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摘要：體育競(jìng)技行為，通常被看作一種業(yè)務(wù)正當(dāng)行為，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)是發(fā)展體育職業(yè)所必然要承受的，如果對(duì)種種致傷行為一概以違法行為或犯罪行為對(duì)待，將不利于體育競(jìng)技水平的提高及體育競(jìng)技事業(yè)的發(fā)展。體育競(jìng)技行為作為業(yè)務(wù)正當(dāng)行為是受必然的條件限制的。但是超出業(yè)務(wù)正當(dāng)行為的其他體育競(jìng)技致傷不法行為卻至今沒有相應(yīng)的法律條文對(duì)其作出懲罰。本文是對(duì)體育競(jìng)技中致傷行為的主要責(zé)任承擔(dān)方式的思考。

關(guān)鍵詞：體育競(jìng)技；體育道德；競(jìng)技規(guī)則；業(yè)務(wù)正當(dāng)行為；阻卻違法；自然法；制度法

體育競(jìng)技的成功可以提高個(gè)體自信心和抱負(fù)水平，增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值感和進(jìn)取精神；經(jīng)常參與鍛煉還有利于人際關(guān)系的改善，克服各種郁積于胸中的不健康情緒；運(yùn)動(dòng)水平不僅能有效地發(fā)展人們的空間知覺和時(shí)間知覺水平，而且能提高智力水平。在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究中，體育競(jìng)技又被研究者認(rèn)為是“和平時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)形式”，是政治與外交交往的理想舞臺(tái)。

體育競(jìng)技行為具有自己的特點(diǎn)，就是無論是哪種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，都是在向人類的生理極限挑戰(zhàn)，都帶有巨大的風(fēng)險(xiǎn)性，運(yùn)動(dòng)員受傷、造成殘疾甚至死亡的事情時(shí)有發(fā)生，而這種風(fēng)險(xiǎn)是發(fā)展體育事業(yè)所必然要承受的。如果對(duì)這些行為一概以違法行為或犯罪行為對(duì)待，不利于提高運(yùn)動(dòng)水平，建設(shè)體育競(jìng)技事業(yè)。因此，體育競(jìng)技行為通常被看作是排除社會(huì)危害性的正當(dāng)行為，一種業(yè)務(wù)正當(dāng)行為。

然而，我們卻也不能忽視體育競(jìng)技中故意致他人傷害或自己損傷的事件發(fā)生造成的不良后果，而對(duì)于這些應(yīng)受法律懲罰的行為，我國法律對(duì)此卻沒有作出任何明文規(guī)定。以下則是筆者對(duì)于這些問題的思考。

一、什么是體育競(jìng)技（一）體育競(jìng)技的基本概念體育競(jìng)技，也稱競(jìng)技體育（competitivesports），是指為最大限度提高和發(fā)揮個(gè)人與集體在身體、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力，取得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績而進(jìn)行的科學(xué)、系統(tǒng)的競(jìng)技。

競(jìng)技體育可分為技巧性比賽和對(duì)抗性比賽，前者如體操、跳水、花樣游泳、花樣滑冰等，后者如足球、拳擊、擊劍、摔跤等。

（二）體育競(jìng)技的基本特征1.具有高度的技藝性，要求參與者經(jīng)過長期的嚴(yán)格訓(xùn)練。體育競(jìng)技需要以技術(shù)作保障，通過競(jìng)技沖突（包括沖突的規(guī)格、沖突的質(zhì)量、沖突所帶來的能）充分表現(xiàn)出來；2.具有激烈的對(duì)抗性和競(jìng)賽性。無論的哪種體育競(jìng)技項(xiàng)目，都是在向人類的生理極限挑戰(zhàn)，都帶有極大的風(fēng)險(xiǎn)；3.具有競(jìng)賽結(jié)果的不確定性；4.嚴(yán)格按照統(tǒng)一的規(guī)則進(jìn)行比賽。體育競(jìng)技較之其他競(jìng)技的一個(gè)最顯著特點(diǎn)，就是在眾目睽睽之下進(jìn)行，它要求“公平、公正、公開”；5.比賽成績得到社會(huì)的承認(rèn)；6.參賽者往往代表一個(gè)組織、地區(qū)或國家，具有鮮明的功利目的；7.競(jìng)技是體育的核心，“更快、更高、更強(qiáng)”是競(jìng)技追求的目標(biāo)，“重在參與”的組織競(jìng)技的口號(hào)。

