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歷史復(fù)習(xí)提綱范文第1篇

關(guān)鍵詞：香港 老年福利 特色 啟示

香港早在1981年就步入了老齡化社會，目前香港人口已經(jīng)嚴(yán)重老齡化。三十多年來，香港通過不斷完善老年保障制度與服務(wù)體系，積極應(yīng)對老齡化，取得了顯著的成效并富有特色。香港老年福利體系的經(jīng)驗，對于高速發(fā)展和日趨老齡化的我國內(nèi)地，有重要參考價值。

香港老年福利體系的主要內(nèi)容

20世紀(jì)70年代之后，港英政府開始重視老年人問題，1973年的《香港社會福利未來發(fā)展計劃》白皮書，1977的《老年福利服務(wù)》綠皮書、《私營安老院自愿注冊計劃》、《強(qiáng)制公積金計劃條例》等一系列文件和法規(guī)有力推動了香港老年福利的發(fā)展，并形成了老年福利的“香港模式”。

在香港，老年社會福利是包含老年社會保障的，側(cè)重指經(jīng)濟(jì)物質(zhì)援助，主要包括：綜援、公共福利金、強(qiáng)積金、公務(wù)員退休計劃及各種職業(yè)退休計劃、公屋計劃尤其是長者優(yōu)先配屋計劃等。此外，還由社區(qū)支援服務(wù)和院舍服務(wù)等共同組成了老年福利服務(wù)體系。如表1所示。老年社會救助制度在“安全網(wǎng)”中具有托底作用。綜援實施40多年來，老年個案已經(jīng)占到一半以上，是對老年人（尤其是貧困老年人）影響最大的一項社會保障制度，已經(jīng)成為許多貧困老年人的唯一或主要的生活依靠。公共福利金中涉及老年人的有普通高齡津貼和高額高齡津貼，老年人個案所占比例高達(dá)80%，所領(lǐng)取的金額也超過了70%（劉芳，2010）。香港強(qiáng)積金覆蓋了96%的就業(yè)人口，香港強(qiáng)基金管理局采取嚴(yán)格的監(jiān)管措施，保證資產(chǎn)的安全，強(qiáng)積金和其他自愿退休計劃一起使公民實現(xiàn)老有所養(yǎng)。香港的公屋計劃成功解決了香港近一半中低收入者的居住問題，對老年群體的優(yōu)先配置得到了全社會的認(rèn)可。

社區(qū)支援服務(wù)和安老院舍服務(wù)是香港安老服務(wù)體系的兩大支柱。社區(qū)支援服務(wù)是為了踐行“老有所屬”和“持續(xù)照顧”的施政方針，為長者和護(hù)老者提供社區(qū)為本的支援。長者中心服務(wù)側(cè)重以中心的服務(wù)為基礎(chǔ)，鼓勵長者和護(hù)老者到中心使用所提供的服務(wù)和參與中心的活動。長者社區(qū)照顧服務(wù)側(cè)重以長者家居照顧服務(wù)為基礎(chǔ)，為體弱者提供入戶式的一站式服務(wù)。院舍照顧體系是根據(jù)老年人的身體狀況及自理能力將安老院舍劃分為長者宿舍、安老院、護(hù)理安老院和護(hù)養(yǎng)院四種類型。這四類院舍照顧的長者所需的護(hù)理服務(wù)程度由低到高。專業(yè)人員配置和每月收費也是越來越高。從2005-2006年度開始，長者宿舍和安老院逐步取消并轉(zhuǎn)型為提供長期護(hù)理服務(wù)的院舍?？梢钥闯?，外來安老院舍重點是為身體欠佳、自理能力差的長者提供持續(xù)、優(yōu)質(zhì)的照顧服務(wù)（紀(jì)曉嵐等，2012）。

