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貨幣"商品論"曾剝下了貨幣神秘的外衣，但在不兌換紙幣和其它現(xiàn)代貨幣形式出現(xiàn)之后，人們又在貨幣的"迷宮"中徘徊。如果象貨幣"商品論"那樣，將貨幣的本質(zhì)最終歸結(jié)為"商品"，我們發(fā)現(xiàn)那些不是商品的東西可以完全獨(dú)立執(zhí)行貨幣的職能；如果象貨幣"工具論"那樣，把貨幣的本質(zhì)歸結(jié)為一種流通工具，顯然又沒有揭示出決定貨幣成為價(jià)值流通工具的本質(zhì)屬性，它不過是對(duì)貨幣功能的描述而已。據(jù)對(duì)諸種貨幣現(xiàn)象的綜合分析，我們認(rèn)為：就本質(zhì)而言，貨幣從來都不是商品，它只不過是在一定歷史階段采取了商品的形式；貨幣發(fā)展過程中，按幣值的形成機(jī)制劃分，可將其分為兩大階段，第一是商品貨幣階段；第二是貨幣不附依于商品而獨(dú)立存在的階段。在第一階段，貨幣基本上采取商品貨幣的形式存在；第二階段貨幣以獨(dú)立的形式存在。不兌換紙幣的產(chǎn)生標(biāo)志著貨幣從第一階段發(fā)展到第二階段。為敘述方便，下文用紙幣代表不兌換紙幣和存款貨幣。

一、紙幣可以完全獨(dú)立執(zhí)行貨幣職能，說明貨幣的本質(zhì)不是商品

同一事物的本質(zhì)，在該事物的存在期間是不改變的，改變的只能是它的表現(xiàn)形式或存在形式；當(dāng)一種事物的本質(zhì)發(fā)生變化，便說明該事物已轉(zhuǎn)變?yōu)榱硗庖环N事物。這一原理在我們認(rèn)識(shí)貨幣本質(zhì)的過程中告訴我們，若能證明紙幣或任何一種貨幣形式在本質(zhì)上不是商品，便是證明貨幣的本質(zhì)不是商品。因貨幣的本質(zhì)無論過去、現(xiàn)在和將來都必須是一樣的。

要證明紙幣是能夠獨(dú)立執(zhí)行貨幣職能的貨幣，而不僅僅是一種價(jià)值符號(hào)，這就需要它自身具有價(jià)值尺度和流通手段這兩個(gè)貨幣的基本職能。紙幣具有流通手段職能，這已被人們普遍認(rèn)識(shí)。因此，剩下的問題只是看紙自身有沒有價(jià)值尺度、能否獨(dú)立執(zhí)行價(jià)值尺度職能。我們認(rèn)為：紙幣的價(jià)值尺度是客觀存在的，并由其自身運(yùn)動(dòng)規(guī)律直接決定，不需要也不可能由外部規(guī)定；紙幣的價(jià)值尺度是可知的，完全可獨(dú)立將商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格。其中紙幣的價(jià)格尺度的內(nèi)在性是決定紙幣自身具有價(jià)值尺度職能的最主要因素。

（一）紙幣的價(jià)值尺度是客觀存在的

紙幣價(jià)值尺度的客觀性，就是紙幣代表商品價(jià)值的客觀性。紙幣與商品的交換，是遵循紙幣代表的價(jià)值量與商品的價(jià)值量相等的原則進(jìn)行的。

當(dāng)紙幣與商品交換之后，賣方所持有的紙幣就代表著他出售商品的價(jià)值，并得到社會(huì)的普遍承認(rèn)。在紙幣被國(guó)家收回退出流通之前，無論被任何人持有，它都客觀地代表著一定的商品價(jià)值量，它可以和其它商品直接交換。即使它被丟失或被持有人損壞，也不會(huì)改變紙幣的這種客觀性。紙幣被丟失若被拾到人占有，說明紙幣代表的商品價(jià)值從原持有人手中無償轉(zhuǎn)移到拾到人手中；紙幣被丟失后無人拾到或被持有人損壞，這些被丟失或損壞的紙幣代表的價(jià)值，就會(huì)通過減少流通中紙幣量－－增加流通中紙幣單位幣值的機(jī)制，將其代表的價(jià)值均勻地轉(zhuǎn)移到流通中的其它紙幣上。正因?yàn)榧垘糯淼纳唐穬r(jià)值量是客觀的，紙幣又正是用它代表的價(jià)值量執(zhí)行價(jià)值尺度職能，因此說紙幣的價(jià)值尺度是客觀的、真實(shí)存在的。盡管與金幣相比，紙幣幣值的穩(wěn)定性要差的多，但它的客觀性是不能否認(rèn)的。

（二）紙幣的價(jià)值尺度是貨幣流通過程的內(nèi)在規(guī)律直接決定的

在紙幣和商品的交換過程中，一般說來，紙幣代表的商品價(jià)值量必然等于和紙幣交換的商品價(jià)值量。因?yàn)?，如果不等，紙幣?媒介"的商品之間就不能實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換，這是價(jià)值規(guī)律所決定的。這種關(guān)系采用等式表示即為：

與紙幣交換的商品價(jià)值量＝紙幣代表的商品價(jià)值量

或

與紙幣交換的商品價(jià)值量＝紙幣單位幣值×紙幣數(shù)量

根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求，這種等量關(guān)系只能在個(gè)別交換行為中可能被破壞，而在全社會(huì)的交換過程中是必然存在的，也是不允許失衡的，因此就有：

一定時(shí)期和紙幣交換的商品價(jià)值總量＝單位紙幣代表的商品價(jià)值量×同期流通中的平均紙幣量×紙幣平均流通次數(shù)

