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語(yǔ)文教案指導(dǎo)思想范文第1篇

不同的風(fēng)景給人的感覺是不一樣的(所代表的文化不是同一內(nèi)型)再出示兩張同樣是亭子的照片(一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園里的照片)。以下是為大家整理的教師課程教學(xué)計(jì)劃報(bào)告資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

教師課程教學(xué)計(jì)劃報(bào)告一

一、個(gè)人發(fā)展目標(biāo)

一、教學(xué)目的：

1、 培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力

2、 讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情

3、品位文化的內(nèi)涵

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、 對(duì)北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

2、 概括要點(diǎn)的方法

三、課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、 導(dǎo)入新課：

《論語(yǔ)》里面有這么一句話：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)10。這句話的意思就是仁智的人喜歡山水。其實(shí)，不僅僅是仁智的人喜歡山水，在旅游逐漸風(fēng)靡的今天，越來(lái)越多的'人把山水圣地作為他們旅游的首選。我們旅游看的是什么?

請(qǐng)學(xué)生回答后，明確旅游看的是當(dāng)?shù)氐奈幕?，出示幻燈片?/p>

1、 江南水鄉(xiāng)圖片

2、 張家界山的圖片

明確：不同的風(fēng)景給人的感覺是不一樣的(所代表的文化不是同一內(nèi)型)再出示兩張同樣是亭子的照片(一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園里的照片)

明確：兩座亭子給人的感覺也是不一樣的，皇家園林中亭子給人的感覺是“雄”，而蘇州園林給人的感覺是“秀”。將內(nèi)容引進(jìn)課文：

北京，大家并不陌生，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)北京有代表性的建筑(學(xué)生大多都會(huì)說(shuō)天壇、地壇、故宮、天安門、長(zhǎng)城)，今天我們就隨著文化老人汪曾祺一同走進(jìn)北京，走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化。

打出課件主頁(yè)，顯示課文標(biāo)題，作者等。本文是為攝影集《胡同之沒(méi)》寫的序，介紹有關(guān)序的知識(shí)。(這部分請(qǐng)學(xué)生朗讀)

序是一種文體，是附加于著作或書畫等并與它們有一定關(guān)聯(lián)的評(píng)述性的文字。序，在古代分為書序和贈(zèng)序(寫出來(lái)送人的文章)，多放在書后，后來(lái)一般放在書前，所以也叫前言，在專業(yè)著作里還叫導(dǎo)言;而把放在書后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后記”。序和跋的體例大致相同，因而合成序跋文。

序跋文既可以由作者自己寫，也可以請(qǐng)別人寫。這種文體從內(nèi)容上可以分為介紹式、評(píng)價(jià)式、闡發(fā)式和隨感式等幾種。

本文的標(biāo)題為《胡同文化》，我們剛才也說(shuō)了那么長(zhǎng)時(shí)間的文化，那什么是文化呢?(接著介紹有關(guān)文化的概念、分類)

文化人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)10》。他可以分為：

(1)精神型的。容易理解，我們平時(shí)所接觸的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品就是。(2)物質(zhì)型的。主要指凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品，。(3)心理型的。比如，吃文化、酒文化就較為復(fù)雜，主要指人們通過(guò)某物某事所表現(xiàn)出來(lái)的一種心理定式。

我們首先來(lái)看看胡同文化它屬于哪一種文化：齊讀課文第五段，思考什么是胡同文化?請(qǐng)學(xué)生回答。

胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就應(yīng)該是一種心理型的文化。

那么它的內(nèi)涵是什么，指導(dǎo)學(xué)生找出概括胡同文化的特點(diǎn)的詞語(yǔ)——封閉。

這種封閉性的表現(xiàn)是什么(老師示范朗讀第6段，指導(dǎo)學(xué)生概括其內(nèi)容，其余部分由學(xué)生自己默讀概括)板書如下：

安土重遷，不愿搬家

獨(dú)門獨(dú)院，過(guò)往不多

易于滿足，要求不高

愛瞧熱鬧，不管閑事

安分守己，逆來(lái)順受

那么，作者為什么會(huì)對(duì)北京的市民文化有如此深刻地理解了，我們還是來(lái)看看作者簡(jiǎn)介：汪曾祺(1920——1998)，江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。他長(zhǎng)期生活在北京的胡同里，有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來(lái)的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說(shuō)。他自稱是一個(gè)中國(guó)式的柔情的人道主義者。

