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化學(xué)與醫(yī)學(xué)論文范文第1篇

教育專家逐漸認(rèn)識到這些問題，他們認(rèn)為專門的思想道德課程，對學(xué)生思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的幫助不大，在課程教育中滲透人文教育是行之有效的方法，而且這種方法更深入、更持久，學(xué)生也樂于接受。因此，在醫(yī)學(xué)院校化學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)是促進(jìn)其成長為復(fù)合型人才的起步。

2醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)與人文教育情境結(jié)合

醫(yī)學(xué)教育不僅要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的科學(xué)精神，還要培養(yǎng)其人文精神?？茖W(xué)精神與人文精神都是以追求真、善、美的崇高價值理想為核心，以人自身的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。

2.1具體實(shí)施

（1）化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)中滲透醫(yī)學(xué)人文教育。

教師除了講授物質(zhì)的化學(xué)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、作用外，還要分析該化合物的合理使用、使用不當(dāng)或?yàn)E用對醫(yī)學(xué)、環(huán)境、食品衛(wèi)生、人體健康的影響。明確化學(xué)物質(zhì)既可以成為挽救生命的良藥，也可以成為損害人類的利器。由教師提供或在學(xué)生互動中選擇一些共同關(guān)注的社會現(xiàn)實(shí)問題，將所學(xué)的化學(xué)知識與社會現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來進(jìn)行討論，緊跟社會相關(guān)熱點(diǎn)信息。導(dǎo)入化學(xué)知識，由點(diǎn)入手，點(diǎn)滴滲透，使學(xué)生在參與中理解并鞏固知識。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，逐步構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的化學(xué)知識情境，形成學(xué)習(xí)興趣與行為規(guī)范。

（2）在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中增加實(shí)驗(yàn)室和化學(xué)藥品安全使用的考核

將《實(shí)驗(yàn)室安全衛(wèi)生制度》及《化學(xué)危險(xiǎn)品管理辦法》的學(xué)習(xí)和執(zhí)行情況納入學(xué)生實(shí)驗(yàn)考核中，監(jiān)督其做好危險(xiǎn)化學(xué)藥品的取用記錄。教導(dǎo)學(xué)生本著科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度對待化學(xué)實(shí)驗(yàn)的每一個環(huán)節(jié)，指導(dǎo)其精準(zhǔn)、規(guī)范、合理地取用化學(xué)藥品。實(shí)驗(yàn)教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的實(shí)踐技能，還可以訓(xùn)練其嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的實(shí)驗(yàn)態(tài)度。互動的實(shí)驗(yàn)環(huán)境是師生相融、合作交往人文精神傳播的良好契機(jī)。

（3）社會活動的實(shí)踐教育。

通過化學(xué)科普以及相關(guān)講座、社會調(diào)研將人類精神文明成果通過公益性活動傳播至全社會。將所學(xué)知識融入社會實(shí)踐，科學(xué)普及與人文精神培養(yǎng)十分重要。積極向上的人文精神不僅是人類一切知識的原點(diǎn)，而且還是人類的信念之基、力量之源，昂揚(yáng)向上的現(xiàn)代人文精神是激發(fā)一切創(chuàng)造的靈魂所在。因此，讓學(xué)生參與醫(yī)學(xué)化學(xué)科普，能夠使其人文素養(yǎng)普遍提升。

2.2實(shí)踐中的改進(jìn)

（1）醫(yī)學(xué)化學(xué)理論學(xué)時與實(shí)驗(yàn)學(xué)時有限，相關(guān)課外科普活動也要占用很多時間

學(xué)生在選題、查找資料、參與社會調(diào)查、分析討論、總結(jié)匯報(bào)時，需利用課余時間來完成。這就要求教師能夠靈活分配時間，課內(nèi)與課外開展指導(dǎo)教學(xué)活動。由于采用主動型學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在選題初期會無從下手，選題過程中也會遇到許多困難和迷惑。應(yīng)從解決學(xué)生的實(shí)際困難入手，將知識獲取、平時學(xué)習(xí)與社會活動結(jié)合起來作為人文關(guān)懷的重要載體，在實(shí)際活動中引導(dǎo)學(xué)生提高科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和精神境界，使學(xué)生受到潛移默化的教育，具有凝聚力、向心力和奮發(fā)向上的精神。

