是最有力的實(shí)證），這樣的后果是與人類(lèi)創(chuàng)造和發(fā)展科技文化的初衷背道而馳的。

人類(lèi)在不斷地認(rèn)識(shí)自然和改造自然，并在從認(rèn)識(shí)自然和模仿自然的生存過(guò)程向認(rèn)識(shí)自然和改造自然轉(zhuǎn)型的生活過(guò)程之中，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)與改造活動(dòng)互為因果的發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了關(guān)于自然的科技文化。而人要有超越自然物的生存，首先就必須與自然進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，并在這一過(guò)程中不斷地認(rèn)識(shí)自然，理解自然，把握自然，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然從片面到全面、從部分到整體、從現(xiàn)象到（本質(zhì)）規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這樣才會(huì)形成現(xiàn)當(dāng)代意義的自然科學(xué)和技術(shù)即科技文化。也就是說(shuō)，人的社會(huì)物質(zhì)生活的現(xiàn)代化是與科技文化直接相連的。

然而，人們的社會(huì)物質(zhì)生活所內(nèi)含的社會(huì)利益關(guān)系，有感性自然自發(fā)意義上所形成的社會(huì)利益關(guān)系，與理性自覺(jué)和創(chuàng)造意義上所形成的社會(huì)利益關(guān)系的區(qū)別。前者是順其自然的以自然性為主導(dǎo)的社會(huì)利益關(guān)系，具體表現(xiàn)為沿襲弱肉強(qiáng)食和以強(qiáng)凌弱的自然法則。但是，由于人所獨(dú)具的思維能力和相應(yīng)的判斷力，弱肉強(qiáng)食和以強(qiáng)凌弱的自然法則在人類(lèi)社會(huì)就難以暢行無(wú)阻。因此，人類(lèi)自從順其自然地進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，為爭(zhēng)取平等和自由與民主的矛盾斗爭(zhēng)至今也沒(méi)有終止。而產(chǎn)生于人的物質(zhì)生活領(lǐng)域的社會(huì)利益關(guān)系，正是社會(huì)科學(xué)尤其是馬克思的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)（哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論）所研究的主要對(duì)象。自然科技文化的發(fā)展所造就的生產(chǎn)和生活方式的系統(tǒng)化、現(xiàn)代化和社會(huì)化，與自然自發(fā)形成的傳統(tǒng)的社會(huì)利益關(guān)系的非現(xiàn)代化、非社會(huì)化和非系統(tǒng)化之間的不匹配和根本的不適合，以及由此而造成的人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部利益流動(dòng)關(guān)系的嚴(yán)重失衡和社會(huì)的不平等，正是馬克思的社會(huì)科學(xué)所揭示、批判和理性改造社會(huì)的對(duì)象。而后者則是在遵循自然科學(xué)所揭示的自然理性即自然生態(tài)平衡規(guī)律的前提下，以具有科學(xué)性且符合自然理性（生態(tài)平衡規(guī)律）的社會(huì)科學(xué)理論為依據(jù)，在社會(huì)理性精神的引導(dǎo)下對(duì)非社會(huì)化且失衡流動(dòng)的利益關(guān)系進(jìn)行根本的改造，進(jìn)而形成關(guān)于社會(huì)的科技文化并與已經(jīng)形成的關(guān)于自然的科技文化相匹配，使現(xiàn)代科技文化實(shí)現(xiàn)完整的形態(tài)，這才可能從根本上改變某些人在狹隘價(jià)值觀(guān)念的驅(qū)使下對(duì)自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有意無(wú)意的傷害，并努力避免違背自然生態(tài)平衡規(guī)律的客觀(guān)要求所進(jìn)行的對(duì)自然環(huán)境的改造。正所謂，什么樣的社會(huì)利益流動(dòng)關(guān)系就造成什么樣的價(jià)值觀(guān)念，只有理性而科學(xué)地構(gòu)建起社會(huì)化、科學(xué)化、系統(tǒng)化平衡流動(dòng)的社會(huì)利益關(guān)系。才能夠?yàn)槠毡樾纬烧_而完整的社會(huì)價(jià)值觀(guān)念提供可靠的基礎(chǔ)。在這樣的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)的價(jià)值觀(guān)念，才能夠自覺(jué)地遵循自然的生態(tài)平衡規(guī)律，并為全面性新技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造和運(yùn)用提供可靠的動(dòng)力保證。

現(xiàn)代自然科學(xué)已經(jīng)揭示了自然從微觀(guān)到宏觀(guān)的自然規(guī)律，既有對(duì)人的社會(huì)發(fā)展有利的規(guī)律也有不利的規(guī)律。而根據(jù)科學(xué)真理全面性的要求，相應(yīng)技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用也應(yīng)是全面的。借鑒有利的規(guī)律發(fā)明對(duì)自然和社會(huì)都有利有用的技術(shù)，借鑒不利的規(guī)律發(fā)明預(yù)防自然災(zāi)害和減輕自然災(zāi)害的技術(shù)，使社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須有科學(xué)的社會(huì)價(jià)值觀(guān)念的配合，以及在此基礎(chǔ)上理性建構(gòu)的平衡利益流動(dòng)關(guān)系的支撐。而自然科學(xué)所揭示的自然事物之間平衡的利益流動(dòng)所呈現(xiàn)的自然生態(tài)平衡規(guī)律，與社會(huì)科學(xué)所揭示的社會(huì)利益平衡流動(dòng)所呈現(xiàn)的和諧統(tǒng)一規(guī)律，本質(zhì)上是同一規(guī)律不同的表現(xiàn)形式而已。所以，不論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，不論是改造自然的技術(shù)還是改造社會(huì)（化解、緩和、解決和避免社會(huì)矛盾）的技術(shù)，目的都是為了人類(lèi)能夠更好更愉快和輕松自由的生活，這就是現(xiàn)當(dāng)代科技文化需要全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)。而正確地反映和揭示自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，發(fā)明和運(yùn)用科學(xué)基礎(chǔ)上全面性的技術(shù)，使改造自然的技術(shù)與改造社會(huì)的技術(shù)協(xié)調(diào)配合形成合力，才可能建構(gòu)起自然與社會(huì)與人之間和諧的利益流動(dòng)關(guān)系，并真正建成人化的自然與自然的人化的美好社會(huì)。正是基于這樣的理由，馬克思說(shuō)過(guò)，自然科學(xué)與人的（社會(huì)）科學(xué)將是同一門(mén)科學(xué)，這就是現(xiàn)當(dāng)代科技文化應(yīng)有的內(nèi)涵所在。

