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第一篇：高校藝術(shù)教育供應(yīng)鏈管理研究

一、藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的由來

供應(yīng)鏈?zhǔn)且粋€圍繞核心企業(yè)將供應(yīng)商、制造商、銷售商和最終用戶構(gòu)造成一個整體的功能性網(wǎng)鏈模式。供應(yīng)鏈具有應(yīng)激性、兼容性、風(fēng)險(xiǎn)低等優(yōu)勢，它關(guān)注的是產(chǎn)品的生產(chǎn)與供需之間的系統(tǒng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是供應(yīng)鏈?zhǔn)且粋€不可分割的整體。隨著學(xué)者對供應(yīng)鏈研究的不斷深入，供應(yīng)鏈應(yīng)用的領(lǐng)域已從盈利性組織向非盈利性組織的管理實(shí)踐拓展，比如公共教育、公益事業(yè)、公共衛(wèi)生、公共服務(wù)等。供應(yīng)鏈管理理念給非盈利性組織帶來新的管理思想，注入新鮮的血液，拓寬固有的管理思維，從而提高公益服務(wù)效率和社會效益。供應(yīng)鏈管理方法同樣在高等院校公共藝術(shù)教育方面人才的培養(yǎng)上行之有效?？筛鶕?jù)高等藝術(shù)教育的職能，以受教學(xué)生為中心、社會需求為導(dǎo)向，將需要接受教育的群體、高等院校的培養(yǎng)模式、社會整體需求連成一個完整的功能性網(wǎng)鏈。

二、藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的特性

由于教育自身具有特殊性，藝術(shù)教育供應(yīng)鏈也有特殊性。首先，高校藝術(shù)教育的產(chǎn)品是隱性的。高校的效益是讓受教育的原材料——學(xué)生成為社會需求的全方位人才，學(xué)生的綜合素質(zhì)是很難量化的。其次，藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的載體——學(xué)生在受教育的過程中是課程的接受者（供應(yīng)鏈的客體），然而在藝術(shù)教育課程中又參與到整個學(xué)科的研究，因此也是藝術(shù)教育供應(yīng)鏈主體的一部分。由于學(xué)生既是受藝術(shù)教育的客體又是研究藝術(shù)教育學(xué)科的主體，所以藝術(shù)教育供應(yīng)鏈?zhǔn)遣粩嘧兓摹Ｗ詈?，藝術(shù)教育供應(yīng)鏈?zhǔn)窍鄬Ψ忾]的，僅存有高校、社會等幾個節(jié)點(diǎn)。從目標(biāo)性質(zhì)的角度看，藝術(shù)教育供應(yīng)鏈具有兩大特性:一是目標(biāo)的前瞻性。高等藝術(shù)教育在一定程度上有上層建筑的特性，人才素質(zhì)對社會需求的滿足需要經(jīng)歷一個漫長的過程才能顯現(xiàn)，人才綜合能力的體現(xiàn)具有滯后性，所以高等藝術(shù)教育對社會快速發(fā)展變化應(yīng)具有預(yù)知的超前性，使整體目標(biāo)的前瞻性突出。二是目標(biāo)的延續(xù)性?！皩W(xué)到老活到老”的理念使受眾群體不僅僅為青年人，老年人對學(xué)習(xí)藝術(shù)的渴望加深，使藝術(shù)教育目標(biāo)得到延伸。

三、高校藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的搭建

高校藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的目標(biāo)是培養(yǎng)全方面發(fā)展的人才，提高大學(xué)生審美素質(zhì)，適應(yīng)市場變化，滿足社會需求。高等藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的搭建，就是把受教育的大學(xué)生、高校藝術(shù)教育課程、社會等主體聯(lián)系起來，使受教育個體通過高校藝術(shù)教育的培訓(xùn)滿足一定的社會需求。

（一）藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的構(gòu)建因素

高等藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的構(gòu)建因素主要包括：1.社會需求因素，即社會對“德智體美”全方面發(fā)展的人才的需求；2.國家政策因素，即對高校進(jìn)行減招政策，該因素使我國教育更高標(biāo)準(zhǔn)化；3.個人因素，即學(xué)生自身審美素質(zhì)的需求。此外，在構(gòu)建高等藝術(shù)教育供應(yīng)鏈時(shí)，要充分考慮影響供應(yīng)鏈的外部因素。

（二）藝術(shù)教育供應(yīng)鏈結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)對于高等院校來說，可以借鑒企業(yè)供應(yīng)鏈搭建的思路和方法構(gòu)建高等藝術(shù)教育供應(yīng)鏈。供應(yīng)鏈的構(gòu)建方向和目標(biāo)是將受教育的大學(xué)生、高校藝術(shù)教育課程、社會歸入統(tǒng)一的管理體系，從而構(gòu)成一個由社會發(fā)展需求推動的、信息集中和資源共享的高等藝術(shù)教育網(wǎng)鏈結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)為:需要接受教育的個體——高校藝術(shù)教育培養(yǎng)——社會需求。

（三）藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的再更新

隨著全球信息趨于一體化，信息含義的更新速度越來越快，這迫使高校藝術(shù)教育必須適應(yīng)不斷變化的新形勢，對已經(jīng)構(gòu)建好的藝術(shù)教育供應(yīng)鏈進(jìn)行再更新。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下三點(diǎn):一是了解社會發(fā)展所需的人才條件，調(diào)整高校藝術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)，建立新的教學(xué)體系；二是分析并借鑒國外藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的長處，取長補(bǔ)短并不斷改進(jìn)更新；三是利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，構(gòu)建高校間的藝術(shù)教育資源數(shù)據(jù)庫，并構(gòu)造優(yōu)秀人才的反饋機(jī)制。

四、結(jié)語

供應(yīng)鏈管理是現(xiàn)代管理學(xué)中的新興單元，如何將其融入到高等學(xué)校藝術(shù)教育當(dāng)中去，還需要深層次的研究。筆者認(rèn)為，只有在立足本國實(shí)際的基礎(chǔ)上不斷借鑒國外藝術(shù)教育供應(yīng)鏈的經(jīng)驗(yàn)，時(shí)時(shí)創(chuàng)新，我國才會在快速發(fā)展的社會人才競爭中占得先機(jī)，才能更好的體現(xiàn)教育對和諧社會的促進(jìn)作用。

作者：崔英娜 王弘德 單位：哈爾濱師范大學(xué)

第二篇：高校公共藝術(shù)教育特征

一、高校公共藝術(shù)教育發(fā)展過程中所形成的內(nèi)涵特征

（一）教學(xué)前提與基礎(chǔ)的“公共性”

高校公共藝術(shù)教育僅從字面就可以清晰地拆分為“高?！薄ⅰ肮病?、“藝術(shù)”和“教育”四個子系統(tǒng)?！案咝！笔堑攸c(diǎn)，“公共”是前提與基礎(chǔ)，“藝術(shù)”是內(nèi)容和范疇，“教育”是核心與過程。其中“公共”是高校公共藝術(shù)教育性質(zhì)的體現(xiàn)，是區(qū)分高校專業(yè)藝術(shù)教育與公共藝術(shù)教育屬性的關(guān)鍵，對教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)模式的采用、受教群體的確定和教師專業(yè)背景的要求等方面起著決定性作用。高校公共藝術(shù)教育必須在其“公共性”的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確且有效地進(jìn)行和開展?！肮残浴弊鳛楣菜囆g(shù)教育的前提與基礎(chǔ)，既與“非專業(yè)性”相對等，也與“非公共性”相對立。它在整個教育實(shí)施過程中折射出了普及與體驗(yàn)、平等與開放的內(nèi)容特性。其一，普及與體驗(yàn)主要是特指教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。在公共藝術(shù)教育中要以普及藝術(shù)及其文化為首要，以學(xué)生情感體驗(yàn)與感知為目標(biāo)，達(dá)到審美層次的要求，以完成藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的己任，這一點(diǎn)一定不能與專業(yè)藝術(shù)教育相混淆。其二，平等與開放主要是特指受教群體學(xué)習(xí)的權(quán)利。高校公共藝術(shù)教育的受教群體是除藝術(shù)專業(yè)學(xué)生之外的所有非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，他們在文化背景、藝術(shù)基礎(chǔ)和個人認(rèn)知上存在著極大的差異。即使如此，公共藝術(shù)教育在課程選擇上對受教群體依然不存有任何門檻和要求，所有課程都具有開放性。這既是受教群體受教育權(quán)利的體現(xiàn)，也對公共藝術(shù)教育課程類型的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇提出了挑戰(zhàn)。面對差異性極大、需求不一且數(shù)量龐大的受教群體，如何在僅有的課時(shí)內(nèi)達(dá)到美育的教學(xué)目標(biāo)，是一個值得斟酌的問題。

