前言：本站為你精心整理了影視賞析與古代文學(xué)教學(xué)探究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要:影視賞析作為教學(xué)輔助手段，在古代文學(xué)教學(xué)中得以廣泛的運(yùn)用。它增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史文化的理解，提高文學(xué)鑒賞力，培養(yǎng)寫(xiě)作能力和技法，完善人格修養(yǎng)。當(dāng)然也有弊病，過(guò)多依賴影視材料會(huì)使課堂本末倒置，流于娛樂(lè)休閑，所以，應(yīng)明確教學(xué)目的，控制賞析內(nèi)容和時(shí)間。

關(guān)鍵詞:影視賞析;古代文學(xué);教學(xué);審美

古代文學(xué)作為漢語(yǔ)言文學(xué)的主干課程，從先秦到近代上下幾千年，內(nèi)容量非常大。在教學(xué)上主要從文學(xué)史和作品選兩方面進(jìn)行。學(xué)生們常常為文學(xué)史龐大的理論體系，繁多的文學(xué)常識(shí)，以及不可勝數(shù)的作家作品感到力不從心，消化困難。在教學(xué)上，也會(huì)明顯感到學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和把握不到位，文學(xué)鑒賞能力也亟待提高。隨著多媒體引入課堂，影視賞析成為了教學(xué)的一個(gè)有效的輔助手段。

一、增強(qiáng)對(duì)歷史文化的理解

文學(xué)作品并不像空中樓閣般能憑空出現(xiàn)，除了和作者本人的生平遭際、性格氣質(zhì)相關(guān)聯(lián)外，也深受時(shí)代的影響。而中國(guó)歷史悠久，朝代更迭，與今天時(shí)間跨度很大。作為95后的大學(xué)生們?nèi)绻麑?duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化、政治軍事、經(jīng)濟(jì)思想等諸方面一無(wú)所知的話，根本談不上對(duì)作品的正確理解。而影視賞析能為學(xué)生提供更為逼真生動(dòng)的歷史情境。如講到明初文學(xué)，涉及到詩(shī)文三大家:宋濂、劉基、高啟。宋濂作為開(kāi)國(guó)文臣之首，曾為太子師，但晚年，孫子被朱元璋殺掉，他也險(xiǎn)遭殺戮，在流放的途中抑郁而終。劉基詩(shī)文俱佳，是一位家喻戶曉的人物，為大明王朝的建立，立下汗馬功勞。俗語(yǔ)說(shuō)“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”。而后期，他在朱元璋的手下郁郁不得志，最終死因成謎，有說(shuō)是胡惟庸下毒，有說(shuō)是朱元璋授意。至于高啟，“天才高逸，實(shí)據(jù)明一代詩(shī)人之上”。39歲時(shí)，被朱元璋借故腰斬，其詩(shī)兼各家之長(zhǎng)，但“殞折太速，未能熔鑄變化，自成一家”。

綜上，三家命運(yùn)系于一人———朱元璋。明初詩(shī)文三大家的人生命運(yùn)，是當(dāng)時(shí)文人際遇的縮影。在朱元璋的高壓統(tǒng)治下，也難怪明前期文壇蕭條。如果在課堂上，僅僅對(duì)上述內(nèi)容作文字講述，學(xué)生們未必能深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)殘酷高壓的政治氛圍。因此，播放了由胡軍、劇雪主演的連續(xù)劇《朱元璋》中的一個(gè)小片段“劉基之死”，12分鐘的播放時(shí)間，同學(xué)們領(lǐng)略了朱元璋的跋扈刻薄、殘忍專橫，胡惟庸的刁鉆陰狠、狂妄無(wú)賴，以及晚年劉基的憔悴無(wú)奈、絕望焦灼。課堂上同學(xué)們受劇情的感染，對(duì)劉伯溫的遭際唏噓不已，憤慨同情。與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讓他們明白，這只是文人的一個(gè)代表，當(dāng)時(shí)的政治氛圍如此，也就不難理解明初文苑的荒蕪了。再進(jìn)一步作對(duì)比，由劉威、林芳兵主演的《唐明皇》中有李白的片段，李白醉酒入宮，力士脫靴、玄宗調(diào)羹、貴妃捧硯。同學(xué)們?yōu)槔畎椎目穹挪涣b，高力士的無(wú)奈狼狽，玄宗的禮賢下士，楊貴妃的殷勤活潑所感染，笑聲不斷。那么，將唐玄宗與朱元璋相比較，同學(xué)們能深刻理解到一個(gè)時(shí)代政治氛圍對(duì)文學(xué)的巨大影響。

