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摘要：人性是人的本質(zhì)屬性，受人寫(xiě)作論文性的制約和規(guī)定是思想政治教育的一個(gè)顯著特征。由于人性原則是思想政治教育的一個(gè)基本原則，因此，如何貫徹思想政治教育的人性原則，對(duì)思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；人性原則；探討

一、思想政治教育的人性原則的基本涵義

思想政治教育的人性原則要求我們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，必須以完整、科學(xué)和準(zhǔn)確的人的特性為依據(jù)，樹(shù)立良好的“人”的意識(shí)，尊重人，關(guān)心人，遵循人性的制約和規(guī)范。這一原則的核心是以人性為依據(jù)進(jìn)行思想政治教育，它包含以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

1.正確認(rèn)識(shí)和把握人的完整特征，把握人性之間的相互制約性是做好思想政治教育的基本前提

人具有自然性、社會(huì)性和實(shí)踐性，這三者是統(tǒng)一的，卻又是相互制約、相互矛盾的。例如，人的自然特征反映為溫飽、性欲等生物性需要，它卻總是受到社會(huì)性的制約，必須在特定的社會(huì)關(guān)系下才能得到滿(mǎn)足；人的社會(huì)性特征反映為社會(huì)性需要，它必然受到實(shí)踐關(guān)系、實(shí)踐能力的制約；人的實(shí)踐性特征反映為實(shí)踐性需要，它也必然受個(gè)體生物機(jī)能前提和現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的鉗制。三者之間往往不能協(xié)調(diào)一致，種種矛盾使人困惑、迷茫，反映在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上，便會(huì)產(chǎn)生各種惡的道德意識(shí)和行為選擇。思想政治教育工作的對(duì)象是人，要發(fā)揮其職能作用，達(dá)到提高人的素質(zhì)、調(diào)動(dòng)人的積極性的目標(biāo)，就必須以人為前提，把握“人”這一實(shí)體的特征及其表現(xiàn)。

2.遵循根源于人性之中的人的思想和行為形成與發(fā)展變化的規(guī)律是做好思想政治教育的關(guān)鍵

思想政治教育能否收到效果，關(guān)鍵在于能否揭示人的思想與行為發(fā)展變化的規(guī)律，按規(guī)律辦事。事實(shí)上，思想政治教育自身的規(guī)律是受其教育對(duì)象的規(guī)律制約的，它根源于人性的普遍性?！叭诵允侵溉说墓餐拘?，人的類(lèi)特征”。但共性只能存在于個(gè)性之中，通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于每一個(gè)個(gè)別的人來(lái)說(shuō)，都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體。教育的對(duì)象是具體的人，正因?yàn)椴煌膫€(gè)人中也具有相通的東西，教育才有規(guī)律可循。所謂規(guī)律，指的是具體事物中的普遍性的本質(zhì)的聯(lián)系。因此，作為思想政治教育客體的人，在一定的社會(huì)條件和相應(yīng)的道德關(guān)系中，在一般相同的外界環(huán)境信息刺激中，往往會(huì)做出大致相同的善的或惡的道德反應(yīng)。人性，尤其是人的本質(zhì)屬性，內(nèi)在地決定了人善或惡的道德觀念的形成和發(fā)展，也是有規(guī)律可循的。所以，思想政治教育必須適應(yīng)客體的規(guī)律，與客體道德觀念形成的規(guī)律和選擇道德行為的規(guī)律相適應(yīng)，這實(shí)際上就是思想政治教育自身的規(guī)律，即我們通常所說(shuō)的“思想政治教育一定要適應(yīng)教育對(duì)象”的規(guī)律。顯然，人的思想和行為形成與發(fā)展變化的規(guī)律是受人的特性規(guī)定的。遵循人的特性的要求，就是遵循人的思想和行為形成與發(fā)展變化的規(guī)律，也就是遵循思想政治教育自身的規(guī)律，這是貫穿思想政治教育始終的一條紅線(xiàn)。

3.道德教育的有效性取決于人的實(shí)踐性和社會(huì)性

正確的道德教育為什么能行之有效呢?首先是因?yàn)槿司哂袑?shí)踐性、能動(dòng)性，能夠進(jìn)行有目的、有意識(shí)的改造自然、改造社會(huì)和改造自身的活動(dòng)。人的道德行為受道德觀念的支配；人的道德觀念作為一個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)又受環(huán)境的影響，能夠依據(jù)他人的信息進(jìn)行選擇性的改造和深化。因此，思想政治教育可以通過(guò)主體的活動(dòng)發(fā)出道德信息，對(duì)客體——人施加影響，進(jìn)行教育。其次，人的社會(huì)性也決定了人具有群體、合作和歸屬等屬性，他總要和別人發(fā)生關(guān)系，他要在這種千絲萬(wàn)縷的道德關(guān)系、縱橫交錯(cuò)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中求得生存和發(fā)展，就必須能夠與他人溝通，并吸收道德教育主體發(fā)出的道德信息而接受教育。所以說(shuō)，只有對(duì)一個(gè)實(shí)踐的、社會(huì)的“人”進(jìn)行科學(xué)的、符合人性的道德教育，才會(huì)收到相應(yīng)的成效。以一系列符合人性的教育方法和手段開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，這是思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要求，也是遵循人性原則的具體體現(xiàn)。