（二）教學(xué)目標(biāo)的“明確性”

從20世紀(jì)90年代開始至今，國家已經(jīng)陸續(xù)公布了一些促進(jìn)和指導(dǎo)高校開展公共藝術(shù)教育的文件，如1996年公布的《關(guān)于全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》、2002年公布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》、2006年教育部辦公室廳印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》等。這些文件都明確指出藝術(shù)教育是實(shí)施美育的重要途徑和中心環(huán)節(jié)，是素質(zhì)教育的必要組成部分，并希望通過學(xué)校的藝術(shù)教育培養(yǎng)和提高受教群體的審美意識、審美能力，使他們的文化藝術(shù)素養(yǎng)得以提升，從而全面發(fā)展。從中我們可以看出，高校公共藝術(shù)教育有著明確的教學(xué)目標(biāo)，其關(guān)鍵詞就是“審美”，這與專業(yè)藝術(shù)教育技能培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)有著本質(zhì)的區(qū)別。而在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，教學(xué)目標(biāo)并沒有被充分理解，甚至是被歪曲。絕大部分高校將其審美教育停留在音樂領(lǐng)域或靜觀模式上，這主要表現(xiàn)為在課程設(shè)置上多音樂類和鑒賞類課程且無系統(tǒng)文化與理論支撐。各種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的文化背景和系統(tǒng)的美學(xué)理論，需要教師將其貫穿在課程教學(xué)當(dāng)中，而不是單一地看圖片、視頻或聽音頻。除此之外，美術(shù)、戲劇、書法、戲曲等等藝術(shù)領(lǐng)域在目前絕大部分的高校公共藝術(shù)教育中毫無涉及。如此，原本明確的教學(xué)目標(biāo)并沒有得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生審美意識及能力的提高也只是紙上談兵，更何彈素質(zhì)理念下的全面發(fā)展。

（三）教學(xué)范疇的“廣泛性”與“交叉性”

“藝術(shù)”是高校公共藝術(shù)教育的內(nèi)容和范疇，其涉及面非常廣泛，迄今沒有一個公認(rèn)的定義。僅從常態(tài)思維的角度出發(fā)，我們暫且認(rèn)為它包括文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、工藝等領(lǐng)域。在人文領(lǐng)域中的各個領(lǐng)域之間又存在著相互關(guān)聯(lián)與交叉的現(xiàn)象。以音樂領(lǐng)域?yàn)槔F(xiàn)有的交叉學(xué)科就有音樂史學(xué)、音樂文獻(xiàn)學(xué)、音樂考古學(xué)、音樂教育學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂人類學(xué)、音樂社會學(xué)等交叉學(xué)科，可以看出音樂已經(jīng)與眾多學(xué)科交叉并成體系，而這些學(xué)科仍舊隸屬于音樂門類。“藝術(shù)”這種極強(qiáng)的包容性與延伸性是人文科學(xué)發(fā)展的體現(xiàn)，更是人類文明進(jìn)步的必然結(jié)果。高校公共藝術(shù)教育的范疇也因此而具有了鮮明的廣泛性與交叉性，從而為其發(fā)展與完善提供了無限的空間。我們大可不必只將公共藝術(shù)教育的范疇局限在某一單一的藝術(shù)領(lǐng)域或藝術(shù)形式當(dāng)中，除了開設(shè)各種鑒賞課之外，交叉性學(xué)科課程的開設(shè)也是可取的。這無疑是豐富教學(xué)內(nèi)容和推進(jìn)高校公共藝術(shù)教育發(fā)展進(jìn)程的一大有效途徑。

（四）受教群體的”特殊性”與“差異性”

高校公共藝術(shù)教育的對象即受教群體，是除高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生之外所有的學(xué)生，其有著年齡階段的特殊性和文化背景、藝術(shù)基礎(chǔ)、個人認(rèn)知的差異性。高校公共藝術(shù)教育的對象一般限定于本科層次。而本科層次的學(xué)生一般處在17-25歲之間，他們經(jīng)過小學(xué)、初中和高中三個階段的學(xué)習(xí)，并且通過高考的篩選而進(jìn)入高校，已經(jīng)具備了心智較成熟、文化基礎(chǔ)較高和心理發(fā)展較穩(wěn)定等三個特點(diǎn)。又因事物矛盾具有特殊性，高校公共藝術(shù)教育所面對的龐大受教群體中的每個個體都存在著極大的差異，主要表現(xiàn)在文化背景、藝術(shù)基礎(chǔ)和個人認(rèn)知上。他們大部分人會根據(jù)個人的喜好、專業(yè)的補(bǔ)充和市場的需求等方面有意識、有方向地選擇自我需求的知識體系來進(jìn)行學(xué)習(xí)。高校公共藝術(shù)教育應(yīng)遵循受教群體的復(fù)雜特性，對教學(xué)過程進(jìn)行有機(jī)的規(guī)劃與分層，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以采用問卷的形式將學(xué)生們藝術(shù)基礎(chǔ)和偏好進(jìn)行分層與整合，從而規(guī)劃課程設(shè)置，促進(jìn)公共藝術(shù)教育的有效實(shí)施。

二、高校公共藝術(shù)教育實(shí)踐過程中所形成的現(xiàn)實(shí)特征

（一）地位的“從屬性”及“邊緣化”

高校公共藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的關(guān)鍵，是高等教育的常規(guī)組成部分，是高校實(shí)施美育的主要途徑。特別是在目前國內(nèi)大學(xué)生綜合素養(yǎng)極其不均衡的現(xiàn)實(shí)情況下，公共藝術(shù)教育尤為重要，它在高等教育體系中有著舉足輕重的地位，對受教群體的內(nèi)化影響不容忽視。然縱觀目前多所高校公共藝術(shù)教育的實(shí)況，可以發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)教育已經(jīng)走上了偏離的軌道，其定位與初衷相背離，其地位具有鮮明的“從屬性”且逐漸“邊緣化”，主要表現(xiàn)在：無專門機(jī)構(gòu)的管理與規(guī)劃，公共藝術(shù)教育整體呈散沙狀態(tài)；教學(xué)過程簡單隨意、無目標(biāo)，呈走過場狀態(tài)；教師群體普遍以完成課時(shí)量為目標(biāo)，呈渾水摸魚狀態(tài)；受教群體基本上以混學(xué)分為目的，呈吊兒郎當(dāng)狀態(tài)。久而久之，高校公共藝術(shù)教育成為了高等教育中的一個空殼組成部分，空有頭銜，無實(shí)質(zhì)效應(yīng)。就此，不少學(xué)者提出了建議與方案，致力于從根本上改變這一高校公共藝術(shù)教育滯后的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為意識尤為關(guān)鍵，要想進(jìn)步與發(fā)展，所有參與者都必須要有意識，認(rèn)識到公共藝術(shù)教育的作用，擺對它的位置，從思想觀念中樹立它的地位，才可能有效推動高校公共藝術(shù)教育向前的腳步。

（二）機(jī)構(gòu)與體制的“臨時(shí)性”和“隨意性”

機(jī)構(gòu)的設(shè)置與體制的完善是高校各項(xiàng)工作順利進(jìn)行與發(fā)展的前提。目前各高校已經(jīng)根據(jù)學(xué)科的不同相應(yīng)設(shè)置了院系，各院系會根據(jù)本院系的學(xué)科方向來設(shè)置專業(yè)、確定人才培養(yǎng)方案、規(guī)劃課程設(shè)置、管理教師團(tuán)隊(duì)和組織各項(xiàng)活動。而同樣作為高等教育重要組成部分的公共藝術(shù)教育卻沒有這般平等的待遇，就目前高校的現(xiàn)實(shí)情況而言，公共藝術(shù)教育的機(jī)構(gòu)設(shè)置和管理體制存在著典型的“臨時(shí)性”和“隨意性”，主要分三種形式存在：其一，無任何機(jī)構(gòu)設(shè)置，其教學(xué)由本校人文學(xué)院或藝術(shù)學(xué)院的老師兼任；其二，有簡單的機(jī)構(gòu)設(shè)置，且掛靠在團(tuán)委、人文學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院或藝術(shù)團(tuán)等校二級單位，純屬“傀儡”機(jī)構(gòu)；其三，設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)，有自己的領(lǐng)導(dǎo)班子、教師團(tuán)隊(duì)，有自主權(quán)，發(fā)展空間大。在這三種形式中，前兩種為主流，只有極少數(shù)的高校為公共藝術(shù)教育設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)。這一特征的顯現(xiàn)無疑是中國高校公共藝術(shù)教育發(fā)展水平最真實(shí)的寫照，連其發(fā)展最起碼的機(jī)構(gòu)與體制都沒有，又怎談進(jìn)步與完善。

