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中華傳統(tǒng)文化作文范文第1篇

傳統(tǒng)文化作文(1)

上個周，我們班開展了一次有趣的活動——“中國傳統(tǒng)文化之旅”。張老師還告訴我們：“這個活動有三個獎項——‘最佳表演獎’、‘最佳創(chuàng)意獎’、‘同心協(xié)力獎’?！蔽覀円宦犛歇?，就紛紛活躍起來。分組、分工、選組長、填表在不到五分鐘的時間，這些事情全部搞定了。

在接下來的一周內，寫書法、練武術、做風箏、剪窗花、畫國畫、包粽子大家還搜集了資料并裝訂好。各小組的準備活動進行的非常順利。

今天，我們就要展示我們各自的作品了。瞧，汪以鋅帶來了國畫《雛菊》、雷鳴帶來了書法作品、陳柯宇帶來了厚厚一疊資料和剪紙作品、毛艷吉帶來了“粽子”同學們帶來的有關傳統(tǒng)文化的東西真是一應俱全、應有盡有。

展示作品開始了，首先是我們剪紙組的代表——陳珂宇上場，他宣讀了我收集的資料，展示了我們組精雕細刻的剪紙作品。接著，是羅玲杰和冷宗祥的武術表演，他們那笨拙的動作逗得大家哈哈大笑。然后是雷鳴的書法作品展示，那挺拔秀麗的繁體字，讓我們贊嘆不已。最后是童謠組的朗誦。同學們表演的非常出色。

活動結束了，張老師鄭重宣布：“獲得‘最佳表演獎’的小組是——”說到這兒，他停了一下，好像故意吊吊我們的胃口，接著宣布：“武術組!‘最佳創(chuàng)意獎’是童謠組，‘同心協(xié)力獎’是剪紙組!”得獎的組歡呼雀躍、趾高氣揚，沒得獎的組全都垂頭喪氣、恨己不能。

這樣的活動真是太有趣了!真希望老師以后多搞這樣的活動!

傳統(tǒng)文化作文(2)

二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。

天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經》開始，先秦散文，魏晉文學，后唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫?！疤煨薪?，君子自強不息”的不屈不撓精神?！叭收邜廴恕钡母呱械赖?。王昌齡“秦時明月漢時關、”的功業(yè)抱負?！案袝r花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾滾襲來時，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求著自己想要的物質生活。欲望，拜金，權利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視?那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了?我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才真有進步?！泵绹偨y(tǒng)也曾說“當中國忘記了自己的民族文化時，就是我們攻打這個民族的時候”覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構建我們的祖國輝煌。

簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。

傳統(tǒng)文化作文(3)

靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發(fā)明權時，每一個中國人都應當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。

我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

中華傳統(tǒng)文化作文范文第2篇

——我愛春節(jié)

學校：鄭州市上街區(qū)中心路小學

班級：六年級一班姓名：張佳麗指導老師：鄒紅賢

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶??尤眨?馨研綠一瘓煞?hellip;…”每當大年三十的晚上，我都會情不自禁地吟誦起王安石的《元日》來表達我內心的喜悅與激動。

除夕夜的零點是辭舊迎新的時刻，所有人都不能早睡。在那時，我已穿上新衣、戴上新帽，和家人們下樓放鞭炮、玩耍。我和他們一起放煙花、點小炮，十分開心、不亦樂乎。很快，就要到零點了，我們都會屏住呼吸，等待那一刻的到來。只見天空中燃放起美麗五彩的煙花，挨家挨戶的窗子前都放起了鞭炮，那聲音震耳欲聾，我趕忙用手捂住耳朵，但仍一個勁地叫：“哦，過年了！”我們也放起了鞭炮，這象征著新的一年生活將紅紅火火、喜氣洋洋。