二、自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的差異和統(tǒng)一

沒(méi)有差異就沒(méi)有世界，沒(méi)有差異就不會(huì)有自然生態(tài)，更不會(huì)有人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展。所以，自然生態(tài)是包括人類(lèi)社會(huì)在內(nèi)的自然生物在差異統(tǒng)一基礎(chǔ)上的存在狀態(tài)。因此，人的社會(huì)生態(tài)不可能根本脫離自然生態(tài)而存在和發(fā)展，沒(méi)有差異統(tǒng)一的自然生態(tài)，就不會(huì)有人的社會(huì)生態(tài)存在的根據(jù)和前提。

然而，自然生態(tài)僅有生物即植物和動(dòng)物的存在，并不構(gòu)成具體而現(xiàn)實(shí)的自然生態(tài)，而只是抽象的自然生態(tài)。而現(xiàn)實(shí)的自然生態(tài)還必須具有非生物的存在作為前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有非生物的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，就不可能有自然生物的存在和不斷進(jìn)化。換一個(gè)角度看，正是非生物的物質(zhì)在差異前提下的相互作用，在特定時(shí)間和空間上的演化，才形成了現(xiàn)實(shí)的自然生態(tài)，進(jìn)而又經(jīng)歷了不斷的演化，才呈現(xiàn)出自然界的精靈即具有能夠思考的人的大腦和以此為前提的人類(lèi)社會(huì)和人的智慧的展現(xiàn)。所以，自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)之間呈現(xiàn)差異的根據(jù)，就在于人類(lèi)特有的能思考的大腦所具有的思維活動(dòng)和由其產(chǎn)生的智慧性的精神力量。正是這樣的精神力量，使人類(lèi)超越了自然生物屬自然的本能限度，在腦力和體力的相互配合下形成了超自然的屬社會(huì)的物質(zhì)力量和精神力量，并在與自然環(huán)境（自然生態(tài)）長(zhǎng)期的相互作用過(guò)程中，取得了人的社會(huì)生存狀態(tài)和應(yīng)有的主體地位，也就是“社會(huì)生態(tài)”的生成。然而，確證社會(huì)生態(tài)得以真正確立（在人的智慧支撐下）的人工自然，卻是在日益?zhèn)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的狀況下而得以擴(kuò)展和壯大的。尤其是到了當(dāng)代，更呈現(xiàn)出自然生態(tài)環(huán)境對(duì)人工自然及其人的社會(huì)生活越來(lái)越多的傷害。而伴隨這種傷害的持續(xù)和加劇，社會(huì)生態(tài)存在的意義將會(huì)越來(lái)越小。

在自然界，各種非生物和生物以及各種動(dòng)物和植物（人類(lèi)社會(huì)暫除外），在差異的基礎(chǔ)上共同構(gòu)成了自然的生態(tài)環(huán)境（與人的社會(huì)相聯(lián)系而言）和自然生態(tài)環(huán)境中千差萬(wàn)別的自然生物的共存。是什么原因和力量造成了這樣共存的狀態(tài)即自然生態(tài)，而且是按照弱肉強(qiáng)食的自然法則（力量大小的排序）形成的生物鏈條，也就是自然的生態(tài)系統(tǒng)？而共存的前提是包容而非排斥，那么在弱肉強(qiáng)食的自然法則下，為什么能夠形成差異基礎(chǔ)上各種自然物的共存，并在彼此的相互作用過(guò)程中呈現(xiàn)出自然的生態(tài)平衡規(guī)律？仔細(xì)考察和深思后就不難發(fā)現(xiàn)，自然生態(tài)所以能夠出現(xiàn)平衡的存在狀態(tài)，是因?yàn)椴煌纳镏g貫穿著一條平衡流動(dòng)的利益關(guān)系。在弱肉強(qiáng)食的前提下為什么會(huì)導(dǎo)致自然的生態(tài)平衡，而在人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部弱肉強(qiáng)食的自然法則還在被有意無(wú)意地運(yùn)用，可為什么不僅沒(méi)有帶來(lái)社會(huì)生態(tài)的平衡而是相反呢？

客觀(guān)地說(shuō)，自然生物之間正是在弱肉強(qiáng)食的自然法則下展示了彼此的依存關(guān)系。表面看，弱肉強(qiáng)食展示的是不同生物之間矛盾對(duì)立即排斥和離異的狀態(tài)，但實(shí)際上，這樣的狀態(tài)卻是短暫和有限度的。因此，可以肯定地判斷，正是這種短暫和有限的弱肉強(qiáng)食，而不是無(wú)限的趕盡殺絕式的弱肉強(qiáng)食，才換來(lái)了自然的生態(tài)平衡和自然生態(tài)平衡規(guī)律的展現(xiàn)。因?yàn)檫@是自然生物之間唯一的利益流動(dòng)方式，也是自然生物共存的客觀(guān)依據(jù)。而自然生態(tài)的根本特征，就是自然生態(tài)平衡規(guī)律的存在。生態(tài)尤其是自然生態(tài)，作為一種生命的存在狀態(tài)，就是必須有平衡利益關(guān)系的流動(dòng)，也就是必須有物質(zhì)、能量、信息的交換與交流，否則，就只有自然的死亡態(tài)，一種無(wú)差異的死寂的世界。