單位紙幣代表的商品價(jià)值量＝（一定時(shí)期和紙幣交換的商品價(jià)值總量）÷（同期流通中的平均紙幣量×紙幣平均流通次數(shù)）

上式說明，單位紙幣幣值的大小是由貨幣流通過程中的商品價(jià)值總量、紙幣流通量、紙幣流通速度三個(gè)因素之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系直接決定的，除此之外的其它因素對(duì)幣值的影響都是通過影響這三個(gè)因素而間接實(shí)現(xiàn)的。

由貨幣流通過程的內(nèi)在規(guī)律直接決定的紙幣幣值，是在紙幣流通條件下社會(huì)唯一普遍承認(rèn)的價(jià)值尺度。因?yàn)橹挥邪催@個(gè)幣值交換才能在商品流通過程中是堅(jiān)持等價(jià)交換原則，除此之外其它任何人為規(guī)定的幣值，都是不真實(shí)的，都會(huì)在紙幣和商品的交換過程中損害某一方的利益。例如，國(guó)家雖然可以用規(guī)定含金量的辦法來規(guī)定紙幣代表的價(jià)值量，但是在不兌換金的條件下，這種規(guī)定是毫無意義的。若國(guó)家通過向市場(chǎng)投入商品的辦法來維護(hù)其規(guī)定的紙幣含金量，這也不表明國(guó)家能規(guī)定紙幣代表的價(jià)值量，而是表明國(guó)家可通過自覺運(yùn)用紙幣幣值決定規(guī)律來控制紙幣幣值。因此，由其內(nèi)在規(guī)律決定的紙幣幣值，才是社會(huì)唯一普遍承認(rèn)并在商品交換中實(shí)際使用的價(jià)值尺度。

（三）紙幣的價(jià)值尺度是可以認(rèn)識(shí)的

紙幣的價(jià)值尺度，即單位紙幣所代表的商品價(jià)值量是否可知，這是紙幣自身能否執(zhí)行價(jià)值尺度職能的重要條件之一。這一點(diǎn)對(duì)金屬貨幣和其它任何形式的貨幣來說都是如此。因?yàn)閷?duì)紙幣代表的價(jià)值量只有被認(rèn)識(shí)后，人們才能在交換中與商品的價(jià)值量進(jìn)行比較，也才能知道交換后是否合算。

盡管人們都很難回答1元紙幣此時(shí)代表幾小時(shí)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，但是人們對(duì)單位紙幣代表的價(jià)值量的表現(xiàn)形式－－單位紙幣的商品購(gòu)買力是可知的。也就是說人們是通過認(rèn)識(shí)紙幣的購(gòu)買力來認(rèn)識(shí)紙幣的價(jià)值尺度的。

人們認(rèn)識(shí)紙幣購(gòu)買力的過程，也就是人們核算商品成本和在交易中討價(jià)還價(jià)的過程。

（四）紙幣自身能夠把商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格

紙幣能否把商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格，取決于紙幣與商品之間是否具有質(zhì)的統(tǒng)一性。按商品的科學(xué)概念，紙幣顯然不是商品，在交換中它自身的那點(diǎn)價(jià)值也是不予考慮的。這是否說明紙幣與商品之間不具有質(zhì)的統(tǒng)一性，或者說它沒有能力把商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格呢。這顯然是不正確的，因在現(xiàn)實(shí)生活中紙幣并沒遇到這類困難。

那么紙幣和商品之間質(zhì)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在什么地方呢？這就是紙幣代表的價(jià)值量和商品的價(jià)值量之間的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一性便成為紙幣將商品價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格的基礎(chǔ)。

若僅僅認(rèn)識(shí)紙幣與商品之間這種質(zhì)的統(tǒng)一性對(duì)全面解決紙幣自身能夠把商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格這個(gè)問題還是不夠的，還必須認(rèn)識(shí)紙幣所代表的價(jià)值量大小的內(nèi)在決定性。前面我們已闡明紙幣所代表的價(jià)值量是由貨幣流通過程的內(nèi)在規(guī)律直接決定的，人們也不可能直接賦予紙幣代表的價(jià)值量。

紙幣與商品在價(jià)值這一點(diǎn)上建立起來的統(tǒng)一性和紙幣幣值的內(nèi)在決定性，構(gòu)成了紙幣自身能夠把商品價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格的完全必要條件。因紙幣具有內(nèi)在決定的價(jià)值尺度，就完全能夠獨(dú)立地將商品的價(jià)值用自己的單位表現(xiàn)為價(jià)格。

上述分析表明，紙幣能夠獨(dú)立執(zhí)行價(jià)值尺度職能，而它能夠執(zhí)行流通手段職能又是無需再證明的。它能夠執(zhí)行貨幣的這兩個(gè)基本職能，便說明紙幣是貨幣［①］，并不是什么"貨幣符號(hào)"。同時(shí)，紙幣又不是商品，在與商品交換中，它自身的價(jià)值與商品的價(jià)值并不相等，相等的只是代表的價(jià)值。即紙幣是貨幣，但它又不是商品，根據(jù)同一事物本質(zhì)的一致性原則，便說明貨幣的本質(zhì)不可能是商品。

二、貨幣是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物

按照"貨幣商品論"的觀點(diǎn)，認(rèn)為"貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品"。在這個(gè)定義中，將貨幣的本質(zhì)屬性最終歸結(jié)為"商品"。

我們通過對(duì)不兌換紙幣、存款貨幣及其它現(xiàn)代貨幣形式的分析，認(rèn)為：貨幣的本質(zhì)是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物。其中，貨幣代表商品價(jià)值是它作為一般等價(jià)物的基礎(chǔ)。我們?cè)谶@里所講的"物"，指的是一種客觀存在。貨幣這種客觀存在的物在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，表現(xiàn)為不同的存在形式。但無論貨幣形式如何變化，也不論是金幣還是紙幣，它們?cè)诒举|(zhì)上都是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物。