（2）醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)中的人文教育融合，要求教師不斷提升自身學(xué)識水平與人文修養(yǎng)。

只有加強(qiáng)自然科學(xué)、人文科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，教師才有能力和經(jīng)驗(yàn)解答學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題。同時還要能夠運(yùn)用科學(xué)的思維方式，多層次、多側(cè)面、多角度進(jìn)行引導(dǎo)，從學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題入手，推動教學(xué)過程中化學(xué)知識與醫(yī)學(xué)情境的融合。教師指導(dǎo)學(xué)生解決遇到的具體問題時，要以平等、博愛的心去關(guān)注學(xué)生、感染學(xué)生、影響學(xué)生。

3醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)與人文教育情境結(jié)合的意義

化學(xué)與醫(yī)學(xué)論文范文第2篇

依據(jù)數(shù)理、化學(xué)內(nèi)涵作為支撐媒介，進(jìn)而深度聯(lián)合工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件進(jìn)行窺測，將化工單元操作和熱學(xué)、動力學(xué)原理進(jìn)行深度融合，進(jìn)而有力指導(dǎo)設(shè)備開發(fā)工作?；瘜W(xué)工程主要隨著化學(xué)工業(yè)的過渡改造而形成，其中化學(xué)反應(yīng)作為生產(chǎn)流程的核心內(nèi)容，將為過程分析創(chuàng)設(shè)主動適應(yīng)空間，將研究過程方向梳理完全；而化工熱力學(xué)條件作為單元反應(yīng)的理論基礎(chǔ)，對于產(chǎn)品回收效率有著充分的界定要求，其將直接決定產(chǎn)品后期回收效率，對于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)成本規(guī)模產(chǎn)生著重大影響效果。因此，在單元詳細(xì)操作流程中，技術(shù)人員可針對各類化工設(shè)備以及產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行科學(xué)審視，由于傳遞流程作為單元操作、反應(yīng)工程的支撐媒介，而化工產(chǎn)業(yè)在全新發(fā)展形態(tài)下需要落實(shí)核心催化技術(shù)，就必須聯(lián)合跨學(xué)科形態(tài)的戰(zhàn)略進(jìn)行綜合比對、研究，爭取達(dá)到統(tǒng)一規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)格局。內(nèi)部傳遞機(jī)制主要圍繞動力、熱能、產(chǎn)品質(zhì)量元素闡述，這其實(shí)就是異質(zhì)化單元內(nèi)部反應(yīng)裝置的物理演變過程。

另一方面，合成化學(xué)作為既定學(xué)科的核心要素，為設(shè)計(jì)主體開發(fā)大量非天然化合物質(zhì)提供靈感經(jīng)驗(yàn)。在大量創(chuàng)新化合產(chǎn)物的影響下，有關(guān)化工產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)模型便開始順利過渡。信息技術(shù)為各類設(shè)備、工藝創(chuàng)造主動適應(yīng)條件，整體上推動了行業(yè)的進(jìn)步趨勢。這部分生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)聯(lián)合各類深加工流程進(jìn)行替換改造，需要化學(xué)工業(yè)不斷開發(fā)新型歸控技術(shù)，進(jìn)而為既定產(chǎn)業(yè)規(guī)范效率和經(jīng)濟(jì)成果提供適應(yīng)條件。技術(shù)人員需要全面開發(fā)最為先進(jìn)的協(xié)調(diào)處理細(xì)則，這是創(chuàng)新化學(xué)工藝改造流程的必要準(zhǔn)則。整個技術(shù)開發(fā)活動利用市場導(dǎo)向機(jī)理進(jìn)行布置，使得工業(yè)、商業(yè)化動機(jī)需求得到全面綻放。