人的“社會(huì)生態(tài)”以自然生態(tài)為依據(jù)，是自然生態(tài)系統(tǒng)不可分割的重要組成部分，是自然界生物鏈條的最高環(huán)節(jié)，因?yàn)樽匀簧鷳B(tài)的長(zhǎng)期演化使人腦具有了能夠思維的功能，并在與自然生態(tài)環(huán)境的相互作用過(guò)程中，能夠形成認(rèn)識(shí)自然和改造自然的思想意識(shí)，進(jìn)而也形成認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的思想意識(shí)。而科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造自然與社會(huì)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)根本區(qū)別開(kāi)來(lái)的標(biāo)志，如果說(shuō)近現(xiàn)代自然科學(xué)家開(kāi)啟了人類(lèi)科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然和改造自然的新時(shí)代，那么，以馬克思為代表的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)家，則開(kāi)啟了人類(lèi)科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的新時(shí)代，也就是開(kāi)啟了社會(huì)科學(xué)及其技術(shù)與自然科學(xué)及其技術(shù)相互配合，使人類(lèi)社會(huì)由片面走向全面發(fā)展的新時(shí)代。而科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造自然，就是要在認(rèn)識(shí)自然生態(tài)不同事物的個(gè)別規(guī)律、特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上，在普遍規(guī)律許可的范圍內(nèi)，運(yùn)用對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展有利的個(gè)別規(guī)律和特殊規(guī)律，進(jìn)而建構(gòu)起科學(xué)改造自然的可操作的實(shí)踐觀(guān)念，并付諸實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)地改造自然，使社會(huì)與自然生態(tài)環(huán)境之間形成良性循環(huán)的物質(zhì)、能量、信息的利益流動(dòng)，也就是彼此利益的平衡流動(dòng)，這樣，社會(huì)與自然才可能真正形成符合自然生態(tài)平衡規(guī)律的和諧的自然生態(tài)大系統(tǒng)。但是，這樣的大生態(tài)系統(tǒng)并沒(méi)有形成，原因何在？“社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)”要得以確立并持續(xù)地存在，對(duì)外就必須與自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換和實(shí)現(xiàn)利益的平衡流動(dòng)，對(duì)內(nèi)就必須實(shí)現(xiàn)個(gè)體與群體與社會(huì)（或國(guó)家）之間物質(zhì)、能量、信息的交換，也就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的平衡流動(dòng)。這雙重的利益平衡流動(dòng)，才是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)得以確立和實(shí)現(xiàn)的根本依據(jù)所在。沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部利益平衡的流動(dòng)，就不會(huì)有真正的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，沒(méi)有社會(huì)與自然生態(tài)之間的利益平衡流動(dòng)，就不會(huì)有自然與社會(huì)之間的真正和諧統(tǒng)一，即自然的人化與人化的自然的美好社會(huì)生活。所以，如何建構(gòu)現(xiàn)代性的科學(xué)合理且平衡流動(dòng)的利益關(guān)系，是擺在自然科學(xué)及其技術(shù)理論和社會(huì)科學(xué)及其技術(shù)理論面前的重大課題，兩者的如何配合與協(xié)調(diào)將成為人類(lèi)社會(huì)能否全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的依據(jù)之所在。

三、科技文化基礎(chǔ)上的社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)

現(xiàn)代科技文化，系統(tǒng)地加以理解，應(yīng)是自然科學(xué)及其技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。已有的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，僅局限于現(xiàn)代自然科學(xué)及其技術(shù)的科技文化，并沒(méi)有促進(jìn)人類(lèi)的全面發(fā)展和文明進(jìn)步以及物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和更加輕松愉快的社會(huì)生活。進(jìn)而自然科學(xué)真理的全面性要求，在狹隘社會(huì)價(jià)值觀(guān)的束縛下，相應(yīng)技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用走上了片面發(fā)展的道路。同時(shí)也嚴(yán)重違背自然生態(tài)平衡規(guī)律的客觀(guān)要求。生產(chǎn)性技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用，往往大于或高于生產(chǎn)廢物的回收和再利用技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用，這樣的與自然生態(tài)環(huán)境的作用方式，嚴(yán)重傷害了人類(lèi)賴(lài)以生存的自然生態(tài)環(huán)境。由此設(shè)問(wèn)，沒(méi)有社會(huì)科學(xué)及其技術(shù)的協(xié)調(diào)配合，自然科學(xué)及其技術(shù)要獲得對(duì)人類(lèi)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化（對(duì)自然和社會(huì)都有利的），可能嗎？

沒(méi)有差異。就不會(huì)有不同事物之間以及與其環(huán)境之間的相互作用，沒(méi)有相互作用就不會(huì)有交換與交流過(guò)程的展現(xiàn)。然而，相互作用性質(zhì)的不同則又決定了交換與交流的是否有效、是否順暢和是否互利。同樣也決定了自然生態(tài)的是否平衡與社會(huì)生態(tài)的是否和諧統(tǒng)一。這就說(shuō)明，自然生態(tài)的平衡依賴(lài)于不同事物之間的差異協(xié)同（利益的平衡流動(dòng)），而不是相反。自然界沒(méi)有嚴(yán)格意義上的矛盾對(duì)立的統(tǒng)一，只有差異協(xié)同所呈現(xiàn)的和諧統(tǒng)一。自然生態(tài)平衡規(guī)律就是自然的理性即天理，違背了這一天然的理性就將受到懲罰。所以，社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)就是把自然生態(tài)平衡規(guī)律所展現(xiàn)的整體性、系統(tǒng)性，及利益流動(dòng)的平衡本質(zhì)，實(shí)實(shí)在在地貫穿到人的社會(huì)生活的一切領(lǐng)域和實(shí)際行為過(guò)程的始終。

社會(huì)生態(tài)文明根本上就是人類(lèi)社會(huì)生活符合自然生態(tài)平衡規(guī)律的理性化，人的實(shí)踐行為的理性化和科學(xué)化，最終是人的社會(huì)價(jià)值觀(guān)的社會(huì)化和系統(tǒng)化。而這一切都要?dú)w結(jié)到社會(huì)生活的法治化和道德化，這是社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的必然要求。社會(huì)生態(tài)由具體的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活三大領(lǐng)域構(gòu)成，其中文化生活全面的科技化是經(jīng)濟(jì)生活與政治生活文明化的精神支撐和根本保證。所以，文化生活領(lǐng)域的文明建設(shè)就是實(shí)現(xiàn)全面科技化基礎(chǔ)上人的思想意識(shí)和思維方式的現(xiàn)代化，沒(méi)有先進(jìn)的思想意識(shí)和思維方式，就難以產(chǎn)生創(chuàng)新尤其是社會(huì)價(jià)值觀(guān)的更新，社會(huì)生態(tài)的文明建設(shè)就只能是空想。