（三）教學(xué)體系的“模糊性”和“松散性”

任何一門課程的教學(xué)都應(yīng)該有其完整而規(guī)范的教學(xué)體系，且教學(xué)體系最終是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。一般來說，教學(xué)體系包括教學(xué)知識的基本結(jié)構(gòu)與框架、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法與形式設(shè)計(jì)、教學(xué)結(jié)果評估等幾個方面。就高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)狀況而言，其教學(xué)體系具有“模糊性”和“松散性”的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為教學(xué)知識范圍不明確，各項(xiàng)課程都沒有教材和合理的規(guī)定范圍；教學(xué)內(nèi)容片面，僅限于某一藝術(shù)門類或藝術(shù)形式；教學(xué)方法與形式單一，主要是看和聽，受教群體的真實(shí)體驗(yàn)嚴(yán)重缺失，缺乏參與性；教學(xué)結(jié)果評估環(huán)節(jié)不規(guī)范，無目的性，甚至是被省略。教學(xué)體系是教育的靈魂所在，教學(xué)體系的模糊和松散直接決定了教育發(fā)展的滯后。而上述高校公共藝術(shù)教育教學(xué)體系的那些普遍特點(diǎn)也直接反應(yīng)了其現(xiàn)狀的消極。加強(qiáng)教學(xué)體系建設(shè)成為了目前高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的關(guān)鍵，它是教育得以實(shí)現(xiàn)的過程，是教育發(fā)展的根源。

（四）師資學(xué)科背景及學(xué)術(shù)意識的“單一性”和“缺失性”

教師是教育的施教主體，其作用不言而喻。目前高校公共藝術(shù)教育師資來源主要是由各專業(yè)藝術(shù)學(xué)院或各綜合高校藝術(shù)院系所培養(yǎng)出來的技能型人才。他們普遍精通某一種專業(yè)技能，但缺乏理論知識背景、文化底子薄且缺乏學(xué)術(shù)意識，其開設(shè)的課程一般會與自身的專業(yè)技能緊密掛鉤且內(nèi)容單一不涉及任何史論、文獻(xiàn)和美學(xué)等理論內(nèi)容，即缺失文化理論支撐。這樣的課程內(nèi)容對于高校公共藝術(shù)教育的受教群體來說是很難被接受的，從而導(dǎo)致了“對牛彈琴”的教學(xué)現(xiàn)象。對于以美育為最終目的的公共藝術(shù)教育而言，其施教群體必須一專多能，精通藝術(shù)理論，掌握教育理論和技能，有極強(qiáng)的學(xué)術(shù)意識，弄清教育目的，了解受教群體，更要從學(xué)術(shù)的角度思考公共藝術(shù)教育的出路。這樣看來，各高校應(yīng)該將師資引進(jìn)的目光投向藝術(shù)理論專業(yè)的人才，而不是藝術(shù)技能的人才。公共藝術(shù)教育不是以培養(yǎng)歌唱家、演奏家或繪畫家為目的，“素養(yǎng)”和“審美”才是初衷。

三、以湖南理工學(xué)院為例：如何優(yōu)化公共音樂課程

湖南理工學(xué)院公共藝術(shù)教育自2006年開始就有了專門的管理與教學(xué)機(jī)構(gòu)，隸屬于公共體育藝術(shù)教學(xué)部。專門機(jī)構(gòu)的設(shè)置使公共音樂教育的發(fā)展登上了一個新臺階。近幾年，湖南理工學(xué)院公共音樂教學(xué)已經(jīng)取得了一些成績，并在省內(nèi)高校公共音樂教育領(lǐng)域中產(chǎn)生了一定的影響。然而，就現(xiàn)狀而言，依然有發(fā)展和完善的必要，前行的步伐不能停止。筆者將湖南理工學(xué)院公共音樂課程進(jìn)行了一個歸整，即目前開設(shè)的公共音樂課程有舞蹈欣賞、中外音樂作品欣賞、世界著名音樂劇欣賞、影視動畫視聽語言、交響音樂與音樂家等五門課程。由此可見，公共音樂課程設(shè)置有以“欣賞”為課程設(shè)置的主要方向、以西方及現(xiàn)代音樂藝術(shù)為主要課程內(nèi)容等特點(diǎn)，而音樂基礎(chǔ)理論、中國音樂藝術(shù)教育和音樂文化性嚴(yán)重缺失。結(jié)合每學(xué)期學(xué)生評教、公共藝術(shù)教育教學(xué)評估反饋意見及筆者多年在“教學(xué)一線”的工作經(jīng)驗(yàn)，筆者對湖南理工學(xué)院公共音樂教育課程的優(yōu)化提出以下構(gòu)想。

（一）音樂基礎(chǔ)理論類課程的開設(shè)

音樂基礎(chǔ)理論是音樂欣賞的基本，學(xué)生只有掌握一定的音樂基礎(chǔ)理論才能真正從審美層面對各種音樂進(jìn)行真正的欣賞，沒有基礎(chǔ)理論的音樂欣賞如空中樓閣一般，有形無實(shí)。據(jù)調(diào)查，目前高校中絕大部分非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生不識五線譜，甚至很大比例的學(xué)生連簡譜都認(rèn)不全，更別說節(jié)奏、和聲、調(diào)式等一些進(jìn)行音樂欣賞時(shí)所必須掌握的基礎(chǔ)知識。如此，《基本樂理》這一課程的開設(shè)是必不可少的。只是《基本樂理》這一課程作為專業(yè)音樂教育四大件的第一件，其理論性極強(qiáng)，對于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生來說略顯枯燥。這要求教師需多運(yùn)用多媒體將趣味性融入課堂，多與學(xué)生互動，讓學(xué)生真正地參與其中，并且適當(dāng)掌握教學(xué)的難度。

（二）音樂文化類課程的開設(shè)

由于音樂本身文化屬性的存在和人文學(xué)科的發(fā)展，音樂這一學(xué)科已經(jīng)與眾多學(xué)科交叉并形成了許多有體系的學(xué)科。音樂學(xué)科的交叉性使音樂與許多學(xué)科產(chǎn)生了共鳴且有著密不可分的關(guān)聯(lián)。這樣一來，公共音樂課程的開設(shè)不必只局限于“欣賞”這一個范疇，文化范疇課程的開設(shè)也是必要的。教師可將課程專題化，開設(shè)一些專題式的課程，如《音樂史》、《世界音樂概論》、《音樂養(yǎng)生文化》、《音樂哲學(xué)與思考》、《文人與音樂》、《音樂美學(xué)概論》、《音樂教育發(fā)展史》等音樂文化類的課程。這類課程可以從學(xué)科的角度與受教群體產(chǎn)生共鳴，也能讓學(xué)生將音樂的學(xué)習(xí)上升到文化的層面，從而更好地培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。

（三）中國音樂藝術(shù)類課程的開設(shè)

隨著專業(yè)音樂教育“歐洲中心論”的普遍存在，高校公共音樂教育也受到了很大的影響，中國音樂藝術(shù)教育嚴(yán)重缺失。從湖南理工學(xué)院公共音樂課程設(shè)置現(xiàn)狀來看，“歐洲中心論”再一次顯現(xiàn)，中國音樂藝術(shù)類課程的設(shè)置迫在眉睫。經(jīng)過思考，筆者認(rèn)為《中國古代音樂史》、《中國近現(xiàn)代音樂史》、《中國音樂教育的發(fā)展與變遷》、《中國音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡介與音樂欣賞》、《中國民歌簡介與音樂欣賞》、《中國器樂簡介與音樂欣賞》、《中國曲藝簡介與音樂欣賞》、《湖南音樂文化及音樂欣賞》等課程都可開設(shè)。這類課程教學(xué)內(nèi)容明確，實(shí)操性強(qiáng)，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能弘揚(yáng)中國音樂藝術(shù)文化，有利于中國音樂藝術(shù)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。