二、化學(xué)工程、工藝試驗(yàn)數(shù)據(jù)的科學(xué)搭配分析

傳統(tǒng)形態(tài)的化工實(shí)驗(yàn)操作，內(nèi)部數(shù)據(jù)排列機(jī)理相當(dāng)復(fù)雜，整體活動延展下來，具體的人力、物力資源全面堆積。因?yàn)閮?nèi)部流程需要借助平行試驗(yàn)進(jìn)行掌控，特定數(shù)據(jù)處理重復(fù)性特征廣布。因此，必要時技術(shù)人員可依靠MATLAB軟件進(jìn)行流程過渡，將人工演算過程中的數(shù)據(jù)限制因素調(diào)節(jié)完畢。這部分實(shí)驗(yàn)流程是掌握化工研究方式的重要環(huán)節(jié)，整體流程較為漫長。所以，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)便將這些復(fù)雜的演算流程進(jìn)行智能模擬操作，并透過實(shí)驗(yàn)要求建立必要的模型基礎(chǔ)，使得工藝技術(shù)管制范圍下的各類可行條件全面延展。化工產(chǎn)業(yè)講求專業(yè)實(shí)驗(yàn)的引導(dǎo)價值，具體行動標(biāo)準(zhǔn)動機(jī)也是圍繞特地實(shí)驗(yàn)點(diǎn)進(jìn)行參數(shù)定量關(guān)系探索，進(jìn)而將化工所需遵循的客觀規(guī)律羅列完整。

MATLAB軟件在整個研究過程中開辟引導(dǎo)先河，其將各類函數(shù)圖形進(jìn)行輕松規(guī)劃，肅清細(xì)致符號演算和數(shù)值計(jì)算限制問題。這類軟件應(yīng)用范圍較為廣闊，包括數(shù)字通訊和財(cái)務(wù)建模等內(nèi)容。目前這類程序已經(jīng)成為國際控制終端的必要支撐媒介，現(xiàn)場操作人員基本只需編寫某種數(shù)據(jù)處理程序，之后將原始數(shù)據(jù)輸入，就能輕松提煉相關(guān)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，將優(yōu)質(zhì)化數(shù)據(jù)和圖示模型展出。另外，涉及這方面人員素質(zhì)的強(qiáng)化工作也相當(dāng)重要。隨著技術(shù)創(chuàng)新和科技產(chǎn)業(yè)化的加快，環(huán)境保護(hù)意識的加強(qiáng)，必然會帶來對分析檢驗(yàn)專業(yè)人才需求的上升，且無論在數(shù)量和質(zhì)量上，都提出了新的要求。

三、結(jié)語

化學(xué)與醫(yī)學(xué)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞： 中西文化差異 原因 教授方法

對于英語的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)看法是只要學(xué)會語音、語法和詞匯，就算掌握了這門語言。但是，隨著國家的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和WTO的加入，越來越多的人認(rèn)識到必須把語言知識和文化知識結(jié)合起來才能順利地交際。有的英語學(xué)習(xí)者雖然能夠講出一口語音標(biāo)準(zhǔn)、語法結(jié)構(gòu)正確的英語，但在與外國人交流時不能正確理解對方的語用意義，聽不懂對方話語中所表達(dá)的思想或看不懂文字層面背后的東西，以致在語言交流中產(chǎn)生誤解。究其原因，就是在英語教學(xué)中忽略了文化素養(yǎng)的作用或?qū)ξ幕仞B(yǎng)的重要性認(rèn)識不夠。

語言是文化的一部分，又是文化的載體，語言和文化密不可分。21世紀(jì)是一個以知識創(chuàng)新和社會信息化為主要特征的知識經(jīng)濟(jì)時代，知識經(jīng)濟(jì)意味著對人的文化素質(zhì)提出了更高的要求。因?yàn)橐粋€人的文化素質(zhì)對他的思維方式、道德情操乃至創(chuàng)新能力都有巨大的影響。所以在平時教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的英語語言文化素質(zhì)，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生對英漢兩種語言文化差異的敏感性。在實(shí)際教學(xué)中，必須向?qū)W生傳授英語文化背景知識，比較中英文化差異，使學(xué)生對主要英語國家的社會、文化知識與習(xí)俗有一定的了解，增強(qiáng)對文化差異的敏感性，提高英語的理解能力及運(yùn)用能力。