香港老年福利體系的特色分析

（一）清晰的理念目標(biāo)體系

從香港的經(jīng)驗來看，政府在介入老年福利發(fā)展過程后，有比較清晰的理念來指導(dǎo)改革的進(jìn)程，這種理念也與中西交融的歷史文化背景和自由主義的經(jīng)濟(jì)體制緊密相關(guān)。在發(fā)展之初，經(jīng)濟(jì)發(fā)展至上的政府是拒絕介入社會福利的，主要靠民間的慈善救助，而隨后，政府被迫介入福利事務(wù)后，開始逐漸肯定社會福利作為公民的一項權(quán)利，將自身定位于社會救助方面，理念方面主張發(fā)揮家庭和社區(qū)的養(yǎng)老作用，對于各種社會力量，看到了他們潛在的力量，則從最初的放任轉(zhuǎn)為扶持。特區(qū)政府成立后，政府依然將居家養(yǎng)老、持續(xù)照顧、老有所屬、老有所為等作為老年福利的理念，并在政府的政策制定和規(guī)劃中逐步貫徹落實這些理念，為社會各界的參與提供了明確的方向。這種有限政府，以社會救助為核心，多元主義、選擇主義、漸進(jìn)主義的社會保障理念，融合了東西合璧的文化，自由主義的經(jīng)濟(jì)制度，現(xiàn)代化的社會發(fā)展背景，有力推動了香港形成符合全體居民需要、符合香港發(fā)展需要、有自我特色的社會福利模式。

（二）全面持續(xù)的社區(qū)老年福利服務(wù)模式

在香港的社會福利體系中，一個重要的特征就是老年物質(zhì)保障和老年福利服務(wù)并重，居家安老為本、院舍照顧為后援的完善的養(yǎng)老服務(wù)則更具特色。老年福利服務(wù)特色之一是全面，體現(xiàn)在針對老年人多樣化

特殊需要，香港的居家安老社區(qū)服務(wù)嘗試統(tǒng)合醫(yī)療、康復(fù)、日常照顧、住房、社會保障、心理、社會等各種服務(wù)資源來滿足老年人的全方位需要，體現(xiàn)社區(qū)、家庭和個人的配合與協(xié)同。特色之二是服務(wù)的持續(xù)性，主要是指香港的社區(qū)服務(wù)由專業(yè)團(tuán)隊運用個案管理的手法來及時掌握和反饋老年人的情況，當(dāng)老年人的健康情況發(fā)生變化，原來的服務(wù)不再適合他們的需要時，長期照顧服務(wù)的一站式統(tǒng)一評估機(jī)制能讓他們及時獲得能配合自身需要的服務(wù)。這些都和長期照顧的理念和政策，專業(yè)化的照顧模式以及緊密合作的專業(yè)團(tuán)隊密不可分的。同時，完善的老年福利服務(wù)體系也彌補了養(yǎng)老保障發(fā)展晚和相對滯后的現(xiàn)狀。

（三）良好的三方合作機(jī)制

在多年發(fā)展的過程中，香港的老年社會福利形成了政府、商界、ngo多元并存，多方合作的格局。在社會保障領(lǐng)域，政府的作用是立法、監(jiān)管、政策制定、規(guī)劃引導(dǎo)等，主要依靠雇主和雇員的繳費形成，是政府-雇主-雇員的合作機(jī)制；在社會救助領(lǐng)域，政府起到核心作用，包攬政策的制定執(zhí)行、監(jiān)督，組織管理運營，大量資金支持兜底等；在養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域，非營利組織是中堅力量，大部分服務(wù)都是由非營利組織提供的，非營利組織的就業(yè)人數(shù)占到香港就業(yè)人數(shù)的1/7左右，政府和商界提供相應(yīng)的支持，形成了政府-商界-ngo的分工合作關(guān)系和機(jī)制。當(dāng)然，這和香港發(fā)達(dá)的慈善組織，濃厚的慈善文化分不開，此外，還有從政府到民間對于各類基金會、慈善組織的嚴(yán)格的監(jiān)管體系和義工的登記、管理和發(fā)展服務(wù)制度，都保證了民間組織的參與積極性。