正因如此，在作者筆下的散文都具有一種濃濃的“京味”，在本文當(dāng)中，在描摹北京人易于滿足時(shí)有一段對(duì)話(“有窩頭……嘿”)，以及《八月驕陽(yáng)》中的對(duì)話，就極其富有京味，首先讓學(xué)生醞釀，再由他們推薦代表朗讀，最后聽有關(guān)音頻朗讀。

導(dǎo)入到對(duì)胡同特點(diǎn)的學(xué)習(xí)當(dāng)中：一方水土養(yǎng)育一方人，作者筆下的胡同文化之所以稱之為胡同文化，而沒(méi)有叫做草原文化，湖泊文化，是因?yàn)檫@種文化與北京的胡同有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，接下來(lái)我們看看北京的胡同有什么特點(diǎn)(閱讀課文1~5自然段，概括胡同的特點(diǎn))：正、多、名稱俗、靜

多媒體展示胡同的圖片，引導(dǎo)學(xué)生從直觀視覺去印證胡同的特點(diǎn)，同時(shí)，我們還可以根據(jù)圖片看出北京胡同的另一特點(diǎn)，那就是破舊，作為長(zhǎng)期生活在胡同里的居民，面對(duì)著胡同的衰敗，作者心中有何感想?聽課文最后部分的朗讀，說(shuō)說(shuō)作者所流露出的感情。

存在于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對(duì)胡同往日輝煌的懷念，有對(duì)胡同衰敗的無(wú)可奈何，有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感，有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆，有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……但是總的來(lái)說(shuō)，作者顯得還是比較灑脫的，正如他在《日子就這么過(guò)來(lái)了》中所說(shuō)的“過(guò)去的總歸要過(guò)去，這是無(wú)可奈何的事”“在無(wú)可奈何中，便有新的希望在增長(zhǎng)”

教師課程教學(xué)計(jì)劃報(bào)告二

(一)總體發(fā)展目標(biāo)：

1、多鉆研，精心備課，認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)教案;

2、勤學(xué)習(xí)，探究高校教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性;

3、提高課堂教學(xué)能力，增長(zhǎng)教育智慧;

4、樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)與積累;善于總結(jié)教育教學(xué)實(shí)踐，努力成為一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文教師。

(二)具體目標(biāo)

1、師德目標(biāo)：

加強(qiáng)自我?guī)煹聨燂L(fēng)的修養(yǎng)，形成高尚的人格，有一顆進(jìn)取之心。熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生有博愛之心，寬容、有強(qiáng)烈的責(zé)任感。樹立終身學(xué)習(xí)的理念，具備終身學(xué)習(xí)的能力。積極配合學(xué)校的各項(xiàng)工作，與任課老師相互協(xié)作，認(rèn)真踏實(shí)地工作，完成一系列教育教學(xué)工作。嚴(yán)于律己，提高自身修養(yǎng)，爭(zhēng)做師德標(biāo)兵。

2、教學(xué)目標(biāo)：

熟練掌握語(yǔ)文教學(xué)常規(guī);熟練應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù);鉆研中學(xué)語(yǔ)文教材，爭(zhēng)取精通各冊(cè)內(nèi)容;在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中探究高效的教育教學(xué)方法和藝術(shù)，提高教學(xué)應(yīng)變能力。認(rèn)真貫徹國(guó)家教育方針，遵循課程改革的要求，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教學(xué)成績(jī)力爭(zhēng)不斷提高。

