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基礎(chǔ)課程教學(xué)論文范文第1篇

1.1應(yīng)試教育下的影響

就目前我國的教育體系而言，應(yīng)試教育是十分嚴(yán)重的，計算機等級考試也無法避免應(yīng)試教育體系下所造成的各種負(fù)面影響。首先，目前各高校為了提高計算機等級考試的通過率，而將計算機等級考試作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)好壞與老師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至有些高校還將計算機等級考試的通過率作為老師評選優(yōu)秀教師的硬性規(guī)定，從而導(dǎo)致了老師在計算機基礎(chǔ)課堂教學(xué)中只一味地注重等級考試時的通過率，并且在教學(xué)中以計算機等級考試大綱作為學(xué)生計算機基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的重點。不僅造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)計算機基礎(chǔ)時的局限性，同時由于教學(xué)內(nèi)容都是按照考試大綱來制定的，而非學(xué)生真正的需求，從而很容易造成一些學(xué)生由于接受能力較差而逐漸對計算機學(xué)習(xí)失去信心和興趣。在這種計算機基礎(chǔ)課堂教學(xué)的應(yīng)試教育下，是與各高校設(shè)立計算機基礎(chǔ)教學(xué)的初始目的相違背的。

1.2計算機等級考試內(nèi)容死板造成的影響

除計算機專業(yè)學(xué)習(xí)的等級考試外，其它非專業(yè)性等級考試普遍只是為了考查學(xué)生對計算機基礎(chǔ)知識的掌握情況以及應(yīng)用水平，同時也是學(xué)生今后學(xué)習(xí)更深層次計算機理論的重要依據(jù)。目前來講，計算機做為日常生活學(xué)習(xí)工作中必不可少的重要部分，無論對任何專業(yè)學(xué)科來講都是必不可缺的一門課程，而相對于不同的專業(yè)所要掌握學(xué)習(xí)的計算機基礎(chǔ)也是大不相同的。而就目前全國性計算機等級考試而言，所出的題目都是統(tǒng)一制定編排的，老師為了能夠讓學(xué)生在考試中通過就必須強化考試內(nèi)容，從而造成了某些專業(yè)的學(xué)生所學(xué)的計算機基礎(chǔ)在今后的工作中是毫無用處的。另外，通過幾年來計算機等級考試的分析來看，每一年計算機理論知識和上機操作的題目都無太大的變化，學(xué)生只需將歷年來計算機等級考試的考題多練、多操作就可以得到較高的分?jǐn)?shù)，從而使學(xué)生在計算機基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的缺乏主動思考空間，限制了學(xué)生在計算機基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中的主動性。

2計算機等級考試對高校計算機基礎(chǔ)課堂教學(xué)的改革

在計算機基礎(chǔ)教學(xué)中，通過教學(xué)幫助學(xué)生通過計算機等級考試是計算機基礎(chǔ)教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。所以分析計算機等級考試與計算機基礎(chǔ)教學(xué)之間關(guān)系的目的在于優(yōu)化計算機等級考試結(jié)構(gòu)，改革高校計算機基礎(chǔ)教學(xué)，使兩者在發(fā)展的過程中相互促進。

2.1改革計算機基礎(chǔ)課程的課堂教學(xué)方式

隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展與演變，計算機應(yīng)用及其它方面也隨之不斷地進行著改革與創(chuàng)新。因此，為了能夠更加適應(yīng)新時代下計算機發(fā)展的需求，老師在教學(xué)中首先要隨計算機的發(fā)展提高自身的水平及教學(xué)能力。同時，老師要對計算機基礎(chǔ)課堂教學(xué)有一個正確的認(rèn)知，充分認(rèn)識到計算機基礎(chǔ)教學(xué)對學(xué)生的重要性。老師在計算機基礎(chǔ)課堂教學(xué)時，在計算機等級考試大綱教學(xué)的基礎(chǔ)之是增加新的教學(xué)內(nèi)容，老師在教學(xué)中還可以根據(jù)生活中的真實事物與計算機基礎(chǔ)教學(xué)相結(jié)合進行授教，以此來激發(fā)學(xué)生對計算機基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的興趣。除此之外，老師在開展計算機基礎(chǔ)教學(xué)前要充分了解學(xué)生對于計算機學(xué)習(xí)的興趣所在，在課堂教學(xué)中將學(xué)生感興趣的內(nèi)容融匯到一起，以此來引發(fā)學(xué)生對計算機基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的探知欲望，促使學(xué)生開發(fā)出更廣闊的思維空間，從而提高學(xué)生的計算機基礎(chǔ)學(xué)習(xí)成績。

