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以人為本的思想強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利和人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人力資源的全面開發(fā)的，“全面開發(fā)”的意義是面向所有的人和人力資源的所有方面。

以人為本的教育，把社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配同人的多種潛能的全面開發(fā)放在一起來認(rèn)識(shí)和對(duì)待，如同《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書所指出的：“教育不僅僅是為了給經(jīng)濟(jì)界提供人才：它不是把人作為經(jīng)濟(jì)工具而是作為發(fā)展的目的加以對(duì)待的”。教育的使命是要“使每個(gè)人的潛在的才干和能力得到充分發(fā)展”。[1]

人們認(rèn)識(shí)到“職業(yè)技術(shù)教育的規(guī)模和水平影響著產(chǎn)品質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展速度”，[2]國家法律中明文規(guī)定“職業(yè)教育是國家教育事業(yè)的重要組成部分，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)就業(yè)的重要途徑。”[3]這標(biāo)示著社會(huì)對(duì)職教事業(yè)的高度認(rèn)同，反映了教育觀念和教育制度的重大變革和飛躍。但這不應(yīng)該是職業(yè)教育價(jià)值觀的全部，職業(yè)教育的價(jià)值不僅表現(xiàn)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面，更表現(xiàn)在促進(jìn)人的發(fā)展方面，只有全面認(rèn)識(shí)職業(yè)教育作用于人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展這兩方面的價(jià)值，并始終以人為本，才能正確評(píng)價(jià)職業(yè)教育的意義和作用，才能正確對(duì)待職業(yè)教育的改革和發(fā)展。

一、促進(jìn)人的發(fā)展是教育的第一價(jià)值，職業(yè)教育的發(fā)展使教育的第一價(jià)值得到提升

以人的發(fā)展為尺度考察社會(huì)的發(fā)展是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一。如何以人的發(fā)展為尺度考察教育的價(jià)值？職業(yè)教育的存在和發(fā)展對(duì)教育整體價(jià)值的發(fā)揮具有怎樣的作用？我們不妨從以下三個(gè)方面作具體理解。

1.關(guān)注“人人”：以人為本的認(rèn)識(shí)基點(diǎn)

以人為本，可簡單理解為一切為了人，一切依靠人，為了一切人。就教育整體而言，只有關(guān)注人人、服務(wù)人人才能體現(xiàn)以人為本的價(jià)值。

馬克思著作中多處闡述人的全面發(fā)展和自由發(fā)展的問題，而且都強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人”而不是部分人，更不是少數(shù)人，他在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]現(xiàn)代教育對(duì)于教育對(duì)象的終極關(guān)懷應(yīng)該是幫助每個(gè)人的全面發(fā)展、自由發(fā)展和充分發(fā)展。人們關(guān)注教育公平的焦點(diǎn)是讓人人具有學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，正如總理指出：“只有人人接受教育，才能體現(xiàn)社會(huì)公平”。[5]瑞典的教育就是以提高整個(gè)社會(huì)的水平為宗旨，他們更重視不讓社會(huì)出現(xiàn)落伍者，而不是培養(yǎng)個(gè)別天才。[6]我想瑞典這樣認(rèn)識(shí)和舉辦教育的用意并不是排斥“個(gè)別天才”，而是對(duì)于人人接受教育的高度關(guān)注。

職業(yè)教育的存在和發(fā)展，能給人們提供比普通教育更加多樣化的課程類型，使更多的人找到適合于自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的空間，從而使整個(gè)教育“面向人人、服務(wù)人人”成為可能。黃炎培先生說：“用教育方法，使人人獲得生活的供給及樂趣，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)，名曰職業(yè)教育”。[7]在今后的終身學(xué)習(xí)體系中，職業(yè)教育將向所有人開放。1999年舉行的“第二屆世界技術(shù)與職業(yè)教育大會(huì)”指出：“技術(shù)與職業(yè)教育和培訓(xùn)應(yīng)能使所有群體的人都能入學(xué)，所有年齡層的人都能入學(xué)，它應(yīng)該為全民提供終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)”。[8]