在貨幣采取紙幣形式和存款貨幣的條件下，認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)是不困難的。因這些自身無價(jià)值的物可以獨(dú)立行使貨幣的職能，人們?cè)谶M(jìn)行貨幣和商品的交換時(shí)，考慮的僅僅是貨幣代表的價(jià)值?，F(xiàn)在之所以絕大部分人還認(rèn)為貨幣是"商品"，只不過是受人類曾長(zhǎng)期使用商品貨幣（即商品形式的貨幣）的習(xí)慣影響和傳統(tǒng)的"貨幣商品論"的影響。

在金屬貨幣形式或其它商品貨幣形式下，認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)都是比較困難的。因這時(shí)貨幣代表的價(jià)值和充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值基本上是一致的，越是早期的貨幣形式，這種一致性越高。正是由于這時(shí)貨幣和商品合為一體，這種商品形式的貨幣，就將貨幣的本質(zhì)深深地掩藏起來。就貨幣這一事物來看，它的本質(zhì)是隨著貨幣形式的發(fā)展變化而不斷暴露出來的，人們對(duì)貨幣本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也只能隨貨幣形式的發(fā)展變化而不斷深化。"貨幣商品論"的產(chǎn)生，正是人們對(duì)早期貨幣形式認(rèn)識(shí)的階段性成果。

盡管在商品貨幣形式下，認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)比較困難，但這時(shí)貨幣的本質(zhì)特征也是經(jīng)常表現(xiàn)出來的，這就是貨幣代表的價(jià)值量和充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值量經(jīng)常出現(xiàn)的不一致現(xiàn)象。例如金幣，假如一枚金幣在開始鑄造時(shí)是足價(jià)的，在經(jīng)過多次流通后，即使不考慮其它因素，單是在流通中的磨損也會(huì)多少降低它的價(jià)值，但這時(shí)絕大多數(shù)人仍會(huì)毫不猶豫地按它鑄定的面值交換商品。人們不在乎金幣的面值和金幣自身價(jià)值的差異，不是因這種差異較小，也不是因人們都具有慷慨的性格，而是因?yàn)槿藗內(nèi)钥捎盟鼡Q回與其面值等值的商品。這便說明金幣也始終是按它代表的價(jià)值量與商品交換的。在金塊充當(dāng)貨幣的條件下，貨幣代表的價(jià)值量和充當(dāng)幣材的金塊的價(jià)值量也會(huì)出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象。由于金會(huì)隨生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而降低它的單位價(jià)量，即使早先生產(chǎn)的金，它的單位價(jià)值量也會(huì)隨之降低，這與不同時(shí)期生產(chǎn)的完全相同的產(chǎn)品，在同一時(shí)間只能賣相同的價(jià)錢道理是一樣的。但是金的產(chǎn)地相對(duì)集中，而金塊做為貨幣則是在全國(guó)、乃至全世界流通。金的價(jià)值變動(dòng)，只有經(jīng)過較長(zhǎng)的時(shí)間才能被人們普遍認(rèn)識(shí)。這就使得金塊執(zhí)行價(jià)值尺度職能的幣值－－它代表的價(jià)值和它的實(shí)際幣值之間也會(huì)有一定差距。馬克思曾解釋過這一現(xiàn)象，他說："如果價(jià)值尺度本身的價(jià)值降低了，那么，這首先會(huì)在貴金屬產(chǎn)地直接同作為商品的貴金屬交換的那些商品的價(jià)格變化中表現(xiàn)出來。而很大一部分商品會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期繼續(xù)按照價(jià)值尺度已變得虛幻的舊有的價(jià)值來估價(jià)。"（《資本論》第一卷，第137頁）。其實(shí)這里所指的"已變的虛幻的舊有的價(jià)值"就是金作為貨幣所代表的價(jià)值，"虛幻"的程度也就是貨幣代表的價(jià)值與作為幣材的金自身價(jià)值的偏離程度。另外，在商品貨幣形式下，出現(xiàn)的"劣幣驅(qū)逐良幣"的現(xiàn)象，也是貨幣本質(zhì)所決定的一種必然現(xiàn)象。

假如說貨幣是商品，那么對(duì)商品貨幣形式下貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能的價(jià)值量與貨幣自身的價(jià)值量可以偏離這種現(xiàn)象，就無法做出科學(xué)的解釋，因?yàn)樗`背了商品交換的最基本原則－－等價(jià)交換原則，即破壞了W-G和G-W兩個(gè)交換過程的等價(jià)關(guān)系。按照"貨幣商品論"的解釋，是貨幣這種商品的特殊性決定了它在與其它商品交換時(shí)可以是不足價(jià)的，甚至可以用自身沒有價(jià)值的東西代替。其實(shí)這等于說，貨幣是商品，但它在和其它商品交換時(shí)又可以不是商品，這是自相矛盾的解釋。

價(jià)值規(guī)律作為一種自然法則，它絕不會(huì)"偏愛"商品家族中的任何一員，任何一種商品，不論它有什么樣的特殊性也都必須遵守等價(jià)交換原則。在實(shí)踐中，之所以允許貨幣自身的價(jià)值可以低于與其交換的商品的價(jià)值，正是因?yàn)樨泿挪皇巧唐?，只要它代表的價(jià)值量和與其交換的商品價(jià)值量相等，就能在商品流通過程中，即W-G-W中實(shí)現(xiàn)W與W的等價(jià)交換。

