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一、人文視角下大學(xué)生德育存在的問(wèn)題

（一）對(duì)待他人冷漠自私，個(gè)人主義思想嚴(yán)重

人文精神強(qiáng)調(diào)的是以人為本，這里的人是指的包括自己在內(nèi)的所有人，而不是以自己為本。因此人文主義的主要內(nèi)涵之一即是對(duì)他人的尊重和關(guān)懷。但是現(xiàn)在很多大學(xué)生在人際交往中冷漠自私，事事以個(gè)人為中心，從不關(guān)心他人利益，缺乏換位思考的能力。在別人碰到困難時(shí)不屑一顧，不提供力所能及的幫助不說(shuō)，反而冷嘲熱諷。與人交往時(shí)首先考慮的是是否能對(duì)自己產(chǎn)生直接的利益，而不是考慮建立長(zhǎng)久的友誼和信任，鼠目寸光。碰到需要集體解決的問(wèn)題時(shí)根本不考慮他人，純粹從個(gè)人利益出發(fā)不惜損害集體的利益。人雖然是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但同時(shí)也是典型的社會(huì)動(dòng)物，在每個(gè)個(gè)體都有著自己的利益訴求的情況下，不尊重不關(guān)心他人，完全以個(gè)人為中心的自私自利的思想和行為必然遭到其他人群的厭惡和反對(duì)，從而使其在人際交往中處處受挫，不僅會(huì)受到道德輿論的譴責(zé)，也會(huì)給自己未來(lái)的發(fā)展帶來(lái)重重障礙。

（二）對(duì)待自己畏難怯懦，不思進(jìn)取，自拋?zhàn)詶?/p>

人文主義的中心內(nèi)容之一，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，因此強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、不屈不撓的個(gè)人精神。人生活在世界上，無(wú)論是誰(shuí)，都不可能做到事事如意，困難和逆境的出現(xiàn)是必然的，只是程度上不同而已。個(gè)人存在于社會(huì)上的價(jià)值，實(shí)際上很大程度是通過(guò)不斷地克服產(chǎn)生的種種困難而實(shí)現(xiàn)的。因此，要保證個(gè)人的順利成長(zhǎng)，并最終達(dá)成自己的目標(biāo)，不怕困難，自強(qiáng)不息的精神是人類共有的美德。但是，很多大學(xué)生在大學(xué)期間，由于環(huán)境較之前發(fā)生了較大的變化，不能很好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在碰到其之前沒(méi)有遇到過(guò)的困難時(shí)，畏難情緒嚴(yán)重，不敢面對(duì)自己遭遇的挫折，對(duì)自己缺乏信心，甚至因?yàn)闀簳r(shí)的困難而不思進(jìn)取，自拋?zhàn)詶墶Ｔ诖髮W(xué)期間，假如不能養(yǎng)成對(duì)自己的必要自信和自強(qiáng)不息的精神，這樣的大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后是很難有很大的發(fā)展，遑論最大程度實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值了，而更有可能成為被人同情甚至鄙視的可憐蟲。

（三）趨炎附勢(shì)，蠻橫霸道，缺乏平等精神

人文主義的支柱之一，是對(duì)平等精神的提倡。這也同之前所述的對(duì)他人的尊重和關(guān)懷一脈相承。缺少平等精神的人，是很難真正做到對(duì)他人的尊重和關(guān)懷的。缺少平等精神的社會(huì)，必然是強(qiáng)者通吃，弱者生存困難的弱肉強(qiáng)食的社會(huì)。因此，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，倡導(dǎo)平等精神意味著對(duì)自己周邊的人至少在地位上應(yīng)當(dāng)做到基本上的一視同仁。但是很多大學(xué)生受等級(jí)制度的毒害嚴(yán)重，對(duì)待比自己地位高，經(jīng)濟(jì)條件好的人卑躬屈膝、趨炎附勢(shì)，對(duì)待比自己地位低、經(jīng)濟(jì)條件差的人則自以為自己高人一等，蠻橫霸道。假如這種行為和風(fēng)氣日益泛濫，社會(huì)就有可能倒退到等級(jí)制度的傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)代，這是與人文精神所代表的時(shí)展潮流格格不入的，也理所當(dāng)然受到道德和輿論的指責(zé)和排斥，最終對(duì)這些大學(xué)生自身的發(fā)展造成很大的影響。