2.2改革計算機基礎(chǔ)課程教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)重視程度及師資隊伍建設(shè)

要想對高校計算機基礎(chǔ)課程教學(xué)進行改革并使其取得預(yù)期的效果，加強高校計算機教學(xué)師資隊伍的建設(shè)是十分必要的。首先國家對高校計算機等級考試要求是必須通過率達到百分之八十，并且要求在校學(xué)生必須通過計算機等級考試中的初級才能順利畢業(yè)，這種新型式下的計算機基礎(chǔ)教學(xué)改革大大穩(wěn)固了計算機基礎(chǔ)教學(xué)在高校教學(xué)中的重要位置。因此，就目前高校計算機等級考試形式而言，計算機基礎(chǔ)教學(xué)課程受到了高校領(lǐng)導(dǎo)的充分重視，并要求全校計算機教學(xué)老師必須要首先提高自身的計算機水平及教學(xué)能力，以確保教師所掌握的計算機基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容能夠緊跟時展的步伐。另外，各高校也對外加強計算機教學(xué)老師的隊伍建設(shè)，將計算機優(yōu)秀的人才都納入到高校師資隊伍中，以保證教學(xué)質(zhì)量。

3結(jié)束語

基礎(chǔ)課程教學(xué)論文范文第2篇

由于計算機人才已經(jīng)得到了社會輿論中的普遍認(rèn)可，即便不從事計算機工作的畢業(yè)生，在工作中也得到了日常化的普及。不論是學(xué)者撰寫的學(xué)術(shù)論文，還是會計財務(wù)人員的核算方式，抑或是教師在課堂上廣泛使用的PPT技術(shù)，都顯示出計算機基本技術(shù)在工作領(lǐng)域中的通用性[3]。然而在現(xiàn)實的高校中，由于課程地位的不是很高這一現(xiàn)實狀況，使得教師少有從業(yè)的激情，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多以混學(xué)分為目的，而認(rèn)識不到計算機的應(yīng)用基礎(chǔ)技術(shù)在未來工作中的重要作用與無限制的發(fā)展空間。雖然和英語一樣，計算機應(yīng)用基礎(chǔ)學(xué)問也存在著社會考級這一現(xiàn)象，省級二等與國家級二等的證書也是非專業(yè)的很多學(xué)員應(yīng)該持有的證件。但是在具體的考級教育中，學(xué)生更感興趣的依然是英語四六級考試以及一些國家職業(yè)資格證書方面的考試，校方也往往不把計算機等級證書作為學(xué)生畢業(yè)學(xué)分的參考標(biāo)準(zhǔn)，這就使得計算機在學(xué)生的意識和學(xué)習(xí)取舍中徹底邊緣化。

二、計算機應(yīng)用基礎(chǔ)課程中的改革方略及建設(shè)性思考

（一）提高公共課程的學(xué)科地位解決計算機用用基礎(chǔ)教學(xué)的這一問題，首先還要遵循著“解鈴還須系鈴人”的策略方針，在高校公共教育體制之內(nèi)踐行深度化的改革方略。首先要在教學(xué)方針上，提高公共課程的學(xué)科地位。雖然高校是一個為學(xué)生謀求業(yè)務(wù)發(fā)展的平臺，但是要想實現(xiàn)更好的發(fā)展，畢竟仍然要以生存技能的重視為主要前提。不論是計算機應(yīng)用基礎(chǔ)課程，還是大學(xué)外語或者大學(xué)語文，都是每一個學(xué)員基本常識培訓(xùn)的重要學(xué)科，屬于生存技能層面中需要掌握的知識。高校要在四年學(xué)制中，秉持并把握住“先求生存，后謀發(fā)展”的理念，在前一兩年的教學(xué)進度中加強公共課的教學(xué)重視力度。