香港老年福利體系的啟示

（一）培育全新的社會福利理念 　我國內(nèi)地的老年福利制度從20世紀(jì)80年代開始逐步改革，改革的思路和目標(biāo)主要是社會福利社會化。一方面把政府養(yǎng)老機(jī)構(gòu)向社會開放與企業(yè)養(yǎng)老服務(wù)的剝離及其社會化，以及養(yǎng)老保險開始覆蓋農(nóng)村，另一方面，私營養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和社區(qū)服務(wù)組織發(fā)展迅速。但是，社會化過程中，由于缺乏明確的理論指導(dǎo)，出現(xiàn)了私營化、市場化、城鄉(xiāng)兩元分化現(xiàn)象，違背了福利追求公正公平的價值理念。因此，有必要吸取香港的經(jīng)驗，充分認(rèn)識到社會福利是公民的一項權(quán)利，政府應(yīng)該主動接受并主動承擔(dān)社會福利的責(zé)任，并結(jié)合內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史背景樹立全新的社會福利理念。與西方社會相比，作為儒家文化熏陶的華人社會，香港與內(nèi)地養(yǎng)老體系中最突出的價值觀就是孝道（chow，2004）?？梢越Y(jié)合已有的孝道觀念和家庭養(yǎng)老傳統(tǒng)，借鑒西方多元主義、選擇主義、漸進(jìn)主義的理論，明確“小政府，大社會”的老年社會福利理念定位，倡導(dǎo)社區(qū)養(yǎng)老、老有所養(yǎng)、老有所為的具體理念，同時，不斷完善內(nèi)地的法制規(guī)范，將這些具體的理念通過一些法律、政策、規(guī)劃、財稅資助、協(xié)調(diào)監(jiān)管等手段來引導(dǎo)規(guī)范推動老年福利制度的發(fā)展。

（二）加快建設(shè)社區(qū)居家養(yǎng)老

從2000年開始，內(nèi)地陸續(xù)進(jìn)行了不同形式的居家養(yǎng)老服務(wù)試點探索。但目前社區(qū)居家養(yǎng)老還比較滯后，福利機(jī)構(gòu)不足，主要是養(yǎng)老院和福利院，而這些機(jī)構(gòu)的服務(wù)方式比較單一，機(jī)構(gòu)和設(shè)施都不能滿足老年人的特殊需求，一些生活困難的老年人購買不了服務(wù)，針對高齡、獨居、失能、失智老人生活質(zhì)量較差，基礎(chǔ)性的居家養(yǎng)老服務(wù)根本無法滿足這些老年人照護(hù)的需求。因此，借鑒香港經(jīng)驗，發(fā)展社區(qū)居家養(yǎng)老，既包括家居照顧，提供各種各樣的日間照顧、短期照顧，生活護(hù)理等，又成立各種社區(qū)中心，在社區(qū)內(nèi)提供各種照顧和參加各種活動。這也順應(yīng)了《社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)十二五規(guī)劃》精神，規(guī)劃提出：重點建設(shè)老年人日間照料中心、托老所、互助式養(yǎng)老服務(wù)中心、老年人活動中心等社區(qū)養(yǎng)老設(shè)施，推進(jìn)社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)功能，使日間照料服務(wù)基本覆蓋城市社區(qū)和半數(shù)以上農(nóng)村社區(qū)。

（三）建立全社會共同參與的老年福利服務(wù)機(jī)制

目前，我國內(nèi)地老年福利供給主體主要是政府和家庭，主體比較單一，社會成員參與不足，老年福利社會化程度偏低。許多國家或地區(qū)的社會保障發(fā)展實踐表明，由國家或企業(yè)包辦或完全由個人負(fù)責(zé)的國民生活保障制度是注定會遭遇挫折，而香港利用發(fā)達(dá)的社團(tuán)與市場，建立政府和民間組織相結(jié)合的保障方式，并注重兼顧公平與效率，既避免了政府包辦的種種弊端，又解決了諸多需要解決的社會問題，代表了老年福利服務(wù)未來的發(fā)展趨勢（許飛瓊，2002）。非營利組織可以針對不同需要提供靈

活的社會福利服務(wù)，也可以實現(xiàn)社會福利資金籌資渠道的社會化，這些都是非營利組織和志愿者團(tuán)體相對于政府的獨特優(yōu)勢。因此，政府要積極培育非營利組織，引導(dǎo)民間力量的參與。例如，可以制定和實施鼓勵性的財政和稅收政策，鼓勵企業(yè)和民間資金進(jìn)入社會福利服務(wù)；或者可以借鑒西方民辦公助的方法，將公共服務(wù)的生產(chǎn)和遞送由公共部門轉(zhuǎn)向私人，而公共部門在提供財政支持方面仍起著主導(dǎo)作用（張秀蘭、徐月賓，2006）。通過政府對養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)產(chǎn)業(yè)的扶持和引導(dǎo)，對養(yǎng)老服務(wù)市場的引導(dǎo)、評估和監(jiān)管等。形成政府、市場和社會、家庭等多元主體共同參與的多層次的老年福利服務(wù)機(jī)制。