（四）自我放縱，生活習(xí)慣極差

人文主義關(guān)注的自我發(fā)展，除了之前講過(guò)的自強(qiáng)不息之外，同樣包括對(duì)自身發(fā)展也很重要的個(gè)人自律。只有在擁有嚴(yán)格的自律精神的情況下，大學(xué)生才能抵擋各種物質(zhì)和精神上的誘惑，將自己的主要精力放在自我完善、自我發(fā)展的努力學(xué)習(xí)的過(guò)程之上。但是很多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后，由于學(xué)校對(duì)其相對(duì)于中小學(xué)管理上的相對(duì)放松，以及缺少之前父母的嚴(yán)格督導(dǎo)，往往對(duì)相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的誘惑毫無(wú)抵抗能力，在生活上自我放縱。幾乎在所有的大學(xué)里面，都可以看到某些酗酒鬧事，甚至打架斗毆，出入各種娛樂(lè)場(chǎng)所的學(xué)生的存在。大學(xué)的主要作用是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)所必須具備的各項(xiàng)知識(shí)，為其今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而這些大學(xué)生自我放縱，毫無(wú)自律精神的行為，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)極大地影響其大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，乃至其自身的身體和精神健康，對(duì)其日后的發(fā)展有百害而無(wú)一利。

二、產(chǎn)生以上大學(xué)生德育問(wèn)題的原因

以上大學(xué)生德育問(wèn)題的存在是多方面的，既有如今社會(huì)大環(huán)境人文精神缺乏的因素，也和高校本身對(duì)大學(xué)生的德育建設(shè)的方式以及大學(xué)生自身對(duì)其重視不夠密切相關(guān)。以下陳述這些問(wèn)題存在的主要原因。

（一）高校過(guò)于重視課堂教學(xué)和考試成績(jī)，對(duì)大學(xué)生的個(gè)人品德教育關(guān)心不夠

因?yàn)楦鞣N量化標(biāo)準(zhǔn)的存在，高校最為重視的必然是能直接提高各項(xiàng)具體指標(biāo)的課堂教學(xué)和學(xué)生的考試成績(jī)。尤其是某些關(guān)鍵考試的成績(jī)，如司法考試的通過(guò)率、注冊(cè)會(huì)計(jì)師的通過(guò)率、大學(xué)四六級(jí)通過(guò)率等等，相當(dāng)多的高校甚至在招生的時(shí)候?qū)⑦@些成績(jī)印刷在其宣傳彩頁(yè)上。當(dāng)然，對(duì)這些量化指標(biāo)的重視對(duì)高校的發(fā)展無(wú)疑極為重要。但作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的地方，高校同樣應(yīng)當(dāng)將更多的精力放在同樣重要的學(xué)生個(gè)人良好品德的培養(yǎng)上。但是，學(xué)生的個(gè)人品德是難以量化的，或者說(shuō)是根本不可精確量度的，因此雖然高校都很重視德育建設(shè)的問(wèn)題，但根本找不到切實(shí)可行的方法，因此事實(shí)上除了開設(shè)思想品德課之外，對(duì)大學(xué)生的個(gè)人品德教育關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（二）大學(xué)生自身對(duì)人文精神的德育重視程度不夠

很多大學(xué)生認(rèn)為其大學(xué)最重要的任務(wù)是完成自己的課程人物，最終能夠順利畢業(yè)，然后找到一份能安身立命的工作。而對(duì)自己人文精神的培養(yǎng)，對(duì)德育根本就沒(méi)有給予足夠的重視。甚至很多大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為自己受到人文精神缺失的社會(huì)大環(huán)境的不良影響，不僅不是自己品德上的缺陷，反而是自己提前適應(yīng)社會(huì)的對(duì)自己今后發(fā)展有利的事情。因此，對(duì)自己德育上的很多缺陷，如上述的自私冷漠、趨炎附勢(shì)等不以為恥反以為榮，對(duì)自己缺乏自律放縱懦弱等不良品德也從社會(huì)上找到類似的榜樣，處之泰然，認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)畢業(yè)后的真實(shí)人生就應(yīng)當(dāng)是這樣。只看到社會(huì)墮落腐化的一面，沒(méi)有意識(shí)到實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的重要性。