（二）擴大相關(guān)專業(yè)的招聘規(guī)模加強計算機課程內(nèi)的師資力度是實現(xiàn)改革方略中的最重要一環(huán)，不論是企業(yè)單位還是機關(guān)、教育單位，任何改革都離不開人這個最活躍的因素。基于這種認(rèn)識，計算機專業(yè)中的人才需要在社會價值的疏導(dǎo)過程中正確樹立自身的擇業(yè)傾向，要認(rèn)識到理論教導(dǎo)高于實踐應(yīng)用的原則，一定程度上培養(yǎng)“君子不器”的價值理念。畢竟人才的衡量尺度是多元化的，教育的成功仍舊可冠之以人才的美名和稱謂，而不僅僅局限于技術(shù)部門之內(nèi)。高校也應(yīng)當(dāng)擴大計算機專業(yè)的招聘規(guī)模，并適當(dāng)提高教師的待遇，以調(diào)動教育工作的積極性。

（三）宣傳社會考級的重要價值在計算機應(yīng)用基礎(chǔ)課程的最重要改革過程中，與社會考級的重要地位緊密聯(lián)系也是一個不可忽略的一個重要方略。社會考級的一度熱門，正因為等級證書在具體的就業(yè)過程中具有非比尋常的重要價值。而在公共課的講授中，通過刺激學(xué)生的考級目的而增強課堂流程中的活躍程度，不失也是一個很好的建議。鑒于當(dāng)前英語考級體制發(fā)生的變革，計算機考級也應(yīng)當(dāng)與時俱進，根據(jù)時代的發(fā)展與人才市場行情的需要而適當(dāng)調(diào)整原有體制。

三、結(jié)論

基礎(chǔ)課程教學(xué)論文范文第3篇

豐富課堂教學(xué)形式很有必要．只有多樣化的課堂教學(xué)，才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望．化學(xué)課本中的很多知識都能夠在生活實際中得到體現(xiàn)，還可以用于解釋一些讓學(xué)生困惑的生活現(xiàn)象．因此，教師要善于利用化學(xué)課程的這一特征，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快的課堂教學(xué)．這樣的教學(xué)設(shè)計，才能夠讓學(xué)生更加積極地參與教學(xué)活動．教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計一些有意思的教學(xué)活動，學(xué)生在參與的同時，也能夠展開對于學(xué)過的知識的應(yīng)用實踐．同時，教師要鼓勵學(xué)生大膽地提出自己的疑問，并且引導(dǎo)學(xué)生通過獨立思考與自主探究來找到最后的答案．這樣的教學(xué)過程，才能夠充分體現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)主體性．同時，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也在教學(xué)活動中得到培養(yǎng)．例如，在講“水的人工凈化”后，我讓學(xué)生自制簡易凈水器，我給了他們大約一周的時間．一周以后，每個學(xué)生都帶來一個形式多樣、取材各異的凈水器．從學(xué)生的“作品”中，讓我感嘆他們的各種奇妙、獨特的構(gòu)思，學(xué)生還能相互討論自制凈水器的優(yōu)缺點和制作心得．這樣的教學(xué)形式，學(xué)生都很有興趣，動手的過程中學(xué)生體驗到化學(xué)課程的學(xué)習(xí)樂趣．只有豐富課堂教學(xué)形式，才能夠讓學(xué)生積極參與教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生對于化學(xué)知識的應(yīng)用與實踐能力．

二、鼓勵學(xué)生探究學(xué)習(xí)