文化生活領(lǐng)域的生態(tài)文明建設(shè)，也可以說(shuō)是社會(huì)的精神文明建設(shè)，首先，就是要通過(guò)廣泛的社會(huì)化教育，通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)獨(dú)立的理性思考，用現(xiàn)代自然科學(xué)所揭示的自然生態(tài)平衡規(guī)律所展示的整體性、系統(tǒng)性與利益的平衡流動(dòng)性的本質(zhì)理念，來(lái)改變傳統(tǒng)非系統(tǒng)和非整體的思維方式，使人們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)具有最開(kāi)闊的眼界，對(duì)自然和社會(huì)的改造具有最全面、最合理、最科學(xué)和最強(qiáng)可操作性的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。這就是人的思維活動(dòng)所內(nèi)含的，具有整體性和系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)性思維和改造（價(jià)值）性思維，以及相應(yīng)的認(rèn)識(shí)性實(shí)踐（科學(xué)實(shí)驗(yàn)和考察，社會(huì)調(diào)查和考古）和改造性實(shí)踐（社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)制度的創(chuàng)新或改良）。其次，在此基礎(chǔ)上以系統(tǒng)和整體性的社會(huì)價(jià)值觀(guān)，來(lái)改造或取代傳統(tǒng)片面自私狹隘的社會(huì)價(jià)值觀(guān)，使各種社會(huì)行為在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值目標(biāo)的同時(shí)，也必須考慮和聯(lián)系他人和社會(huì)環(huán)境的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和利益。在相互理解、相互寬容、相互關(guān)愛(ài)和彼此溝通的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益關(guān)系的和諧統(tǒng)一。其三，在系統(tǒng)和整體的思維視角，使自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)及其相應(yīng)的全面性技術(shù)，逐步成為同一門(mén)科學(xué)和相應(yīng)的系統(tǒng)化現(xiàn)代技術(shù)。其四，以整體和系統(tǒng)性的理性精神做支撐，生產(chǎn)出系統(tǒng)化展示真善美和諧統(tǒng)一的文學(xué)藝術(shù)作品，以系統(tǒng)化體現(xiàn)真善美的道德觀(guān)念逐步取代假丑惡的片面狹隘的價(jià)值觀(guān)念，并以這樣的價(jià)值觀(guān)念支配人們的行為，使利益矛盾沖突的發(fā)生率降到最低。

生態(tài)平衡的理解范文第3篇

而微生態(tài)失調(diào)是指在外界環(huán)境影響下，正常微生物群與宿主之間，各種群落成員之間的平衡，由生理性組合轉(zhuǎn)變?yōu)椴±硇越M合的狀態(tài)。引起微生態(tài)失調(diào)的誘發(fā)因素主要有以下幾個(gè)方面：

①射線(xiàn)照射：人或動(dòng)物在接受一定量放射物質(zhì)與放射線(xiàn)照射后，吞噬細(xì)胞的功能與數(shù)量均下降，淋巴細(xì)胞功能減弱，血清的非特異殺菌作用減退或消失，免疫應(yīng)答能力明顯遭到破壞，此時(shí)易發(fā)生微生態(tài)失調(diào)。

②抗生素濫用：抗生素使用可以引起菌群失調(diào)、在抗生素的選擇作用下。能增加正常微生物群對(duì)抗生素的耐藥性。在腸道正常菌群中，耐藥性傳遞是相當(dāng)頻繁的。

③外科手術(shù)：包括手術(shù)、整形、插管以及一切影響宿主生理解剖結(jié)構(gòu)的方法與措施，都會(huì)導(dǎo)致正常菌群的易位轉(zhuǎn)移。

④食品加工過(guò)精。近年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的居民膳食結(jié)構(gòu)發(fā)生極大變化，這些地區(qū)在飲食習(xí)慣上傾向于較為精致的肉類(lèi)、脂肪類(lèi)食物，對(duì)于植物纖維食品的攝入較少，加之食品加工越來(lái)越精細(xì)，食物中含有的大部分益生元和維生素在加工過(guò)程中流失，更加劇了人體微生態(tài)失衡的現(xiàn)象。

⑤環(huán)境污染。由于人類(lèi)生存環(huán)境的四大要素，即水、空氣、食物(包括藥物)、土壤和巖石的污染日趨加劇，人們呼吸空氣時(shí)，同時(shí)吸入粉塵和廢氣：在攝入食物時(shí)，一些化學(xué)肥料殘留也隨之進(jìn)入了體內(nèi)。這些有害物質(zhì)通過(guò)大氣、水等渠道直接或間接的作用于人體，污染了體內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，當(dāng)有害物含量超過(guò)了人體的忍受限度，就會(huì)導(dǎo)致微生態(tài)不平衡，從而影響人體的正常生理功能和健康狀況。

臨床試驗(yàn)表明，人體受大環(huán)境惡化影響和藥物所導(dǎo)致微生態(tài)失衡的過(guò)程是可逆的，通過(guò)合理的營(yíng)養(yǎng)調(diào)整，改善腸道微生態(tài)環(huán)境，達(dá)到防治疾病的目的。

近十年來(lái)微生態(tài)類(lèi)保健食品發(fā)展迅猛，微生態(tài)類(lèi)保健食品屬于微生態(tài)調(diào)節(jié)劑，主要有三類(lèi)：益生菌、益生元、合生素。

1益生菌：能夠促進(jìn)腸內(nèi)菌群生態(tài)平衡，對(duì)宿主起有益作用的活的微生物制劑。我國(guó)農(nóng)業(yè)部1996年公布了6種菌即乳酸桿菌、糞腸球菌、雙歧桿菌、酵母菌,DM423臘樣芽孢桿菌、SA38臘樣芽孢桿菌等可用于動(dòng)物微生態(tài)調(diào)節(jié)劑。

2益生元：益生元是指能夠選擇性地刺激腸內(nèi)一種或幾種有益菌生長(zhǎng)繁殖，而且不被宿主消化的物質(zhì)。常見(jiàn)的益生元有：低聚果糖、大豆低聚糖、異麥芽低聚糖、低聚乳果糖、低聚半乳糖、低聚甘露糖、低聚龍膽糖、低聚木糖等。

3合生素：合生素是指益生菌與益生元的混合制劑。這種制品優(yōu)點(diǎn)顯著，既可發(fā)揮益生菌的生理活性，又可選擇性地增加這種菌的數(shù)量使益生菌的作用更顯著持久。

我國(guó)針對(duì)目前公眾微生態(tài)營(yíng)養(yǎng)失衡這一狀況，將啟動(dòng)全民營(yíng)養(yǎng)改善新項(xiàng)目――食物加OLIGO，這是繼鹽加碘、面粉強(qiáng)化、食用油強(qiáng)化之后我國(guó)改善國(guó)民健康的又一重要舉措。