4.努力促進(jìn)教育對(duì)象人性的豐富和完善，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是思想政治教育的根本目的

思想政治教育的一項(xiàng)基本職能就是“育人”，就是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人?！昂细瘛钡娜耍紫纫蠼逃龑?duì)象是一個(gè)完整、科學(xué)意義上的人，具有人的一切高級(jí)特征，同時(shí)，還要使人的這些特征豐富化、高級(jí)化，即提高人的素質(zhì)，避免人的“單面化”和畸形化。這是思想政治教育的歸宿。

二、貫徹思想政治教育的人性原則的基本途徑

思想政治教育是解決人的思想、觀點(diǎn)和政治立場(chǎng)，從人出發(fā)，建構(gòu)在“人”的基礎(chǔ)之上的一項(xiàng)基本的工作。思想政治教育的兩個(gè)能動(dòng)體——教育者和受教育者都是人，其活動(dòng)必然受人的特性的制約，因此，我們不能回避、也回避不了人性問(wèn)題。思想政治教育的一個(gè)顯著特征就是它要受人性的制約和規(guī)定，那么，人性原則就必然是它必須遵循的基本原則之一。

遵循人性原則進(jìn)行思想政治教育，要按照“人性”原則的完整涵義所規(guī)定的四個(gè)方面的內(nèi)容開(kāi)展工作。關(guān)鍵是要在實(shí)際教育工作中，體現(xiàn)人的自然性、社會(huì)性和實(shí)踐性的要求，提高針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性、人情味和實(shí)效性。

1.根據(jù)人性的具體表現(xiàn)，加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性

人性是歷史的，也是具體的；人具有個(gè)體差異，表現(xiàn)出各不相同的多姿多彩的個(gè)性；不同的人有不同的身體條件、心理素質(zhì)，有不同的興趣愛(ài)好、性格態(tài)度，有不同的社會(huì)關(guān)系、閱歷覺(jué)悟，有不同的實(shí)踐能力、實(shí)踐習(xí)慣，故他們對(duì)客觀事物的看法、思維方式和接受別人勸導(dǎo)的方式也是不同的。思想政治教育必須依據(jù)這種不同，加強(qiáng)針對(duì)性，使教育內(nèi)容更恰當(dāng)、方法更切實(shí)、進(jìn)程更合理，形象的說(shuō)法就是要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”、“對(duì)癥下藥”。首先，要具體分析教育對(duì)象的不同特征，考察其年齡、階層、文化知識(shí)水平、個(gè)人經(jīng)歷、家庭環(huán)境、性格特點(diǎn)等，從而形成準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識(shí)。其次，要依據(jù)這些特征采取相應(yīng)的方法進(jìn)行教育。例如，對(duì)性格外向的人，喜歡“大江東去”的豪邁之氣者，教育者可以根據(jù)其身上存在的某些明顯的道德缺陷，用直陳事理的方式，曉以厲害，以此來(lái)提高這些人克服自身道德缺陷的自覺(jué)性；而對(duì)性格較為內(nèi)向的人，喜歡“潤(rùn)物無(wú)聲”的娓娓之情者，道德上存在的某些不足，就只能采取曉之以理、動(dòng)之以情的方式，來(lái)啟發(fā)他們的道德自覺(jué)，以達(dá)到潛移默化的作用。由此看來(lái)，我們要在道德教育中真正堅(jiān)持人性原則，就必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)人性的具體表現(xiàn)因人而異、因事而異，力求克服那種先入為主、千人一法的不正確做法。

