中國民間藝術(shù)在平面設(shè)計中的具體運用
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1.民間剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用
我國剪紙藝術(shù)最早可追溯到漢代以前，材質(zhì)包括紙張、皮革、金銀箔等。民間剪紙藝術(shù)是一種較為通俗的藝術(shù)形式，剪紙活動延續(xù)至今，形成了豐富的表現(xiàn)形式和制作技巧。剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計中的具體表現(xiàn)為：（1）陰陽觀的運用。平面設(shè)計注重“實形”與“虛形”的結(jié)合，講究虛實的互動，而剪紙藝術(shù)中的陰陽互補造型能為設(shè)計帶來新的思路，達到事半功倍的效果。（2）時空造型方法在平面設(shè)計中的運用。剪紙藝術(shù)中的時空造型體現(xiàn)在對視覺對象位置關(guān)系、比例、相互關(guān)系的思維策劃。運用在平面設(shè)計中能達到隨心所欲的表達，符合宇宙整體的規(guī)律。此外，民間剪紙中的時空概念是對人們理想、愿望和精神的綜合表達，運用在平面設(shè)計中能達到較好的組合效果。（3）剪紙藝術(shù)中意象造型在平面設(shè)計中的運用?，F(xiàn)代平面設(shè)計推崇從獨特的思維視角，抒發(fā)主觀內(nèi)心的意象，這也正是民間剪紙藝術(shù)中意象造型的理念核心。運用意象造型設(shè)計出來的作品具有理性化的特征和裝飾的風格，留下了意象的影子。
2.民間美術(shù)色彩在平面設(shè)計中的應(yīng)用
中國民間的美術(shù)色彩是根據(jù)古老的五色觀內(nèi)涵進行組織搭配的，是根據(jù)需要去突出某一色的主旋律，以達到審美和生存上的追求。它不同于西方的色彩美學，從固有色到條件色，也不同于宮廷畫的淡雅脫俗。中國的民間美術(shù)色彩是意念造型之下的自由理想色，是帶有原始自然印記的能使感官亢奮的顏色。如將中國民間美術(shù)色彩的思想觀念應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，其鮮明的審美性與實用性將賦予設(shè)計師們更多的靈感，從而能豐富其設(shè)計創(chuàng)意。中國民間美術(shù)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計中不僅體現(xiàn)了設(shè)計的審美需求，而且還體現(xiàn)了設(shè)計的文化內(nèi)涵及大眾的精神追求。如北京奧運會會徽，就是將五個不同顏色的環(huán)圈連接在一起，來代表五大洲的顏色，象征著世界和平和人民之間的友好和平。同時這五種顏色也是中國的五行——金、木、水、火、土相對應(yīng)的色彩，是中國文化和奧運精神的最精彩的結(jié)合。
3.民間藝術(shù)形象在平面設(shè)計中的運用
中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)從來就沒有要求過如實的描寫和逼真的再現(xiàn)，沒人會指責傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的程序化，沒有人會批評山水畫不符合焦點透視的原則，因為人們對民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式有一定的概念，懂得造型藝術(shù)中抽象的形式美的價值所在。中國民間藝術(shù)形式講究形神兼?zhèn)??！靶巍敝皇峭庠诒憩F(xiàn)，而“神”才是內(nèi)容的實質(zhì)和精神所在，聯(lián)系齊白石的作品和實踐不難看出，他的主張中，“似”是在“不似”的基礎(chǔ)上積累起來的。而這種夸張的民間形象藝術(shù)形式重在傳達一種思想，運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中突出了強烈的表現(xiàn)主義和文化藝術(shù)的精神特征。尤其是在好多海報的設(shè)計都采用了這種形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形式，一方面可以吸引受眾的注意，引起受眾的思考，另一方面可以將自身所蘊含的文化內(nèi)涵淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
4.民間書法在平面設(shè)計中的應(yīng)用