三、貨幣發(fā)展的兩階段

在貨幣發(fā)展史上曾存在過眾多的貨幣形式，如貝幣、銅幣、銀幣、金幣、可兌換紙幣、不兌換紙幣、存款貨幣等等。這些貨幣形式的變化是由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求所決定的。我們依據(jù)幣值（即單位貨幣所代表的價(jià)值量）的形成機(jī)制將各種貨幣形式分為兩大類，一類是商品貨幣形式，即由某種商品固定充當(dāng)幣材的貨幣形式；另一類是獨(dú)立的貨幣形式，即貨幣不依附于任何商品而獨(dú)立存在的價(jià)值形式。這兩大類貨幣形式也分別代表者幣發(fā)展的兩個(gè)不同階段。在貨幣產(chǎn)生和發(fā)展的早期，貨幣主要以商品貨幣形式存在，不兌換紙幣的產(chǎn)生標(biāo)志著貨幣發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)階段，即貨幣獨(dú)立存在的階段。

（一）商品貨幣階段

1、商品貨幣階段的貨幣形式及發(fā)展

在各種貨幣形式中，可兌換紙幣及以前的各種貨幣形式，均屬商品貨幣階段的貨幣形式。在這個(gè)階段的貨幣，除可兌換紙幣外，其它形式的貨幣都是固定以某種商品充當(dāng)幣材。正因?yàn)樵谶@階段的貨幣從形式上看是商品，故稱其為商品貨幣?？蓛稉Q紙幣，盡管它本身不是商品，但因可兌換金，它代表的價(jià)值量就可穩(wěn)定等于規(guī)定含金量的貨幣價(jià)值量，它真正是金這種商品貨幣的代表，因此也可把它算做商品貨幣形式。

在這一階段貨幣的發(fā)展趨勢(shì)是：商品經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展，社會(huì)財(cái)富和商品交易規(guī)模越是擴(kuò)大，就越是由單位價(jià)值量大的商品充當(dāng)幣材。其中金幣可謂是這一階段最完善的貨幣形式。但隨著商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，由于金的稀缺性，當(dāng)人們不能再用金提供足夠的交易"籌碼"時(shí)，金充當(dāng)幣材的歷史使命必然要結(jié)束。從貨幣發(fā)展史來看，隨著金退出貨幣舞臺(tái)，商品貨幣階段便基本上終結(jié)了。

可兌換紙幣作為商品貨幣階段的最后一種貨幣形式，其實(shí)它是一種殘缺的商品貨幣形式，也是一種由商品貨幣形式向獨(dú)立的貨幣形式過渡的形式。如果用幣材為標(biāo)準(zhǔn)劃分貨幣形式的種類，它屬于獨(dú)立的貨幣形式；如果按幣值的形成機(jī)制劃分，它屬于商品貨幣形式。我們認(rèn)為按后者分類對(duì)認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)更有意義。盡管可兌換紙幣是一種殘缺的商品貨幣形式，但它都是比任何商品貨幣形式更高級(jí)的貨幣形式，因?yàn)樗軌驖M足其它商品貨幣形式都無力滿足的日益擴(kuò)大的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)貨幣的需要。

如果說不兌換紙幣的產(chǎn)生是貨幣史上的一次革命的話，那么可兌換紙幣對(duì)實(shí)現(xiàn)這次革命是功不可沒的，它至少在改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念、提供管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)條件等方面為后來的革命做了準(zhǔn)備。

2、商品貨幣階段的幣值形成機(jī)制

在商品貨幣階段，貨幣的單位幣值，即代表的價(jià)值主要隨充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值變動(dòng)而變動(dòng)。盡管貨幣流通規(guī)律對(duì)幣值形成也起作用，但由于商品貨幣自身存在著穩(wěn)定幣值的機(jī)制，它實(shí)際起作用的范圍較小，只有在幣值和幣材價(jià)值偏離時(shí)，它的作用才被表現(xiàn)出來。

對(duì)可兌換紙幣來說，盡管它代表的價(jià)值量不是隨幣材的價(jià)值變動(dòng)而變動(dòng)，但卻主要隨它兌換的那種貨幣商品的價(jià)值變動(dòng)而變動(dòng)，貨幣流通規(guī)律對(duì)幣值形成的影響也不占主要地位。因此說可兌換紙幣的幣值形成機(jī)制與其它商品貨幣形式是基本相同的。

（二）獨(dú)立的貨幣階段

所謂獨(dú)立的貨幣階段，指在這個(gè)階段的各種貨幣形式，不再依附于任何一種商品而獨(dú)立存在的階段。也可將其稱為信用貨幣階段。這階段的主要貨幣形式是不兌換紙幣和存款貨幣。另外根據(jù)印制現(xiàn)鈔的材料不同，又可區(qū)分為不同的貨幣形式。在存款貨幣中，根據(jù)記錄的技術(shù)條件不同，又可分出許多細(xì)類。

各種獨(dú)立的貨幣形式，其幣值的形成機(jī)制是相同的，即單位貨幣代表的價(jià)值量直接由貨幣流通過程中的內(nèi)在規(guī)律決定。

獨(dú)立的貨幣形式與商品貨幣形式相比，它最大的優(yōu)點(diǎn)是適應(yīng)大規(guī)模商品流通的需要，適應(yīng)現(xiàn)代化結(jié)算手段的需要；最大的缺點(diǎn)是自身沒有穩(wěn)定幣值的機(jī)制，因而幣值易出現(xiàn)較大的波動(dòng)，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。但是它畢竟是與當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平相適應(yīng)的，是任何商品貨幣形式都無力取代的、對(duì)于它的缺點(diǎn)，只能靠人們提高駕馭貨幣的能力來克服。

二、貨幣是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物

按照"貨幣商品論"的觀點(diǎn)，認(rèn)為"貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品"。在這個(gè)定義中，將貨幣的本質(zhì)屬性最終歸結(jié)為"商品"。

我們通過對(duì)不兌換紙幣、存款貨幣及其它現(xiàn)代貨幣形式的分析，認(rèn)為：貨幣的本質(zhì)是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物。其中，貨幣代表商品價(jià)值是它作為一般等價(jià)物的基礎(chǔ)。我們?cè)谶@里所講的"物"，指的是一種客觀存在。貨幣這種客觀存在的物在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，表現(xiàn)為不同的存在形式。但無論貨幣形式如何變化，也不論是金幣還是紙幣，它們?cè)诒举|(zhì)上都是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物。