2.關(guān)注人的生存和發(fā)展：以人為本的價(jià)值基礎(chǔ)

我國政府多次申明：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán)。如果教育無視人的生存和發(fā)展需求、不關(guān)心人的就業(yè)，勢必遠(yuǎn)離群眾，遠(yuǎn)離實(shí)際。然而不能要求任何一級(jí)、任何一類的教育都與人的生存和發(fā)展直接聯(lián)系，須通過各級(jí)各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展和共同努力從總體上滿足人和社會(huì)的各種需求。

國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)證明，職業(yè)教育是保障人的生存和發(fā)展的必要條件，人掌握職業(yè)能力是使人掌握的基礎(chǔ)知識(shí)具有意義和富有動(dòng)力的條件。保爾·朗格朗在其代表作《終身教育引論》中說：“所謂普通教育，也就是學(xué)會(huì)使用科學(xué)知識(shí)和表達(dá)思想的工具，只有在它培養(yǎng)了人們從事職業(yè)的能力時(shí)才能獲得其充分的意義，也才能獲得最強(qiáng)大的動(dòng)力”。[9]職業(yè)教育對(duì)促進(jìn)就業(yè)和消除貧困的作用也是顯而易見的。有資料表明，雙元制職業(yè)教育下的德國青年失業(yè)率比其他國家低得多。以2004年各國青年的失業(yè)率為例，法國是20.76%，西班牙為22.4%，意大利為26.5%，而德國只有9.7%。[10]我國各級(jí)扶貧機(jī)構(gòu)高度重視職業(yè)教育對(duì)消除貧困的作用，多年來在推動(dòng)職業(yè)教育與扶貧工作的結(jié)合方面做出了重要貢獻(xiàn)。

3.關(guān)注心靈凈化和覺醒：以人為本的核心目標(biāo)

我國近代教育家陶行知先生概括教育的宗旨是“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。促使人的心靈覺醒，使學(xué)習(xí)者具有自尊、自信、自立、自強(qiáng)和自覺融入社會(huì)的意識(shí)，是一切教育的核心目標(biāo)，其他目標(biāo)都應(yīng)該首先保證核心目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并圍繞核心目標(biāo)展開。

大量事實(shí)證明，職業(yè)教育把一部分在基礎(chǔ)教育階段遭遇“學(xué)業(yè)失敗”的青少年導(dǎo)向“學(xué)業(yè)成功”，使他們找回自尊和自信。我們千萬不可小視“學(xué)業(yè)失敗”可能釀成的社會(huì)危害。聯(lián)合國教科文組織出版的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中說：“學(xué)業(yè)失敗可產(chǎn)生排斥，因此它在許多情況下是某種形式的暴力或個(gè)人失控行為的根源”。[11]由此可知，職業(yè)教育的存在和發(fā)展對(duì)于人的發(fā)展和社會(huì)的和諧具有何等重要的價(jià)值。

有人認(rèn)為職業(yè)教育是單純的技能教育與謀生教育，與心靈的凈化和覺醒無關(guān)或者關(guān)系不大，職業(yè)教育常常被斥之為功利主義教育的典型。其實(shí)這是莫大的誤解，盡管客觀上確實(shí)有人把職業(yè)教育引向或舉辦為單一的技能教育和就業(yè)教育，但他們的行為并不表現(xiàn)職業(yè)教育的本質(zhì)和主流，僅僅是一種誤導(dǎo)和工作錯(cuò)誤而已。我國的職業(yè)教育先驅(qū)黃炎培先生早就認(rèn)為：“僅僅教學(xué)生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意”，是把一種很好的教育變成“器械的教育”，只能是改良藝徒培訓(xùn)，不能稱之為職業(yè)教育。[12]另一方面，人們?cè)诖罅康穆殬I(yè)教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合職業(yè)場景和工作實(shí)踐實(shí)行全面素質(zhì)教育能夠獲得意想不到的效果，職業(yè)教育在這一方面比普通教育具有明顯優(yōu)勢。