在合理的教學(xué)設(shè)計中，教師應(yīng)當(dāng)有意識地凸顯對于學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這一點對于學(xué)生的知識掌握會起到推動作用．教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，將知識的講授甚至灌輸逐漸過渡到學(xué)生自主的知識獲取上來，這樣才能夠讓學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容有更好的理解與掌握．要想實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，鼓勵學(xué)生探究學(xué)習(xí)便是很好的途徑．教師可以有意識地設(shè)疑來激發(fā)學(xué)生的思維，也可以布置相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在獨立探究中完成．無論是采取哪種教學(xué)模式，教師都應(yīng)當(dāng)給學(xué)生的獨立思考與自主探究提供更大的空間，這樣才能夠讓學(xué)生的能力得到提升．例如，在講“二氧化碳的性質(zhì)”時，教師可以先向?qū)W生展示一瓶碳酸飲料，隨后提出疑問:你怎樣確定其中溶有二氧化碳呢?這個問題立刻激發(fā)了學(xué)生的探究欲望，學(xué)生紛紛討論起來．接著教師提問:由這瓶飲料，你還能想到什么?學(xué)生經(jīng)過分析后得出:既然飲料中可逸出二氧化碳，說明二氧化碳能溶于水．然后教師進一步提問:如何用實驗證明?學(xué)生用了很多方法，如探究對比實驗:取兩瓶內(nèi)盛同等量水的塑料瓶，一個瓶中充入二氧化碳，一個瓶中是空氣，充分振蕩，觀察兩瓶中的現(xiàn)象，從而得出二氧化碳能溶于水的性質(zhì)．透過這種逐層剖析的教學(xué)過程，學(xué)生的探究學(xué)習(xí)得到發(fā)揮，學(xué)生也在自主學(xué)習(xí)中深化了對于這一知識點的掌握．

三、深化實驗?zāi)芰ε囵B(yǎng)

實驗是化學(xué)教學(xué)中非常重要的組成部分，深化對于學(xué)生實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)也應(yīng)當(dāng)在教學(xué)設(shè)計中得到體現(xiàn)．教師要鼓勵學(xué)生更多地嘗試自主實驗，針對特定的教學(xué)主題，可以讓學(xué)生在小組合作中來進行實驗方案的探討，實驗過程的設(shè)計，直至最后將整個實驗完成．在這樣的過程中，學(xué)生的思維不僅充分得到發(fā)揮，學(xué)生也展開了對于學(xué)過的內(nèi)容的有效實踐．只有這樣，學(xué)生的實驗?zāi)芰Σ拍軌蛘嬲玫教嵘瑢W(xué)生對于相關(guān)知識的理解才能更加透徹．例如，在講“氫氧化鈉的化學(xué)性質(zhì)”時，我有意識地補充了氫氧化鈉與CO2、S反應(yīng)的兩個演示實驗．我分別將充滿二氧化碳和二氧化硫的集氣瓶中加入氫氧化鈉溶液，通過氣球的鼓大和噴泉的形成，來證實氫氧化鈉與酸性氧化物的反應(yīng)，并讓學(xué)生來思考形成這種現(xiàn)象的原因．由于實驗現(xiàn)象饒有趣味，所提出的問題富有思考性，整個教學(xué)過程既能使學(xué)生認(rèn)識到氫氧化鈉與酸性氧化物反應(yīng)的性質(zhì)，又能夠與所學(xué)的化學(xué)知識聯(lián)系起來．透過這組實驗，啟迪了學(xué)生的思維，收到了明顯的教學(xué)效果．在化學(xué)教學(xué)中，教師要深化對于學(xué)生實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，在演示實驗中要注重對于學(xué)生思維的激發(fā)．同時，可以讓學(xué)生進行一些他們可以完成的自主實驗．在實驗過程中，不僅是對于課堂所學(xué)知識的良好鞏固，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的實驗技巧與實驗?zāi)芰Γ?/p>