作者：黃皓華 涂雅藍(lán) 單位：湖南理工學(xué)院公共體育藝術(shù)教學(xué)部

第三篇：文化研究在高等藝術(shù)教育中的作用

1文化研究的學(xué)科發(fā)展

文化研究這一新興學(xué)科興起于20世紀(jì)60年代的英國。1964年英國伯明翰大學(xué)成立了當(dāng)代文化研究中心，我們今天所說的文化研究，指的就是該中心在這一領(lǐng)域的研究方向和成果。該中心的奠基者也是該理論的靈魂人物包括理查•霍加特（RichardHoggart）、雷蒙•威廉斯（RaymondWilliams）、E•P•湯普森斯（E.P.Thompson）、斯圖亞特•霍爾（StuartHall）等人。他們從對工人階級大眾文化的關(guān)懷出發(fā)，探討了不同社會集團(tuán)的文化支配權(quán)問題，同時(shí)，為研究工業(yè)化資本主義社會的當(dāng)代生活及文化現(xiàn)象提供了新的理論思路，也為世界范圍的文化研究提供了一個全新的研究模式。在英國伯明翰當(dāng)代文化研究中心成立后的幾十年里，文化研究這一新興學(xué)科因其跨學(xué)科性或者說強(qiáng)大的學(xué)科包容性迅速被美國及歐洲其他國家的學(xué)者們接受，就此著書立說，從而在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展起來。如美國出現(xiàn)了一批以格羅斯伯格（Grossberg，他曾在英國伯明翰文化研究中心學(xué)習(xí)，是霍爾的學(xué)生）為代表的文化研究學(xué)者。加拿大滑鐵盧大學(xué)社會學(xué)教授本•阿格爾（BenAgger）出版了《作為批評理論的文化研究》一書，該書從文化取向出發(fā)，對伯明翰派文化研究進(jìn)行了概況總結(jié)，認(rèn)為該學(xué)派的文化研究具有如下幾個特點(diǎn)：首先是跨學(xué)科性；其次強(qiáng)調(diào)廣義而不是狹義的文化定義；再次拒絕高雅與低俗的文化二分論；最后，文化既是實(shí)踐又是經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)70年代，文化研究的影響范圍繼續(xù)擴(kuò)大。首先，法國馬克思主義理論家路易斯•阿爾都塞（LouisAlthusser,1918—1990）的意識形態(tài)理論和意大利工人革命家葛蘭西（AntonioGramsci）的“霸權(quán)理論”相繼被納入文化研究的學(xué)科領(lǐng)域中來。其次，女性主義和“后殖民文化”研究成為了文化研究的重要組成部分。80年代和90年代以來，后現(xiàn)代文化與藝術(shù)研究、傳媒研究、同性戀研究、種族與族裔問題研究及全球化問題也成為文化研究的熱點(diǎn)問題。至此，文化研究的研究對象和研究領(lǐng)域已經(jīng)從英國伯明翰學(xué)派所關(guān)注工人階級文化、大眾文化和精英文化擴(kuò)展整個人類社會文化的方方面面，成為名副其實(shí)的跨學(xué)科研究，其綜合性（或稱學(xué)科交叉性）、廣泛性和復(fù)雜性超過了以往任何一門學(xué)科。

2文化現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性問題

當(dāng)前文化研究的熱點(diǎn)問題之一就是文化的現(xiàn)代性問題，而這一問題也是當(dāng)前藝術(shù)研究與教育中的一個重要問題。尤其在藝術(shù)教育中，這一問題的重要性在于其關(guān)系到當(dāng)代人對藝術(shù)的理解和認(rèn)識。在教學(xué)過程中，筆者常常聽到有學(xué)生抱怨說弄不清當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)及后現(xiàn)代藝術(shù)到底應(yīng)該如何區(qū)分、如何定義以及如何闡釋？其實(shí)這個問題也一直困擾著許多中外學(xué)者，值得慶幸的是，不同國度、不同學(xué)科背景的文化研究學(xué)者在經(jīng)過一番細(xì)致的考量之后，對這個問題給出了很有參考價(jià)值的意見和解釋。法國哲學(xué)家和社會思想家米歇爾•?？拢∕ichelFoucault）認(rèn)為應(yīng)該把現(xiàn)代性看作一種態(tài)度而不是歷史的一個時(shí)期來看待?！拔艺f的態(tài)度是指對于現(xiàn)實(shí)性的一種關(guān)系方式：一些人所作的自愿選擇，一種思考和感覺方式，一種行動、行為的方式?！庇幕碚摷宜箞D亞特•霍爾提出了現(xiàn)代性多重建構(gòu)理論。他認(rèn)為，現(xiàn)代性是一個復(fù)雜的多重建構(gòu)過程，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化等四個主要社會進(jìn)程，它們的交互作用構(gòu)成了現(xiàn)代性。同時(shí)，也有藝術(shù)家主張現(xiàn)代不是一個時(shí)間上的概念，而是兩種不同的繪畫形式或者風(fēng)格：現(xiàn)代主義取代的是傳統(tǒng)的古典主義，打破了模仿寫實(shí)的繪畫原則，各種抽象畫派應(yīng)運(yùn)而生；而后現(xiàn)代主義用過于局部、純粹和形式化的風(fēng)格終結(jié)了現(xiàn)代主義宏大敘事的畫風(fēng)，挪用、拼貼、戲仿稱為主要的表現(xiàn)形式。此外，西方文化理論研究者對現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的關(guān)系進(jìn)行了闡述。當(dāng)代性和現(xiàn)代性著名研究學(xué)者齊格蒙特•鮑曼（ZygmuntBauman）認(rèn)為后現(xiàn)代性并不必然意味著現(xiàn)代性的終結(jié)，或是拒絕現(xiàn)代性。后現(xiàn)代性本質(zhì)上乃是現(xiàn)代精神長久地、審慎地和清醒地注視自身，注視自己的現(xiàn)狀和過去的活動。后現(xiàn)代性就是正在來臨的時(shí)代的現(xiàn)代性。與此同時(shí)，法國著名后現(xiàn)論家讓•弗朗索瓦•利奧塔（JeanFrancoisLyotard）堅(jiān)信，現(xiàn)代性總是不斷地孕育著它的后現(xiàn)代性，后現(xiàn)代性不過是在重寫現(xiàn)代性，而不可能開啟一個新的時(shí)代?！冬F(xiàn)代性的五個悖論》一書的作者——法國理論家安托瓦納貢•巴尼翁（AntoineCompagnon）則指出了后現(xiàn)代的曖昧性和矛盾性，認(rèn)為它一方面極端現(xiàn)代，一方面又反對現(xiàn)代；一方面主張大眾的通俗路線，另一方面又墜入精英主義的窠臼。因此在這個意義上，后現(xiàn)代也許代表著真正的現(xiàn)代性遠(yuǎn)未到來。鑒于現(xiàn)代性內(nèi)部的諸種矛盾和沖突，美國學(xué)者馬泰•卡林內(nèi)斯庫（MateiCalinescu）提出了兩種現(xiàn)代性——“文化現(xiàn)代性”和“審美現(xiàn)代性”——的理論進(jìn)行論述。美國另一個學(xué)者馬歇爾•伯曼則認(rèn)為現(xiàn)代主義表現(xiàn)為三種形態(tài)：“退卻的現(xiàn)代主義”，“否定的現(xiàn)代主義”和“肯定的現(xiàn)代主義”?！巴藚s的現(xiàn)代主義”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自主性以及生活實(shí)踐的區(qū)別；“否定的現(xiàn)代主義”力圖拋棄一切價(jià)值，是一種反對現(xiàn)代存在的總體性革命；而“肯定的現(xiàn)代主義”則指普通意義上的后現(xiàn)代主義——打破藝術(shù)與生活以及不同藝術(shù)形式之間的界線，創(chuàng)造出多元豐富的藝術(shù)形式。德國社會思想家喬治•西美爾（Simmel1858-1918）非常強(qiáng)調(diào)文化對于社會發(fā)展的重要意義，對現(xiàn)代社會文化中的諸種現(xiàn)象，如時(shí)尚、現(xiàn)代文化中的沖突、女性角色、貿(mào)易博覽會等問題進(jìn)行了分析討論，指出現(xiàn)代社會中的文化缺乏普遍價(jià)值和意義，不復(fù)具有統(tǒng)一社會的功能，不得不淪落為商品，而以商品為主導(dǎo)的文化無休止地刺激著現(xiàn)代人的神經(jīng)。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代文化理論家哈貝馬斯（JugenHabermas）認(rèn)為，現(xiàn)代性發(fā)展的最終結(jié)果是世界的“祛魅”，即一個有著有機(jī)結(jié)構(gòu)的自由社會、連同人們對這種有機(jī)社會的向往一同離人類而去。現(xiàn)代社會的人們更多關(guān)注和追尋的是多元、自治、自由，而不是前現(xiàn)代社會中被高調(diào)宣揚(yáng)的最高價(jià)值和對人類的終極關(guān)懷。