總之，香港社會福利特別是民間社會福利發(fā)展較早，經(jīng)濟(jì)實力雄厚，制度設(shè)施比較完善，相對我國內(nèi)地而言，還存在很大差距。但是，還應(yīng)看到香港和內(nèi)地的老年福利都在經(jīng)歷從單一責(zé)任本位向社會共同責(zé)任本位轉(zhuǎn)變的過程（劉祖云、田北海，2008），共同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和老齡化進(jìn)程中，有著共同的倫理文化基礎(chǔ)，在有效分配資源、管理資金和服務(wù)方面，必定有可以借鑒和學(xué)習(xí)之處，同時要結(jié)合我國內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化歷史情況，積極探索適合我國老年福利制度快速發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

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3.紀(jì)曉嵐等.2012院舍照顧視角下的香港養(yǎng)老服務(wù)[j].社會工作，2012（2）

4.chow.asian value and aged care.geriatrics and gerontology international，vol. 4，2004

5.許飛瓊.香港：政府、社團(tuán)與市場三結(jié)合[j].世界經(jīng)濟(jì)，2002（7）

歷史復(fù)習(xí)提綱范文第2篇

Objective：Explore FEJ with "protecting yuan levator ani" training in treatment of light， the degree of stress urinary incontinence.方法：隨機(jī)分組①治療組口服復(fù)方阿膠漿20ml，一天3次，連用30天一療程，每天二次訓(xùn)練“護(hù)元提肛”。②對照組口服新斯的明肌苷比。Methods： A randomized ① treatment group was treated FEJ 20ml， 3 times a day， the application course of 30 day， training twice a day Practice "care dollars levator ani." ② control group was treated with neostigmine creatinine ratio.結(jié)果：治療組有效率92.50%，對照組率29.40%，二者統(tǒng)計學(xué)有顯著差異。Results： The treatment group was 92.50%， 29.40% rate of the control group， there was statistically significant difference between the two.結(jié)論：對輕、中度壓力性尿失禁中藥配合護(hù)元提肛訓(xùn)練有確切作用。Conclusion： For mild to moderate stress urinary incontinence medicine with trained nursing yuan exact role of the levator ani.

【關(guān)鍵詞】 復(fù)方阿膠漿；護(hù)元提肛；輕中度壓力性尿失禁

【中圖分類號】R726.12 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1005-0019（2013）12-0384-01

一 資料與方法

1.一般資料：選自我院2011年.12月至2013年7月底，門診及住院病人其中治療組40例，年齡38-69歲，平均55歲，女性35例男性5例，病程3-11年，生育1-2者17例，生育3胎以上23例。隨機(jī)選擇對照組51例，年齡34-71歲平均54歲，女性48例，男性3例，病程2-12年。生育一致二胎者20例，三胎以上者31例，剖腹產(chǎn)者23例。兩組年齡、性別、病情、生育情況均是有可比性（P>0.05）

2.診斷及納入標(biāo)準(zhǔn)： ①病人主訴咳嗽，大笑、搬重物不自主漏尿。 ②尿不濕紙巾檢驗陽性

③膀胱超聲符合壓力性尿失禁，排除其他類型尿失禁

3.排除標(biāo)準(zhǔn)、①嚴(yán)重精神、智力低下者②每日尿失禁10次以上（屬重度尿失禁）③神經(jīng)元性膀胱④正在口服利尿劑及鈣阻滯劑類降壓藥者

4、治療

①治療組口服復(fù)方阿膠漿20ml，每天3次，同時進(jìn)行“護(hù)元提肛”訓(xùn)練，方法：兩足并攏，上身自然站立，雙手護(hù)臍，女性右手在上，左手在下重疊。然后抬腳跟，收縮，深吸氣3秒，迅速落腳跟。松，鼻呼鼻吸。然后雙掌摩擦7下加熱按摩臉面七次。在訓(xùn)練時舌抵上腭，口水下吞。②對照組：口服新斯的明15mg日3次及肌苷比0.2日3次，30天一療程。

5、療效判定標(biāo)準(zhǔn)