在貨幣采取紙幣形式和存款貨幣的條件下，認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)是不困難的。因這些自身無價(jià)值的物可以獨(dú)立行使貨幣的職能，人們?cè)谶M(jìn)行貨幣和商品的交換時(shí)，考慮的僅僅是貨幣代表的價(jià)值?，F(xiàn)在之所以絕大部分人還認(rèn)為貨幣是"商品"，只不過是受人類曾長(zhǎng)期使用商品貨幣（即商品形式的貨幣）的習(xí)慣影響和傳統(tǒng)的"貨幣商品論"的影響。

在金屬貨幣形式或其它商品貨幣形式下，認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)都是比較困難的。因這時(shí)貨幣代表的價(jià)值和充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值基本上是一致的，越是早期的貨幣形式，這種一致性越高。正是由于這時(shí)貨幣和商品合為一體，這種商品形式的貨幣，就將貨幣的本質(zhì)深深地掩藏起來。就貨幣這一事物來看，它的本質(zhì)是隨著貨幣形式的發(fā)展變化而不斷暴露出來的，人們對(duì)貨幣本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也只能隨貨幣形式的發(fā)展變化而不斷深化。"貨幣商品論"的產(chǎn)生，正是人們對(duì)早期貨幣形式認(rèn)識(shí)的階段性成果。

盡管在商品貨幣形式下，認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)比較困難，但這時(shí)貨幣的本質(zhì)特征也是經(jīng)常表現(xiàn)出來的，這就是貨幣代表的價(jià)值量和充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值量經(jīng)常出現(xiàn)的不一致現(xiàn)象。例如金幣，假如一枚金幣在開始鑄造時(shí)是足價(jià)的，在經(jīng)過多次流通后，即使不考慮其它因素，單是在流通中的磨損也會(huì)多少降低它的價(jià)值，但這時(shí)絕大多數(shù)人仍會(huì)毫不猶豫地按它鑄定的面值交換商品。人們不在乎金幣的面值和金幣自身價(jià)值的差異，不是因這種差異較小，也不是因人們都具有慷慨的性格，而是因?yàn)槿藗內(nèi)钥捎盟鼡Q回與其面值等值的商品。這便說明金幣也始終是按它代表的價(jià)值量與商品交換的。在金塊充當(dāng)貨幣的條件下，貨幣代表的價(jià)值量和充當(dāng)幣材的金塊的價(jià)值量也會(huì)出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象。由于金會(huì)隨生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而降低它的單位價(jià)量，即使早先生產(chǎn)的金，它的單位價(jià)值量也會(huì)隨之降低，這與不同時(shí)期生產(chǎn)的完全相同的產(chǎn)品，在同一時(shí)間只能賣相同的價(jià)錢道理是一樣的。但是金的產(chǎn)地相對(duì)集中，而金塊做為貨幣則是在全國(guó)、乃至全世界流通。金的價(jià)值變動(dòng)，只有經(jīng)過較長(zhǎng)的時(shí)間才能被人們普遍認(rèn)識(shí)。這就使得金塊執(zhí)行價(jià)值尺度職能的幣值－－它代表的價(jià)值和它的實(shí)際幣值之間也會(huì)有一定差距。馬克思曾解釋過這一現(xiàn)象，他說："如果價(jià)值尺度本身的價(jià)值降低了，那么，這首先會(huì)在貴金屬產(chǎn)地直接同作為商品的貴金屬交換的那些商品的價(jià)格變化中表現(xiàn)出來。而很大一部分商品會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期繼續(xù)按照價(jià)值尺度已變得虛幻的舊有的價(jià)值來估價(jià)。"（《資本論》第一卷，第137頁）。其實(shí)這里所指的"已變的虛幻的舊有的價(jià)值"就是金作為貨幣所代表的價(jià)值，"虛幻"的程度也就是貨幣代表的價(jià)值與作為幣材的金自身價(jià)值的偏離程度。另外，在商品貨幣形式下，出現(xiàn)的"劣幣驅(qū)逐良幣"的現(xiàn)象，也是貨幣本質(zhì)所決定的一種必然現(xiàn)象。

假如說貨幣是商品，那么對(duì)商品貨幣形式下貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能的價(jià)值量與貨幣自身的價(jià)值量可以偏離這種現(xiàn)象，就無法做出科學(xué)的解釋，因?yàn)樗`背了商品交換的最基本原則－－等價(jià)交換原則，即破壞了W-G和G-W兩個(gè)交換過程的等價(jià)關(guān)系。按照"貨幣商品論"的解釋，是貨幣這種商品的特殊性決定了它在與其它商品交換時(shí)可以是不足價(jià)的，甚至可以用自身沒有價(jià)值的東西代替。其實(shí)這等于說，貨幣是商品，但它在和其它商品交換時(shí)又可以不是商品，這是自相矛盾的解釋。

價(jià)值規(guī)律作為一種自然法則，它絕不會(huì)"偏愛"商品家族中的任何一員，任何一種商品，不論它有什么樣的特殊性也都必須遵守等價(jià)交換原則。在實(shí)踐中，之所以允許貨幣自身的價(jià)值可以低于與其交換的商品的價(jià)值，正是因?yàn)樨泿挪皇巧唐?，只要它代表的價(jià)值量和與其交換的商品價(jià)值量相等，就能在商品流通過程中，即W-G-W中實(shí)現(xiàn)W與W的等價(jià)交換。