通過上述三方面的理解和分析，說明“以人為本”作為一種價(jià)值觀運(yùn)用于教育領(lǐng)域是可以把握的，職業(yè)教育的存在和發(fā)展能有效提升以人為本的教育價(jià)值。

二、被扭曲的教育價(jià)值觀和人才觀是阻礙職教發(fā)展的主要因素

影響我國職業(yè)教育發(fā)展的因素很多，尤其是師資和經(jīng)費(fèi)，解決這些實(shí)際問題是很重要的，但當(dāng)前阻礙我國職教發(fā)展的主要因素是被扭曲了的教育價(jià)值觀和人才觀，許多實(shí)際困難都是由此派生的。因此，推進(jìn)職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展，亟需人才觀、教育觀和教育體制的綜合改革，需要全社會(huì)的共同努力。

由于精英教育觀念及其制度的慣性作用，現(xiàn)行教育的選拔功能被過分地?cái)U(kuò)大，甚至成為教育功能的主體，而且往往只以一種標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的人，從而使教育過程演化成應(yīng)試能力的競爭，這主導(dǎo)著相當(dāng)部分的教育活動(dòng)。在應(yīng)試教育的環(huán)境中，人的個(gè)體多樣性被否定了，社會(huì)需求的多樣性被忽視了；教育類型的多樣化被異化為教育類型之間的等級(jí)化，職業(yè)教育成為保證精英選拔的輔助系統(tǒng)，用來緩沖選拔渠道中學(xué)生容量的盈虧漲落；不同教育類型的人口“分流”原本應(yīng)該是積極的、自主的、愉快的選擇活動(dòng)，實(shí)際上卻變成為被選拔與被淘汰、受青睞與受歧視的重新歸隊(duì)；“行行出狀元”的思想被否定了，現(xiàn)實(shí)生活中往往只承認(rèn)一種“考試狀元”；“失敗是成功之母”的古訓(xùn)也被否定了，我們的教育幾乎天天都在懲罰“學(xué)業(yè)失敗”……

在不正確的教育價(jià)值觀和人才觀影響下，職業(yè)教育被社會(huì)看成是“次等教育”，職業(yè)教育的發(fā)展得不到公正對(duì)待也被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。另一方面，職教工作者自己也很容易把職業(yè)教育設(shè)計(jì)成單純的技能培訓(xùn)，忽視職業(yè)學(xué)校學(xué)生的全面發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展。

因此教育系統(tǒng)當(dāng)前亟需大力貫徹黨的十六屆五中全會(huì)精神，“加快教育結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展”。[13]其實(shí)，連最發(fā)達(dá)的國家也并不是僅僅通過普及高等教育便能解決所有問題的。美國2002年人口普查資料顯示，每100個(gè)25歲以上人口中，僅有80人完成了高中學(xué)業(yè)，其中51人升入兩年制以上高等學(xué)校學(xué)習(xí)，而只有30人獲得了副學(xué)士以上學(xué)位。[14]德國2002年18歲至19歲的青年人中，49%完成雙元制職業(yè)教育后直接就業(yè)；15%畢業(yè)于全日制職業(yè)學(xué)校；15%沒有獲得任何職業(yè)資格證書；上大學(xué)的只占21%，而且其中有5個(gè)百分點(diǎn)是完成雙元制職業(yè)教育之后上大學(xué)的年輕人。[15]

對(duì)不同教育類型的態(tài)度反映了對(duì)“人”和“勞動(dòng)”的態(tài)度，即反映了對(duì)所有人群和所有勞動(dòng)工種的態(tài)度。在一個(gè)和諧的社會(huì)里，每個(gè)人和社會(huì)需要的每一種勞動(dòng)都受到尊重，尊重程度的差別主要表現(xiàn)在勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)成果的不同上，而不是表現(xiàn)在不同的工種上。