①痊愈：不自主漏尿消失，尿不濕試驗陰性。②好轉(zhuǎn)：不自主漏尿減少50%以上。③無效：不自主漏尿減少50%以下，尿不濕紙巾試驗陽性。

6、結(jié)果

二 討論：

尿失禁為中老年常見疾病，據(jù)發(fā)病機(jī)制可分為充盈性尿失禁、無阻力性尿失禁、反射性尿失禁、急迫性尿失禁及張力性尿失禁五種。中老年人群以張力性尿失禁最多見。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為與腹血壓升高，膀胱括約肌功能減退有關(guān)，多次妊娠，剖腹產(chǎn)，便秘等均為常見誘因之一。大多病人瘦長體型，伴內(nèi)臟（胃下垂、肝下垂、子宮下垂、直腸脫出）中重度可手術(shù)治療，輕癥無特效治療。

復(fù)方阿膠漿含有阿膠、紅參、熟地、山楂、黨參等成分，阿膠補血益氣，增加括約肌張力，同時滋養(yǎng)腸胃，減少腹腔壓力?，F(xiàn)已證實紅細(xì)胞內(nèi)含乙酰膽堿，使神經(jīng)傳遞敏感性增加，神經(jīng)肌肉按頭處功能增加。化學(xué)測定阿膠中含有肌肉組成的多種氨基酸，動物實驗證實可使括約肌抗疲勞作用增強(qiáng)。

紅參、黨參有雌激素*作用，科增加尿道，膀胱括約肌多體的親和力，補氣滋補腎陽，山楂助消化，減少腹內(nèi)壓，熟地潤腸通暢大便，益脾消食。

護(hù)元提肛訓(xùn)練源于葛洪養(yǎng)生*五式之一有升補腎陽，反復(fù)練習(xí)有助恢復(fù)泌尿等生理功能，控制尿失禁作用?！端貑?脈要精微論》一書提到“水泉不止，是膀胱不藏也。其本質(zhì)腎不藏精也”。護(hù)元提肛，提升中氣，補益腎氣。古代養(yǎng)生家很注重“吞咽唾液”來養(yǎng)腎精，把舌下分泌唾液成為“金津玉液”。吞咽口水入小腹為“玉液還丹”。

參考文獻(xiàn)

[1] 梁韶春：2011版女性壓力性尿失禁診斷治療指南解讀；山東協(xié)和職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2013，>（2）：41

[2] 逢健，趙麗嫣：尿失禁的分類標(biāo)準(zhǔn)及壓力性尿失禁的診斷（?。嵱脣D產(chǎn)科雜志2003，19（2）>1。

[3] 王浴生，雙文龍，薛春生：中藥藥理與應(yīng)用第三版，2010，北京，人民衛(wèi)生出版社，601頁。

[4] 曲黎敏：養(yǎng)生智慧，鷺江出版社，第二版2012年383頁。

歷史復(fù)習(xí)提綱范文第3篇

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生實行“2+1”學(xué)制，即在學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)兩年文化和專業(yè)技術(shù)課，第三年根據(jù)《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校實習(xí)管理工作的通知》（教職成廳[2003]2號）學(xué)生要去企業(yè)進(jìn)行頂崗實習(xí)，頂崗實習(xí)時企業(yè)多是派人來校面試，從愿意去其企業(yè)實習(xí)的學(xué)生中選擇身體健康的學(xué)生，但很少注重學(xué)生的心理健康方面存在的問題，這就給學(xué)生的頂崗實習(xí)工作帶來了隱患。

筆者為了了解中等職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)的學(xué)生在頂崗實習(xí)期間學(xué)生存的心理問題，選取了大連市3所中等職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)頂崗實習(xí)期間的學(xué)生為研究樣本，通過運用CSQ、SCL―90等心理學(xué)量表對大連市3所中等職業(yè)學(xué)校頂崗實習(xí)的學(xué)生進(jìn)行了心理測量，試圖通過測量結(jié)果，發(fā)現(xiàn)存在的問題，找出相應(yīng)的解決途徑，希望能引起校方和企業(yè)的重視，從而實現(xiàn)“供給側(cè)”和“需求側(cè)”的相互融合，使頂崗實習(xí)的學(xué)生順利度過這一時期，為將來走向社會打下良好的心理健康基礎(chǔ)。