二、為何體育競(jìng)技行為通常被視為業(yè)務(wù)正當(dāng)行為以下將從不同角度分析：（一）從體育競(jìng)技本身的角度體育競(jìng)技存在巨大的風(fēng)險(xiǎn)。技巧性比賽是風(fēng)險(xiǎn)主要在于追求高、險(xiǎn)、難的優(yōu)美動(dòng)作時(shí)會(huì)出現(xiàn)人身意外。跳水運(yùn)動(dòng)員、體操運(yùn)動(dòng)員受傷甚至造成殘疾的事故時(shí)有發(fā)生；對(duì)抗性比賽的風(fēng)險(xiǎn)則存在于雙方的激烈對(duì)抗之中，因?yàn)樯眢w的猛烈碰撞，力量的激烈對(duì)抗往往會(huì)使運(yùn)動(dòng)員受傷以至殘廢。而這種風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)展體育事業(yè)所必須要承受的。

（二）而從運(yùn)動(dòng)員角度對(duì)運(yùn)動(dòng)員而言，運(yùn)動(dòng)傷病是不可避免的。運(yùn)動(dòng)傷病，是指在體育鍛煉及競(jìng)技中所發(fā)生的各種損傷和因生理機(jī)能下降而導(dǎo)致的各種運(yùn)動(dòng)性疾病。導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)傷病的原因很多，有些原因至盡尚未被人們所完全認(rèn)識(shí)。根據(jù)目前掌握的知識(shí)，人們對(duì)運(yùn)動(dòng)傷病作出的解釋主要有以下幾種：1.各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)特點(diǎn)；2.局部解剖生理特點(diǎn)；3.準(zhǔn)備活動(dòng)不充分；4.超負(fù)荷運(yùn)動(dòng)；5.在心理狀態(tài)不良情況運(yùn)動(dòng)；6.動(dòng)作粗野或違反規(guī)則；7.不良?xì)夂虻挠绊憽?/p>

其中，僅以“各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)特點(diǎn)”這一點(diǎn)便可證明，運(yùn)動(dòng)傷病對(duì)于運(yùn)動(dòng)員而言是不可避免的：各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都有自己的技術(shù)特點(diǎn)，身體各部分的負(fù)擔(dān)量也不盡相同。因此，每項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都有它的易傷部位。如籃球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)特點(diǎn)是進(jìn)攻急中停、起勁、轉(zhuǎn)身運(yùn)用頻繁，膝關(guān)節(jié)經(jīng)常處于半蹲位發(fā)力或扭轉(zhuǎn)狀態(tài)，易引起髕骨和股骨關(guān)節(jié)面之間發(fā)生異常錯(cuò)位，撞擊與捻轉(zhuǎn)摩擦而發(fā)生髕骨勞損；體操的技術(shù)特點(diǎn)是支撐、跳躍、翻騰、轉(zhuǎn)身等，故容易發(fā)生肩、腕、腰、膝諸部位的損傷；投擲時(shí)，肩關(guān)節(jié)發(fā)生急劇旋轉(zhuǎn)，容易引起肩袖和肱二頭肌腱損傷等。

（三）從體育道德角度體育道德是指人們從事體育競(jìng)技和參加體育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

體育道德是由兩類道德組成。一類是協(xié)調(diào)人們的各種體育關(guān)系，保證體育活動(dòng)的正常進(jìn)行，它包括運(yùn)動(dòng)員、裁判員、和觀眾們之間的互相尊重和支持，自覺地服從有關(guān)規(guī)則，不弄虛作假，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，在體育交往中講究文明禮貌、互相尊重，維護(hù)國格與人格等，這些可稱為體育的協(xié)調(diào)性道德；一類是充分發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，它是適應(yīng)體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈的競(jìng)技性而產(chǎn)生的，這一類道德突出地表現(xiàn)在革命的英雄主義，志在奪標(biāo)，發(fā)奮圖強(qiáng)，積極進(jìn)取，勝不驕，敗不餒等方面，它們可稱為體育的進(jìn)取性道德。

體育的協(xié)調(diào)性道德和進(jìn)取性道德要求運(yùn)動(dòng)員們進(jìn)行自覺的道德修養(yǎng)，用體育道德原則和規(guī)范時(shí)時(shí)、處處、事事檢查自己的言行，按照體育道德原則和規(guī)范去參加各種體育實(shí)踐和競(jìng)技活動(dòng)，不做違反體育道德的事。