2.依據(jù)人的自然性，強(qiáng)化思想政治教育的人文性

根據(jù)馬克思主義系統(tǒng)的人性論思想，人的基本前提是生命的有機(jī)體，人不可避免地具有自然性，只不過(guò)人的自然性是在社會(huì)性的約束控制之下。有人認(rèn)為，思想政治教育只能強(qiáng)調(diào)社會(huì)性、階級(jí)性，講自然性就是鼓勵(lì)人的放縱，講人情味就會(huì)貶低思想政治教育的價(jià)值。事實(shí)上，這種觀點(diǎn)是片面的，是有違思想政治教育初衷的，必須加以克服。我們認(rèn)為，根據(jù)馬克思主義系統(tǒng)的人性論思想，人的基本前提是生命的有機(jī)體，人不可避免地具有自然性，只不過(guò)人的自然性是在社會(huì)性的約束控制之下。依據(jù)人的自然性開(kāi)展思想政治教育，首先，要求我們以科學(xué)的眼光、正確的態(tài)度看待人的自然性，決不能采取偽科學(xué)的觀點(diǎn)和禁欲主義的態(tài)度。其次，思想政治教育要尊重、關(guān)心、充分理解教育對(duì)象正當(dāng)?shù)男枰c本能以及欲望與沖動(dòng)的合理性，尊重人在“自然狀態(tài)”下所顯示的自然本性，如自利、自愛(ài)、享樂(lè)、趨利避苦等，只不過(guò)應(yīng)加以規(guī)范和引導(dǎo)而已，而不應(yīng)一味否定。當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最主要的一個(gè)原則就是利益原則，利益驅(qū)動(dòng)市場(chǎng)行為，思想政治教育不應(yīng)該排斥“利益”，但應(yīng)具體把握合理的“利己”和“自愛(ài)”。只有這樣的思想政治教育，才能構(gòu)筑起教育與受教育者之間的情感橋梁，以情感的力量打動(dòng)人，為下一步以邏輯的力量說(shuō)服人打下良好的基礎(chǔ)。再次，思想政治教育還要通過(guò)教育工作者的工作，積極創(chuàng)造條件，幫助教育對(duì)象，使其合理自然的需求得到滿(mǎn)足；同時(shí)在教育過(guò)程中結(jié)合必要的教育激勵(lì)手段，利用人的物質(zhì)需要、分配手段去激勵(lì)人在思想上的積極性和創(chuàng)造力。

3.依據(jù)人的社會(huì)性，把握思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性

依據(jù)馬克思主義人性論的觀點(diǎn)，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，現(xiàn)實(shí)的個(gè)人實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，人性具體地體現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活之中。做好實(shí)際的思想政治教育必須把握現(xiàn)實(shí)的教育對(duì)象，從社會(huì)關(guān)系的角度認(rèn)識(shí)人性，做好工作。第一步，思想政治教育要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中把握人的思想，努力從人們所處的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)及其變化中了解人的思想及其變化，充分認(rèn)清人們思想的具體性、復(fù)雜性、變化性和必然性，對(duì)教育對(duì)象有一個(gè)完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。第二步，思想政治教育要努力為教育對(duì)象創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。環(huán)境作為人們接受教育的客觀條件，制約著人并受人的改造和利用，良好的社會(huì)環(huán)境有利于人的正確思想和正確立場(chǎng)的形成。所以，努力營(yíng)造和完善符合思想政治教育目標(biāo)的社會(huì)環(huán)境是十分必要的。我們既要注重大環(huán)境的營(yíng)造，創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境、積極向上的精神環(huán)境、健康文明的文化環(huán)境以及和諧融洽的人際環(huán)境，以良好的“大氣候”熏陶教育對(duì)象；又要努力營(yíng)造小環(huán)境，注重發(fā)揮家庭、學(xué)校、鄰里、單位和社區(qū)等微觀環(huán)境的作用，使之相互協(xié)調(diào)，形成合力，共同促使教育對(duì)象健康發(fā)展。

4.依據(jù)人的實(shí)踐性，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性

人類(lèi)從未停止過(guò)實(shí)踐。思想政治教育也是人類(lèi)的創(chuàng)造性活動(dòng)之一，是人的實(shí)踐性的體現(xiàn)。思想政治教育能否收到實(shí)效，是不是真的使人的思想、觀點(diǎn)、立場(chǎng)等得到了改變，歸根到底也體現(xiàn)在人的行為上。所以，從人的實(shí)踐性出發(fā)去認(rèn)識(shí)和教育對(duì)象，是必要的。在具體教育工作中，我們一是要善于從實(shí)踐的角度、從人們的具體行為活動(dòng)中把握教育對(duì)象，從而采取相應(yīng)的教育措施。二是要努力在實(shí)踐中啟迪人們的思想覺(jué)悟。思想政治教育的一個(gè)重要方法就是開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)，寓灌輸于活動(dòng)，寓事理于實(shí)踐。要通過(guò)大量活生生的現(xiàn)實(shí)教育，使受教育者加深對(duì)理論的理解，使正確的思想得到升華，模糊的認(rèn)識(shí)變得清晰，過(guò)激的思想得到糾正，克服各種思想錯(cuò)誤和行為偏差，實(shí)現(xiàn)社會(huì)規(guī)范向內(nèi)心信念和行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。三是要引導(dǎo)教育對(duì)象積極投身社會(huì)實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)搞好工作、學(xué)習(xí)，在參加社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)起知行統(tǒng)一、言行一致的良好作風(fēng)和行為習(xí)慣，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，促使教育對(duì)象提高思想覺(jué)悟，努力為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)，使思想政治教育真正收到實(shí)效。

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