一、存在問題和主要原因

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在頂崗實習(xí)的時候大多尚未成年或剛剛成年，他們大多是獨生子女，社會閱歷比較少，抗挫折能力差，人際交往中以我為中心，缺乏吃苦耐勞精神，尤其是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的學(xué)生，去企業(yè)頂崗實習(xí)干的是最低層的工作，有時還會受到不公正的對待，這對于心理健康狀況不是很好的學(xué)生來說，有心理問題就不足為其，為了了解中職現(xiàn)代服務(wù)業(yè)學(xué)生在頂崗實習(xí)中會出現(xiàn)哪些心理問題，筆者運用CSQ、SCL―90等心理學(xué)量表對大連市3所中等職業(yè)學(xué)校頂崗實習(xí)的學(xué)生進(jìn)行了心理測量，結(jié)果顯示，學(xué)生的頂崗實習(xí)期間心理健康存在著以下三方面的問題：

1.首先接近五成的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)頂崗實習(xí)的學(xué)生在社會適應(yīng)中存在心理問題

通過運用心理學(xué)量表CSQ（應(yīng)對方式問卷）對大連市3所中等職業(yè)學(xué)校頂崗實習(xí)的學(xué)生進(jìn)行了心理測量，結(jié)果顯示接近五成的學(xué)生屬于“退避――自責(zé)”，不成熟型，他們在應(yīng)對工作的問題時，常常選擇“退避”“自責(zé)”“幻想”，很少去使用“解決問題”，有的同學(xué)甚至剛工作不到一個月就想選擇離職，情緒和行為均缺乏穩(wěn)定性。主要原因是出現(xiàn)工作上的問題不積極解決，推卸責(zé)任，長此以往會造成人際交往困難。

2.其次接近二成的學(xué)生存在抑郁癥狀

通過運用心理學(xué)量表SCL―90（90項癥狀清單）和SDS（抑郁自評量表）對大連市3所中等職業(yè)學(xué)校頂崗實習(xí)的學(xué)生進(jìn)行了心理測量，結(jié)果顯示接近二成的學(xué)生存在抑郁癥狀，主要原因是理想與現(xiàn)實的差距導(dǎo)致心理落差比較大，長此以往會對一生的工作狀態(tài)有影響。

3.再次接近一成的學(xué)生存在焦慮的癥狀

通過運用心理學(xué)量表SCL―90（90項癥狀清單）和SAS（焦慮自評量表）對大連市3所中等職業(yè)學(xué)校頂崗實習(xí)的學(xué)生進(jìn)行了心理測量，結(jié)果顯示接近一成的學(xué)生存在焦慮癥狀。究其原因是剛參加工作學(xué)校所學(xué)的知識不能與企業(yè)的需求很好地結(jié)合在一起，或多或少造成比較著急心理狀態(tài)。

二、解決途徑

中職現(xiàn)代服務(wù)業(yè)學(xué)生頂崗實習(xí)存在的心理問題主要是來自身和家庭、學(xué)校、企業(yè)和社會方面的原因，是一個長期的過程，這里只從學(xué)校和企業(yè)的方面提出相應(yīng)的解決途徑，希望與廣大同仁共同加大這方面的研究力度，從而使學(xué)生順利渡過頂崗實習(xí)期，使學(xué)生將來的職業(yè)生涯有一個美好開端。

1.學(xué)校方面的解決途徑

1.1加強(qiáng)“供給側(cè)”教學(xué)改革

在學(xué)校開設(shè)心理健康課的教學(xué)方面除了正常讓學(xué)生了解心理健康的知識加大對學(xué)生頂崗實習(xí)中會出現(xiàn)的諸如人際交往、焦慮和抑郁等心理健康問題進(jìn)行正確的引導(dǎo)和適度的干預(yù)，作好頂崗實習(xí)的崗前準(zhǔn)備工作，從而使學(xué)生在第三學(xué)年頂崗實習(xí)的時候能順利渡過“心理斷奶期”。

1.2學(xué)校方面應(yīng)該對剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生建立心理健康檔案

通過一系列的心理學(xué)量表，了解學(xué)生的心理健康狀況，根據(jù)學(xué)生的心理健康狀況，通過學(xué)校的心理咨詢工作室針對個別學(xué)生的狀況給予心理疏導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生的心理健康狀況向積極的方向發(fā)展。

1.3與職業(yè)生涯規(guī)劃課密切配合

在職業(yè)生涯規(guī)劃課上引導(dǎo)學(xué)生用良好的心態(tài)，樹立正確的擇業(yè)觀，對職業(yè)生涯中會出現(xiàn)的問題有正確的認(rèn)識，從而積極地去面對會出現(xiàn)和各種問題，并且做好積極的解決態(tài)度。

