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論文關(guān)鍵詞：《樂章集》《花間集》表達(dá)手法抒情角度人性意識(shí)

論文摘要:柳永的《樂章集》不僅在藝術(shù)成就上遠(yuǎn)勝《花間集》，在表現(xiàn)男女情欲、人的意識(shí)的初步覺醒上，更寫出了《花間集》所未能表達(dá)出的思想。這不僅和作者本人的生活經(jīng)歷有關(guān)，更和時(shí)代、社會(huì)密切相關(guān)?！稑氛录返膭?chuàng)作豐富了詞這種文學(xué)體式所表達(dá)的內(nèi)容。

詞，原是為配合隋唐時(shí)期的燕樂而創(chuàng)作的歌詞。因?yàn)槭呛蠘返母柙~，所以歷史上它有“曲子詞”的稱謂。從文人音樂活動(dòng)來說，自漢魏以來相和歌、清商樂的創(chuàng)作，到唐宋采詩(shī)填詞人樂的歌曲演唱，都沿用“依曲填詞”的創(chuàng)作方法。唐五代以來，詞這種新興的文學(xué)樣式，一直被文人視為言情的藝術(shù)，同時(shí)也是“詩(shī)之余”娛賓遣興的工具。

王灼《碧雞漫志》卷一曰:“蓋隋以來，今之所謂曲子詞者漸興。至唐稍盛，今則繁聲淫奏，殆不可數(shù)?！弊运逄埔詠?，詞的創(chuàng)作題材多局限在男歡女愛、羈旅閑愁等凄迷感傷的內(nèi)容上，詞的風(fēng)格也顯得輕柔、綺麗、溫婉、細(xì)膩。婉約詞一直被奉為正宗。明代徐師在《文體明辨序》中說:“而詞貴感人，要當(dāng)以婉約正?！痹趧?chuàng)作實(shí)踐上，南唐二主詞以及集溫庭綺、馮延巳等人婉約詞之大成的《花間集》，代表了宋代之前婉約詞的最高成就。他們用委婉含蓄、細(xì)密纏綿的表現(xiàn)手法，細(xì)膩生動(dòng)、淋漓盡致地抒寫了男歡女愛、傷感別離、風(fēng)花雪月等婉約派慣常抒寫的種種情緒，使宋代之前的婉約詞創(chuàng)作達(dá)到了高潮。

而把抒情推向極致的，當(dāng)屬柳永。這位“黃金榜上，偶失龍頭望”(柳永《鶴沖天》)且又把填詞作為第一要?jiǎng)?wù)、被仁宗皇帝批為“且去填詞”的詞史上聲名最為顯赫的詞人，“忍把浮名，換了淺斟低唱”(柳永《鶴沖天》)，以至“凡有井水處，即能歌柳詞”(葉夢(mèng)得(避暑錄話》卷三)，其甚至蜚聲境外，相傳“金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”(《鶴林玉露》卷一三)。對(duì)于柳永的詞集《樂章集》，歷來褒貶不一。在詞的發(fā)展、雅化的過程中，對(duì)其俗的一面的認(rèn)識(shí)似乎已成為柳永及其‘樂章集》的定論。尤其是柳永因失望于仕途，把“煙花巷陌……且憊偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢”作為自己傾心的生活，沉溺于青樓妓院、勾欄瓦肆這些社會(huì)下層場(chǎng)所，更觸犯了士大夫們的文人風(fēng)雅。他和那些歌妓們建立了深厚的感情，為她們創(chuàng)作了大量的詞篇?！啊稑氛录分校庇沃骶悠浒?，率皆輕浮狠蝶，取譽(yù)箏琶?！边@也為柳永招來了許多罵名。因其中大多是寫情，故人們常把它和寫情專集《花間集》一比高下。筆者擬在前人研究的基礎(chǔ)上，從二者題材的表達(dá)手法、抒情角度上作比較，通過比較，相信高下立現(xiàn)。

一、表達(dá)方式迥異

《花間集》和《樂章集》都以男女戀情為題材重心，但表達(dá)方式迥異。

《花間集》對(duì)戀情的抒寫是纏綿、纖柔、婉約的，猶如隔著紗幕，凝望一位羞羞答答、柔柔弱弱的小姑娘?！爱嫎且粜艛?，芳草江南岸。鶯鏡與花枝，此情誰得知?”(溫庭綺《菩薩蠻》)“眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)襲枕寒?！?溫庭綺《更漏子》)通過對(duì)女子音容笑貌、言談舉止、穿著打扮等可聞、可見、可感的外部形象的描寫以及對(duì)女子內(nèi)在氣質(zhì)的刻畫，表現(xiàn)女子輕柔、和婉、含蓄的感情。“春情滿眼臉紅絹，嬌妒縈“人繞。”(魏承班(訴衷情》)“肌骨細(xì)勻紅云軟，嬌羞不肯人鴛裊?！?和凝《臨江仙》)“柳絲裊娜春無力?！?溫庭摘《菩薩蠻》)……這里的女子“嬌羞”織弱，含蓄不語，以一舉手、一投足、一肇、一笑、一流擬等細(xì)微動(dòng)作來表達(dá)自己的情感，韻味悠長(zhǎng)，含蓄級(jí)綿。