四、結(jié)語

基礎(chǔ)課程教學(xué)論文范文第4篇

當(dāng)前，教學(xué)改革的重點在于課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革，也就是傾向于“教”的改革，但在人才培養(yǎng)中，關(guān)鍵還是學(xué)生“學(xué)”的效率的提高，學(xué)生的“學(xué)”是一個不容忽視的重要因素。自主學(xué)習(xí)法就是體現(xiàn)以學(xué)生的“學(xué)”為主體的教學(xué)方法。自主學(xué)習(xí)法中教師的作用關(guān)鍵在于課前的準(zhǔn)備和課中的引導(dǎo)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。筆者在交流電路的分析中，先講清純電阻電路的分析方法，而后在純電感電路、純電容電路和RLC串聯(lián)電路的分析中，都采用了自主學(xué)習(xí)法。要求學(xué)生依據(jù)純電阻電路的分析方法，注重電流和電壓的大小關(guān)系和相位關(guān)系，根據(jù)解析法、波形圖、相量圖、相量法一步一步分析;在純電感電路的分析時采用過程輔導(dǎo)形式，在純電容電路中就放手讓學(xué)生自己分析，在RLC串聯(lián)電路分析時采用小組合作分析。這幾個電路分析始終體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，學(xué)生只有經(jīng)過親身體會，今后在并聯(lián)電路以及混聯(lián)電路的學(xué)習(xí)中，才能真正掌握這種方法。小組討論法課堂效率高的表現(xiàn)之一為課堂“活”起來，學(xué)生“動”起來。分組合作教學(xué)較好地做到了這一點，因此，在近幾年的教學(xué)中相當(dāng)流行，它同樣體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性。在“電工基礎(chǔ)”課程教學(xué)中，小組討論法可直接應(yīng)用于復(fù)雜直流電流的解法。復(fù)雜直流電流的解法一般有支路電流法、疊加定理、戴維寧定理與電流源和電壓源的等效變換，每一種解法都適用于一種典型電路，但也有各自不同的特點。為使學(xué)生掌握這幾種不同的解題方法及適用條件，教師可以用小組討論法來分別解答同一道題目，看哪一組解題快而且解答方法容易為大家所接受。這樣，不但活躍了課堂氣氛，而且學(xué)生也了解到這幾種解法不同的適用場合。

二、實踐教學(xué)應(yīng)注重與理論教學(xué)相結(jié)合

項目教學(xué)是師生通過共同實施一個完整的項目工作而進行的教學(xué)活動。它是以學(xué)生為主體，采用任務(wù)驅(qū)動、做中學(xué)、學(xué)中做的“理論與實踐一體化”的教學(xué)模式。學(xué)生通過完成具體任務(wù)或項目的工作過程訓(xùn)練，獲得普適性的工作過程經(jīng)歷，實現(xiàn)思維過程的完整訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和獨立工作能力，從而全面培養(yǎng)了綜合素質(zhì)。在“電工基礎(chǔ)”課程教學(xué)中實施項目化教學(xué)是完全必要的。例如，簡單直流電路的制作、日光燈照明電路的應(yīng)用、變壓器和異步電動機的原理等內(nèi)容，完全可以實施項目教學(xué)?！半姽せA(chǔ)”課程每一章內(nèi)容都可以設(shè)計成項目教學(xué)，通過項目教學(xué)能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。但是，教師在實際的教學(xué)過程中也不能為了項目教學(xué)而教學(xué)，而應(yīng)注重實踐與理論的結(jié)合。例如手電筒的制作，就是為了實現(xiàn)電路的三種狀態(tài)，以此為延伸，在電路上擴展，我們可以在電路板上制作復(fù)雜直流電路，可以測量復(fù)雜直流每條支路的電流和電壓，以此驗證支路電流法、疊加定理、戴維寧定理及電壓源與電流源的原理電路。因此，教師并不一定要按照教材上的電路圖去驗證復(fù)雜直流電路，通過這種理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)手段，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、使用多媒體教學(xué)應(yīng)因地制宜

基礎(chǔ)課程教學(xué)論文范文第5篇

哲學(xué)基礎(chǔ)