一、中西文化的差異

中西文化的差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.英漢詞語反映的文化差異。

英美國家的文化背景和我國很不相同，作為語言的一個組成部分的詞語，它的產(chǎn)生、發(fā)展、豐富和詞義的演變與其社會歷史文化背景是分不開的，所以對詞匯的理解就涉及有關(guān)英美國家的文化背景知識。如果缺乏這方面的知識，理解時就會出現(xiàn)文化錯誤。

比如說，“dog”和“狗”這兩個詞，在語言意義上兩者是相同的，表示一種動物。由于文化差異，它們在實(shí)際應(yīng)用中含有不同的意義。在中國人的心目中，一般都有厭惡、鄙視狗這種動物的心理，所以常常用狗形容和比喻壞人壞事，如狗仗人勢、狗急跳墻、狗眼看人低等。在漢語中用狗指人就是罵人，如狗腿子、走狗、狗頭軍師、落水狗等。但是在英美國家，他們非常喜歡狗，并且認(rèn)為狗是人類忠誠可靠的朋友，常常把人比作dog，卻沒有絲毫的貶義。英語中dog一詞很受歡迎，并且往往含有褒義。例如：lucky dog表示“幸運(yùn)兒”，Love me,love my dog.表示“愛屋及烏”，Every dog has his day.表示“人人皆有得意日”。

2.英漢結(jié)構(gòu)反映的文化差異。

英漢表達(dá)的結(jié)構(gòu)差異體現(xiàn)在排列信息內(nèi)容的順序、表達(dá)中各環(huán)節(jié)間的關(guān)系、話語發(fā)展的趨勢等方面。比如，英語中的時間、方位、地點(diǎn)表達(dá)的排列順序往往是由小到大的，而漢語則相反。例：

英：at two o’clock on the afternoon of the 28th of May in 1998

漢：1998年5月28日下午2點(diǎn)鐘

另外，英語的修飾要求把主要意思放在句子的開頭，即“中心詞”往往放在首位，然后圍繞“中心詞”逐步發(fā)展，形成先正后偏的現(xiàn)象。而漢語的表達(dá)習(xí)慣則是由表及里，先交代旁枝末節(jié)，最后點(diǎn)明主題。英語的定語和狀語往往放在所修飾的詞語后面，漢語則反之。

英：This is the book that she gave me.

漢：這就是她送給我的書。

二、形成中西文化差異的原因

當(dāng)然，詞序與漢語大體一致的句子在英語中也有相當(dāng)大的比例，這好理解，無需比較。這些差異存在的原因如下。

1.不同民族的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣及觀念上的和心理上的差異會帶來語言使用上的差異。

如英美人交談忌談年齡、收入、信仰等有關(guān)的話題，他們認(rèn)為那是個人隱私，不容侵犯。而中國人見面則問對方：“你多大了？”“你收入多少?”等。

2.不同文化的人對事物的表達(dá)方式也存在差異。

如英語國家對家庭及親屬關(guān)系的概念較籠統(tǒng)，但漢語中非常明確具體。如英語中的uncle在漢語中分別表示伯父、叔叔、舅舅、姑父、姨父，而cousin則涵蓋了堂兄、堂弟、堂姐、堂妹、姑表兄、姑表弟、姑表姐（妹）、姨表兄（弟）、姨表姐（妹）等12種親屬關(guān)系。

三、中西文化的教授方法

為了培養(yǎng)學(xué)生對中西文化的敏感性，我們在平時應(yīng)多向?qū)W生講述中西文化差異，如習(xí)俗文化、思維文化、心態(tài)文化、歷史文化和體態(tài)文化，這樣才能對中西文化有比較深刻的理解，才能更加自如地運(yùn)用英語。在具體教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該把中西文化差異的掌握及文化交際能力的培養(yǎng)始終貫穿于英語教學(xué)中，可以從以下幾方面入手。

