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一、構(gòu)造合適的教學(xué)情景是培養(yǎng)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)審美意識(shí)的關(guān)鍵橋梁

按照中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課程的審美對(duì)象、學(xué)生主體的性質(zhì)與特點(diǎn)，教師能夠通過(guò)精心構(gòu)造符合當(dāng)代學(xué)生需求的審美教學(xué)情境，在根本上對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)、審美行為、審美情感進(jìn)行深入地熏陶，從而為進(jìn)一步地培養(yǎng)出良好的審美觀念而提供健康的教學(xué)環(huán)境。這其中最主要的原因是因?yàn)閷W(xué)生作為教學(xué)的主體，具有最大化的主觀能動(dòng)性，而不是被強(qiáng)制地停留在某一空間，所以教師要行之有效地培養(yǎng)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)審美意識(shí)就務(wù)必要讓學(xué)生從心理上接受美。例如教師在講解“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”這兩句詩(shī)時(shí)，可以利用先進(jìn)的多媒體教學(xué)工作來(lái)為學(xué)生展現(xiàn)這一極為現(xiàn)實(shí)的情景，而后再要求學(xué)生依據(jù)該詩(shī)句所展現(xiàn)的場(chǎng)景來(lái)探討出該詩(shī)句是否含有另外含義。杜甫利用“啄余鸚鵡?！币约啊皸哮P凰枝”來(lái)形容一幅較為寧?kù)o、美好、和諧、穩(wěn)定的畫(huà)面，其運(yùn)用這些詞語(yǔ)不但是為了更好地表達(dá)自身懷念故鄉(xiāng)的濃厚感情，而且還在根本上體現(xiàn)出過(guò)往繁榮富強(qiáng)的唐朝盛世時(shí)期已經(jīng)難以復(fù)返的事實(shí)。一般而言，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中要構(gòu)建創(chuàng)新、豐富、有趣的情景，就需要靈活地應(yīng)用各種方式與途徑，在系統(tǒng)上、整體上調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與審美項(xiàng)目的積極性與熱情，最終讓學(xué)生在潛移默化的推動(dòng)作用下感悟美、享受美、傳播美。

二、靈活應(yīng)用教材內(nèi)在美點(diǎn)是培養(yǎng)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)審美意識(shí)的前提條件

對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)任務(wù)而言，教師若僅僅講解語(yǔ)言特征、語(yǔ)法應(yīng)用等內(nèi)容，就難以顯示出歷史悠久的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的精華與魅力，難以從獨(dú)特視角來(lái)深入剖析語(yǔ)言美，所以教師在講解語(yǔ)言特點(diǎn)期間可以結(jié)合教材情境、內(nèi)容氛圍、情感線路等方面，協(xié)助學(xué)生察覺(jué)教材當(dāng)中的內(nèi)在美點(diǎn)，從整體上尋找出課文語(yǔ)言文學(xué)的審美情懷，讓學(xué)生不但感受到美的存在與特征，并能夠深深地體會(huì)到美所具備的獨(dú)特情操，最終將學(xué)生的審美意識(shí)和審美行為、審美情感有效地融合一起，將當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)課程審美教育工作貫切落實(shí)，使其不再停留于“表面功夫”上。例如《綠》這篇課文，其主要通過(guò)闡述梅雨潭閃閃綠色的魅力來(lái)將課文主旨上升到歌頌祖國(guó)大好河山的層次上，若作者從一開(kāi)始就贊美自然、歌頌祖國(guó)，就會(huì)使得文章變得無(wú)趣空泛，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的熱情，為此教師向?qū)W生提問(wèn)：為什么作者要利用綠色來(lái)贊美祖國(guó)呢？為什么不用五彩繽紛的色彩呢？眾所周知，綠色在意義上代表著和平、安靜、青春，而作者盡情描述這一大片綠色則主要能夠反映出其渴望寧?kù)o穩(wěn)定的生活，同時(shí)結(jié)合作者寫(xiě)作當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境———正值軍閥混戰(zhàn)的嚴(yán)重階段，也由此可以看得出作者缺少必要的戰(zhàn)斗勇氣。在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)當(dāng)中落實(shí)審美意識(shí)培養(yǎng)工作，就是想引導(dǎo)學(xué)生在感受、體會(huì)、享受、掌握、傳播美之后，更進(jìn)一步地剖析研究其所涉及的內(nèi)在意義與實(shí)質(zhì)價(jià)值，最終撥動(dòng)當(dāng)代教學(xué)主體的心靈琴弦，從而使廣大學(xué)生的感性與理性?xún)煞矫嫦嗷ト诤?、相互?lián)系，全面提升他們自身的審美能力。

三、充分打開(kāi)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是培養(yǎng)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)審美意識(shí)的重要通道