哲學(xué)認(rèn)為，社會是由人構(gòu)成的一個有機統(tǒng)一體，人和社會相互依賴、共同存在。因此只有當(dāng)人和社會處于相互融合、彼此協(xié)調(diào)的狀態(tài)下，人和社會才能實現(xiàn)共同發(fā)展。這就要求教育既要有利于人的發(fā)展，又要有利于社會的發(fā)展。首先是立足于人的發(fā)展。近年來，人性化教育的提出是相對于制器化教育而言的，它站在社會發(fā)展的高度去關(guān)注人的全面和諧發(fā)展，以人的發(fā)展作為教育的出發(fā)點和歸宿。仔細(xì)審視我國的高等教育教學(xué)，由于受就業(yè)壓力不斷加大的影響，在強調(diào)基礎(chǔ)性的同時，也逐漸強調(diào)對社會經(jīng)濟發(fā)展的實用性而注重促進學(xué)生職業(yè)定向性發(fā)展，這在有意無意中已經(jīng)弱化了促進學(xué)生個性的發(fā)展，致使培養(yǎng)出的學(xué)生被有些用人單位稱為“跛足人”“半個人”，這與教育的終極目的――促進人的全面發(fā)展背道而馳。因此，專業(yè)課程教學(xué)關(guān)注社會與關(guān)注個人并重，并將關(guān)注個人置于前提才能真正促進個人和社會的和諧、共同發(fā)展。

科技和人文是兩個性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，代表著人類兩種不同的思維方式，表現(xiàn)出兩種不同的精神。二者雖然研究對象不同，所用方法也有差異，但他們在追求真理、對未知世界孜孜探求的精神方面是一致的，都要求客觀、公正、真善美統(tǒng)一。人們要探求包括技術(shù)和人文兩種因素在內(nèi)的整個社會生活，就必須從不同角度和層次來進行。對于正在為社會生活作準(zhǔn)備而受著專業(yè)教育的學(xué)生更是如此，缺少了“技術(shù)”的教育稱不上是專業(yè)教育，沒有“技術(shù)”的學(xué)生也不是專業(yè)教育下的合格學(xué)生；而缺少“人文”的教育不是真正的教育，缺乏“人文”的學(xué)生更不是一個完整的人。專業(yè)教育中專業(yè)課程的對象是由科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)換成的另一種形式――專業(yè)知識與技能，教育教學(xué)的對象是人，當(dāng)以科學(xué)技術(shù)為對象的專業(yè)課程作用于以人為目標(biāo)的教育教學(xué)時，專業(yè)課程就應(yīng)成為一種育人的精神文化、一種富有人性的有助于人的發(fā)展的載體及其現(xiàn)實表現(xiàn)。因此，專業(yè)課程中的人文意蘊與教育教學(xué)的人文本質(zhì)共同決定了人文精神與學(xué)科課程的結(jié)合成為必然。

哲學(xué)認(rèn)為，人具有主觀能動性。那么，在教育教學(xué)中同樣如此。教育，面對的是人，是有思想、有感情、有個性、有精神世界的人，不是材料，不是動物，更不是機器人。無論何種教育，它的基本功能就在于構(gòu)建人的精神世界，它的最終目標(biāo)就在于“成人”。大學(xué)中的專業(yè)教育也必須復(fù)歸于“育人”這一本位：只能是“育人”，絕不是“制器”[1]，絕不是一切形式的只重視做事的急功近利。也就是說，專業(yè)教育教學(xué)應(yīng)重視人的主觀能動性和創(chuàng)造性，讓關(guān)心人、尊重人、重視人的人文精神滲透到其中，給予學(xué)生自由發(fā)展、發(fā)揮和創(chuàng)造的空間，充分地促進人的全面發(fā)展。

心理學(xué)基礎(chǔ)

心理學(xué)的一個最基本、最核心的原理就是要從人的心理實際出發(fā)，最大限度地調(diào)動人的心理積極性。人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50~60年代興起于美國的心理學(xué)的“第三勢力”，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表，人本主義心理學(xué)既不贊成精神分析心理學(xué)把人當(dāng)作精神病患者來研究，也不同意行為主義把人當(dāng)作動物或機器任憑外在環(huán)境的左右，它扭轉(zhuǎn)了心理學(xué)的非人化的傾向，研究健康人的需求、情感與理想、價值與尊嚴(yán)、潛能與創(chuàng)造性、自我實現(xiàn)等。

