前言：本站為你精心整理了情境邏輯分析法下美術(shù)史方法論探析范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：美術(shù)藝術(shù)作為重要的藝術(shù)形式之一，其開展對于社會公眾審美能力的提升與優(yōu)化具有重要的意義與價值。因此，需要研究人員在研究過程中結(jié)合自己的工作經(jīng)驗對美術(shù)史的研究方法進(jìn)行多元化的分析與探索。在這一問題上，經(jīng)過大量研究積累發(fā)現(xiàn)，在美術(shù)史方法論研究中，英國著名藝術(shù)史家與美學(xué)家貢布里希（sirE．H．Gombrich）所提出的情境邏輯分析法具有較強(qiáng)的實踐價值。文章分析開展美術(shù)史研究工作的價值，闡述美術(shù)史方法論研究工作具體內(nèi)容，針對情境邏輯分析法在美術(shù)史方法論中的運(yùn)用進(jìn)行系統(tǒng)的論述。

關(guān)鍵詞：美術(shù)史；方法論；情境邏輯分析法

相關(guān)調(diào)查顯示，近年來，隨著生活質(zhì)量的不斷提升與優(yōu)化，社會中大眾對于藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注程度不斷提升，從而有效推動了藝術(shù)研究工作的開展與落實。在此過程中，作為重要的藝術(shù)類型之一，美術(shù)藝術(shù)與人民群眾日常生活的關(guān)聯(lián)性相對較強(qiáng)，因此，對于美術(shù)藝術(shù)進(jìn)行研究逐漸成為了當(dāng)前我國藝術(shù)研究工作的重要內(nèi)容之一。研究人員表示，作為重要的學(xué)科之一，美術(shù)藝術(shù)與美術(shù)家之間具有密切的關(guān)聯(lián)性。換而言之，美術(shù)史是美術(shù)家這一社會群體在日常社會生活中美術(shù)活動的縮影。在美術(shù)史研究過程中，不同的研究方法與角度往往會對美術(shù)史研究工作的方向與深度產(chǎn)生重要的影響。因此，為了進(jìn)一步實現(xiàn)對美術(shù)史的科學(xué)研究，相關(guān)人員應(yīng)積極做好對美術(shù)史方法論的合理研究與分析。

一、開展美術(shù)史研究工作的價值

（一）有利于美術(shù)藝術(shù)在新時代更好發(fā)展。對于美術(shù)這一藝術(shù)形式而言，通過對美術(shù)史發(fā)展情況進(jìn)行研究與分析，相關(guān)研究人員可以有效實現(xiàn)對美術(shù)史發(fā)展規(guī)律的理解與掌握，這有助于為美術(shù)藝術(shù)在全新歷史背景下的更好發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。與此同時，基于相關(guān)教學(xué)工作的開展與落實，研究美術(shù)史可以更好地實現(xiàn)對美術(shù)藝術(shù)發(fā)展情況的合理分析與探索，為美術(shù)藝術(shù)形式的更好發(fā)展指明發(fā)展方向。同時，大量研究數(shù)據(jù)顯示，通過相關(guān)研究工作的合理開展與落實，研究人員可以進(jìn)一步做好對美術(shù)發(fā)展趨勢的預(yù)判，對于美術(shù)藝術(shù)形式的發(fā)展具有良好的推動作用。

（二）有利于進(jìn)一步實現(xiàn)對美術(shù)史的系統(tǒng)分析。作為美術(shù)學(xué)科中重要的組成部分，美術(shù)史貫穿了美術(shù)領(lǐng)域的始終。因此，通過合理開展對于美術(shù)史的研究，相關(guān)研究人員可以進(jìn)一步實現(xiàn)對美術(shù)研究工作內(nèi)容的分析與探索，對于美術(shù)這一藝術(shù)形式的合理發(fā)展與優(yōu)化具有重要的指導(dǎo)意義。此外，基于相關(guān)研究工作的開展，美術(shù)工作者可以更好地對美術(shù)史進(jìn)行系統(tǒng)的歸納與分析，對美術(shù)史的發(fā)展趨勢與脈絡(luò)形成更為直觀的理解與認(rèn)識，有利于推動美術(shù)史研究水平的有效提升。