民間書法藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用大致分為兩種：大家經(jīng)常見到的一種是直接應(yīng)用，他是指書法藝術(shù)在媒體、封面設(shè)計和在封面包裝上的題字設(shè)計成標題中的應(yīng)用。書法藝術(shù)要比印刷字高雅，其形式是經(jīng)過藝術(shù)加工處理的，從而能更增加平面設(shè)計作品的藝術(shù)魅力，具有中國古典雅致的美。另一種是間接應(yīng)用，它是指書法元素在平面設(shè)計中的創(chuàng)新性的運用。間接地把書法藝術(shù)運用到圖形中會顯現(xiàn)出以下特征：一是比較有動感，本身民間書法藝術(shù)就變化多端，形態(tài)各異。唐張懷瓘在《書斷》中評論蔡邕的“飛白”書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”。這種書體，筆畫中絲絲露白，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯，似用枯筆寫成，實為一種獨特的書體，將其運用到平面設(shè)計中，能體現(xiàn)出平面設(shè)計的動態(tài)之美；二質(zhì)感豐富強烈，民間傳統(tǒng)書法強調(diào)用筆的穩(wěn)重，蒼茫渾樸，書法藝術(shù)表達了中國人天人合一的宇宙觀。將民間藝術(shù)應(yīng)用到平面設(shè)計中，不僅能帶給受眾強烈的視覺沖擊力，還能傳達出獨具一格的一種拙撲的韻味。三，書法在用墨上面分為濃、淡、稀、稠，所以其產(chǎn)生的深淺層次效果非常豐富，水墨隨意的筆觸和虛實關(guān)系能更好地為現(xiàn)代平面設(shè)計服務(wù)，而其不規(guī)則性和獨具的美感和現(xiàn)代平面設(shè)計巧妙地結(jié)合在一起，顯示出一種特別的美感。
5.民間吉祥圖案在平面設(shè)計中的應(yīng)用
對于傳統(tǒng)吉祥圖案的研究發(fā)展，我們不得了解它的深刻內(nèi)涵和多變，以及在現(xiàn)代平面設(shè)計中涉及的問題和后期加工的各種材質(zhì)的應(yīng)用，以更好地把傳統(tǒng)吉祥圖案運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中來。首先可以提取傳統(tǒng)吉祥圖案的精華部分，然后運用現(xiàn)代平面設(shè)計的手法，比如打散重構(gòu)，切割錯位以及變異等方法，將提取的吉祥圖案再設(shè)計，然后把設(shè)計的圖案糅合在現(xiàn)代平面設(shè)計中去。這樣設(shè)計出來的平面設(shè)計作品不僅保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，更能體現(xiàn)出作品所具有的內(nèi)涵和神韻。其次了解傳統(tǒng)吉祥圖案的寓意，擴展出其深層的理念。傳統(tǒng)吉祥圖案的吉祥寓意同樣也可以適用于現(xiàn)代的平面設(shè)計中。將傳統(tǒng)吉祥圖案的寓意運用到現(xiàn)代的平面設(shè)計中來，從而延展出更新更深層次的精神理念，使其具有文化性和時代性?？傊?，將中國傳統(tǒng)圖形結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計所設(shè)計出來的作品是具有主張性、時代性的關(guān)鍵。在研究傳統(tǒng)吉祥圖案如何融入到現(xiàn)代平面設(shè)計中來，要在對傳統(tǒng)圖案充分了解的基礎(chǔ)上，再對其進行初步的挖掘，變化和設(shè)計，這樣傳統(tǒng)吉祥圖案才能成為現(xiàn)代平面設(shè)計中新的創(chuàng)意點和啟發(fā)點，才能使現(xiàn)代平面設(shè)計更具有中國特色的意蘊和生命力。
二、總結(jié)
綜上所述，平面設(shè)計評價的好壞與概念元素、關(guān)系組合、實用性能、視覺元素的組合運用有關(guān)。中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)歷史悠久，藝術(shù)形式多樣，積淀深厚，在表現(xiàn)形式上完全包含了平面設(shè)計的要求與方法，這也是如今民間藝術(shù)形式在平面設(shè)計領(lǐng)域中盛行的原因。平面設(shè)計中對民間藝術(shù)的運用有內(nèi)容上的、形式上的、思想內(nèi)涵上的和精神上的等，可以說，民間藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用豐富了平面設(shè)計的內(nèi)涵和外延。
作者：耿聰單位：新鄉(xiāng)學院藝術(shù)學院