人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人的成長源于個體自我實現(xiàn)的需要。所謂自我實現(xiàn)的需要，就是“人對于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛能得以實現(xiàn)的傾向”，通俗地說，自我實現(xiàn)的需要就是“一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性”[2]。正是由于人有自我實現(xiàn)的需要，才使得有機體的潛能得以實現(xiàn)、保持和增強。人和人格的形成就是源于人性的這種自我的壓力，“人按照他自己的本性（自我實現(xiàn)的需要）表明，有指向越來越完善的存在，有指向越來越努力實現(xiàn)這種完善的趨向”[3]。人格發(fā)展的關(guān)鍵在于形成和發(fā)展自我，自我的正常發(fā)展必須具備兩個基本條件：無條件的尊重和自尊。將這種要求貫徹到教育教學(xué)中，就是把學(xué)生看作一個有目的的能夠選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人，而不是看作機械的刺激――反應(yīng)聯(lián)結(jié)的總和。

人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人的潛能是自我實現(xiàn)的，而不是教育的作用使然，因此，在環(huán)境和教育的作用問題上，他們認(rèn)為，雖然“人的本能需要一個慈善的文化來孕育它們，使它們出現(xiàn)，以便表現(xiàn)或滿足自己”，但是歸根到底，“文化、環(huán)境、教育只是陽光、食物和水，但不是種子” [4]，自我潛能才是人性的種子。他們認(rèn)為，教育的作用只在于提供一個安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境，使人類固有的優(yōu)異潛能自主地得以實現(xiàn)。

由此可見，人本主義心理學(xué)在研究對象上強調(diào)對人類自身、人的本性的研究，其理論體系體現(xiàn)著強烈的人文精神。專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，其實就是堅實地建立在人本主義心理學(xué)的理論基礎(chǔ)之上的，是其理論和方法的具體貫徹和應(yīng)用。更進一步說，人本主義心理學(xué)作為教育教學(xué)的理論基礎(chǔ)，從教學(xué)方法的角度來看，它昭示著教師在構(gòu)建教學(xué)方法時，要立足于整體的人，立足于人是一個知、情、意并重的生命個體，從而弘揚人的價值，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，實現(xiàn)人的潛能。

教育學(xué)基礎(chǔ)

專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神的教育學(xué)基礎(chǔ)是人本主義教育。人本主義教育是在人本主義心理學(xué)的直接影響和作用下形成的一種教育思想，這一教育思想的核心是“以人為本”，強調(diào)發(fā)展人的潛能和樹立自我實現(xiàn)觀念，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康、具有創(chuàng)造性的人，并使每個學(xué)習(xí)者達到具有滿足感與成就感的最佳狀態(tài)。具體可以歸納如下：

第一，人本主義教育思想的前提是承認(rèn)人的價值。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的活動是教育的基本活動。毋庸置疑，教育者首先要樹立教中有人，為人而教，因人施教的理念，把每一個學(xué)習(xí)者都當(dāng)作具有他自己感情的獨特的人看待，而不是作為給予某些東西的物體。學(xué)習(xí)者是教育的中心，教育應(yīng)該是服務(wù)于生命與生活的，所以教育必須促使“完美人性的形成”和“人的潛能的充分發(fā)展”，即人的“自我實現(xiàn)”。如果教育“目中無人”，認(rèn)為學(xué)生是教育的工具，是被動“盛裝”知識、填充技能的“容器”，這就違反了教育學(xué)的原理。

第二，人本主義教育思想下的教育目的觀是“人格心靈的喚醒，學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。人本主義教育思想是一種強調(diào)以自我為核心、強調(diào)人的自我實現(xiàn)的教育理論。它認(rèn)為，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感等人格心靈“喚醒”，使教育真正回到原本意義上去，這是教育的核心所在。教育的目標(biāo)不是知識淵博的人，而是具有獨立判斷、具有獨特個性的人，因此，要重視學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，即對學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)。

第三，人本主義教育思想下的教育內(nèi)容觀是“有價值的知識”。人本主義教育認(rèn)為，最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是對人有價值、有益的技能和概念的學(xué)習(xí)，是對人發(fā)展有用的知識的學(xué)習(xí)，是有意義經(jīng)驗的掌握。因此，教學(xué)活動的設(shè)計必須體現(xiàn)尊重學(xué)生的興趣和愛好，尊重學(xué)生自我實現(xiàn)的要求，選擇學(xué)什么及如何去學(xué)。