而《樂章集》的第一主題卻是男女情欲的直白這一題材在我國(guó)文學(xué)史上第一次被一個(gè)作家如此集中地表現(xiàn)出來，熱情而直率，贏得了當(dāng)時(shí)世人的珍迎。《四庫(kù)全書總目提要·樂章集》云:“蓋詞本僧弦冶蕩之音，而永所作旖旎近情，使人易人，雖頗目俗為病，然好之者終不絕。”因?yàn)榱郎畹哪甏?，正是北宋初年?jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期，市民享樂意識(shí)膨脹，對(duì)男女情欲的要求不再遮遮掩掩。與柔弱的小姑娘似的《花間集》相比，《樂章集》則更像一位成熟而熱情的少婦，對(duì)愛的表達(dá)直截而熱烈，率真而坦誠(chéng)《花間集》中很少低級(jí)趣味的描寫，雖有“錦帳”、“香裊”之類，也大都是以感傷和哀怨的筆觸寫出;多寫離情、相思，少有歡會(huì)之情。而柳詞酷肖敦煌詞，直抒胸臆。“已受君恩顧，好與花為主。萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻，煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨?！?《迷仙引》)“愿奶奶，蘭心蕙性，枕前言下，表余深意。為盟誓。今生斷不孤裊被?！?《玉女搖仙佩》)在愛的交流中，《花間集》中的女性無一例外都是嬌羞、柔弱的，被動(dòng)地等待愛人的追求?！稑氛录防锏呐觿t纏綿而熱烈，勇敢而坦誠(chéng)，率直而毫不做作，敢于怨恨，也敢于示愛，敢于爭(zhēng)取愛的權(quán)利?！跋滴乙簧?，負(fù)你千行淚?！?《憶帝京》)“我前生、負(fù)你愁煩債。便苦懲難開解。”(《迎春樂》)而且，此中的女子不僅有情且有欲，“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜?！?《二郎神》)“待伊藥，尤云滯雨，纏繡裊，不與同歡。盡更深，款款問伊，今后敢更無端。”(《錦堂春》)她們潑辣而有自我意識(shí)，個(gè)個(gè)都是有血有肉、有愛有恨、有情有欲、多層次、多側(cè)面的活生生的女人。這在以前的文學(xué)作品中是不多見的，尤其在《花間集》中，更是不可能出現(xiàn)的?！稑氛录返谋磉_(dá)在某種程度上說，更可觸、可感，對(duì)人性的挖掘也更直接、更深人。

二、抒情角度不同

在《樂章集》里，無論是到勾欄取歡的士大夫，還是在“秦樓楚館”里言歡賣笑的歌妓，都有著豐富的情感，都是作為真實(shí)的人存在的。

《花間集》中的抒情大都從女主人公的角度進(jìn)行。這里的詞境構(gòu)筑大多是以女子的口吻摹寫物態(tài)、抒發(fā)情思，是建立在豐富的藝術(shù)想象基礎(chǔ)之上的。想象雖然豐富，但畢竟始終隔了一層，與女性的氣質(zhì)、心理不盡貼切。事實(shí)上它還是以男性的角度“隔”寫女性的心理。另外，《花間集》中的女性在表達(dá)自己的情欲時(shí)，遮遮掩掩、閃閃躲躲、半吞半吐、欲語還羞，“眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)裳枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦?！?溫庭綺《更漏子》)“近來心更切，為君思?！?和凝《南歌子》)并且這里的女子獨(dú)自一人承擔(dān)了相思的重量與煎熬?！笆嵯戳T，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲?！?溫庭箔《夢(mèng)江南》)“終日望君君不至，舉頭聞鵲喜?！?馮延巳《渴金門》)女子愛之煎熬、思之苦楚，被描寫得淋漓盡致。女性縱有千種風(fēng)情，也不會(huì)盡情宣泄，她們總是避卻情緒，默默忍受，感情偶有流露，也若隱若現(xiàn)，欲露不露，對(duì)感情、欲望極度地隱忍。而這里的男子，大多以押客的身份出現(xiàn)，顯得寡情薄義，其形象是單薄的，蒼白無力。男女關(guān)系在這里明顯是不平衡的:男性高高在上，女性則是低微而渺小的。