二、提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞力

根據(jù)大綱的要求，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力是應(yīng)著力培養(yǎng)的。鑒賞力是理論水平、審美能力和文學(xué)創(chuàng)作力相結(jié)合的綜合能力。古典詩(shī)詞除文字之美還有音樂(lè)美、意境美。在課堂上單純的文字講解難免乏味，并且詩(shī)詞意境只可意會(huì)不可言傳。而影視賞析將精美的畫(huà)面、悠揚(yáng)的音樂(lè)，動(dòng)聽(tīng)的歌聲相融合，能使詩(shī)詞意境得以醞釀升華。如賞析明代楊慎的《臨江仙》:滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。一首小詞俯仰古今，感慨興亡，令人讀之唱嘆不已。歷史的輪回，人世的滄桑，又見(jiàn)青山斜陽(yáng)。個(gè)人命運(yùn)與世事沉浮，在秋月春風(fēng)里搖擺，在濁酒笑談中徜徉。課堂上給同學(xué)們講述了楊慎悲劇性的命運(yùn)和學(xué)富五車(chē)的才情。

而后播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》片頭，該劇正是用這首詞作為主題曲。宏闊的江面，波濤滾滾，裹挾著白色的浪花一往無(wú)前，一位位歷史英雄在江水中呈現(xiàn)又隨波逝去。配著昂揚(yáng)的鼓樂(lè)聲，低沉渾厚的男中音。畫(huà)面、配樂(lè)、歌聲相融合，一下子把那千年以前的崢嶸歲月拉到眼前，課堂上同學(xué)們仿佛也沉浸入那動(dòng)蕩澎湃的歷史激流中去。這種感性的體驗(yàn)，不是文字、語(yǔ)言所能替代。再如賞析李煜《虞美人》:春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首，月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。李后主以至情血淚寫(xiě)成絕妙好辭，恨水東逝的愁絕化作橫無(wú)涯際的江水，愁緒滾滾，不可窮盡。在講解李煜生平后，播出連續(xù)劇《李后主與趙匡胤》的片尾曲，正是由費(fèi)玉清演唱的這首《虞美人》。哀婉凄美的旋律，演繹著亡國(guó)之君的血淚深悲，誠(chéng)如法國(guó)謬塞所言:“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！?/p>

三、培養(yǎng)寫(xiě)作能力和技法

當(dāng)前，文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生寫(xiě)作能力差強(qiáng)人意，分析其原因:一是積累不夠;二是沒(méi)掌握相應(yīng)的寫(xiě)作技法;三是沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)。在古代文學(xué)課堂中除了理論和文字的灌輸外，影視賞析能給學(xué)生提供更為感性的，立體的，生動(dòng)的文學(xué)素材。如在講王勃的《滕王閣序》時(shí)，播放相關(guān)視頻。視頻首先展示了滕王閣的景致、規(guī)模、氣魄。再講解王勃所處的社會(huì)歷史環(huán)境和人物生平，使學(xué)生對(duì)《滕王閣序》中所寄托的思想和情感有了深入的了解。最后，通過(guò)講解和影視材料的結(jié)合，給學(xué)生帶來(lái)一場(chǎng)包涵著景物之美，音樂(lè)之美，文字之美的綜合的審美體驗(yàn)。學(xué)生可從中汲取多種寫(xiě)作素養(yǎng)。關(guān)于寫(xiě)作技法方面的培養(yǎng)，很難說(shuō)教條化的理論，能給學(xué)生帶來(lái)多少啟示。影視材料一方面可以給人具體的，感性的觸動(dòng);一方面它所運(yùn)用的渲染、對(duì)比、人物形象塑造、場(chǎng)景安排等更直接地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。如在講《史記》人物塑造時(shí)，播放《漢武大帝》中的一個(gè)片段。家宴上，竇太后疼愛(ài)小兒子梁王劉武，欲讓漢景帝立約，兄終弟及。