1.抓好閱讀課的教學(xué)。

化學(xué)與醫(yī)學(xué)論文范文第4篇

1．1文化教學(xué)是英語教學(xué)的重要組成部分

在結(jié)構(gòu)主義教學(xué)模式影響下，傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，語言教學(xué)處于主導(dǎo)地位，文化教學(xué)為語言教學(xué)服務(wù)，處于從屬地位。測試或評價體系中忽略了對學(xué)生文化素養(yǎng)的考查。語言是文化的一部分，受到文化的制約和影響，同時語言又可以反映文化，是文化的載體，兩者互相依存。英語教學(xué)既是語言教學(xué)，也是文化教學(xué)。文化教學(xué)指與人們交際或外語學(xué)習(xí)有關(guān)的文化知識的講授。文化教學(xué)要和語言教學(xué)結(jié)合起來，并且貫穿教學(xué)的全過程，才能提高學(xué)生的語言文化交際能力。

1．2文化教學(xué)可滿足跨文化交際的需求

英語教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。隨著國際交流的日益頻繁，跨文化交際也隨處可見。然而，英漢兩種文化不同，其語言習(xí)慣、交流方式自然不同，受到母語文化的干擾，跨文化交際中常常出現(xiàn)誤解，甚至障礙。只有充分地了解英語國家的文化背景知識，才能真正了解英語語言，避免語用失誤，實(shí)現(xiàn)順暢有效的跨文化交際。

2文化差異對比

文化教學(xué)可采用多種方法，這里探討差異對比分析方法。文化的各個層面都存在文化差異，如語言習(xí)慣差異、地理環(huán)境差異、價值觀差異、思維模式差異、差異等。美國著名語言學(xué)家羅伯特•拉多博士（Dr．RobertLado）提出對比分析假說，他認(rèn)為學(xué)習(xí)第二語言時，如果第二語言和第一語言不同，學(xué)習(xí)者往往會借用第一語言的某些規(guī)則，從而產(chǎn)生母語負(fù)遷移。兩種語言不同的地方對學(xué)生而言較難習(xí)得。對中西文化進(jìn)行對比，可以幫助學(xué)生克服外語學(xué)習(xí)中由于文化背景不同而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)上的困難。在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中導(dǎo)入文化差異，可以有效避免學(xué)生可能出現(xiàn)的交際失誤，減少文化負(fù)遷移，增加文化正遷移。

2．1語言習(xí)慣差異

2．1．1詞匯的文化內(nèi)涵差異

胡文仲等學(xué)者認(rèn)為詞匯“是語言中最活躍、最有彈性的成分，也是文化載荷量最大的成分。”文化差異在詞匯層面上體現(xiàn)的尤為突出，因?yàn)樵S多詞匯帶有特定的文化信息。英語中狗被視為人類忠實(shí)的朋友和伙伴，所以多為褒義。如“Luckydog”，表示“幸運(yùn)兒”，“Lovehim，lovehisdog”表示“愛屋及烏”。而狗在漢語中多為貶義，如雞鳴狗盜、狗尾續(xù)貂、狗仗人勢等。

2．1．2句子結(jié)構(gòu)差異

詢問對方意見或表示稱贊時，漢語多用肯定句式，而英語卻多用否定句式。如稱贊別人幸運(yùn)時，漢語用“你真幸運(yùn)！”，英語卻用“Aren＇tyoulucky！”。“Wouldyoupleaseturndowntheradio？”這個句子形式上是疑問句，實(shí)際上卻表示一種有禮貌的請求和建議，而不是表疑問，因?yàn)榘凑瘴鞣饺说牧?xí)慣，用問句形式提出對對方不利的請求顯得較為禮貌。認(rèn)識了這種差異，學(xué)生在國際交流中才會使用符合英語思維的表達(dá)方式，不會出現(xiàn)交際失誤。