生態(tài)平衡的理解范文第4篇

蘇教版八年級(jí)《生物》下冊(cè)第26章“生物圈中的各種生態(tài)系統(tǒng)”一節(jié)涉及生物圈是最大的生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)可分為水域生態(tài)系統(tǒng)和陸地生態(tài)系統(tǒng);生態(tài)平衡，各種生態(tài)系統(tǒng)都能維持生態(tài)平衡，但調(diào)節(jié)能力有大有小;生態(tài)農(nóng)業(yè)是人工建立的生態(tài)穩(wěn)定和持續(xù)高效的人工生態(tài)系統(tǒng)等內(nèi)容。其中較深刻地闡述了人與生物圈的關(guān)系，人類(lèi)的活動(dòng)對(duì)生物圈有重要影響;綠色植物是生物圈中作用最大的一類(lèi)生物，對(duì)生物圈的存在和發(fā)展起決定性作用，對(duì)維持生態(tài)平衡起重要作用。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能理解人與自然和諧發(fā)展的意義以及自覺(jué)提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，確立保護(hù)生物圈的意識(shí)，提高生物科學(xué)素養(yǎng)。本節(jié)的教學(xué)不能只注意單個(gè)的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)站在生物圈的高度，把生物與環(huán)境相互作用形成的生態(tài)系統(tǒng)，以及最大的生態(tài)系統(tǒng)—生物圈，都作為一個(gè)整體來(lái)考慮。本節(jié)的教學(xué)與情感教育有十分密切的聯(lián)系，旨在在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生物圈是所有生物的家的情感。由于學(xué)生已經(jīng)接觸到不同的生態(tài)系統(tǒng)，了解了探究的一般過(guò)程，這也為新課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

2教學(xué)目標(biāo)

2.1知識(shí)目標(biāo)

說(shuō)出各種生態(tài)系統(tǒng);舉例說(shuō)出生物多樣性的重要意義;描述生態(tài)系統(tǒng)的平衡;舉例說(shuō)明人工生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)農(nóng)業(yè)的意義。

2.2能力目標(biāo)

運(yùn)用生態(tài)學(xué)觀(guān)點(diǎn)分析人工生態(tài)系統(tǒng)是否平衡。

2.3情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)

確立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度;形成熱愛(ài)生命、保護(hù)環(huán)境的意識(shí);激發(fā)對(duì)生物學(xué)的興趣。

3教學(xué)過(guò)程

課前一周制作一對(duì)生態(tài)瓶(一只瓶中的小魚(yú)多;另一只瓶中的小魚(yú)少，其他條件完全相同)，并將生態(tài)瓶放在教室中便于學(xué)生觀(guān)察。要求學(xué)生對(duì)生態(tài)瓶中的水草、小魚(yú)、水體的透明度進(jìn)行觀(guān)察和記錄;準(zhǔn)備海洋、淡水、森林、草原、荒漠等生態(tài)系統(tǒng)的大幅彩圖。

3.1游戲激情

教師出示準(zhǔn)備的5張生態(tài)系統(tǒng)圖片，讓學(xué)生說(shuō)出其名稱(chēng)。然后安排5位學(xué)生上臺(tái)手舉圖片角色扮演，開(kāi)展“找朋友”的游戲，并且說(shuō)出成為好朋友的理由。該游戲意在對(duì)海洋、淡水、森林、草原、荒漠生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行分類(lèi)。并進(jìn)一步追問(wèn):地球上所有生物構(gòu)成的最大生態(tài)系統(tǒng)是什么?生物圈各圈層生活著哪些生物呢?各種生態(tài)系統(tǒng)有聯(lián)系嗎?

3.2實(shí)驗(yàn)探究

教師就課前準(zhǔn)備的一對(duì)生態(tài)瓶請(qǐng)學(xué)生提出問(wèn)題，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，對(duì)焦點(diǎn)問(wèn)題“為什么小魚(yú)多的都死了呢?”，以及對(duì)如何補(bǔ)救的措施作出探討，引導(dǎo)學(xué)生提出增加水草的數(shù)量、把瓶蓋打開(kāi)、多照照光、增加空間等措施的基礎(chǔ)上，教師指出這些即為促進(jìn)生態(tài)平衡的方法，在一定的時(shí)間內(nèi)，一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的生物種類(lèi)和數(shù)量一般是相對(duì)穩(wěn)定的，它們之間及其與環(huán)境之間的能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)也保持相對(duì)穩(wěn)定，這種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)稱(chēng)為生態(tài)平衡。隨后教師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，問(wèn):“生態(tài)系統(tǒng)總能保持平衡嗎?它的自我調(diào)節(jié)能力是無(wú)限的嗎?”結(jié)合生態(tài)瓶作進(jìn)一步分析。

3.3故事續(xù)編

教師娓娓道來(lái):有位王大叔修建了一塊漂亮的草坪，為了不讓鳥(niǎo)兒吃草籽，他想出了一個(gè)辦法，用鐵絲籠子將草坪罩起來(lái)，不讓鳥(niǎo)接觸草坪，草坪的命運(yùn)會(huì)怎樣呢?讓學(xué)生發(fā)揮想象力續(xù)編故事，提醒他們別忘了科學(xué)性。學(xué)生們暢所欲言，各抒己見(jiàn)。不少學(xué)生很快會(huì)想到王大叔干了一件蠢事，草坪因?yàn)橄x(chóng)害的原因而遭到嚴(yán)重破壞，效果是事與愿違，因?yàn)楹οx(chóng)失去了天敵。由此讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力是有限的，外界的因素會(huì)干擾生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力。進(jìn)一步提問(wèn):怎樣的生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)能力強(qiáng)呢?讓學(xué)生結(jié)合幾種生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型圖作出判定，并給出理由，達(dá)成共識(shí)。再借助于俗話(huà)“不吊在一棵樹(shù)上，要學(xué)會(huì)兩條腿走路”，強(qiáng)化食物鏈?zhǔn)澄锞W(wǎng)越復(fù)雜，調(diào)節(jié)能力越強(qiáng)的結(jié)論。

3.4草坪設(shè)計(jì)

教師提問(wèn):“蘭陵中學(xué)有一塊空地將要建成草坪，如果你是校長(zhǎng)，如何設(shè)計(jì)才能使這個(gè)人工的生態(tài)系統(tǒng)更加穩(wěn)定呢?”學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，經(jīng)過(guò)討論之后得出結(jié)論:只有那些生物種類(lèi)多、數(shù)量多，自然條件好的生態(tài)系統(tǒng)，自我調(diào)節(jié)能力才強(qiáng)，才不容易被破壞。教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到:草坪作為人工生態(tài)系統(tǒng)，與自然生態(tài)系統(tǒng)相比，它確實(shí)更能滿(mǎn)足人類(lèi)自身生存和發(fā)展的需求，但成本高，系統(tǒng)的穩(wěn)定得靠人類(lèi)來(lái)維持。并且，人工生態(tài)系統(tǒng)不能過(guò)度擴(kuò)張，自然生態(tài)系統(tǒng)要保持一定比例，要能使兩者有機(jī)地結(jié)合在一起。例如，“生態(tài)農(nóng)業(yè)就是一個(gè)典范”……讓學(xué)生從教材插圖中了解，生態(tài)農(nóng)業(yè)是如何維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的。