總書記2003年12月19日在國務(wù)院召開的“全國人才工作會(huì)議”上指出：“各級(jí)各類高技能人才和農(nóng)村實(shí)用人才、青年人才、婦女人才和少數(shù)民族人才等，在黨和國家事業(yè)中有著不可替代的重要作用，必須納入總體規(guī)劃，認(rèn)真抓好隊(duì)伍建設(shè)”。實(shí)踐證明，職業(yè)教育培養(yǎng)的技術(shù)、技能人才是人才結(jié)構(gòu)中不可或缺的，在某些情況下非他們莫屬。例如首都機(jī)場“3號(hào)航站樓”需由124根50-120噸重的鋼管柱支撐，吊裝這樣重的巨形鋼管柱，國內(nèi)起重設(shè)備的噸位不夠，需用傳統(tǒng)的“人工滑移提升法”，可是擅長這種工藝的技術(shù)工人極少，最后只能請(qǐng)一位69歲的老起重工和他66歲的徒弟來完成此項(xiàng)吊裝工程。[16]然而我國技能型人才的勞動(dòng)往往得不到應(yīng)有的尊重，反映在政策上的突出問題是待遇過低。據(jù)北京市勞動(dòng)與社會(huì)保障局調(diào)查，2004年北京市職工平均年薪28348元，但全市技師的平均年薪只有26134元，技術(shù)工人的平均年薪是22655元。[17]我國技能人才的社會(huì)地位由此可見一斑。

總之，我國發(fā)展職業(yè)教育的主要障礙在于被扭曲了的教育價(jià)值觀和人才觀，它偏離了國家倡導(dǎo)的以人為本的價(jià)值觀和人才觀。要使這種偏向得到糾正，不是單單靠教育系統(tǒng)能夠完全解決，需要全社會(huì)的共同努力，但教育系統(tǒng)是責(zé)無旁貸的，是可以有所作為的。

三、職業(yè)教育要堅(jiān)持以人為本的價(jià)值觀，以人本價(jià)值觀指導(dǎo)教育教學(xué)改革

1.相信人人有才：職教工作者的基本信念

人類學(xué)家普遍認(rèn)為人的潛能巨大，越來越多的人認(rèn)同多元智力理論，基于這兩方面的認(rèn)識(shí)，我們有足夠的理由相信人人有才，即人人都有成才的潛力?？倳浽?003年“全國人才工作會(huì)議”上強(qiáng)調(diào)指出：“要牢固樹立人人都可以成才的觀念”。

目前多數(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)校的新生構(gòu)成比較復(fù)雜，其中相當(dāng)部分是中考或高考成績不夠理想的學(xué)生，但并不是因?yàn)樗麄冎巧痰拖?，也許是因?yàn)楸容^貪玩，不夠努力；也許是因?yàn)橄嚓P(guān)背景不理想造成了學(xué)習(xí)成績落后；也許是其他原因造成了這一次升學(xué)考試的失誤；更多的是在單一學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之下無從揚(yáng)長避短而屢遭學(xué)業(yè)失敗。職教工作者的責(zé)任是及時(shí)發(fā)現(xiàn)并珍惜存在于他們身上的個(gè)性特長和潛在的學(xué)習(xí)能力，充分相信這些特長和潛力能夠被開發(fā)。

只有相信人人有才，職教工作者才有可能對(duì)全體學(xué)生富有愛心和信心，才能真誠地歡迎基礎(chǔ)、背景、個(gè)性、志趣相異的“各色人等”，而不把參差不齊的生源現(xiàn)象看成是短期的、權(quán)宜的情況，更不能看成是無奈的現(xiàn)實(shí)。

2.幫助人人成人：職業(yè)教育的首要使命

這里所說的“成人”是指成為“社會(huì)人”。職業(yè)學(xué)校一方面要為每個(gè)人創(chuàng)造全面發(fā)展、自由發(fā)展和充分發(fā)展的條件，另一方面也要促進(jìn)每個(gè)人不斷增強(qiáng)自覺接受社會(huì)運(yùn)行規(guī)則約束的意識(shí)，成為合格公民。