3文化研究對當(dāng)前高校藝術(shù)教育的作用及影響

通過上文中對文化研究這一新興學(xué)科的發(fā)展歷程及其對文化現(xiàn)代性等問題的論述，可以看出這門學(xué)科方興未艾，作為一門具有廣泛包容性和整體性的學(xué)科對于藝術(shù)教育的發(fā)展有著不容忽視的借鑒意義。眾所周知，藝術(shù)這一學(xué)科，不是孤立存在的，國內(nèi)有學(xué)者曾提出將藝術(shù)教育視為一種綜合性教育的觀點(diǎn)，認(rèn)為“綜合性藝術(shù)教育就是一種大寫的藝術(shù)教育。在藝術(shù)教育中形式下，物物相需的生態(tài)關(guān)系，不僅體現(xiàn)在各門藝術(shù)之間的藝藝相同,更重要的是把這個相互通達(dá)的藝術(shù)整體與生活、情感、文化、科學(xué)聯(lián)系起來。總之，通過藝術(shù)與世界的多元聯(lián)系,藝術(shù)教育不再局限于知識技能,而把藝術(shù)放到一個廣泛的關(guān)系中,從而使學(xué)生能生動、完整的藝術(shù),充分感受它的魅力，體會藝術(shù)背后的文化及其蘊(yùn)含的人文精神?！背诌@種觀點(diǎn)的學(xué)者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與世界的多元性聯(lián)系，建議把藝術(shù)放到一個更廣泛的關(guān)系中去，并將其視為藝術(shù)教育的總體發(fā)展方向之一。正是在這種意義上，讓文化研究走入課堂是一件很有意義的事情，其重要性在于讓藝術(shù)生從藝術(shù)各學(xué)科與文化的外在聯(lián)系中理解藝術(shù)，從文化的視角觀照藝術(shù)的特性，在借鑒吸收文化研究領(lǐng)域?qū)τ谖幕F(xiàn)代性和后現(xiàn)代性等文化藝術(shù)熱點(diǎn)問題研究成果的基礎(chǔ)上，來把握認(rèn)識各門藝術(shù)的特征與技法。另一方面，開設(shè)文化研究課程，還能夠幫助學(xué)生更好地把握和理解當(dāng)代諸種藝術(shù)的外在形態(tài)和內(nèi)在文化內(nèi)涵、更清楚地認(rèn)識未來藝術(shù)的發(fā)展方向和流行趨勢。其次，在高等藝術(shù)教育中加入文化研究相關(guān)課程，也有利于完善、豐富藝術(shù)類研究生藝術(shù)教育的課程設(shè)置，使藝術(shù)類研究生能夠接受更全面的人文學(xué)科教育，為繼續(xù)藝術(shù)類各專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)打下良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，這不僅是對當(dāng)前藝術(shù)教育的一種補(bǔ)充和完善，其實(shí)這也有助于提高和拓展文化研究在目前大學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)體制中的地位，從而提高該學(xué)科的社會影響力、認(rèn)知度及其應(yīng)用與實(shí)踐。因此，文化研究與藝術(shù)學(xué)科中的藝術(shù)素質(zhì)教育、藝術(shù)學(xué)理論教育應(yīng)該是相互借鑒、互為補(bǔ)充的關(guān)系。

4結(jié)語

總之，藝術(shù)教育中，文化研究與藝術(shù)技巧、藝術(shù)素質(zhì)、藝術(shù)學(xué)理論的協(xié)同發(fā)展，將大大拓寬藝術(shù)類研究生的學(xué)術(shù)研究視野，提升學(xué)生的學(xué)術(shù)研究素養(yǎng)，從而取得更優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究成果，最終有益于學(xué)術(shù)知識的傳播、新的學(xué)術(shù)思想的形成及良好學(xué)術(shù)氛圍的建立。

作者：史亞娟 康潔平 單位：北京服裝學(xué)院

第四篇：公共藝術(shù)教育深層次問題分析

一、高校公共藝術(shù)教育開展的現(xiàn)狀及存在問題

各高校紛紛結(jié)合自身實(shí)際，采取了一系列切實(shí)有效的改革措施，使得公共音樂教育發(fā)生了可喜的變化。但是各大高校的公共藝術(shù)教育存在著一些共同的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)反映了制約公共藝術(shù)教育發(fā)展的深層次的問題。

（一）對公共藝術(shù)教育的功能和作用認(rèn)識不到位

一些高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為藝術(shù)教育就是唱唱跳跳、寫寫畫畫，認(rèn)為藝術(shù)教育就是填充一下學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，甚至認(rèn)為藝術(shù)教育是可有可無的調(diào)味品。一些承擔(dān)公共藝術(shù)課程的教師也沒有真正意識到藝術(shù)教育課程的意義所在，從而造成教學(xué)內(nèi)容的陳舊、教學(xué)方法和教學(xué)手段的單一，課堂缺乏趣味性，適應(yīng)不了當(dāng)代大學(xué)生的需求。大多數(shù)學(xué)生從根本上對公共藝術(shù)教育的認(rèn)識也不到位，有些學(xué)生對公共藝術(shù)課敷衍了事，純粹是為獲得學(xué)分，這些因素都嚴(yán)重影響了高校公共藝術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量。

（二）公共藝術(shù)教育的組織機(jī)構(gòu)不健全、師資配備不到位

一些高校尚未設(shè)立公共藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，把日常工作和大型活動掛靠在團(tuán)委開展。還有部分高校將公共藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)交由教務(wù)處、團(tuán)委等部門共同管理，致使各項(xiàng)工作得不到有序的開展。高校從事公共藝術(shù)教育的專門管理人員和專職教師與在校學(xué)生比例嚴(yán)重失調(diào)，公共藝術(shù)教育的專職教師嚴(yán)重不足。沒有一支穩(wěn)定的專職教師隊(duì)伍，也就難以有計(jì)劃、連續(xù)性地開設(shè)各類的藝術(shù)課程。

（三）公共藝術(shù)教育課程設(shè)置存在較大的隨意性，缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性

各高校根據(jù)自己的師資情況、教學(xué)力量、辦學(xué)條件開設(shè)課程,這就使得藝術(shù)教育課程的設(shè)置具有較大的隨意性。有的高校由于受到師資隊(duì)伍和辦學(xué)條件的限制,開設(shè)的課程門類較少,結(jié)構(gòu)布局也不科學(xué)、不合理,如:重技能而輕理論，重理論而輕實(shí)踐，或者過分娛樂化,缺乏知識性、人文性等,導(dǎo)致藝術(shù)類選修課質(zhì)量不高，也有一些高校由于選修課體制尚未完善,藝術(shù)類選修課程的開設(shè)和取消受教師的影響較大,導(dǎo)致藝術(shù)類選修課程因人而設(shè),缺乏連續(xù)性。

二、高校藝術(shù)教育開展的對策

（一）抓住首要問題，提高思想認(rèn)識是關(guān)鍵

2011年校長論壇以“美育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)”為中心論題，提出“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育”的戰(zhàn)略主題，從加強(qiáng)美育、提高學(xué)生審美情趣和人文素養(yǎng)、培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才等角度進(jìn)行研討。建議教育行政部門舉辦“普通高校領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)教育學(xué)習(xí)班”，包括主管校長、教務(wù)處長等，使高校領(lǐng)導(dǎo)充分認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要性。筆者認(rèn)為學(xué)生對藝術(shù)課的認(rèn)識程度不夠，是學(xué)校、教師對學(xué)生引導(dǎo)不夠。例如在選課時(shí)，戲劇鑒賞、戲曲鑒賞等課程往往因人數(shù)不夠而被取消。建議學(xué)校可以利用網(wǎng)絡(luò)，開辟網(wǎng)絡(luò)課堂，學(xué)生可在系統(tǒng)上試聽八門課程，然后選擇真正感興趣的選修課程。