而《樂章集》里，相思主要是由男子來演唱的?！白纺钌倌陼r(shí)，正懲風(fēng)煒，倚香偎暖，嬉游慣?！?《陽臺(tái)路》)“磋因循;久作天涯客。負(fù)佳人，幾許盟言，便忍把，從前歡會(huì)，陡然翻成憂戚?！?《浪淘沙》)“佳人應(yīng)怪我，別后寡信輕諾?！?《尾犯》)就是面對(duì)仕途的選擇，男子也能唱出“忍把浮名，換了淺斟低唱”(《鶴沖天》)，“便是有，舉場(chǎng)消息，待這回，好好憐伊，更不輕離拆”(《征部樂》)。這里的男子與女子，除去押妓與被玩弄的關(guān)系外，更深處卻有真情流露。《樂章集》里的男子與女子同樣是多情的，而且作者把男女分離的原因歸咎于仕途浮名的干擾，把男女情感的相思與封建社會(huì)的仕途前程結(jié)合起來，從而使《樂章集》中的男女關(guān)系有了一些新的社會(huì)性質(zhì);另外，從人性角度來說，男女主人公的形象都相當(dāng)豐滿，代表著市民階層的審美意識(shí)和感情寄托。特別是，這里的歌妓不再僅僅是作為男子仕宦生涯的調(diào)節(jié)劑，她們有自己的獨(dú)立人格，對(duì)薄情郎的怨恨，也敢于直言表達(dá):“恨薄情一去，音書無個(gè)。”決不隱藏心中所怨;這里的男子也不再僅僅以旁觀者的身份來看待歌妓的生活，而是與歌妓同命運(yùn)、共相思，合唱出真摯的愛情來。《花間集》中女子“獨(dú)倚望江樓”、“腸斷白萍洲”的畫面，在《樂章集》中疊影而變?yōu)槟信p方的鏡頭:“想佳人，妝樓順望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正懲凝愁?！?《八聲甘州》)變女子的單相思為男女雙方的互相思，使一貫作為被玩弄對(duì)象的女子有了獨(dú)立的人格。

魯迅先生說:評(píng)價(jià)一個(gè)作家，“最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿”(《且介亭雜文二卷·題未定草》)。柳永之所以能在《樂章集》中如此率真地表現(xiàn)男女戀情與情欲，并且寫出人的意識(shí)的初步覺醒，與其所處的時(shí)代和社會(huì)有關(guān)。超級(jí)秘書網(wǎng)

宋代統(tǒng)治者歷來抑武崇文，知識(shí)分子在社會(huì)上取得了前所未有的優(yōu)越地位，因此，柳永才敢在仕途不濟(jì)時(shí)，以玩笑的態(tài)度，自稱“奉旨填詞柳三變”，致力于婉約詞創(chuàng)作，大膽抒發(fā)所思所感。柳永大量創(chuàng)作婉約詞之時(shí)，正值城市經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，宋代已穩(wěn)步發(fā)展了近半個(gè)世紀(jì)。從宮廷官員到市井小民，都歌舞歡宴，風(fēng)流蘊(yùn)藉。都市的繁榮，促進(jìn)了市民階層的活躍?，F(xiàn)代研究者大都認(rèn)為，宋人比起其他朝代，更注重自然適意的生活情趣，更注重“濃歡無價(jià)”的人生哲學(xué)。宋初的“杯酒釋兵權(quán)”更引發(fā)了一代人追求人生的享受，追求生活的情趣，甚而追求感官刺激。生活中已沒有轟轟烈烈，也少了許多豪情壯志，只有“才子詞人，自是白衣卿相”的傲岸與“懲偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢”的滿足。這是新出現(xiàn)的市民階層人生觀的主要內(nèi)容。

《清明上河圖》中熱鬧繁華的市井生活就是一個(gè)明顯的佐證。市民們喜冶游，追求濃歡無價(jià)，連清明節(jié)也都“論闌買花，盈車載酒，白排千金邀妓”(柳永《剔銀燈》)?！皟A城，尋勝去”(柳永《長(zhǎng)壽樂》)。在這樣的人生哲學(xué)指引下，在這樣的社會(huì)環(huán)境中，情與欲的追求，相對(duì)于其他朝代來說，相對(duì)平等也相對(duì)開放。宋初社會(huì)關(guān)系的變動(dòng)與發(fā)展，柳永個(gè)人境遇的獨(dú)特性，使他能夠率先唱出真摯的情歌。柳永詞中的男女不再是封建禮規(guī)的工具，而是人的意識(shí)初步覺醒的人，柳永因此而獲得了廣泛的讀者面。

同是婉約詞，柳永的詞絕不同于《花間集》中的婉約詞。他在詞中抒寫人的意識(shí)的覺醒，這是對(duì)封建禮規(guī)的傲視，同時(shí)，也開啟了我國(guó)市民文學(xué)的先河。封建士大夫們雖對(duì)柳永不無微詞，但實(shí)際上也對(duì)柳詞頗喜愛。同時(shí)代的蘇軾曾問人:“我詞何如柳七?”(《吹劍錄》)又說:“近頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自成一家?！?一《與鮮于子駿書》)欽羨之情溢于言表。直至清代《四庫(kù)全書總目》也不得不承認(rèn)“永所作旖旎近情，使人易人，’(《四庫(kù)全書總目·樂章集提要》)，“詞……至柳永而一變，如詩(shī)家之有白居易”(《四庫(kù)全書總目·東坡詞提要》)?？梢哉f，柳永所開俗詞先河，也是宋詞發(fā)展為一代文學(xué)必不可少的內(nèi)容。尤其是由他引發(fā)的詞創(chuàng)作的雅俗之爭(zhēng)，更是形成宋詞鼎盛局面的重要條件。