三、人文視角下大學(xué)生德育的創(chuàng)新路徑

針對(duì)人文視角下大學(xué)生德育存在的上述問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，必須對(duì)大學(xué)生的德育進(jìn)行某些方面的創(chuàng)新，以保證其能符合人文主義的時(shí)代潮流，提高大學(xué)生的德育素質(zhì)，具體的創(chuàng)新路徑如下所述。

（一）加強(qiáng)對(duì)社會(huì)上符合人文精神的事跡的宣傳

很多大學(xué)生之所以受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，是因?yàn)槠浣?jīng)常得到相應(yīng)的不良事跡報(bào)道的信息。因此，高校進(jìn)行大學(xué)生德育創(chuàng)新的第一步，應(yīng)當(dāng)是加強(qiáng)對(duì)社會(huì)上符合人文精神事跡的大力宣傳。固然，我們的社會(huì)存在誣告助人為樂(lè)的好人的事實(shí)，但這種人同樣受到社會(huì)的鄙視。大學(xué)生需要的是培養(yǎng)分辨動(dòng)機(jī)不良的人的能力，而不是對(duì)真正需要幫助的人冷漠自私。而且，社會(huì)上存在更多的幾十年如一日，將自己的積蓄完全捐獻(xiàn)給需要幫助的貧困學(xué)生的好人，存在收留孤寡老人、遺棄兒童的善人，存在置生死于度外，將民族利益和國(guó)家利益放在最高位置的英雄，存在不顧旁人的嘲笑和無(wú)數(shù)的失敗，不屈不撓勇攀科學(xué)高峰的科學(xué)家?？傊?，高校在相關(guān)的課堂教學(xué)上、各種宣傳陣地上尤其是學(xué)校的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)上要占領(lǐng)德育建設(shè)的陣地，充分宣揚(yáng)人文主義精神的正能量，是社會(huì)大環(huán)境對(duì)高校的德育建設(shè)產(chǎn)生正面的影響。

（二）通過(guò)組織各種集體活動(dòng)的方式進(jìn)行德育建設(shè)

如上所述，目前僅僅通過(guò)開設(shè)思想品德課進(jìn)行德育建設(shè)的方式明顯遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生人文視角下德育建設(shè)的需要。而人文精神最重要的組成部分之一是人們對(duì)待其他人的尊重和關(guān)愛(ài)以及團(tuán)隊(duì)精神等人文情懷。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種方式增加大學(xué)生參加各種集體活動(dòng)的機(jī)會(huì)。如組建各種學(xué)生很感興趣的協(xié)會(huì)，組織各種集體性的競(jìng)賽活動(dòng)等。學(xué)校可以考慮將學(xué)生參加協(xié)會(huì)活動(dòng)和集體性的競(jìng)賽活動(dòng)的頻率、成績(jī)以及具體表現(xiàn)納入學(xué)校的學(xué)分制體系，以實(shí)質(zhì)性地增強(qiáng)通過(guò)這種方式進(jìn)行德育建設(shè)的力度。使學(xué)生在同人交往的過(guò)程中養(yǎng)成良好的人文主義情懷。

（三）加強(qiáng)與學(xué)生的雙向交流，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)向

學(xué)生對(duì)自己自拋?zhàn)詶?、缺乏自律的一個(gè)重要原因是對(duì)自己缺乏信心。大學(xué)生信心的養(yǎng)成雖然最終是其自身的問(wèn)題，但學(xué)校的適當(dāng)介入是非常重要的。很多學(xué)生自拋?zhàn)詶?、自我放縱很大程度上是其得不到適當(dāng)?shù)年P(guān)心和指導(dǎo)造成的。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注某些行為和心理出現(xiàn)異常的學(xué)生，加強(qiáng)與這些學(xué)生的雙向交流，并動(dòng)員有條件的同學(xué)對(duì)其進(jìn)行幫扶教育，在及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)向的情況下，使大學(xué)生的人文主義精神和德育建設(shè)有著本質(zhì)上的提高。

作者：叢利紅單位：內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院