（二）健全組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

高校應(yīng)設(shè)立學(xué)校公共藝術(shù)教研室，建立專門的管理隊(duì)伍，并明確職責(zé)，教研室隸屬學(xué)校二級教學(xué)單位機(jī)構(gòu)，并建立和完善公共藝術(shù)教育實(shí)施管理和督導(dǎo)，使公共藝術(shù)教育逐步走向制度化，實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。各高校要根據(jù)教學(xué)的需要，建設(shè)一支優(yōu)秀的公共藝術(shù)教育隊(duì)伍，采取專兼職結(jié)合的方式，配備一定數(shù)量的專職教師，并加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。還要加強(qiáng)藝術(shù)教育的科研工作和課題研究工作，以科研促教學(xué)。教師不僅要精通自身的專業(yè)，也要了解藝術(shù)姊妹學(xué)科的知識，幫助學(xué)生開啟創(chuàng)作空間。

（三）完善課程設(shè)置，構(gòu)建多元化的課程體系

構(gòu)建科學(xué)、合理的課程體系，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和創(chuàng)新思維，還能滿足學(xué)生不同方面、不同層次的需求。在課程層次上，要兼顧理論、技能和賞析等多個層次，做到感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，在課程形式上，要追求多樣化，做到知識性和趣味性結(jié)合、課堂教學(xué)與實(shí)踐活動結(jié)合。要加強(qiáng)第一課堂和第二課堂的結(jié)合，重視學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐活動的開展。同時(shí)抓好大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)組織建設(shè)，培養(yǎng)藝術(shù)骨干，帶動全校藝術(shù)活動的開展，做到普及與提高相結(jié)合，抓好全校性的示范性藝術(shù)展演活動。

作者：柏志華 單位：湖南商學(xué)院

第五篇：高校公共藝術(shù)教育課程體系構(gòu)建

一、高校公共藝術(shù)教育課程的現(xiàn)狀

第一，高校公共藝術(shù)課程與中小學(xué)生藝術(shù)教育課程內(nèi)容過多重復(fù)，課程體系與銜接不當(dāng)阻礙了教學(xué)的順利開展。長期以來，我國除主要大城市外，絕大多數(shù)地區(qū)的中小學(xué)教育未能按國家教育行政部門所制定的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求來進(jìn)行，不少中小學(xué)的藝術(shù)課程由于多種原因，其教學(xué)存在著隨意性、簡單化的現(xiàn)象。每一個學(xué)生都是在中高考這個應(yīng)試教育的大背景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，藝術(shù)課程未能納入到中高考的考試項(xiàng)目中，因而絕大部分學(xué)生基本沒有真正的藝術(shù)學(xué)習(xí)或藝術(shù)實(shí)踐，也沒有按照標(biāo)準(zhǔn)要求系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)藝術(shù)課程內(nèi)容，這種結(jié)果就相應(yīng)地影響了高等教育階段藝術(shù)課程的開設(shè)。因此，在高校公共藝術(shù)課程的教學(xué)中，首要任務(wù)便是對大部分學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)基礎(chǔ)課的補(bǔ)習(xí)甚至是進(jìn)行“藝術(shù)掃盲”工作。第二，高校公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容設(shè)置與學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)能力不對稱，無法滿足學(xué)習(xí)需要，不能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。各高校當(dāng)前藝術(shù)教育課程內(nèi)容主要是依據(jù)《指導(dǎo)方案》來制定的，并根據(jù)各自實(shí)際情況開設(shè)了指定的全部或部分藝術(shù)鑒賞課程。這些課程的教學(xué)主要側(cè)重于從藝術(shù)與審美的視角引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受、體驗(yàn)與思考，其前提就是要求學(xué)生首先必須具備一定的藝術(shù)能力和藝術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ)。由于大部分學(xué)生在中小學(xué)階段的藝術(shù)能力沒有得到系統(tǒng)的訓(xùn)練，缺乏真正的藝術(shù)學(xué)習(xí)或?qū)嵺`，其結(jié)果相應(yīng)地影響了高等教育階段藝術(shù)課程的開設(shè)，并導(dǎo)致學(xué)生在公共藝術(shù)教育中普遍感到藝術(shù)課程高深莫測，難以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，而只有極少數(shù)學(xué)生能按要求學(xué)習(xí)，使得面向全體學(xué)生的公共藝術(shù)教育難以有效實(shí)施，教學(xué)效果也就難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。第三，高校公共藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定不明確，未能突出自身特點(diǎn)，難以形成科學(xué)系統(tǒng)化的課程體系。完成藝術(shù)教育目的和任務(wù)的一個重要手段就是設(shè)立不同層次、不同階段的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。正如有專家指出：“高校公共藝術(shù)教育與中小學(xué)基礎(chǔ)藝術(shù)教育和專業(yè)藝術(shù)教育有著較大的區(qū)別，我們所面對的是具有一定科學(xué)文化知識的大學(xué)生，他們的身心發(fā)展特征和審美認(rèn)識規(guī)律與中小學(xué)生是完全不一樣的。在制定藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)著重體現(xiàn)審美體驗(yàn)與鑒賞藝術(shù)的能力培養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維與個體自我發(fā)展價(jià)值、社會交往認(rèn)同與藝術(shù)實(shí)踐價(jià)值、多元文化與科學(xué)綜合價(jià)值，面向全體學(xué)生做好傳承與弘揚(yáng)民族文化工作等課程標(biāo)準(zhǔn)理念?！惫菜囆g(shù)課程教學(xué)要從當(dāng)前大學(xué)的實(shí)際出發(fā)，分階段、分年級由易到難，由感性到理性相對統(tǒng)一，既突出主科又兼及其它藝術(shù)門類的課程標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)目標(biāo)不偏離實(shí)際軌道，力求教學(xué)內(nèi)容與課程目標(biāo)保持一致，從而確保公共藝術(shù)課程教學(xué)工作的質(zhì)量與效果。第四，部分高校對《指導(dǎo)方案》把握不準(zhǔn)，未正確理解課程性質(zhì)，將“限定性選修”作為“選修”課程對待。大部分高校開設(shè)的課程形式一般有必修課、限定性選修課、任意選修課等，其中限定性選修課是指根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的需要，要求學(xué)生在指定的課程范圍內(nèi)選擇修讀的課程，通俗地說就是一定要選的選修課程。任意選修課是指在高校中學(xué)習(xí)某一專業(yè)的學(xué)生可以有選擇地修習(xí)的課程，學(xué)生根據(jù)自己的需要可自由選擇學(xué)習(xí)某種課程?！吨笇?dǎo)方案》明確指出高校公共藝術(shù)類課程是為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)而設(shè)立的限定性課程，其目的就是要提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程與其他公共課程一樣是實(shí)施教育的主要途徑。藝術(shù)限定性課程包括七門藝術(shù)類的鑒賞課程和一門理論課程《藝術(shù)導(dǎo)論》，著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的鑒賞藝術(shù)活動。而任意選修課則著重強(qiáng)調(diào)藝術(shù)賞析，如《交響音樂賞析》。在規(guī)定的八門限定性選修課中強(qiáng)調(diào)鑒賞是針對大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)而設(shè)定的，我們知道鑒賞是對文物藝術(shù)品等的鑒定和欣賞，是人們對藝術(shù)形象進(jìn)行感受理解和評判的思維活動和過程。而欣賞是在享受美好事物、領(lǐng)略其中趣味的同時(shí)進(jìn)行一定的分析但不做鑒定分析?！百p析是鑒賞的一個過程，是實(shí)現(xiàn)感性階段到理性階段的認(rèn)識飛躍，既受到藝術(shù)作品的形象內(nèi)容的制約又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善?！薄吨笇?dǎo)方案》要求開設(shè)的限定性選修課程是有針對性的，如果我們所開設(shè)的公共藝術(shù)類課程只是停留在任意選修課層面，那么提高學(xué)生審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造學(xué)生健全人格也就成了一句空話。