基于以上三大原因，在體育競(jìng)技行為通常被認(rèn)為是業(yè)務(wù)正當(dāng)行為。

三、體育競(jìng)技行為成立正當(dāng)行為的條件作為一種業(yè)務(wù)正當(dāng)行為，體育競(jìng)技行為有自己的特點(diǎn)。換言之，競(jìng)技行為成立正當(dāng)行為，必須符合以下條件：（一）必須是正規(guī)的競(jìng)技比賽活動(dòng)所謂正規(guī)比賽活動(dòng)，包括兩層含義。一方面，該比賽必須是經(jīng)國際奧運(yùn)會(huì)確定的奧運(yùn)比賽項(xiàng)目，經(jīng)國家體育總局確定的民族比賽項(xiàng)目等。如果不是正規(guī)的比賽項(xiàng)目，比賽是產(chǎn)生損害結(jié)果的，不能排除行為的社會(huì)危害性。另一方面，該比賽，必須是有關(guān)體育機(jī)構(gòu)或有關(guān)機(jī)關(guān)正式組織的比賽，如奧運(yùn)會(huì)、世界杯足球賽、全運(yùn)會(huì)、甲A聯(lián)賽等。非正式比賽中造成損害結(jié)果的，不能成立正當(dāng)行為。如某大學(xué)班內(nèi)同學(xué)星期天踢球時(shí)，一名同學(xué)為鏟球?qū)⒘硪幻瑢W(xué)的腿鏟斷，鏟球的同學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任。

（二）競(jìng)技行為必須適當(dāng)所謂競(jìng)技行為必須適當(dāng)，在對(duì)抗性比賽項(xiàng)目中是指必須遵守比賽規(guī)則的規(guī)定；在技巧性比賽項(xiàng)目中是指動(dòng)作雖然具有風(fēng)險(xiǎn)，但這種風(fēng)險(xiǎn)并不是必然會(huì)發(fā)生損害結(jié)果，并不是拿運(yùn)動(dòng)員的健康甚至生命作為冒險(xiǎn)的賭注。

比賽規(guī)則往往是有關(guān)體育組織制定成文的規(guī)則，如足球比賽規(guī)則、拳擊比賽規(guī)則等，對(duì)抗過程中違反規(guī)則給對(duì)方造成損害的，不能阻卻行為的違法性。例如：足球比賽規(guī)則規(guī)定，鏟球是一種合理的搶截技術(shù)，但正面鏟球不能有不合理的沖撞，側(cè)鏟球和側(cè)后鏟球時(shí)，只有先鏟到球后鏟倒人才是合理的，背后鏟球則絕對(duì)禁止。如果運(yùn)動(dòng)員正面鏟球時(shí)動(dòng)作過大，將對(duì)方球員撞倒在地，

造成重傷，或者側(cè)鏟、側(cè)后鏟時(shí)先鏟到人且將對(duì)方球員鏟成重傷的，其行為不能排除社會(huì)危害性；如果沒有犯規(guī)動(dòng)作，如對(duì)方隊(duì)員在球被鏟后因無法保持身體平衡而摔倒，即使受傷也不能追究鏟球隊(duì)員的責(zé)任。

技巧性比賽中教練往往要求運(yùn)動(dòng)員做高難度動(dòng)作。只要這種動(dòng)作并非人體不能做出的動(dòng)作，只要這種動(dòng)作并不必然造成運(yùn)動(dòng)員身體傷害的結(jié)果，即使出現(xiàn)了這種結(jié)果也不能追究教練員的責(zé)任。

（三）必須出于比賽的目的不是出于比賽的行為不是競(jìng)技行為，自然也談不上排除社會(huì)危害性的問題。如輸球后為報(bào)復(fù)而毆打?qū)Ψ角騿T，被判罰后不服而毆打裁判員。這些行為的社會(huì)危害性不言而喻。

那么這些體育競(jìng)技中存在的具有社會(huì)危害性的行為應(yīng)作何處置呢？以下將把這些行為表示為“體育競(jìng)技中存在的不正當(dāng)致傷行為”展開討論。