2．1．3語法規(guī)則差異

語法規(guī)則雖然是約定俗成的東西，但也包含文化的成分。例如英語中的人稱、數(shù)等，都與中文不同，體現(xiàn)出不同文化的獨(dú)特性。英語省略主語的情況較少，漢語無主句特別常見。英語被動語態(tài)使用較多，漢語較少使用被動語態(tài)。英語句子要求主語和謂語保持一致，動詞有時態(tài)和語態(tài)上的變化，漢語謂語動詞沒有這種變化。漢語句子為線性結(jié)構(gòu)，英語句子為樹型結(jié)構(gòu)。這是因?yàn)槲鞣轿幕⒅刈匀粫r空，中國文化關(guān)注心理時空。例如，“AFrenchmanwassittingbythewindowofarestaurantinLondonwhenheheardavoice，＇Lookout?。?rdquo;這個句子的主干部分是“AFrenchmanwassittingbythewindow”，然后加上一個狀語從句“whenheheardavoice”，這個從句就好像是主干的旁支。有時間句子比較復(fù)雜，還要加上修飾、限定、補(bǔ)充等其他成分，就好像一棵樹枝蔓層疊。這句話翻譯成漢語表達(dá)為“一個法國人坐在倫敦一家餐館的窗邊，他聽到有人喊：＇小心?。?rdquo;通過這個例子可以看出漢語句子多使用動詞連用結(jié)構(gòu)，按邏輯順序或時間先后順序敘事表達(dá)，句子呈流線型。

2．2地理環(huán)境差異

英語中短語“spendmoneylikewater”是用來比喻人們大手大腳，浪費(fèi)錢財(cái)，而相同的概念在漢語中用“揮金如土”來表示。“asslipperyasaneel”比喻人像鰻魚一樣狡猾，相同的意思在漢語中表達(dá)成“像狐貍一樣狡猾”。這是因?yàn)橛菎u國，四周環(huán)海，海洋及魚類和人們的生活息息相關(guān)，因此英語中很多短語都和水、海洋、魚類有關(guān)。中國位于亞洲大陸，長期的農(nóng)耕社會生活使人們重視土地，和陸地生物接觸較多，因此短語多與土地、陸地生物等有關(guān)。詞匯教學(xué)中介紹詞匯的文化內(nèi)涵，使學(xué)生既了解其字面意思，又了解其文化背景意義，透過詞匯了解英語國家人們的思維方式及生活習(xí)慣。

2．3價值觀差異

中西方價值觀不同，從姓名可見一斑。英語姓名是先名后姓，如BillyStewart，“Billy”是名，“Stewart”代表家族姓氏。漢語姓名是先姓后名，如張強(qiáng)，“張”代表家族姓氏，“強(qiáng)”是個人的名。上課時除了讓學(xué)生了解這種不同，還應(yīng)解釋其背后的文化差異。西方社會文化以個人主義為基本特征，體現(xiàn)個人本位，強(qiáng)調(diào)自我奮斗，個人價值至上，個人權(quán)利高于一切，注重隱私。而中國文化受儒家思想和農(nóng)耕文明影響，強(qiáng)調(diào)集體價值，先有群體，再有個體，個體是群體的一部分，要符合群體需求。中國人推崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”。因此中國人注重維持和諧的人際關(guān)系。