三、貨幣發(fā)展的兩階段

在貨幣發(fā)展史上曾存在過眾多的貨幣形式，如貝幣、銅幣、銀幣、金幣、可兌換紙幣、不兌換紙幣、存款貨幣等等。這些貨幣形式的變化是由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求所決定的。我們依據(jù)幣值（即單位貨幣所代表的價(jià)值量）的形成機(jī)制將各種貨幣形式分為兩大類，一類是商品貨幣形式，即由某種商品固定充當(dāng)幣材的貨幣形式；另一類是獨(dú)立的貨幣形式，即貨幣不依附于任何商品而獨(dú)立存在的價(jià)值形式。這兩大類貨幣形式也分別代表者幣發(fā)展的兩個(gè)不同階段。在貨幣產(chǎn)生和發(fā)展的早期，貨幣主要以商品貨幣形式存在，不兌換紙幣的產(chǎn)生標(biāo)志著貨幣發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)階段，即貨幣獨(dú)立存在的階段。

（一）商品貨幣階段

1、商品貨幣階段的貨幣形式及發(fā)展

在各種貨幣形式中，可兌換紙幣及以前的各種貨幣形式，均屬商品貨幣階段的貨幣形式。在這個(gè)階段的貨幣，除可兌換紙幣外，其它形式的貨幣都是固定以某種商品充當(dāng)幣材。正因?yàn)樵谶@階段的貨幣從形式上看是商品，故稱其為商品貨幣?？蓛稉Q紙幣，盡管它本身不是商品，但因可兌換金，它代表的價(jià)值量就可穩(wěn)定等于規(guī)定含金量的貨幣價(jià)值量，它真正是金這種商品貨幣的代表，因此也可把它算做商品貨幣形式。

在這一階段貨幣的發(fā)展趨勢(shì)是：商品經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展，社會(huì)財(cái)富和商品交易規(guī)模越是擴(kuò)大，就越是由單位價(jià)值量大的商品充當(dāng)幣材。其中金幣可謂是這一階段最完善的貨幣形式。但隨著商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，由于金的稀缺性，當(dāng)人們不能再用金提供足夠的交易"籌碼"時(shí)，金充當(dāng)幣材的歷史使命必然要結(jié)束。從貨幣發(fā)展史來看，隨著金退出貨幣舞臺(tái)，商品貨幣階段便基本上終結(jié)了。

可兌換紙幣作為商品貨幣階段的最后一種貨幣形式，其實(shí)它是一種殘缺的商品貨幣形式，也是一種由商品貨幣形式向獨(dú)立的貨幣形式過渡的形式。如果用幣材為標(biāo)準(zhǔn)劃分貨幣形式的種類，它屬于獨(dú)立的貨幣形式；如果按幣值的形成機(jī)制劃分，它屬于商品貨幣形式。我們認(rèn)為按后者分類對(duì)認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)更有意義。盡管可兌換紙幣是一種殘缺的商品貨幣形式，但它都是比任何商品貨幣形式更高級(jí)的貨幣形式，因?yàn)樗軌驖M足其它商品貨幣形式都無力滿足的日益擴(kuò)大的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)貨幣的需要。

如果說不兌換紙幣的產(chǎn)生是貨幣史上的一次革命的話，那么可兌換紙幣對(duì)實(shí)現(xiàn)這次革命是功不可沒的，它至少在改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念、提供管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)條件等方面為后來的革命做了準(zhǔn)備。

2、商品貨幣階段的幣值形成機(jī)制

在商品貨幣階段，貨幣的單位幣值，即代表的價(jià)值主要隨充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值變動(dòng)而變動(dòng)。盡管貨幣流通規(guī)律對(duì)幣值形成也起作用，但由于商品貨幣自身存在著穩(wěn)定幣值的機(jī)制，它實(shí)際起作用的范圍較小，只有在幣值和幣材價(jià)值偏離時(shí)，它的作用才被表現(xiàn)出來。

對(duì)可兌換紙幣來說，盡管它代表的價(jià)值量不是隨幣材的價(jià)值變動(dòng)而變動(dòng)，但卻主要隨它兌換的那種貨幣商品的價(jià)值變動(dòng)而變動(dòng)，貨幣流通規(guī)律對(duì)幣值形成的影響也不占主要地位。因此說可兌換紙幣的幣值形成機(jī)制與其它商品貨幣形式是基本相同的。

（二）獨(dú)立的貨幣階段

所謂獨(dú)立的貨幣階段，指在這個(gè)階段的各種貨幣形式，不再依附于任何一種商品而獨(dú)立存在的階段。也可將其稱為信用貨幣階段。這階段的主要貨幣形式是不兌換紙幣和存款貨幣。另外根據(jù)印制現(xiàn)鈔的材料不同，又可區(qū)分為不同的貨幣形式。在存款貨幣中，根據(jù)記錄的技術(shù)條件不同，又可分出許多細(xì)類。

各種獨(dú)立的貨幣形式，其幣值的形成機(jī)制是相同的，即

單位貨幣代表的價(jià)值量直接由貨幣流通過程中的內(nèi)在規(guī)律決定。

獨(dú)立的貨幣形式與商品貨幣形式相比，它最大的優(yōu)點(diǎn)是適應(yīng)大規(guī)模商品流通的需要，適應(yīng)現(xiàn)代化結(jié)算手段的需要；最大的缺點(diǎn)是自身沒有穩(wěn)定幣值的機(jī)制，因而幣值易出現(xiàn)較大的波動(dòng)，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。但是它畢竟是與當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平相適應(yīng)的，是任何商品貨幣形式都無力取代的、對(duì)于它的缺點(diǎn)，只能靠人們提高駕馭貨幣的能力來克服。

二、貨幣是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物

按照"貨幣商品論"的觀點(diǎn)，認(rèn)為"貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品"。在這個(gè)定義中，將貨幣的本質(zhì)屬性最終歸結(jié)為"商品"。