四、體育競(jìng)技中存在的不正當(dāng)致傷行為的責(zé)任追究（一）對(duì)體育競(jìng)技中不正當(dāng)行為致他人損傷的責(zé)任追究主要通過兩種手段：一是通過有關(guān)體育組織對(duì)其作出處罰；二是依法追究其法律責(zé)任。以下將對(duì)這兩種手段的處理結(jié)果進(jìn)行比較。

1.通過有關(guān)體育組織作出的處罰在體育競(jìng)技中，因運(yùn)動(dòng)員在比賽場(chǎng)上逾越體育道德的藩籬，那么，競(jìng)技規(guī)則將依條例對(duì)其實(shí)施應(yīng)有的懲罰。這些懲罰的內(nèi)容組要包括：⑴判給犯規(guī)者的對(duì)方比賽主動(dòng)權(quán)和進(jìn)攻優(yōu)勢(shì)；⑵給犯規(guī)者出示黃、紅牌警告；⑶判罰犯規(guī)者下場(chǎng)若干時(shí)間；⑷取消犯規(guī)者的比賽資格；⑸對(duì)嚴(yán)重違反體育道德的運(yùn)動(dòng)員（如服用興奮劑）予以停賽的嚴(yán)厲處罰。

2.依法追究刑事責(zé)任保護(hù)公民的人身權(quán)利是刑法的主要任務(wù)之一。所謂公民的人身權(quán)利是指人的生命權(quán)、健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格權(quán)、名譽(yù)權(quán)等。體育比賽中的犯規(guī)行為明顯地威脅到運(yùn)動(dòng)員的生命權(quán)和健康權(quán)，按照刑法的規(guī)定，其主要構(gòu)成了刑法上的故意傷害罪，過失致人重傷罪和過失致人死亡罪。以上三罪的客體是人的生命權(quán)和健康權(quán)。從客觀方面來講，故意傷害罪表現(xiàn)為非法損害他人身體健康的行為。體育比賽中的犯規(guī)雖然為體育規(guī)則所允許，卻沒有為任何法律所允許，因此是違法行為。過失致人重傷和過失致人死亡則表現(xiàn)為行為人的作為或不作為直接造成了他人重傷或死亡。從犯罪主體來看，只要是年滿14周歲的人即可成為這三罪的主體。從主觀方面來看，故意傷害罪是明知自己的行為會(huì)造成他人身體傷害的結(jié)果，并且希望或放任結(jié)果的發(fā)生。過失致人重傷罪和過失致人死亡罪表現(xiàn)為過于自信或疏忽大意。在對(duì)抗性比賽中，如拳擊、足球比賽中運(yùn)動(dòng)員對(duì)自己的行為是否會(huì)對(duì)他人造成傷害是心知肚明的，而拳擊運(yùn)動(dòng)員更是希望給對(duì)方造成最大可能的傷害。因此，具備了犯罪的故意或過失。

兩種處理結(jié)果一對(duì)比，明顯，后者比前者的責(zé)任要重得多，懲戒作用也會(huì)更明顯。但為什么實(shí)踐中卻鮮有運(yùn)用呢？這就涉及一些人所稱的“體育規(guī)則與刑法規(guī)定的沖突”。他們認(rèn)為，根據(jù)我國的刑法理論，犯罪構(gòu)成要件具備，即可認(rèn)為構(gòu)成犯罪。但是體育競(jìng)技比賽中的這種人身傷害是發(fā)展體育比賽事業(yè)所必須承受的。如果對(duì)這些行為一概以犯罪或違法論處，將不利于提高體育水平，發(fā)展體育事業(yè)。

其實(shí)，體育規(guī)則與刑法之間并無任何沖突可言。

第一，刑法的效力和地位高于體育行業(yè)規(guī)則。

刑法是由全國人大制定和通過的基本法律，其效力僅次于憲法。刑法的效力范圍包括空間效力和時(shí)間效力。我國對(duì)刑法有關(guān)空間效力的規(guī)定，采取以屬地原則為基礎(chǔ)，兼采其他原則的方法?！凹捶彩窃诒緡I(lǐng)域內(nèi)犯罪的，不論本國人還是外國人，都適用本國刑法”由此看見，不論何種領(lǐng)域，哪個(gè)地區(qū)，只要是在中華人民共和國觸犯了刑法，就要受到刑法的懲罰。體育行業(yè)競(jìng)賽當(dāng)然也不例外。體育行業(yè)規(guī)則是在體育競(jìng)技活動(dòng)中形成的由各體育協(xié)會(huì)共同約定的行為準(zhǔn)則。它不能成為法律制度的組成部分，而是處于自然狀態(tài)的體育競(jìng)技行為準(zhǔn)則。關(guān)于制定法和自然法的效力，可以所自從法律產(chǎn)生的那一剎那便開始了爭(zhēng)論。古羅馬政治家和思想家西塞羅全面地論述了自然法，他認(rèn)為自然法是普遍存在的一種至高無上的法則，它是一種真正的法律，代表著人類正確的理性，因此。它是永恒不變的。人類的法律應(yīng)該符合這種代表人類真正理性的永恒不變的自然法。