3.5拓展延伸

教師提問(wèn):“對(duì)于常州這座生態(tài)城市，我們?cè)撊绾巫霾拍苁顾于呌谄胶?，穩(wěn)定性更強(qiáng)呢?”學(xué)生們暢所欲言:大力開(kāi)展植樹(shù)造林活動(dòng);控制人口，人口過(guò)度增長(zhǎng)會(huì)造成環(huán)境污染以及森林資源、土地資源、水資源、能源等的危機(jī);保護(hù)生物的多樣性，包括物種多樣性、遺傳多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性，它們是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)……從我做起，從現(xiàn)在做起，為建設(shè)生態(tài)城市貢獻(xiàn)自己的一份力量。3.6進(jìn)一步探究

建議學(xué)生結(jié)合生態(tài)瓶制作的實(shí)踐，探究哪些因素會(huì)影響該生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性?如何使它的自我調(diào)節(jié)能力更強(qiáng)?并撰寫(xiě)科學(xué)小論文，參加科技創(chuàng)新大賽，提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。

生態(tài)平衡的理解范文第5篇

保護(hù)生態(tài)平衡，從自身做起。

活動(dòng)背景：

茫茫宇宙中，地球是目前人類(lèi)已知的唯一適合居住和生活的星球。幾百萬(wàn)年來(lái)，地球上的生物圈以其優(yōu)越的環(huán)境條件，養(yǎng)育著人類(lèi)，而人類(lèi)也以其勤勞和智慧，把生物圈建設(shè)成自己的繁榮家園。由于人類(lèi)的衣食住行都依賴(lài)于生物圈，所以創(chuàng)造輝煌的現(xiàn)代文明的同時(shí)不斷地向生物圈索取。森林的減少、荒漠的擴(kuò)大、動(dòng)物的瀕臨滅絕以及污染的加劇等，使得人類(lèi)的生存環(huán)境越來(lái)越惡劣。我們的生物圈已向人類(lèi)敲響了警鐘。人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到只有保護(hù)環(huán)境、做到人與自然和諧發(fā)展，才能保護(hù)好所有生物的共同家園。

活動(dòng)目的：

通過(guò)主題班會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是生物圈中的一員，認(rèn)同保護(hù)生態(tài)平衡的重要性，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，并能提出自己合理的環(huán)保建議。同時(shí)讓學(xué)生感受到“保護(hù)生態(tài)平衡、從自身做起”是我們每一個(gè)人的共同責(zé)任。在活動(dòng)中展示學(xué)生的才能，鍛煉學(xué)生的組織能力，培養(yǎng)協(xié)作意識(shí)。

課前準(zhǔn)備：

1. 尋找有關(guān)環(huán)保的知識(shí)問(wèn)答題目，讓學(xué)生以知識(shí)競(jìng)賽的形式強(qiáng)化環(huán)保知識(shí)。

2. 在黑板上寫(xiě)“保護(hù)生態(tài)平衡、從自身做起”，并進(jìn)行黑板裝飾。學(xué)生用廢報(bào)紙、廢塑料袋、飲料瓶做成各式各樣的裝飾物裝飾班級(jí)。

3.布置學(xué)生到網(wǎng)上下載有關(guān)環(huán)保的圖片、資料，以便上課時(shí)互相交流、傳閱。

活動(dòng)過(guò)程：

開(kāi)場(chǎng)：主持人：“今天的主題班會(huì)‘保護(hù)生態(tài)平衡，從自身做起’現(xiàn)在開(kāi)始。同學(xué)們，無(wú)論我們生活在世界上的什么地方，也許語(yǔ)言不同，膚色不同，但我們有一個(gè)共同的家園，那就是地球。我們生活的生物圈，有山有水，有花有草，還有親愛(ài)的動(dòng)物朋友。讓我們一起來(lái)欣賞她的美麗吧?。ǔ鍪菊n件：雄偉壯觀(guān)的黃果樹(shù)瀑布、秋天金燦燦的水稻生態(tài)園，風(fēng)景秀美的桂林山水）。曾幾何時(shí)，美麗的家園變得千瘡百孔、災(zāi)難重重（課件展示生態(tài)平衡遭到破壞的視頻）。其實(shí)，生態(tài)平衡遭到破壞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，黃河斷流、沙塵暴席卷了半個(gè)中國(guó)……是誰(shuí)造成了今天的局面？”

學(xué)生：“是我們自己?！?/p>

一、 匯報(bào)資料

主持人：“請(qǐng)各組同學(xué)討論交流，說(shuō)說(shuō)還有哪些破壞生態(tài)平衡的現(xiàn)象并說(shuō)出產(chǎn)生的原因?！?/p>

學(xué)生積極發(fā)言補(bǔ)充了溫室效應(yīng)、酸雨和臭氧層破壞、噪聲污染、土壤污染以及動(dòng)物瀕臨滅絕的現(xiàn)象，有的學(xué)生還展示了我們周?chē)S(chǎng)排放污水和居民區(qū)垃圾成堆的照片，紛紛談產(chǎn)生的原因。（展示過(guò)程也可通過(guò)PowerPoint、即興演講、當(dāng)場(chǎng)模擬噪音實(shí)驗(yàn)等行式進(jìn)行展示。由學(xué)生來(lái)展示他們的活動(dòng)成果比教師表達(dá)效果更好，在眾多的事實(shí)面前，全體學(xué)生對(duì)生態(tài)平衡遭到破壞有了更深層次的理解。）

二、 你演我評(píng)

主持人：“面對(duì)日益惡化的環(huán)境，作為地球公民的我們是袖手旁觀(guān)還是積極行動(dòng)起來(lái)？作為中學(xué)生，愛(ài)護(hù)環(huán)境首先應(yīng)該從我做起，從我們每個(gè)人的身邊事做起。你有環(huán)境保護(hù)意識(shí)嗎？下面是我們班的同學(xué)自編自演的關(guān)于環(huán)保的小情景，請(qǐng)同學(xué)們看看究竟誰(shuí)做的對(duì)？”