2.企?I方面的解決途徑

2.1企業(yè)方面應(yīng)與學(xué)校密切配合，關(guān)注學(xué)生頂崗實習(xí)期間的心理健康問題

學(xué)?；蚱髽I(yè)應(yīng)配備有專職的心理咨詢師定期對頂崗實習(xí)的個別存在心理問題學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。

歷史復(fù)習(xí)提綱范文第4篇

第一單元中華文明的起源復(fù)習(xí)提綱

備課人：劉啟強(qiáng)使用人：馮建斌時間：2010.1

姓名：班級：

〖課標(biāo)要求〗

以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。

〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗

知識目標(biāo)

了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

了解和掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。（新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型）

了解和掌握黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實。

學(xué)習(xí)重點：

北京人（以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨聞名世界，是舊石器時代遠(yuǎn)古人類的典型代表）

山頂洞人（舊石器時代晚期的典型代表）

河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活（相同點：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落）

黃帝——“人文初祖”。（炎黃戰(zhàn)蚩尤——為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)）

學(xué)習(xí)難點：

第一課祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民所學(xué)內(nèi)容距今遙遠(yuǎn)，只有依靠考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)論斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能掌握本課所學(xué)內(nèi)容。

距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級。

正確認(rèn)識堯舜禹的“禪讓”的含義【民主選舉】。

情感、態(tài)度與價值觀：

歷史復(fù)習(xí)提綱范文第5篇

高中歷史的學(xué)習(xí)，排在首位的是要有興趣。對于本來沒有興趣的同學(xué)，這個興趣這么培養(yǎng)呢？首先你要試著擺正你的心態(tài)，不要老是抵觸。當(dāng)然，有了興趣，沒有好的學(xué)習(xí)方法也只能是事倍功半。歷史學(xué)習(xí)的方法，實際上是指在歷史學(xué)習(xí)過程中如何對有關(guān)的歷史信息進(jìn)行接收、加工及運用，涉及到對歷史知識的掌握、歷史學(xué)習(xí)技能的運用，也是歷史學(xué)科能力的體現(xiàn)。在歷史教學(xué)的實際中，學(xué)習(xí)方法是多種多樣的，下面是一些最基本的方面：

一、聽課的方法

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的主要形式，聽課是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時的一種主要活動，是學(xué)生獲取知識、信息的重要途徑之一。一般來說，一堂歷史課所涉及的內(nèi)容、概念是比較多的，而且往往是一次性出現(xiàn)。聽歷史課的方法，可分為“聽”“思”“記”三個方面。所謂“聽”，即在聽課時要抱著認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，集中注意力，及時和準(zhǔn)確地吸收教師所講的內(nèi)容，尤要關(guān)注要點，把握重要之處。所謂“思”，即在聽課時要主動進(jìn)行思考，一方面要對聽到語音、語義等進(jìn)行辨識，對所傳達(dá)的信息及時作出反應(yīng)。所謂“記”，是指在聽講的過程中在筆記本上做聽課筆記。初中階段的歷史課堂筆記，一般是記錄板書提綱、基本概念、重要觀點等；高中階段的筆記除了這些，還可對教師講述的內(nèi)容選擇記錄，尤其是一些補充性的內(nèi)容。筆記的書寫要整潔、快速，以便于整理、復(fù)習(xí)。

二、閱讀教材的方法

這里說的教材，是指與歷史學(xué)習(xí)有關(guān)的材料，包括歷史教科書、歷史資料、歷史讀物等。閱讀歷史材料是學(xué)習(xí)歷史的基本方式之一，是接收歷史信息的主要途徑。要想有豐富的歷史知識，是沒有什么捷徑可尋的，主要是靠閱讀。一般地說，閱讀包括認(rèn)讀和解讀。認(rèn)讀是搞清閱讀材料的代字含義，如認(rèn)識字詞的形、音、義，懂得詞和短語的外延和內(nèi)涵，認(rèn)讀句子和語段并明了其意思。在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步了解閱讀材料的內(nèi)在含義，這就是解讀。在解讀時，不僅要了解和分析歷史材料中代字表述的實際所指，而且要能夠與具體的歷史事實聯(lián)系起來，對閱讀材料的內(nèi)容進(jìn)行辨析、歸納。