回到家，姥姥姥爺又給我們做了熱乎乎、香噴噴的餃子，別提多幸福了！在除夕夜，親人們不僅能團聚，晚輩還能得到前輩發(fā)放的壓歲錢。我給姥姥姥爺們磕頭、說吉利話，祝愿他們新的一年越活越年輕，能長命百歲。他們呵呵地樂，很是滿足，就給我發(fā)了許多壓歲錢。除夕夜人們要守歲，很晚才可以睡覺。

正月初一，街上熱鬧非凡，到處張燈結彩，我們可以來回串門，給親戚們送禮，我還可以收到許多壓歲錢。過后幾天經?？梢院图胰顺鋈ヂ眯校搅苏率逶?jié)我還可以吃到各種口味的湯圓，那味道至今想起仍十分美味，難以忘懷。這快樂的年一直延續(xù)十幾天，使我們每一個中國人都沉浸在無比快樂之中。

中華傳統(tǒng)文化作文范文第3篇

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

中華傳統(tǒng)文化作文范文第4篇

實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產業(yè)相融合是時代的要求

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要文化產業(yè)的發(fā)展做支撐。中華文化源遠流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。當前，隨著我國經濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯(lián)網技術和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，如何更好地實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，建設社會主義文化強國，也是考驗我們的一道難題。

文化產業(yè)作為一種市場化的產業(yè)形態(tài)，它涉及文化產品的生產、交換和消費的全過程。在這個過程中，文化產業(yè)可以利用自身的優(yōu)勢為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚提供一定的資金支持、重要的傳播載體。相對于其他方式而言，文化產業(yè)對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特的優(yōu)勢。首先，文化產業(yè)可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化為紀錄片、影視劇、圖書或者其他的視頻或文字為載體的文化產品。這些文化產品在傳播的廣度上可以借助傳統(tǒng)的書籍、報刊等印刷媒介，廣播、電視等電子媒體，以互聯(lián)網為基礎的各種新型媒體實現(xiàn)多渠道、立體式的傳播。尤其是網絡新媒體，可以有效地打破時間和空間的局限，實現(xiàn)最大范圍的受眾覆蓋。而諸如學校教育、傳統(tǒng)民間藝術和技藝的師徒傳授和族群傳播等傳播方式，則僅能局限于特定的傳播時間、傳播空間和傳播人群，傳播廣度有限。

其次，文化產品的傳播方式更利于大眾接受。文化傳播要形成良好的傳播效果不僅依賴于大面積的傳播廣度，讓更多的人接觸和認識，更重要的是要讓接觸的受眾更好地接受。文化產業(yè)制造的文化產品要贏得市場，必然會以迎合大眾審美需求的大眾文化的形式來呈現(xiàn)。大眾文化通俗、生動、直接的表達方式更利于受眾的理解和接受。例如，有的電視節(jié)目就通過那些表達能力和學術造詣兼具的學者進行深入淺出的解讀講授，將一些原本埋藏在二十四史和四書五經等傳統(tǒng)典籍中晦澀難讀、精深難懂的歷史與思想變得生動鮮活，打破專業(yè)化的門檻，讓普通民眾都能理解和接受?？梢哉f，那些承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電影、電視劇能夠以潛移默化和潤物細無聲的方式，在日常娛樂休閑的生活中滲入大眾的大腦和心靈?；谝陨衔幕a業(yè)對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，文化產業(yè)實現(xiàn)了更好的發(fā)展也就意味著其文化產品的生產能力和產品品質得到了更好地提升，由此可以看出，發(fā)展文化產業(yè)發(fā)展能夠促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)更有效的傳承和弘揚。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展能夠更好地推動文化產業(yè)經濟效益的實現(xiàn)。文化產業(yè)的發(fā)展需要堅持把社會效益放在首位，但是文化產業(yè)畢竟不同于文化事業(yè)，文化產業(yè)如果僅有社會效益而沒有經濟效益，就無法成其為“產業(yè)”。因此，文化產業(yè)必然內含著對經效益的追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兩個方面能有效地助推文化產業(yè)經濟效益的實現(xiàn)。