播放了同學(xué)隨地吐泡泡糖，在樹(shù)上綁吊床、洗完手不關(guān)水龍頭就走、寫(xiě)作業(yè)浪費(fèi)紙、廢電池送到指定回收處的小片段。小品《一張餐巾紙》由某人隨手丟棄的一張餐巾紙引發(fā)幾個(gè)人不同的表現(xiàn)：有的視而不見(jiàn)，有的只議論了幾句便揚(yáng)長(zhǎng)而去，有的把它撿起扔進(jìn)垃圾桶。用對(duì)比的方式給學(xué)生強(qiáng)烈的情感沖擊。學(xué)生看到自己身邊的同學(xué)成了演員，情緒更激動(dòng)了，都想發(fā)表自己的環(huán)保意見(jiàn)。

三、 集思廣益

主持人：“大家光有環(huán)保意識(shí)是不夠的，關(guān)鍵是要行動(dòng)起來(lái)，不能成為語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子。關(guān)于環(huán)保對(duì)策，快提出你的想法和建議吧！”

學(xué)生總結(jié):

1.不隨地吐痰 、亂扔垃圾。

2.保護(hù)地球上的生物。

3.用完水及時(shí)關(guān)閉水龍頭。

4.提倡禁用一次性筷子和飯盒。

5.生活、學(xué)習(xí)上的用品做到物盡其用。

6.愛(ài)護(hù)一草一木，提倡綠化行動(dòng)。

7.多用環(huán)保袋購(gòu)物，少用塑料袋。

8.搜集廢電池送到指定回收處。

9.拒絕賀年卡，提倡使用電話(huà)或發(fā)電子郵件綠色祝賀。

10.各班得定期利用課余時(shí)間輪流編輯環(huán)保知識(shí)小報(bào)。

四、情感教育

主持人：“同學(xué)們都意識(shí)到了生態(tài)平衡遭到破壞其實(shí)是人為造成的，而那些為一己私利的人肆意掠奪大自然的同時(shí)，也在威脅著可憐的動(dòng)物們。請(qǐng)聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗誦《哀藏羚羊》?！?/p>

血腥的風(fēng)刮過(guò)原野

殘忍的槍聲響過(guò)后

那千年的寧?kù)o之夢(mèng)

被人撕成了碎片

可可西里的安詳已經(jīng)飄逝

一只只藏羚羊死去了

母親再也見(jiàn)不到兒女

殘?jiān)抡罩鼈兤扑榈膲?mèng)

一個(gè)個(gè)屠夫數(shù)錢(qián)了

貪婪的笑褻瀆了神的高原

那死去的羊的眼里

純凈的悲哀映著藍(lán)天

與世無(wú)爭(zhēng)的眼神里

寫(xiě)滿(mǎn)那殘忍的人類(lèi)世界

西方的貴婦披上了紗巾

炫耀著榮華和珍奇

這藏羚羊毛做成的紗巾

浸透了高原的斑斑鮮血

浮華過(guò)后，在暗夜里

貴婦們是否會(huì)夢(mèng)見(jiàn)

那藏羚羊無(wú)助哀怨的眼睛

觸目驚心的圖片給學(xué)生強(qiáng)烈的心靈撞擊，朗讀者有感情的朗誦配著傷感的背景音樂(lè)，讓學(xué)生的眼圈都紅了。敢于阻止破壞環(huán)境的不法行為，保護(hù)環(huán)境的“主人翁”責(zé)任感油然而生。

五、競(jìng)賽答題

主持人：“這首詩(shī)深深地把我們每一位同學(xué)感動(dòng)了，那么讓我們稍稍調(diào)節(jié)一下情緒，觀(guān)看這位同學(xué)推薦的視頻杰克遜的《Earth Song》并由他作簡(jiǎn)單介紹。”（這首歌是95年發(fā)行的，杰克遜在片中扮演一個(gè)失落的救世主形象，他為被人為破壞的環(huán)境、被無(wú)辜屠戮的野生動(dòng)物和被戰(zhàn)火摧殘的世界而悲泣，各地心受創(chuàng)傷的人們與杰克遜一起，在焦土上以一種古老而奇特儀式呼喚神力。大地之母最終響應(yīng)。在狂風(fēng)怒號(hào)、閃電雷鳴中，在杰克遜近乎絕望的嘶喊中，死者復(fù)活，萬(wàn)物重生……這部天真而煽情的短片引起了世人的共鳴，然而這個(gè)已經(jīng)充滿(mǎn)危機(jī)的世界的真正得救之道，還在于人類(lèi)自身的覺(jué)醒、即刻的行動(dòng)和不懈的努力。）

主持人：“14年前，杰克遜通過(guò)這首歌表達(dá)了環(huán)境的破壞所帶來(lái)的后果是多么可怕，警醒世人應(yīng)當(dāng)保護(hù)環(huán)境。其實(shí)早在1972年6月5日，在瑞典首都斯德哥爾摩召開(kāi)了《聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議》，會(huì)議通過(guò)了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為‘世界環(huán)境日’。每一年都有一個(gè)世界環(huán)境日主題。2009年世界主題――地球需要你：團(tuán)結(jié)起來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化。中國(guó)主題：減少污染――行動(dòng)起來(lái)。接下來(lái)我們進(jìn)行環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽，一共分4組，每組5道題，答對(duì)得一分，答錯(cuò)不得分，獲勝組有獎(jiǎng)勵(lì)?！保ㄕn件出示問(wèn)題，學(xué)生踴躍回答。）

例如全國(guó)統(tǒng)一的環(huán)境問(wèn)題舉報(bào)免費(fèi)熱線(xiàn)電話(huà)是（C）。

A. 12315 B. 148 C. 12369

學(xué)生分小組進(jìn)行環(huán)保知識(shí)搶答，形式引人入勝。既增加知識(shí)、增添趣味，又培養(yǎng)同學(xué)合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

六、 作品展示

主持人：“我們不僅要看到目前有許多東西對(duì)環(huán)境的污染有多么嚴(yán)重，而且還應(yīng)該看到在所謂的‘垃圾’里面也有許多值得利用的地方，現(xiàn)在就有很多同學(xué)從原本丟棄的物件里找出了一些可以利用的東西，‘變廢為寶’制成了漂亮的工藝品，請(qǐng)大家欣賞?！?/p>