然而，自然法不論是怎樣符合人類理性都是難以與近代民主政治體制相結(jié)合的，因?yàn)橐苑ㄖ螢槟繕?biāo)的來確定國家法律秩序必須要樹立一種權(quán)威。而自然法不是法律制度的組成部分。如果自然法不能成為制度體系中可以操作的規(guī)則，那么它檢驗(yàn)制定法就缺乏可資參照的規(guī)范。解決這一問題的唯一途徑就是實(shí)現(xiàn)自然法的轉(zhuǎn)換，同過轉(zhuǎn)換將自然法中的正義和理性轉(zhuǎn)化為國家機(jī)關(guān)的法律規(guī)則，并將這種法律規(guī)則推到根本法的地位。也就是說體育行業(yè)規(guī)則中代表人類正義與理性的東西應(yīng)及時(shí)的轉(zhuǎn)化為正式的可操作的法律制度。

第二，關(guān)于體育競(jìng)技中正當(dāng)業(yè)務(wù)行為致傷與刑法規(guī)定的矛盾可以用“排除社會(huì)危害性的正當(dāng)行為”論來解決。

“所謂排除社會(huì)危害性行為，是指外表上似乎符合某種犯罪構(gòu)成，實(shí)質(zhì)上不僅不具有社會(huì)危害性，而且對(duì)國家和人民有益的行為?！闭?dāng)行為是刑法領(lǐng)域中一個(gè)重要的問題，我國刑法理論一般將其稱為排除社會(huì)危害性行為，外國刑法中將其稱為阻卻違法事由或合法辯護(hù)事由。此種規(guī)定可以說自古有之。古羅馬法《十二銅表法》規(guī)定：“如果夜間盜被殺，則殺死應(yīng)認(rèn)為是合法的?！薄吨軄y-秋官-朝士》稱：“凡盜賊軍鄉(xiāng)邑及家人，殺之無罪?！标P(guān)于排除社會(huì)危害性的行為的觀點(diǎn)有若干種，社會(huì)相當(dāng)性說是刑法理論中的通說。所謂社會(huì)相當(dāng)性，指在社會(huì)生活中，歷史所形成的社會(huì)倫理秩序所允許的行為。

從動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)出發(fā)，將違法與社會(huì)生活的關(guān)系加以考察，認(rèn)為違法的標(biāo)準(zhǔn)不是單純的看法益是否受到侵害，如果一切侵害社會(huì)法益的行為都要作為違法加以禁止，社會(huì)生活就停止不前了。為了使社會(huì)生活發(fā)揮正常的機(jī)能，對(duì)于那些從動(dòng)態(tài)、絕對(duì)的觀點(diǎn)來看是社會(huì)正常行為，即使從靜態(tài)、絕對(duì)的觀點(diǎn)來看是侵害了法益，也不能認(rèn)為是違法，只有超越了社會(huì)相當(dāng)性的行為才是違法的。

（二）體育競(jìng)技中存在的自損行為自損行為，也稱自棄行為、自害行為，指行為人侵害自己的權(quán)利的行為，如自殺行為、自傷行為、毀壞自己財(cái)物的行為等。符合排除社會(huì)危害性的自損行為的條件包括：1.只能損害行為人有權(quán)支配和處分的權(quán)利；2.必須出于損害自己權(quán)利的單純意圖；3.自損行為不得危及社會(huì)公共利益或他人利益。