2．4思維模式差異

英美人注重邏輯思維，而中國人注重形象思維。美國著名翻譯理論家奈達(dá)曾說英漢兩種語言在語言學(xué)上最重要的一個區(qū)別就是形合、意合的對比。英語重形合，用連詞、分詞、關(guān)系詞等連接句子，而漢語重意合，關(guān)注事物整體的關(guān)聯(lián)性，主要通過邏輯關(guān)系將句子連接起來。例如，在語篇內(nèi)容的銜接上，英語中使用大量連詞，而漢語中連詞運(yùn)用卻很少。“ThenhesmiledandtoldmeIwouldreceiveanex－trathousandpoundsayear！”此例中兩個動詞“smiled”和“told”用連詞“and”連接起來，漢語譯文則直接連用兩個動詞“微笑了一下告訴我”。從文章結(jié)構(gòu)來看，英文文章通常開門見山，直奔主題。篇章和段落的主題句運(yùn)用較多，先點(diǎn)出主題，再進(jìn)行分析。如“InEngland，peopledon＇tusu－allytalktoomuch．Youcangoonabus，orinatrain，andeveryonesitslookingoutofthewin－dow．Oftentheyread．Theyreadbooksornews－papers．Buttheydon＇ttalkmuch．”此例中開頭就指出在英國，人們不太喜歡談話，然后舉例說明。而中國人的文章含蓄、婉轉(zhuǎn)，注意維護(hù)對方面子，為避免直接表達(dá)與對方不同觀點(diǎn)會使對方尷尬，多采用歸納式，主題常出現(xiàn)在文章末尾。如，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”這段文字先說了菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹、鳴蟬、黃蜂、叫天子，然后才點(diǎn)出主題泥墻根一帶趣味無限。這是因?yàn)槲鞣绞苷軐W(xué)家柏拉圖理性主義和亞里斯多德實(shí)證主義影響，語篇分析多為推演式，一般先提出結(jié)論，再分析原因。中國則受儒家思想“天人合一”的影響，語篇分析多為歸納式，先分析原因，再指出結(jié)論。

2．5差異

英美國家的人多信奉基督教，他們認(rèn)為“上帝”主宰世界，所以在英語中要表達(dá)憤怒、驚訝、焦慮、憂傷等感情時用“Oh，God”，“MyGod”，“Lord”，“GoodLord”，“JesusChrist”等詞語。中國文化深受儒家、道家和佛教思想影響，認(rèn)為萬物主宰者是“老天爺”、“玉皇大帝”，表達(dá)喜悅之情時用“謝天謝地”、“菩薩保佑”等。由于不同，人們對數(shù)字的好惡也不同。西方人認(rèn)為“十三”是不吉利的數(shù)字，因?yàn)橐d被他的第十三個門徒猶大出賣。中國人對“十三”頗有好感，佛教中有“玲瓏寶塔十三層”的說法。英語中“atchurch”這個短語表示“做禮拜”，學(xué)生了解其字面意思，卻不能掌握這個短語所包含的文化內(nèi)涵。做禮拜一般有固定的流程，各地教會也可能略有不同，一般包括唱詩、禱告、讀經(jīng)、證道（宣講教義內(nèi)容）、唱詩、祝福等。授課時也可通過觀看視頻、分組討論等形式加強(qiáng)學(xué)生對其文化內(nèi)涵的認(rèn)知。

3結(jié)語

化學(xué)與醫(yī)學(xué)論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)導(dǎo)語 學(xué)生參與 情感因素

系統(tǒng)論的觀點(diǎn)認(rèn)為，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的功能。研究小學(xué)課堂教學(xué)優(yōu)化的藝術(shù)，意在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率。本文從精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語、引導(dǎo)學(xué)生參與、發(fā)揮情感因素等方面探討小學(xué)課堂教學(xué)優(yōu)化的藝術(shù)。

1．精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語。導(dǎo)語的設(shè)計(jì)在每節(jié)課的開頭，它的精妙與否關(guān)系到一節(jié)課的成功與失敗。導(dǎo)語設(shè)計(jì)要精而巧，要通過簡潔的語言使學(xué)生很快進(jìn)入情境，同時激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。人們說，“開場白”要叫得響。小語教學(xué)中的導(dǎo)語相當(dāng)于“開場白”。有一些老師上課，往往先板書課題，接著解釋題意，然后講讀課文，長此以往，未免程式化了，自然平板乏味。導(dǎo)語旨在激發(fā)學(xué)生審美主體意識，激趣、感受、探求、鑒賞，如此導(dǎo)入新課，自會增強(qiáng)教學(xué)效應(yīng)。導(dǎo)語的樣式很多，關(guān)鍵在于我們要因文制宜，不斷發(fā)掘、創(chuàng)造。

2．引導(dǎo)學(xué)生參與。傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往偏重教師講、學(xué)生聽，談不上學(xué)生積極參與、自主學(xué)習(xí)，而成功的語文課應(yīng)該體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的具體體現(xiàn)就是積極參與閱讀教學(xué)的全過程，學(xué)生參與的熱情和程度直接影響教學(xué)效果。如何引導(dǎo)學(xué)生積極參與呢？