第四，人本主義教育在教學(xué)方法上側(cè)重情意的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、經(jīng)驗的學(xué)習(xí)及感受性的訓(xùn)練，倡導(dǎo)創(chuàng)建一種積極的充滿人情味的師生關(guān)系和校園學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中展露個性、發(fā)展人性。那么，在實踐中，具體的教學(xué)方法可以有：旨在促進情知協(xié)調(diào)發(fā)展的方法――合成教育；旨在促進道德觀念形成的方法――價值澄清法[5]；旨在培養(yǎng)人際交往技巧的方法――人際關(guān)系調(diào)適等。

社會學(xué)基礎(chǔ)

教學(xué)過程具有顯而易見的社會性[6]。課堂教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。從教學(xué)的形態(tài)起源來看，教學(xué)起源于人類的交往活動；從教學(xué)的形態(tài)存在看，教學(xué)是一種特殊的交往形式，它有著特殊的交往目的即學(xué)生的發(fā)展、特殊的交往內(nèi)容即經(jīng)過選擇的人類文化精華、特殊的交往主體即教師和學(xué)生、特殊的交往方式即教材這一文化中介；教學(xué)這種特殊的交往以對話的形式表現(xiàn)出來即成了師生間的“我――你”關(guān)系[7]。也就是說，師生交往，它以知識的傳播和思想、情感的交流為基礎(chǔ)，以師生之間發(fā)生依賴性為特點，以對師生雙方及他們之間的關(guān)系產(chǎn)生一定影響為結(jié)果。

在社會發(fā)展和教育理論的不斷發(fā)展下，教師角色和學(xué)生角色也發(fā)生了一些微妙的變化，這就要求我們對教師和學(xué)生的角色給予重新定位。應(yīng)該承認(rèn)，今天的教師作為“學(xué)者”其品質(zhì)在弱化，作為“引導(dǎo)者”其品質(zhì)在加強[8]，他們的重要任務(wù)是使學(xué)生形成端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法，并引導(dǎo)學(xué)生把目光延伸到社會和自然。“引導(dǎo)者”的定位，要求教師運用技巧和策略給予學(xué)生人文關(guān)懷，將學(xué)生作為平等的個體來看待。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究。要尊重學(xué)生的人格、關(guān)注個體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。而學(xué)生的角色可定位于“自主學(xué)習(xí)者”，在教師的引導(dǎo)和關(guān)懷下，真真切切地感受到自己是作為一個獨立的主體而存在，形成屬于“自我”的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)方法，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，真正成為一個具有獨立人格的學(xué)習(xí)者。這樣定位的師生關(guān)系在課堂教學(xué)中需要師生之間、生生之間真誠的交往、對話和溝通，這其中，情感因素起著重要的作用，“若教師以自己理智的愛贏得了學(xué)生的尊重，學(xué)生就視教師如同自己的父母，教師和學(xué)生會建立良好的師生關(guān)系，這種良好的師生關(guān)系為引導(dǎo)學(xué)生的進步創(chuàng)造了有利條件。”

綜上所述，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神有著堅實的理論基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)向?qū)I(yè)課程教師展示了一條對學(xué)生進行人文教育的實施途徑，每一個專業(yè)課程教師都應(yīng)責(zé)無旁貸地肩負(fù)起專業(yè)教育與人文教育并重的使命，為培養(yǎng)社會需要的人才而盡心盡力。

參考文獻：

[1]李軼芳.盛則俱盛 衰則俱衰――訪楊叔子院士.劉獻君 主編.專業(yè)教學(xué)中的人文教育[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社， 2003：6.

[2]馬斯洛.動機與人格[M].北京：華夏出版社， 1987：53.

[3]馬斯洛.存在心理學(xué)探索[M].昆明：云南人民出版社，1987.

[4] 馮忠良等著.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2000.

[5]易莉.西方德育“價值澄清法”之借鑒[J].思想教育研究， 2004（3）.

[6]李秉德主編.教學(xué)論[M]. 北京：人民教育出版社， 1991（1）：26.