“社會(huì)人”的應(yīng)有品質(zhì)不僅是遵紀(jì)守法，還應(yīng)包括德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，包括自尊、自立、自強(qiáng)的精神，能與自然生態(tài)環(huán)境和諧相處，能有融入社會(huì)的意識(shí)和能力。在勞動(dòng)力市場日益發(fā)達(dá)的今天，企業(yè)錄用人才不會(huì)只以技能高低為標(biāo)準(zhǔn)，而十分看重應(yīng)聘者的全面素質(zhì)，甚至首先被考察的是非專業(yè)能力。因此，必須引導(dǎo)學(xué)生懂得“學(xué)做人重于學(xué)做事”的道理，讓他們?cè)趯W(xué)做事的過程中不斷地學(xué)做人。

從提高學(xué)習(xí)效果的角度考慮問題，職業(yè)技術(shù)院校也必須把“成人”要求放在首位，因?yàn)楂@得良好學(xué)習(xí)成果的前提是學(xué)習(xí)者愿意接受和充分利用學(xué)校提供的條件和幫助，所以教師的首要任務(wù)是對(duì)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找回學(xué)習(xí)的感覺和興趣，樹立對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

3.幫助人人成才：職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的重要承諾

要使“人人都可以成才”的可能性轉(zhuǎn)化為“人人都成才”的現(xiàn)實(shí)，需要職教工作者采取科學(xué)的教學(xué)策略和方法。本文不再贅述人才培養(yǎng)的諸多因素，僅就幫助“人人都成才”的策略和方法問題試行探討。

首先，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要多樣。因?yàn)槁殬I(yè)教育的社會(huì)需求和學(xué)習(xí)者需求都很多樣，而學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，為幫助人人成才，就必須對(duì)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)做多樣化設(shè)計(jì)，包括多種專業(yè)和專業(yè)方向、同一個(gè)專業(yè)方向下的不同選修、各種不同的畢業(yè)生出路、多樣的職業(yè)資格證書等等。

其次，教學(xué)過程要有彈性。教學(xué)過程的彈性大小決定了學(xué)校對(duì)各種需求的適應(yīng)程度。職業(yè)教育的教學(xué)過程要包含多種選擇和變換選擇的可能性，編制各種不同的課程組合、不同的學(xué)習(xí)路徑和不同的學(xué)習(xí)方式，以“菜單”方式向社會(huì)公示。

第三，學(xué)習(xí)選擇要自主。馬克思說：“自由自覺的活動(dòng)恰恰就是人的類的特性”。[18]在教育教學(xué)的過程中，學(xué)習(xí)選擇的自主性決定了學(xué)習(xí)者的自我負(fù)責(zé)精神，而學(xué)習(xí)者的自我負(fù)責(zé)程度則決定了他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)規(guī)則，應(yīng)有充分自主的選擇權(quán)利，包括專業(yè)方向、時(shí)間分配、課程組合、學(xué)習(xí)路徑、學(xué)習(xí)方式等等。

總之，職業(yè)教育須以相信人人有才和承認(rèn)個(gè)性差異為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)；以實(shí)施因材施教和引導(dǎo)揚(yáng)長避短（或補(bǔ)短）為主要方法；以幫助人人成人和人人成才為基本目標(biāo)。職業(yè)教育為不同性向的人群提供相同的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和不同的學(xué)習(xí)路徑，幫助他們實(shí)現(xiàn)不同的適性目標(biāo)。職業(yè)教育不輕言放棄任何一個(gè)學(xué)習(xí)后進(jìn)的人，同時(shí)也不限制任何人的發(fā)展，努力支持他們實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)。

以上種種教學(xué)策略思想，筆者在參與上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院辦學(xué)實(shí)踐過程中有過一定程度的應(yīng)用，初步成效是積極的。

綜上所述，在以人為本思想指導(dǎo)下考察和對(duì)待職業(yè)教育的價(jià)值，能夠使我們更深入地認(rèn)識(shí)職業(yè)教育，更客觀地評(píng)價(jià)職業(yè)教育，更有效地辦好職業(yè)教育。從一定意義上說，在我國職業(yè)教育現(xiàn)階段的發(fā)展進(jìn)程中，觀念和制度創(chuàng)新比增加經(jīng)費(fèi)投入更重要、更緊迫，也更有效。

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