漢景帝不好當(dāng)面推脫，說(shuō)了句“那也沒(méi)什么不可以”?？蛇@違背了漢朝祖制父子相傳，以及漢景帝本人的意愿。竇嬰馬上出來(lái)打圓場(chǎng)，“陛下，喝多了”，一句話給景帝解了圍。這樣的一個(gè)小片段將竇太后的專橫和對(duì)小兒子偏愛(ài)的情感傾向;漢景帝的窘迫無(wú)奈和竇嬰的機(jī)智圓滑表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)視頻，將《史記》文字中的歷史人物，鮮活生動(dòng)地搬到學(xué)生眼前。人物的音容笑貌，言談舉止，性格秉性能給學(xué)生以具體感性的印象，那么，對(duì)司馬遷人物刻畫(huà)的手法，會(huì)有更深刻的領(lǐng)略和掌握。學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，常常會(huì)為不知自己寫(xiě)的好壞，而產(chǎn)生困擾。究其根源是他們心中沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)缺失了，無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，也沒(méi)有旨?xì)w。除了文學(xué)理論給出的文字性的標(biāo)準(zhǔn)外，學(xué)生似乎很難去具體把握和衡量。那么就從自我感受入手:第一層次是感官的觸動(dòng);第二層次是情感的觸動(dòng);第三層次是心靈哲思的觸動(dòng)。有了這樣具體的標(biāo)準(zhǔn)就好衡量自己的文字了。

如在對(duì)比晏幾道、秦觀和李煜詞。晏幾道的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。”秦觀的“日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！薄＠铎系摹盁o(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”。通過(guò)相關(guān)視頻的展示，三位愛(ài)做傷心句的詞人，其文字對(duì)讀者感發(fā)的深淺立現(xiàn)。晏幾道詞意象:落花，微雨，一人，雙燕，明月，彩云等整體畫(huà)面給人是離愁別緒，追思苦憶。秦觀詞呈現(xiàn)的則是落紅遍地、心魂摧抑的絕望。而視頻表現(xiàn)李煜詞則是風(fēng)雨暗濤，無(wú)邊無(wú)際。以上三位詞人的文字對(duì)人的感發(fā)觸動(dòng)，明顯分為三個(gè)層次。學(xué)生通過(guò)具體感受，能夠準(zhǔn)確把握文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那么對(duì)寫(xiě)作有著重要的指導(dǎo)意義。

四、審美中完善人格修養(yǎng)

古代文學(xué)作為主干課程，有許多同學(xué)希望課堂內(nèi)容更扎實(shí)一些，為將來(lái)考研做準(zhǔn)備。這樣的想法很正常，但古代文學(xué)課堂，不能上成考研培訓(xùn)班的模式，即純應(yīng)試類型。古代文學(xué)中有大美，應(yīng)當(dāng)摒棄功利性，從審美的角度切入，使學(xué)生在美的熏陶中，認(rèn)識(shí)到什么是美，如何創(chuàng)造美。而影視賞析能以直觀感性的形式傳遞精神能量，灌輸理想信念，使學(xué)生在潛移默化中完善自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)精神境界的提升。如在講《西游記》，播放了《取經(jīng)歸來(lái)》這首歌曲的MV，畫(huà)面上回顧了唐僧師徒一路西行的艱難坎坷。處處是妖魔鬼怪、風(fēng)霜雨雪。歌曲相和“一年年含辛茹苦經(jīng)冬夏，幾萬(wàn)里風(fēng)霜雨雪處處家，取來(lái)了真經(jīng)，回返我華夏……”此時(shí)，再聯(lián)系到同學(xué)們的學(xué)業(yè)，求學(xué)何嘗不是在取經(jīng)呢?一路上難免坎坷，但要下定決心堅(jiān)持不懈、絕不放棄，才能取得成功。