2．1 運(yùn)用手段，激發(fā)參與興趣。

①情感共鳴，誘導(dǎo)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生以桌面當(dāng)江面，以鉛筆作戰(zhàn)船，共同來找“火攻”的十大妙處，并說明理由。這就活躍了氣氛，激發(fā)了情趣。

②創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。如教學(xué)《鯨》，可運(yùn)用生動的語言和多媒體輔助手段，為學(xué)生描述鯨的生活畫面。學(xué)生被深深吸引，產(chǎn)生了“情境即在眼前”、“我即在情境中”的感受。

③練中增趣，鞏固興趣。如教學(xué)《海上日出》，可設(shè)計(jì)按太陽升起的過程畫出順序圖，讓學(xué)生根據(jù)圖用“先……然后……接著……最后……”等表示先后順序的詞語說一段完整的話，使學(xué)生既充滿興趣，又受到訓(xùn)練。

2．2 多方啟發(fā)，提高參與能力。

①讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定。如《蛇與莊稼》，有學(xué)生提出：課文介紹蛇與莊稼、貓與苜蓿等事物間的聯(lián)系，這跟我們有什么關(guān)系？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)？這和“讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，懂得了解事物之間的聯(lián)系，研究它們的規(guī)律，才能把事兒做好”這一難點(diǎn)一致，于是教者組織學(xué)生積極討論，學(xué)生十分高興。

②讓學(xué)生參與學(xué)法的選擇與創(chuàng)造。如教學(xué)《蛇與莊稼》，提供畫關(guān)系圖、講故事、復(fù)述、抓重點(diǎn)詞句等“參考學(xué)習(xí)方式”，建議學(xué)生根據(jù)自己所選內(nèi)容和方法來學(xué)習(xí)，并鼓勵他們創(chuàng)造新的學(xué)法，效果非常理想。

③讓學(xué)生參與教學(xué)的總結(jié)與評價。如教學(xué)《蝙蝠和雷達(dá)》，教師出了一道填空題：人們從（ ）得到啟發(fā)，發(fā)明了（ ），使（ ）能夠（ ）。學(xué)生說出了許多種填法，并發(fā)現(xiàn)這是一道永遠(yuǎn)做不完的題，因?yàn)樵S多發(fā)明還不了解，新的發(fā)明還會出現(xiàn)。如此總結(jié)，學(xué)生收獲很大。

3．發(fā)揮情感因素。在語文教學(xué)中發(fā)揮感情因素，注意把師生之情與課文之情、課文之情與詞句之意密切結(jié)合，內(nèi)在溝通，情意交融，就得啟迪心智，縱深發(fā)掘，收相得益彰之效。如果就文教文，不去以情激情，勢必平板單調(diào)，枯燥乏味了。文藝作品必須以情感人。同樣，語文教學(xué)也必須注重感情的熏陶，以情育人。在語文教學(xué)的航程中，怎樣以情為帆呢？

3．1 以教師情激學(xué)生情。首要的是在師生之間創(chuàng)設(shè)一種真誠的、和諧的情感氛圍。如教學(xué)《我的伯父魯迅先生》，有位老師一開始就親切地與學(xué)生娓娓而談，尤其是教者與學(xué)生分角色表演文中魯迅救助車夫這一情節(jié)的真誠投入，使扮演“我”的學(xué)生受到感染，激起了感情波瀾，自然地對魯迅先生產(chǎn)生了崇敬與愛戴之情。

師生關(guān)系和諧融洽只是教學(xué)的基礎(chǔ)，教者還必須以情激情，使師生產(chǎn)生情感共鳴。如教學(xué)《長城》，不管是朗讀課文，分析課文，還是介紹古代勞動人民修筑長城的情景，教者自己首先要充滿對長城的贊嘆，對修筑長城的古代勞動人民的贊美，自豪感、贊美情溢于言表，學(xué)生自會受到情緒感染，沉浸于熱烈的共鳴之中，教學(xué)效果自是不言而喻了。