三、觀察的方法

歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其信息承載的形式雖然很多是抽象的代字，但也有很多是以具象的形式出現(xiàn)的，如歷史地圖、歷史圖片、歷史照片、歷史實物或模型、歷史遺址、歷史建筑等。對這些形象化的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行觀察，可以獲得有價值的歷史信息，并在一定程度上感受歷史的情境和氛圍。在對這些形象化材料進(jìn)行觀察時，既要把握其整體的面貌、情況等，又要關(guān)注有關(guān)的細(xì)節(jié)，尤其是細(xì)微的特點。觀察時也要動腦筋思考，并與所學(xué)的代字材料聯(lián)系起來。

四、搜集材料的方法

歷史學(xué)習(xí)常常要運用歷史材料，并將適當(dāng)?shù)牟牧献鳛樽C據(jù)，進(jìn)行歷史的推論。尤其是研究性學(xué)習(xí)，更多地涉及到對材料的搜集和使用。應(yīng)該認(rèn)識到，能夠搜集材料，是學(xué)會學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)之一。

五、運用證據(jù)的方法

搜集到的歷史材料，并不能拿來直接作為證據(jù)使用，還需要對材料進(jìn)行辨析，搞清材料的價值，這包括對材料的來源、材料的作者、材料的性質(zhì)、材料的真?zhèn)蔚冗M(jìn)行分析和研究。

在把材料用作證據(jù)時，一是要注意選用典型的、重要的材料，以說明問題；二是要選用多則來源不同的相關(guān)材料來論證某一個問題，這就是遵循“孤證不立”的原則；三是全面認(rèn)識和理解所選材料的含義，不能斷章取義，主觀臆斷，隨意闡釋；四是要用證據(jù)支撐論點或結(jié)論。對歷史證據(jù)的運用，可以有多種方式，包括編寫、分類、探查、概述、轉(zhuǎn)述、質(zhì)疑、推斷等。

六、探究問題的方法

歷史學(xué)習(xí)的重要意義在于對歷史的認(rèn)識，這就不僅要搞清楚歷史事物“是什么”的問題，而且要探討“為什么”的問題。形成對歷史的正確認(rèn)識，需要對具體的歷史問題進(jìn)行探究。

七、評價歷史的方法

學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識歷史，都要對具體的歷史事物（如歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物）等進(jìn)行評說。對歷史問題的評價，實際上是對歷史的解釋。要全面、正確、客觀、辯證地解釋歷史，必須運用科學(xué)理論和方法，這就需要學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論、觀點和方法，并逐步學(xué)會運用這些來進(jìn)行歷史的解說，從而形成自己對歷史的認(rèn)識。例如，關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會存在與社會意識、階級與階級斗爭、個人與群眾在歷史上的作用、歷史發(fā)展的辯證法等，對于我們正確地評述歷史具有指導(dǎo)意義。評價歷史是要把歷史放在具體的情境中加以考察，進(jìn)行實事求是的分析，要史論結(jié)合，論從史出。

八、記憶的方法

歷史本身可以說就是一種人類的記憶。學(xué)習(xí)歷史知識也是在記憶歷史。對于學(xué)生來說，記憶歷史知識往往是比較頭疼的事，甚至是煩惱的事，因此學(xué)會和掌握一些歷史記憶的方法和技巧是有必要的。從記憶的策略上講，要遵循一些記憶的規(guī)則，如學(xué)習(xí)與記憶的結(jié)合、及時進(jìn)行記憶、在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶、集中記憶與分散記憶相結(jié)合、從系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化的層面上進(jìn)行記憶等。具體的記憶方法有很多，如聯(lián)想記憶法、形象記憶法、邏輯記憶法、比較記憶法、歸類記憶法、提綱記憶法、圖表記憶法、諧音記憶法、歌訣記憶法、數(shù)字記憶法，等等。

九、練習(xí)的方法

學(xué)習(xí)中的練習(xí)對于知識的鞏固、技能的運用等是必要的，有意義的練習(xí)實際上是一種新情境下的繼續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)會做作業(yè)，也是學(xué)習(xí)的一個方面。在進(jìn)行練習(xí)的過程中，重要的一是通過練習(xí)加深對已學(xué)知識的理解；二是學(xué)會對知識的實際運用；三是將知識系統(tǒng)化和條理化；四是及時發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，查漏補缺。在練習(xí)的方法上，要學(xué)會審題，特別是明確題干的含義及要求；要熟悉各種題型的特點和規(guī)則，按照要求進(jìn)行解題；要把握答題的準(zhǔn)確性和完整性。