我們通過對(duì)不兌換紙幣、存款貨幣及其它現(xiàn)代貨幣形式的分析，認(rèn)為：貨幣的本質(zhì)是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物。其中，貨幣代表商品價(jià)值是它作為一般等價(jià)物的基礎(chǔ)。我們?cè)谶@里所講的"物"，指的是一種客觀存在。貨幣這種客觀存在的物在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，表現(xiàn)為不同的存在形式。但無論貨幣形式如何變化，也不論是金幣還是紙幣，它們?cè)诒举|(zhì)上都是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物。

在貨幣采取紙幣形式和存款貨幣的條件下，認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)是不困難的。因這些自身無價(jià)值的物可以獨(dú)立行使貨幣的職能，人們?cè)谶M(jìn)行貨幣和商品的交換時(shí)，考慮的僅僅是貨幣代表的價(jià)值?，F(xiàn)在之所以絕大部分人還認(rèn)為貨幣是"商品"，只不過是受人類曾長(zhǎng)期使用商品貨幣（即商品形式的貨幣）的習(xí)慣影響和傳統(tǒng)的"貨幣商品論"的影響。

在金屬貨幣形式或其它商品貨幣形式下，認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)都是比較困難的。因這時(shí)貨幣代表的價(jià)值和充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值基本上是一致的，越是早期的貨幣形式，這種一致性越高。正是由于這時(shí)貨幣和商品合為一體，這種商品形式的貨幣，就將貨幣的本質(zhì)深深地掩藏起來。就貨幣這一事物來看，它的本質(zhì)是隨著貨幣形式的發(fā)展變化而不斷暴露出來的，人們對(duì)貨幣本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也只能隨貨幣形式的發(fā)展變化而不斷深化。"貨幣商品論"的產(chǎn)生，正是人們對(duì)早期貨幣形式認(rèn)識(shí)的階段性成果。

盡管在商品貨幣形式下，認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)比較困難，但這時(shí)貨幣的本質(zhì)特征也是經(jīng)常表現(xiàn)出來的，這就是貨幣代表的價(jià)值量和充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值量經(jīng)常出現(xiàn)的不一致現(xiàn)象。例如金幣，假如一枚金幣在開始鑄造時(shí)是足價(jià)的，在經(jīng)過多次流通后，即使不考慮其它因素，單是在流通中的磨損也會(huì)多少降低它的價(jià)值，但這時(shí)絕大多數(shù)人仍會(huì)毫不猶豫地按它鑄定的面值交換商品。人們不在乎金幣的面值和金幣自身價(jià)值的差異，不是因這種差異較小，也不是因人們都具有慷慨的性格，而是因?yàn)槿藗內(nèi)钥捎盟鼡Q回與其面值等值的商品。這便說明金幣也始終是按它代表的價(jià)值量與商品交換的。在金塊充當(dāng)貨幣的條件下，貨幣代表的價(jià)值量和充當(dāng)幣材的金塊的價(jià)值量也會(huì)出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象。由于金會(huì)隨生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而降低它的單位價(jià)量，即使早先生產(chǎn)的金，它的單位價(jià)值量也會(huì)隨之降低，這與不同時(shí)期生產(chǎn)的完全相同的產(chǎn)品，在同一時(shí)間只能賣相同的價(jià)錢道理是一樣的。但是金的產(chǎn)地相對(duì)集中，而金塊做為貨幣則是在全國(guó)、乃至全世界流通。金的價(jià)值變動(dòng)，只有經(jīng)過較長(zhǎng)的時(shí)間才能被人們普遍認(rèn)識(shí)。這就使得金塊執(zhí)行價(jià)值尺度職能的幣值－－它代表的價(jià)值和它的實(shí)際幣值之間也會(huì)有一定差距。馬克思曾解釋過這一現(xiàn)象，他說："如果價(jià)值尺度本身的價(jià)值降低了，那么，這首先會(huì)在貴金屬產(chǎn)地直接同作為商品的貴金屬交換的那些商品的價(jià)格變化中表現(xiàn)出來。而很大一部分商品會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期繼續(xù)按照價(jià)值尺度已變得虛幻的舊有的價(jià)值來估價(jià)。"（《資本論》第一卷，第137頁）。其實(shí)這里所指的"已變的虛幻的舊有的價(jià)值"就是金作為貨幣所代表的價(jià)值，"虛幻"的程度也就是貨幣代表的價(jià)值與作為幣材的金自身價(jià)值的偏離程度。另外，在商品貨幣形式下，出現(xiàn)的"劣幣驅(qū)逐良幣"的現(xiàn)象，也是貨幣本質(zhì)所決定的一種必然現(xiàn)象。

假如說貨幣是商品，那么對(duì)商品貨幣形式下貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能的價(jià)值量與貨幣自身的價(jià)值量可以偏離這種現(xiàn)象，就無法做出科學(xué)的解釋，因?yàn)樗`背了商品交換的最基本原則－－等價(jià)交換原則，即破壞了W-G和G-W兩個(gè)交換過程的等價(jià)關(guān)系。按照"貨幣商品論"的解釋，是貨幣這種商品的特殊性決定了它在與其它商品交換時(shí)可以是不足價(jià)的，甚至可以用自身沒有價(jià)值的東西代替。其實(shí)這等于說，貨幣是商品，但它在和其它商品交換時(shí)又可以不是商品，這是自相矛盾的解釋。

價(jià)值規(guī)律作為一種自然法則，它絕不會(huì)"偏愛"商品家族中的任何一員，任何一種商品，不論它有什么樣的特殊性也都必須遵守等價(jià)交換原則。在實(shí)踐中，之所以允許貨幣自身的價(jià)值可以低于與其交換的商品的價(jià)值，正是因?yàn)樨泿挪皇巧唐?，只要它代表的價(jià)值量和與其交換的商品價(jià)值量相等，就能在商品流通過程中，即W-G-W中實(shí)現(xiàn)W與W的等價(jià)交換。