大學(xué)階段是學(xué)生邁向社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡期，也是提升人格修養(yǎng)的重要階段。在講課之余，向他們講一些有益身心，修為勵(lì)志的知識(shí)，有時(shí)比多講一個(gè)專業(yè)考點(diǎn)更有意義。如何擺正求學(xué)與健康生活的關(guān)系?如何在遇到挫折時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)?提示學(xué)生在苦惱憂煩、自暴自棄時(shí)，何不向往圣先哲們尋求智慧?如瀏覽經(jīng)典對(duì)啟迪心智很有幫助，如果覺(jué)得書(shū)籍文本不好理解，就看看電影《了凡四訓(xùn)》，動(dòng)漫版《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《菜根譚》、《莊子》、《大學(xué)》、《中庸》等等，這些影視資料以最生動(dòng)的形式，最淺顯的語(yǔ)言為你講解人生智慧。如電影《了凡四訓(xùn)》，了凡先生以自己生平親力親為的事跡，提出“命由我作，福自己求”［5］的道理。結(jié)合儒、道、釋三家思想闡釋命運(yùn)的真相，立身向善，慎獨(dú)立品。如何安身立命，如何積善改過(guò)等等。

同學(xué)們?nèi)裟芗橙∑渲腔?，調(diào)整好自己的狀態(tài)，將潛能發(fā)揮地淋漓盡致，必能取得真正的成功。當(dāng)然，影視賞析在課堂上也有弊端，應(yīng)加以研判與引導(dǎo):一是作為教學(xué)輔助手段，課堂影視播放，易入喧賓奪主窘境。影視賞析不能取代講解討論和思考提問(wèn)。如果過(guò)度依賴影視，會(huì)出現(xiàn)本末倒置的情形，影響對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的掌握。所以，要嚴(yán)控賞析的內(nèi)容和時(shí)間。二是力戒一味娛樂(lè)休閑。學(xué)生們經(jīng)常厭倦課堂理論的灌輸，一旦播放影視資料，就會(huì)格外高興，把課堂當(dāng)電影院忘記了學(xué)習(xí)的目的。因此，在播放的同時(shí)要多加提示講解，和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。讓學(xué)生帶著問(wèn)題，有思考地看，有欣賞地看。三是相關(guān)影視內(nèi)容與文學(xué)史料經(jīng)常有相矛盾或有差異的地方，這一點(diǎn)，教學(xué)中也要十分注意?？山璐?，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文學(xué)觀，甚至人生觀、價(jià)值觀。是是非非，揚(yáng)清擊濁。

參考文獻(xiàn):

［1］紀(jì)昀．四庫(kù)全書(shū)總目提要［M］．上海:中華書(shū)局，1983:1472．

［2］羅貫中．三國(guó)演義［M］．長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，1986:1．

［3］袁行霈．中國(guó)文學(xué)史:第二卷［M］．北京:高等教育出版社，1999:455．

［4］江春水．李煜《浪淘沙令》賞析［J］．現(xiàn)代中學(xué)生，1990(8):7．

［5］袁了凡．了凡四訓(xùn)［M］．沈陽(yáng):萬(wàn)卷出版公司，2014:1．

作者：梁琳 單位：榆林學(xué)院