眾所周知，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的藝術(shù)美不是藍(lán)天白云，微微抬頭就能見(jiàn)之；不是林蔭綠道，輕輕步入就能感之；也不是充沛空氣，舉手投足就能碰之。其一般會(huì)隱藏于語(yǔ)言藝術(shù)當(dāng)中最為深層、最為復(fù)雜、最為寬廣的空間當(dāng)中，當(dāng)然也會(huì)存在于豐富多彩、形象生動(dòng)的意境當(dāng)中，可是教師應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)學(xué)生去挖掘自身潛在的創(chuàng)新思維能力，如何協(xié)助學(xué)生將最大限度的潛力化作為最優(yōu)化的審美想象呢？在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中，教師可以在語(yǔ)言文學(xué)與學(xué)生主體間構(gòu)筑起能夠相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互影響的審美關(guān)系，為廣大學(xué)生提供行之有效的審美意識(shí)培養(yǎng)通道。上述所提到的通道其實(shí)是指藝術(shù)形象，這一藝術(shù)形象包含著無(wú)數(shù)藝術(shù)美，只有將形象以及美有效地結(jié)合起來(lái)，方能夠更有效地展現(xiàn)出中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)，方能夠更深入地掌握語(yǔ)言文學(xué)的審美趣味。例如“春山綠平野，夕陽(yáng)紅半山”這一對(duì)佳聯(lián)，教師則可以先讓學(xué)生根據(jù)對(duì)聯(lián)句面意思來(lái)描繪出大致的畫(huà)面，而學(xué)生通過(guò)描繪過(guò)程中紅綠的對(duì)比，來(lái)發(fā)現(xiàn)到該對(duì)聯(lián)所反映的畫(huà)面顏色鮮明、自然生動(dòng)、印象深刻，并且這對(duì)對(duì)聯(lián)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層面上屬于對(duì)偶句，能夠體現(xiàn)出中國(guó)語(yǔ)言文化和傳統(tǒng)民族文化之間所存在的促進(jìn)關(guān)系。由此可見(jiàn)學(xué)生充分打開(kāi)自身的創(chuàng)造性思維能力，是培養(yǎng)自身良好審美意識(shí)的關(guān)鍵前提，是提高自身綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，也是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，為此廣大教師應(yīng)當(dāng)在開(kāi)展教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中務(wù)必要著重關(guān)注與重視學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力與邏輯思維能力。

四、有效結(jié)合語(yǔ)言文學(xué)的審美主題與內(nèi)在美點(diǎn)是培養(yǎng)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)審美意識(shí)的核心平臺(tái)

開(kāi)展中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美意識(shí)培養(yǎng)工作，務(wù)必要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的積極性、自由性、質(zhì)疑性等情感，唯有如此，方可以從根本上發(fā)掘?qū)W生語(yǔ)言文學(xué)審美能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)審美情感，落實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)審美體驗(yàn)。為了在最大限度調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與審美意識(shí)培養(yǎng)工作的積極性與熱情，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中有效地結(jié)合起語(yǔ)言文學(xué)審美主題與內(nèi)在美點(diǎn)，從而為廣大學(xué)生提供行之有效的審美意識(shí)培養(yǎng)通道。首先，對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)審美主題，教師應(yīng)當(dāng)按照教材內(nèi)容的審美特質(zhì)，由不同的視角或者層面來(lái)清晰地指出審美主題，引導(dǎo)學(xué)生立足于審美體驗(yàn)的前提下，科學(xué)有效地開(kāi)展自由式的語(yǔ)言文學(xué)鑒賞工作。眾所周知，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，每一位學(xué)生對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的鑒賞體會(huì)、所思所想都存在一定的差異性，為此針對(duì)學(xué)生而開(kāi)展的審美意識(shí)培養(yǎng)工作則不應(yīng)當(dāng)局限于某一特定區(qū)域或者范圍，應(yīng)當(dāng)盡量讓學(xué)生陶醉于自身無(wú)限的想象當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)邊界的語(yǔ)言文學(xué)審美目的。再者，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)審美意識(shí)而言，準(zhǔn)確尋找出語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在美點(diǎn)是重中之重，一旦尋找失敗，則難以實(shí)現(xiàn)全面化的審美教育目標(biāo)。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地尋找、了解、研究語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)在美點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)從知識(shí)的多方面著手，通過(guò)縱向與橫向的相互對(duì)比或者頭腦風(fēng)暴等思維鍛煉模式，科學(xué)恰當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)當(dāng)代學(xué)生的審美意識(shí)，與此同時(shí)教師還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生展現(xiàn)每個(gè)人對(duì)于美的界限，從而讓學(xué)生更好地接受與辨別真假、善惡、美丑、好壞等事物。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，要進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生有關(guān)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)審美意識(shí)，教師就務(wù)必要在情景式教學(xué)方法、學(xué)生創(chuàng)造性思維、語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)在美點(diǎn)、審美主題等方面深入研究，利用創(chuàng)新化、合理化的教學(xué)模式來(lái)吸引學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解美的時(shí)代價(jià)值與人生意義，從而有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與語(yǔ)言文學(xué)審美意識(shí)培養(yǎng)隊(duì)伍的積極性與興趣，不斷加強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生的審美能力與審美情操。

作者：景淼 單位：河南化工職業(yè)學(xué)院