一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為文化產業(yè)中文化產品和服務的制作提供豐富的內容資源。我國擁有悠久的歷史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大深厚。我們在漫長歷史長河中所記載和流傳的各種歷史人物、事件；各種遠古的神話傳說、傳奇小說、民間故事；詩詞文學、音樂舞蹈、書法繪畫、古董文物等，可以為影視作品、圖書出版、文藝節(jié)目、教育培訓、收藏市場等文化產業(yè)所涵蓋的領域提供豐富的內容和創(chuàng)意支持。

二是中國傳統(tǒng)文化具有良好的受眾基礎，文化產品贏得了受眾就贏得了市場和利潤。近十多年來，一大批以傳統(tǒng)文化為內容的電影電視作品得到了國內觀眾的普遍認可，并獲得了豐厚的產品利潤。今年春節(jié)期間播出的第二季《中國詩詞大會》，一經播出就收到觀眾的好評，與參賽選手武亦殊相關的文章和報道在電腦網絡和微信、微博等新媒體中刷屏式的轉發(fā)；2014年，以中國傳統(tǒng)飲食文化為內容的《舌尖上的中國2》，投資一千萬元左右，卻創(chuàng)造了3億元的收益。這些以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內容的文化產品受到了大眾的認可和歡迎，當然離不開產品本身優(yōu)良的制作，但更重要的是國人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產業(yè)良性互動需要處理好的幾個問題

1.觀念上要有文化的自覺。近代以來，在西方強大的軍事、經濟、文化的侵入之下，打破了中華民族的文化自信，自以來，一種反傳統(tǒng)、主西化的文化自卑思潮在國內興起。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的就是要在文化自覺的基礎上，重新找回文化的自信。文化產業(yè)要有效地推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也需要在文化產業(yè)的發(fā)展上實現(xiàn)文化的自我認知，充分認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價值和經濟價值。好萊塢著名的動畫電影《花木蘭》、《功夫熊貓》，日本的《七龍珠》等作品，都借用了中國的傳統(tǒng)文化資源和思想元素，并獲得了極佳的市場效應。他國對中國文化資源的利用尚且如此，我們的文化產業(yè)對自身的傳統(tǒng)文化更應尊重。文化產業(yè)發(fā)展上有了文化的自覺，才會積極主動地去發(fā)掘自身的傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造更多的融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化作品。

2.實現(xiàn)文化產品內容上的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。實現(xiàn)文化產業(yè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良性互動，文化產品的內容是核心。隨著歷史的發(fā)展和社會的變遷，傳統(tǒng)文化所產生的時代背景和社會環(huán)境已與今日不同。要讓今天的人們接受傳統(tǒng)文化，就需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當下的時代語境進行對接，讓傳統(tǒng)產生當代的價值與意義，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源到文化產品內容的創(chuàng)造性轉化。這種轉化，一方面是“傳統(tǒng)適應現(xiàn)代”，從當下的社會情境出發(fā)，賦予傳統(tǒng)新的內涵。例如傳統(tǒng)的孝文化，今天，人們孝順老人的方式不可能同古代一樣，這就需要對孝的內涵和行為方式有新的解讀。再如，隨著今人審美傾向的改變，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術想要在當下得到有效的傳承和認同，也需要加入一些現(xiàn)代性的元素和包裝。另一方面是“現(xiàn)代借鑒傳統(tǒng)”，現(xiàn)代文化產品的制作中可以加入一些傳統(tǒng)的文化元素。例如有的歌曲創(chuàng)作就秉承了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結合，并實現(xiàn)了良好的經濟和社會效益。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合既是當代人易于接受的方式，又能喚起人的內心對傳統(tǒng)文化的情感。

中華傳統(tǒng)文化作文范文第5篇

中國的傳統(tǒng)文化

要說中國的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙、對聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)目，春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了。

據(jù)說，古時候有一個叫年的大怪物，每到春節(jié)它就會出來危害百姓。后來人們就想出了一個辦法，用紅紙剪一個“?！弊仲N在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。

春節(jié)過后就是元宵佳節(jié)，也是團圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸福快樂。中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。