（在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，學(xué)生展示自己的作品。）

七、 心靈寄語(yǔ)

通過(guò)這次主題班會(huì)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)平衡的重要性，相信我們能從自身做起將環(huán)保意識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中去！最后請(qǐng)學(xué)生在樹(shù)葉（廢紙做的）上寫(xiě)下環(huán)境保護(hù)標(biāo)語(yǔ)或?qū)Νh(huán)保的建議，粘在宣傳板上的那棵大樹(shù)上。

班主任總結(jié)：“這次班會(huì)開(kāi)得很成功，大家暢所欲言，能大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。人類(lèi)在創(chuàng)造自身生存所必需的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，又破壞了生態(tài)平衡，直至受到大自然的嚴(yán)酷懲罰之后，才逐步認(rèn)識(shí)到人類(lèi)應(yīng)與自然和諧發(fā)展。生物圈是世界上所有物種共有的家園，我們每個(gè)人也都是生物圈中的一員。讓我們從小事做起，從愛(ài)護(hù)身邊的每一寸綠開(kāi)始，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良、美麗的生態(tài)環(huán)境。我們還要在學(xué)校、社會(huì)上進(jìn)行更廣泛的宣傳，喚起人們的環(huán)保意識(shí)，讓所有人都來(lái)關(guān)愛(ài)我們的生物圈，關(guān)愛(ài)我們共同的家園。”

主持人：“ 本次主題班會(huì)結(jié)束，感謝各位同學(xué)！”

附：知識(shí)競(jìng)賽題

1.野生動(dòng)物及其生存環(huán)境保護(hù)，禁止（B）非法獵捕或者破壞。

A.任何單位 B.單位和個(gè)人 C.個(gè)人

2.國(guó)家對(duì)珍貴、瀕危的野生動(dòng)物實(shí)行重點(diǎn)保護(hù)，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物分為（A）。

A.一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物和二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物

B.重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物和次重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物

C.瀕危野生動(dòng)物和珍貴野生動(dòng)物

3.任何單位和個(gè)人發(fā)現(xiàn)受傷、病弱、饑餓、受困、迷途的國(guó)家和地方重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物時(shí)，應(yīng)當(dāng)( C )。

A.自己帶回家中收養(yǎng) B.置之不理

C.及時(shí)報(bào)告當(dāng)?shù)匾吧鷦?dòng)物行政主管部門(mén)

4.（C）會(huì)給人類(lèi)生存帶來(lái)一系列危害，例如導(dǎo)致水土流失、導(dǎo)致大氣條件惡化、導(dǎo)致物種絕滅。

A.垃圾清潔處理 B.植樹(shù)造林 C.濫砍亂伐森林

5.世界上最小的花是（B）的花，連肉眼都看不清楚。

A.櫻桃 B.無(wú)花果 C.海棠

6.森林有哪三大效益：（A）。

A.環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì) B.環(huán)境、自然、經(jīng)濟(jì)

C.社會(huì)、自然、經(jīng)濟(jì)

7.一般將污染物分為：（A）。

A.工業(yè)污染源、交通運(yùn)輸污染源、農(nóng)業(yè)污染源和生活

污染源四類(lèi)。

B.工業(yè)污染源、農(nóng)業(yè)污染源、生活污染源三類(lèi)。

C.工業(yè)污染源和生活污染源兩類(lèi)。

8.我國(guó)各省每年開(kāi)展“愛(ài)鳥(niǎo)周”活動(dòng)的目的是：集中宣傳鳥(niǎo)類(lèi)在人類(lèi)生活中的重要性，增強(qiáng)全民（C）的意識(shí)，是社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

A.愛(ài)鳥(niǎo)、養(yǎng)鳥(niǎo) B.放鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo) C.愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)

9.天生的“捕鼠能手”的鳥(niǎo)和享有“森林醫(yī)生”美稱(chēng)的鳥(niǎo)是（A）。

A.貓頭鷹、啄木鳥(niǎo) B.貓頭鷹、喜鵲 C.老鷹、啄木鳥(niǎo)

10.世界野生生物基金會(huì)的會(huì)徽是（B）。

A.丹頂鶴 B.大熊貓 C.駱駝

11.藏羚羊是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，是（A）特有的動(dòng)物。

A.青藏高原 B.新疆 C.青海

12.全國(guó)統(tǒng)一的環(huán)境問(wèn)題舉報(bào)免費(fèi)熱線(xiàn)電話(huà)是（C）。

A.12315 B.148 C.12369

13.廣義的自然保護(hù)區(qū)包括（A）。

A.國(guó)家公園、自然公園、野生動(dòng)物禁獵區(qū)等。

B.國(guó)家公園、森林公園、野生動(dòng)物禁獵區(qū)等。

C.自然公園、野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)等。

14.我國(guó)內(nèi)陸荒漠地區(qū)第一個(gè)被納入國(guó)際生物圈保護(hù)區(qū)的是（B）。

A.阿爾金山保護(hù)區(qū) B.新疆博格達(dá)峰保護(hù)區(qū)

C.哈納斯保護(hù)區(qū)

15.保護(hù)野生動(dòng)植物有很多意義，不屬于其意義的是（C）等。

A.環(huán)境效應(yīng) B.文化價(jià)值 C.觀(guān)賞價(jià)值

16.以下有關(guān)環(huán)境的紀(jì)念日名稱(chēng)和時(shí)間哪項(xiàng)有錯(cuò)？( B )

A.中國(guó)植樹(shù)節(jié)（3月12日）；地球日（4月22日）

B.生物多樣性日（5月22日）；世界環(huán)境日（6月6日）

C.國(guó)際臭氧層保護(hù)日（9月16日）；國(guó)際生物多樣性日

（5月22日）等。

17.為保護(hù)藍(lán)天，我們?cè)诔鲩T(mén)時(shí)，應(yīng)該（C）。

A.盡量選擇乘坐舒適的交通工具 B.使用私人車(chē)

C.盡量選擇乘坐公共交通工具

18.減少“白色污染”我們應(yīng)該（A）。

A.自覺(jué)地不用、少用難降解的塑料包裝袋

B.亂扔塑料垃圾

C.盡量使用塑料制品

19.因環(huán)境因素而導(dǎo)致的環(huán)境變化是指（A）。

A.環(huán)境影響 B.環(huán)境改善 C.環(huán)境改造

20.當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)面臨的嚴(yán)重環(huán)境問(wèn)題之一：（B）。