總之，我要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，使學(xué)習(xí)成為自己的一種內(nèi)需，通過(guò)學(xué)習(xí)提升師德修養(yǎng)，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)理論底蘊(yùn)。實(shí)踐中，不斷探求、感悟、反思，時(shí)刻提醒自己用腦子工作，爭(zhēng)取做一名知識(shí)上、能力上、品德上讓社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)滿意的教師。

二、自我規(guī)劃

(一)進(jìn)一步更新觀念，熟悉新教材，領(lǐng)會(huì)課改精神，并付諸實(shí)踐。使課堂教學(xué)充滿激情和活力，提高課堂教學(xué)效率。

(二)努力探索，提高課堂教學(xué)藝術(shù)、強(qiáng)化教學(xué)反思能力。在日常教學(xué)活動(dòng)中，要隨時(shí)隨地記錄教學(xué)中的感想，學(xué)會(huì)積累。

(三)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力。在現(xiàn)有的熟練使用計(jì)算機(jī)的辦公軟件基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)技術(shù)和多媒體使用。

(四)加深對(duì)教材的理解和挖掘，博取眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)他人的教學(xué)特色，能夠正確處理教學(xué)中出現(xiàn)的突發(fā)事件。

(五)爭(zhēng)取外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步充實(shí)自己，拓展思路，開闊自己的視野。

三、對(duì)應(yīng)措施

1、鉆研中學(xué)語(yǔ)文教材，爭(zhēng)取精通各冊(cè)內(nèi)容;

2、在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中探究教育教學(xué)的方法，提高應(yīng)變能力;

3、善于思考、勤于動(dòng)筆，能夠上升到理論。

四、希望和建議

教師專業(yè)成長(zhǎng)不是簡(jiǎn)單的一句話，要學(xué)會(huì)規(guī)劃自身的教師生涯，然后按照計(jì)劃一步一步扎扎實(shí)實(shí)的努力。我深愛著教師這個(gè)職業(yè)，我會(huì)百倍的努力實(shí)現(xiàn)我的教育理想，成長(zhǎng)為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師。

教師課程教學(xué)計(jì)劃報(bào)告三

一、 指導(dǎo)思想

我們中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，博大精深。 本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

二、 教材分析

包含“經(jīng)典驛站”、“人物長(zhǎng)廊”、“名勝游蹤”和“藝術(shù)樂(lè)園”四個(gè)單元。

經(jīng)典驛站 學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛知情。

人物長(zhǎng)廊 展示中華民族歷史長(zhǎng)河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。

名勝游蹤 展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感。

藝術(shù)樂(lè)園 步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分)、“人物剪影”(通過(guò)原點(diǎn)白描引出所要介紹的名人志士)、“詩(shī)話攬勝”(以古詩(shī)詞的形式導(dǎo)入名勝概貌拉近時(shí)空距離和心理距離)、“溫馨點(diǎn)擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來(lái)，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo))、“活動(dòng)廣角”(設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng))、“成長(zhǎng)階梯”(為學(xué)生提供一個(gè)總結(jié)評(píng)價(jià)、積累沉淀的空間)

三、教學(xué)目標(biāo)

1、能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國(guó)學(xué)篇目進(jìn)行背誦。

2、能將與“經(jīng)典回放”中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行主動(dòng)的資料收集，并能進(jìn)行分析，成為自己的另一份經(jīng)歷。

3、在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國(guó)學(xué)篇目進(jìn)行背誦。

難點(diǎn)：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。

五、教學(xué)措施

1、通過(guò)家長(zhǎng)檢查、同學(xué)互查、教師抽查來(lái)鞏固學(xué)生 對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀。

2、充分開拓班級(jí)展示欄的宣傳功能，把學(xué)生好的國(guó)學(xué)個(gè)人感悟作品進(jìn)行張貼示范，帶動(dòng)更多的學(xué)生熱愛國(guó)學(xué)。

3、指導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“國(guó)學(xué)”誦讀活動(dòng)。

六、教學(xué)進(jìn)度

每?jī)芍軐W(xué)習(xí)一課時(shí)，做到不間斷。