二、《指導(dǎo)方案》與高校公共藝術(shù)教育課程體系的構(gòu)建

國家教育行政部門規(guī)定的藝術(shù)課程內(nèi)容主要體現(xiàn)在《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中，它明確規(guī)定各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)藝術(shù)類課程教學(xué)，藝術(shù)課程應(yīng)當(dāng)按照國家教育行政部門頒布的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)。《指導(dǎo)方案》從受教育者認(rèn)識規(guī)律及現(xiàn)實(shí)操作角度出發(fā)，將藝術(shù)教育豐富的內(nèi)涵與外延劃分為若干操作層面，固定核心教學(xué)內(nèi)容，融合藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部以及藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科，構(gòu)建了一門開放的藝術(shù)課程體系。《指導(dǎo)方案》規(guī)定普通高校藝術(shù)限定性選修課程為八門，主要側(cè)重于從藝術(shù)與美學(xué)的視角引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受與思考，其中《藝術(shù)導(dǎo)論》課程旨在向?qū)W生灌輸基礎(chǔ)性藝術(shù)理論知識。其他七門鑒賞性課程分別為音樂、美術(shù)、影視、戲劇、舞蹈、書法和戲曲，相對于中小學(xué)藝術(shù)教育課程內(nèi)容來說更具有開創(chuàng)性、探索性和先導(dǎo)性意義?！吨笇?dǎo)方案》并沒有具體從藝術(shù)與生活，藝術(shù)與文化、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與科學(xué)這四個方面對課程內(nèi)容作詳盡的規(guī)定，其課程的設(shè)立主要從審美體驗(yàn)的角度，使學(xué)生通過感受、體驗(yàn)、滲透、反思鑒賞藝術(shù)，削弱藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練，更強(qiáng)調(diào)綜合藝術(shù)能力的形成，以提高學(xué)生的聽覺能力、視覺能力、肢體動作能力、言語表達(dá)能力。任意選修課則分為作品賞析、藝術(shù)史論、藝術(shù)批評、藝術(shù)實(shí)踐四大層面，其內(nèi)容是以上八大或更多藝術(shù)門類的多向縱深難度的體現(xiàn)。無論在藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練還是在藝術(shù)感知與體驗(yàn)、反思與評價(jià)、創(chuàng)造與表現(xiàn)等多種綜合藝術(shù)能力培養(yǎng)方面都與教學(xué)目標(biāo)相一致，學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)全面得到提高。《指導(dǎo)方案》所規(guī)定課程學(xué)內(nèi)容由三大版塊組成：限定性選修課、任意性選修課、系列講座。限定性選修課的課程類別有藝術(shù)導(dǎo)論、音樂、美術(shù)、影視、戲劇、舞蹈、書法、戲曲八門；任意性選修課有四大模塊：藝術(shù)史論、作品賞析、藝術(shù)批評、藝術(shù)實(shí)踐；系列講座有綜合藝術(shù)包括富有地方特色的教學(xué)內(nèi)容?！吨笇?dǎo)方案》的課程內(nèi)容制定結(jié)合了我國高等藝術(shù)教育的實(shí)際情況，在世界各國藝術(shù)改革與發(fā)展總體趨勢的引導(dǎo)下，貫徹了國家制定的素質(zhì)教育精神?！吨笇?dǎo)方案》在中小學(xué)藝術(shù)課程的基礎(chǔ)上豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓展了課程所涵蓋的知識面，優(yōu)化了課程結(jié)構(gòu)，把多種藝術(shù)門類的課程進(jìn)行交叉融合，結(jié)合我國高等教育的培養(yǎng)方案規(guī)定，以限定性、任意性課程兩種形式進(jìn)行雙向輻射，切實(shí)要求改變長期以來高校公共藝術(shù)教育課程“因人設(shè)課”甚至“無人無課”的現(xiàn)象。

三、高校公共藝術(shù)教育課程設(shè)置及其優(yōu)化

目前，由于《指導(dǎo)方案》對高校公共藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容沒有作出規(guī)定，加之九年義務(wù)教育中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容因?yàn)閼?yīng)試教育的影響絕大部分未能實(shí)現(xiàn)，因此，高校公共藝術(shù)教育課程的設(shè)置應(yīng)從基礎(chǔ)部分開始搭建，同時(shí)還要從課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性、綜合性、階段性等來優(yōu)化。

（一）課程內(nèi)容設(shè)置的基礎(chǔ)性優(yōu)化

第一，藝術(shù)基礎(chǔ)類課程設(shè)置及其優(yōu)化。內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識、基本素養(yǎng)等，主要解決學(xué)生掌握藝術(shù)審美所必需的基礎(chǔ)知識和基本感受能力，為學(xué)生形成綜合藝術(shù)審美能力打下基礎(chǔ)。如開設(shè)音樂基本樂理、音樂素養(yǎng)（簡譜視唱）、基本音樂聽覺訓(xùn)練等。第二，藝術(shù)實(shí)踐類課程的設(shè)置及其優(yōu)化。此類課程主要指歌唱、演奏、繪畫、各類藝術(shù)創(chuàng)作等實(shí)踐教學(xué)活動。藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)教育的重要組成部分，雖然高校公共藝術(shù)課程不是以藝術(shù)技能訓(xùn)練為目的，但要想達(dá)到一定的藝術(shù)審美能力必須以此為前提，一個音準(zhǔn)極差、五音不全的人能夠欣賞美妙的歌聲，但不能鑒別出聲音的美妙之處，更不能深入地品味其藝術(shù)作品的內(nèi)涵；一個對色彩判斷較差的人是無法體驗(yàn)美麗畫卷的生動情趣的。因此，藝術(shù)實(shí)踐課程的開設(shè)是為了讓學(xué)生通過一定的實(shí)際操作在藝術(shù)體驗(yàn)中感悟藝術(shù)的魅力，在操作過程中磨練意志、開拓思維，尤其在群體的藝術(shù)排練創(chuàng)作中學(xué)會與人與社會和諧相處的能力，達(dá)到一種其他學(xué)科不能完全代替的教育功能。第三，基礎(chǔ)藝術(shù)史論課程設(shè)置及其優(yōu)化。這類課程是指藝術(shù)史、藝術(shù)導(dǎo)論、美學(xué)和藝術(shù)評論等理論性內(nèi)容，通過藝術(shù)文化類課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以把藝術(shù)與人類社會快速發(fā)展有機(jī)地聯(lián)系起來，把握和領(lǐng)悟藝術(shù)教育的深刻內(nèi)涵。

（二）課程內(nèi)容設(shè)置的綜合性優(yōu)化

縱觀國內(nèi)外高校公共藝術(shù)課程教學(xué)的發(fā)展趨勢，公共藝術(shù)課程的綜合性設(shè)置勢在必行。藝術(shù)課程的綜合是將幾門相互聯(lián)系的課程有機(jī)地連接在一起，即藝術(shù)課程綜合不同門類的藝術(shù)學(xué)科，這種綜合性課程可以減少專業(yè)技術(shù)難度，增大文化含量和知識信息量。第一，綜合課程與單科課程的有機(jī)滲透。高校公共藝術(shù)課程改革之一就是要實(shí)現(xiàn)綜合課程與單科課程的有機(jī)滲透，是一種行之有效的公共藝術(shù)教育模式。這種模式不是強(qiáng)調(diào)綜合取消或削弱單科課程，而是為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)的單一課程的弊端和不足，通過讓學(xué)生接觸多種不同類型的藝術(shù)形式，豐富其藝術(shù)視野，提高其藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。第二，綜合課程設(shè)置應(yīng)滿足不同學(xué)生層次的需求。高校公共藝術(shù)綜合課程主要面對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，來自不同地區(qū)不同藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生對藝術(shù)知識學(xué)習(xí)的需求程度也各不盡相同，在新開設(shè)藝術(shù)課程之前，應(yīng)在調(diào)查了解的基礎(chǔ)上充分把握不同類型學(xué)生的特點(diǎn)，為滿足不同層次學(xué)生的多元化的藝術(shù)需求有目的地開設(shè)不同類型的綜合課程。

（三）課程內(nèi)容設(shè)置的階段性優(yōu)化

高校公共藝術(shù)課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)精心設(shè)計(jì)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，形成一個有階段性的相對完善的課程體系。首先，課程設(shè)置應(yīng)分析高校學(xué)生藝術(shù)知識結(jié)構(gòu)的層次性，尤其是不同學(xué)科學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)情況。一般來說，理科學(xué)生的音樂、美術(shù)基礎(chǔ)知識較欠缺，文科學(xué)生由于知識結(jié)構(gòu)包含文學(xué)、歷史方面的教育訓(xùn)練而相應(yīng)地與音樂、美術(shù)等藝術(shù)門類有著密切的聯(lián)系。因此，文科學(xué)生與理科學(xué)生在藝術(shù)素質(zhì)方面可能會有所差異。藝術(shù)課程可從藝術(shù)知識由易到難劃分為幾個教學(xué)階段，對不同學(xué)生要區(qū)別對待，實(shí)行藝術(shù)課程教學(xué)的階段化，逐步達(dá)到良好的教學(xué)效果。另外，從學(xué)習(xí)時(shí)段來看，大學(xué)一年級學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)基礎(chǔ)相對薄弱，對藝術(shù)知識的求知欲較為強(qiáng)烈，開設(shè)普及藝術(shù)知識基礎(chǔ)課程較為適宜。大學(xué)二、三年級有了一定的藝術(shù)基礎(chǔ)知識，可運(yùn)用綜合藝術(shù)形式與專業(yè)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。大學(xué)四年級學(xué)生藝術(shù)教學(xué)活動可結(jié)合自身的情況，將藝術(shù)能力轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識社會、走向職場的一種有效手段。