而體育競(jìng)技中自損行為的行為人其根本目的就是為了可能使對(duì)方受到懲罰，損害對(duì)方的利益，主要體現(xiàn)在對(duì)抗性競(jìng)技中。最明顯的就是假摔，使自己受傷，利用“苦肉計(jì)”而使對(duì)方受罰。如果該行為造成的后果輕微，運(yùn)用體育規(guī)則作出處罰，一般便無多大爭(zhēng)議，然而，如果發(fā)生了連行為人本身也并沒有預(yù)料到的嚴(yán)重后果呢？顯然，該自損行為不能排除其社會(huì)危害性，其性質(zhì)與自傷以求騙取保險(xiǎn)金的行為無甚差異，行為人應(yīng)自己承擔(dān)責(zé)任。

五、妥善地處理體育競(jìng)技致傷歸責(zé)的方法（一）完善立法這當(dāng)然是最重要的，完善立法，做到有法可依。目前我

國體育競(jìng)技領(lǐng)域正面臨無法所依這樣的窘境。依法治國，那么對(duì)任何一個(gè)領(lǐng)域都不能放松，法律該管的就要管，法律不完善的要盡早完善。依法治國的今天，對(duì)體育領(lǐng)域的管理，就應(yīng)如同司法機(jī)關(guān)對(duì)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，證券市場(chǎng)的介入和管理，不可例外。

（二）改善體育管理部門的觀念就相關(guān)的差異而言，以法律和科學(xué)為一邊，體育競(jìng)技為另一邊。兩者之間的主要區(qū)別是，法律和科學(xué)都關(guān)心正確的結(jié)果，而體育競(jìng)技規(guī)則的功能是為比較和評(píng)價(jià)競(jìng)賽者的表現(xiàn)提供一個(gè)框架。三種活動(dòng)的目的各自不同，但是最終三方都會(huì)達(dá)到自己想要的利益。比如，法律關(guān)心的不僅是獲得正確的結(jié)果，它還關(guān)心穩(wěn)定性，而體育競(jìng)技行業(yè)也在這種穩(wěn)定性中尋求到了公平的支點(diǎn)，只有有了公平的存在，才能保證體育競(jìng)技事業(yè)能不斷地向前開拓發(fā)展。

（三）加強(qiáng)體育競(jìng)技行業(yè)的誠信建設(shè)誠信，是當(dāng)今中國社會(huì)最熱門的話題之一，而將它提到體育競(jìng)技行為中來也是非常之有必要。運(yùn)動(dòng)員故意犯規(guī)，“黑哨”等等一系列問題，都是由“不誠”、“不信”引起的。誠信，其實(shí)也是體育道德的內(nèi)容之一。

（四）深刻認(rèn)識(shí)到規(guī)則是活躍的，不是一成不變規(guī)則越古老，并且為規(guī)則支配的活動(dòng)越是活躍（即規(guī)則指涉的活動(dòng)在一段時(shí)間中變化越大，法律的壓力就越大，就要求制定特例和特定延伸。事實(shí)上，受規(guī)制的活動(dòng)越具有流動(dòng)性，它就越少有可能完全為規(guī)則治理，這就與標(biāo)準(zhǔn)的情況不同。這可以用國際貿(mào)易理論中選擇固定匯率還是選擇浮動(dòng)匯率的問題來作個(gè)比較。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，固定匯率實(shí)際是掩蓋了而不是包容了基本的經(jīng)濟(jì)變化，因此，固定匯率會(huì)導(dǎo)致斷裂性調(diào)整而不是平滑的調(diào)整。當(dāng)選擇規(guī)則，而不是標(biāo)準(zhǔn)，來治理各種不同的和不斷變化的活動(dòng)時(shí)很可能出現(xiàn)類似后果。所以，在體育競(jìng)技中，我們要注意的最重要的不是如何竭盡全力地去維護(hù)規(guī)則，而是如何去維護(hù)公平，從而才能更好地推進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展。

在人類社會(huì)中鼓勵(lì)集體間的直接對(duì)抗，提倡個(gè)人間的身體沖撞，支持互不服輸?shù)膯伪ざ罚L逞強(qiáng)好勝的雙人機(jī)巧，這些與現(xiàn)代文明生活看似格格不入的言行，卻無時(shí)無刻不體現(xiàn)在體育競(jìng)技中。

為了使每個(gè)公民的合法權(quán)益都能得到保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)體育競(jìng)技的法制建設(shè)十分必要。否則，不單是受害者是“啞巴吃黃蓮，有苦說不出”，而且，滯后的規(guī)則制度還將會(huì)導(dǎo)致一種怪異現(xiàn)象：讓吃“黃蓮”的變成啞巴！

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