三、貨幣發(fā)展的兩階段

在貨幣發(fā)展史上曾存在過眾多的貨幣形式，如貝幣、銅幣、銀幣、金幣、可兌換紙幣、不兌換紙幣、存款貨幣等等。這些貨幣形式的變化是由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求所決定的。我們依據(jù)幣值（即單位貨幣所代表的價(jià)值量）的形成機(jī)制將各種貨幣形式分為兩大類，一類是商品貨幣形式，即由某種商品固定充當(dāng)幣材的貨幣形式；另一類是獨(dú)立的貨幣形式，即貨幣不依附于任何商品而獨(dú)立存在的價(jià)值形式。這兩大類貨幣形式也分別代表者幣發(fā)展的兩個(gè)不同階段。在貨幣產(chǎn)生和發(fā)展的早期，貨幣主要以商品貨幣形式存在，不兌換紙幣的產(chǎn)生標(biāo)志著貨幣發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)階段，即貨幣獨(dú)立存在的階段。

（一）商品貨幣階段

1、商品貨幣階段的貨幣形式及發(fā)展

在各種貨幣形式中，可兌換紙幣及以前的各種貨幣形式，均屬商品貨幣階段的貨幣形式。在這個(gè)階段的貨幣，除可兌換紙幣外，其它形式的貨幣都是固定以某種商品充當(dāng)幣材。正因?yàn)樵谶@階段的貨幣從形式上看是商品，故稱其為商品貨幣?？蓛稉Q紙幣，盡管它本身不是商品，但因可兌換金，它代表的價(jià)值量就可穩(wěn)定等于規(guī)定含金量的貨幣價(jià)值量，它真正是金這種商品貨幣的代表，因此也可把它算做商品貨幣形式。

在這一階段貨幣的發(fā)展趨勢(shì)是：商品經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展，社會(huì)財(cái)富和商品交易規(guī)模越是擴(kuò)大，就越是由單位價(jià)值量大的商品充當(dāng)幣材。其中金幣可謂是這一階段最完善的貨幣形式。但隨著商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，由于金的稀缺性，當(dāng)人們不能再用金提供足夠的交易"籌碼"時(shí)，金充當(dāng)幣材的歷史使命必然要結(jié)束。從貨幣發(fā)展史來看，隨著金退出貨幣舞臺(tái)，商品貨幣階段便基本上終結(jié)了。

可兌換紙幣作為商品貨幣階段的最后一種貨幣形式，其實(shí)它是一種殘缺的商品貨幣形式，也是一種由商品貨幣形式向獨(dú)立的貨幣形式過渡的形式。如果用幣材為標(biāo)準(zhǔn)劃分貨幣形式的種類，它屬于獨(dú)立的貨幣形式；如果按幣值的形成機(jī)制劃分，它屬于商品貨幣形式。我們認(rèn)為按后者分類對(duì)認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)更有意義。盡管可兌換紙幣是一種殘缺的商品貨幣形式，但它都是比任何商品貨幣形式更高級(jí)的貨幣形式，因?yàn)樗軌驖M足其它商品貨幣形式都無力滿足的日益擴(kuò)大的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)貨幣的需要。

如果說不兌換紙幣的產(chǎn)生是貨幣史上的一次革命的話，那么可兌換紙幣對(duì)實(shí)現(xiàn)這次革命是功不可沒的，它至少在改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念、提供管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)條件等方面為后來的革命做了準(zhǔn)備。

2、商品貨幣階段的幣值形成機(jī)制

在商品貨幣階段，貨幣的單位幣值，即代表的價(jià)值主要隨充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值變動(dòng)而變動(dòng)。盡管貨幣流通規(guī)律對(duì)幣值形成也起作用，但由于商品貨幣自身存在著穩(wěn)定幣值的機(jī)制，它實(shí)際起作用的范圍較小，只有在幣值和幣材價(jià)值偏離時(shí)，它的作用才被表現(xiàn)出來。

對(duì)可兌換紙幣來說，盡管它代表的價(jià)值量不是隨幣材的價(jià)值變動(dòng)而變動(dòng)，但卻主要隨它兌換的那種貨幣商品的價(jià)值變動(dòng)而變動(dòng)，貨幣流通規(guī)律對(duì)幣值形成的影響也不占主要地位。因此說可兌換紙幣的幣值形成機(jī)制與其它商品貨幣形式是基本相同的。

（二）獨(dú)立的貨幣階段

所謂獨(dú)立的貨幣階段，指在這個(gè)階段的各種貨幣形式，不再依附于任何一種商品而獨(dú)立存在的階段。也可將其稱為信用貨幣階段。這階段的主要貨幣形式是不兌換紙幣和存款貨幣。另外根據(jù)印制現(xiàn)鈔的材料不同，又可區(qū)分為不同的貨幣形式。在存款貨幣中，根據(jù)記錄的技術(shù)條件不同，又可分出許多細(xì)類。

各種獨(dú)立的貨幣形式，其幣值的形成機(jī)制是相同的，即單位貨幣代表的價(jià)值量直接由貨幣流通過程中的內(nèi)在規(guī)律決定。

獨(dú)立的貨幣形式與商品貨幣形式相比，它最大的優(yōu)點(diǎn)是適應(yīng)大規(guī)模商品流通的需要，適應(yīng)現(xiàn)代化結(jié)算手段的需要；最大的缺點(diǎn)是自身沒有穩(wěn)定幣值的機(jī)制，因而幣值易出現(xiàn)較大的波動(dòng)，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。但是它畢竟是與當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平相適應(yīng)的，是任何商品貨幣形式都無力取代的、對(duì)于它的缺點(diǎn)，只能靠人們提高駕馭貨幣的能力來克服。