作者：彭時(shí)代 單位：湖南理工學(xué)院 湖南省公共藝術(shù)教育研究基地

第六篇：高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)教育探究

一、如何促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)教育中鋼琴教育的發(fā)展

（一）加強(qiáng)對鋼琴教育的宣傳。

在校園內(nèi)利用多種渠道，加大對鋼琴藝術(shù)及鋼琴教育的宣傳，營造出濃厚的藝術(shù)氛圍，激勵已加入藝術(shù)團(tuán)的鋼琴人才進(jìn)一步學(xué)習(xí)，同時(shí)也吸引還未加入的人才加入到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的大家庭中來。還可以采取演奏會、交流會的形式在校內(nèi)廣泛推廣鋼琴藝術(shù)，引起學(xué)生以及老師們對鋼琴藝術(shù)及教育的關(guān)注。

（二）加大設(shè)施設(shè)備的投入。

鋼琴教育的真正實(shí)施首先需要具備一定的硬件設(shè)施，學(xué)生需要有教室才能學(xué)習(xí)，而鋼琴更是不可缺少的設(shè)備，單純理論性的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須將理論與實(shí)踐結(jié)合起來。

二、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)鋼琴教育的方式

（一）理論培訓(xùn)與實(shí)踐教育結(jié)合的方式。

理論培訓(xùn)是提高鋼琴技藝及音樂素養(yǎng)必不可缺的環(huán)節(jié)。值得注意的是，由于多媒體技術(shù)的發(fā)展，在進(jìn)行理論培訓(xùn)時(shí)可采用多媒體教學(xué)，將理論知識與鋼琴演奏示范結(jié)合起來。與此同時(shí)，鋼琴實(shí)踐培訓(xùn)也是必不可少的，要想真正提高學(xué)生們的鋼琴演奏能力只靠理論知識的灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，并留給學(xué)生足夠的練習(xí)時(shí)間。理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式十分適合初學(xué)者。對音樂基礎(chǔ)理論知識、基本演奏技巧、鋼琴作品的風(fēng)格特點(diǎn)等可以采用多媒體工具進(jìn)行集體式的講解，可以提高教學(xué)效率。而鋼琴實(shí)踐教育則需要小班培訓(xùn)，甚至是“一對一”的培養(yǎng)。這樣才能及時(shí)解決學(xué)生們在演奏過程中出現(xiàn)的問題。

（二）個人練習(xí)與專業(yè)教師指導(dǎo)相結(jié)合。

鋼琴技能的提高離不了持久、艱苦的練習(xí)，更離不開具備藝術(shù)理論素養(yǎng)和鋼琴專業(yè)能力人士的指導(dǎo)，必須將兩者結(jié)合起來，才能如虎添翼。聘請專職鋼琴教師定期指導(dǎo)藝術(shù)團(tuán)學(xué)生，還可以邀請校外鋼琴演奏人士來校與學(xué)生進(jìn)行互動，同時(shí)利用多媒體技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。制定合理的培訓(xùn)計(jì)劃，合理分配教學(xué)與實(shí)踐時(shí)間。保證每個學(xué)生都有充分的實(shí)踐訓(xùn)練時(shí)間。例如華中農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組建了西洋樂團(tuán)，每個月都會舉辦音樂沙龍，邀請國內(nèi)鋼琴大家與名師進(jìn)行講座并現(xiàn)場表演，這在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)及武漢地區(qū)高校的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)開了先河。

（三）實(shí)踐與創(chuàng)新相結(jié)合。

“梅花香自苦寒來”，鋼琴技藝與素養(yǎng)的提升不僅需要刻苦的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，還需要接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，同學(xué)們喜歡、專業(yè)人士滿意、社會認(rèn)可是檢驗(yàn)藝術(shù)鋼琴教育的主要標(biāo)準(zhǔn)。而這一標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成既需要重視鋼琴教學(xué)中的理論和實(shí)踐，也需要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。這一創(chuàng)新與大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的鋼琴演出相結(jié)合，需要我們充分做好三個準(zhǔn)備，即演出前要有創(chuàng)新意識，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的主觀能動性，充分做好演出準(zhǔn)備。演出中要做到鎮(zhèn)定自若、隨機(jī)應(yīng)變，充分展現(xiàn)自我實(shí)力。演出后要善于反思，總結(jié)自己的不足，不斷學(xué)習(xí)、不斷提高。做好這三個準(zhǔn)備，把鋼琴實(shí)踐與創(chuàng)新完整地連接起來，形成一個不斷實(shí)踐、創(chuàng)新、再實(shí)踐的過程。

三、開展校園文化活動，為鋼琴表演與教育提供廣闊舞臺

（一）鋼琴教學(xué)與實(shí)踐的最終目的是表演

讓大家都能感受到鋼琴藝術(shù)的美，而以豐富校園文化生活為主要目的的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，更是實(shí)現(xiàn)教育到表演的重要載體。各高校應(yīng)該將藝術(shù)教學(xué)與大學(xué)生興趣愛好和豐富校園文化生活有機(jī)地結(jié)合起來，為學(xué)生提供一個展示自我才華的舞臺。此外，在做好傳統(tǒng)校園文化活動的同時(shí)，還應(yīng)以創(chuàng)新的活動形式和創(chuàng)造性的展示平臺，為廣大藝術(shù)愛好者提供更加廣闊的舞臺，讓學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)的學(xué)生們走出訓(xùn)練場地，走向校內(nèi)外各類型的舞臺。學(xué)校定期舉辦的迎新晚會、節(jié)慶晚會、畢業(yè)晚會等等都為學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)的學(xué)生們提供了機(jī)會，學(xué)生自己也應(yīng)充分抓住這些機(jī)會，踴躍參加，不斷提高能力。

（二）為鋼琴藝術(shù)學(xué)生搭建起校外展示的舞臺

讓學(xué)生們可以走出去展示風(fēng)采。“走出去”與校外優(yōu)秀鋼琴演奏者進(jìn)行交流切磋，是有效提升自己技能及藝術(shù)素養(yǎng)的途徑之一。在校外表演可以接觸到更廣大的受眾，聽到不一樣的聲音，不斷促進(jìn)自己的反思、提高。大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在鋼琴教育中，應(yīng)該堅(jiān)持“走出校園，融入社會，實(shí)現(xiàn)價(jià)值”的原則，不要固步自封，要積極地融入社會，既要積極參加高級別的音樂演奏會，也要融入到社區(qū)文藝表演中來，通過各種活動舞臺，使鋼琴教育真正做到理論實(shí)踐相結(jié)合，向大家展示自己的風(fēng)采，也在實(shí)踐中不斷地提高能力。又如華中科技大學(xué)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在2013年舉辦了流行鋼琴演奏會，不僅展示了自身風(fēng)采，更是對大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)鋼琴教育成果的展示。同時(shí)也引發(fā)了高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)對鋼琴教育的關(guān)注，對大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)鋼琴教育管理的升級、創(chuàng)新起到了非常重要的積極作用。

四、小結(jié)

大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)作為高校藝術(shù)教育的重要陣地，不僅是實(shí)施藝術(shù)教育的主要載體，同時(shí)也是展示高校大學(xué)生藝術(shù)品位和藝術(shù)能力的重要組織。在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)中，鋼琴作為“陽春白雪”的藝術(shù)形式，因設(shè)備費(fèi)用、專業(yè)教師、生源等問題，被人們認(rèn)為是“高端”藝術(shù)，并容易被藝術(shù)團(tuán)建設(shè)和管理人員“束之高閣”。但鋼琴教育是大學(xué)生藝術(shù)教育的一部分，對培養(yǎng)大學(xué)生美學(xué)能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力大有裨益。在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)開展鋼琴教育正是高校鋼琴教育的突破口和發(fā)展契機(jī)，通過宣傳、理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)老師講授、匯報(bào)演出等多種形式的教育，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)鋼琴教育能夠深入、持續(xù)開展下去。

作者：歐陽文婷 單位：文華學(xué)院