（三）有利于引導(dǎo)社會公眾更好地理解與認(rèn)識美術(shù)史。從社會公眾的角度來看，通過對美術(shù)史方法論進(jìn)行研究與探索，相關(guān)人員可以進(jìn)一步實現(xiàn)美術(shù)史的合理展現(xiàn)，對于社會公眾更好地理解與認(rèn)識美術(shù)史具有重要的意義與價值[1]。在這一問題上，筆者認(rèn)為，良好的方法論有利于指導(dǎo)社會公眾合理理解與掌握美術(shù)史，對于美術(shù)藝術(shù)在新時代中得到有效的發(fā)展與優(yōu)化具有重要的促進(jìn)作用。

二、美術(shù)史方法論研究工作概述

（一）美術(shù)史的發(fā)展與其所處時代和社會背景具有密切關(guān)聯(lián)。作為社會文化的反映，美術(shù)史可以被視為特定時代與社會背景下人民群眾社會活動的產(chǎn)物。因此，在研究過程中，為了進(jìn)一步實現(xiàn)對于不同階段美術(shù)史發(fā)展需求的合理分析，相關(guān)人員應(yīng)將美術(shù)史研究工作與時代演變進(jìn)行合理融合，從而進(jìn)一步實現(xiàn)對美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格的合理歸納與分析。例如，在對美術(shù)史進(jìn)行研究的過程中，大量研究人員表示研究者應(yīng)始終保持實證主義的態(tài)度，從而確保對于相關(guān)事實的合理論述。

（二）在美術(shù)研究過程中合理利用歷史語境。在對美術(shù)史進(jìn)行研究的過程中，應(yīng)積極做好對歷史語境的合理分析與探索，從而有效實現(xiàn)美術(shù)史研究工作水平的提升與優(yōu)化。在這一問題上，沃爾夫林在其著作《古典藝術(shù)》一書中通過對繪畫、雕塑以及建筑等藝術(shù)形式進(jìn)行系統(tǒng)的分析與評價，有效實現(xiàn)了對于不同概念的合理分析與闡述[2]。對此，通過大量數(shù)據(jù)分析，研究人員從方法論的角度對其觀點進(jìn)行了系統(tǒng)的審視并提出了如下觀點：沃爾夫林理論所具有的適用性相對較為薄弱，這一點可能與其所犧牲的研究對象中所包含的豐富內(nèi)涵具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)史與新美術(shù)史間轉(zhuǎn)換問題的研究工作。在傳統(tǒng)美術(shù)史與新美術(shù)史轉(zhuǎn)換的問題上，帕諾夫斯基利用文獻(xiàn)資料對美術(shù)圖像進(jìn)行解釋與研究的工作方法受到了美術(shù)領(lǐng)域從業(yè)者的高度關(guān)注。同時，在應(yīng)用該方法進(jìn)行圖像解讀的過程中，帕諾夫斯基也對該方法存在的不足進(jìn)行了系統(tǒng)的考量與分析，從而為后續(xù)研究工作指明了方向。首先，在對圖像進(jìn)行分析的過程中，如果過于鼓吹文獻(xiàn)資料與圖像之間的絕對對應(yīng)，則往往會導(dǎo)致圖像解讀出現(xiàn)有失偏頗的問題；其次，由于受到文獻(xiàn)化的影響，在對圖像進(jìn)行分析的過程中，研究人員可能對圖像藝術(shù)價值的認(rèn)識不到位；再次，藝術(shù)所具有的內(nèi)涵相對較為豐富，其與文獻(xiàn)意義之間的關(guān)聯(lián)性相對較為薄弱；最后，基于這一分析模式，由于對于文本資料的過分強(qiáng)調(diào)，研究人員往往容易對于意義載體的形式缺乏足夠的關(guān)注。

三、基于情境邏輯分析法對美術(shù)史方法論進(jìn)行分析工作的要點

（一）客觀性要點。從研究工作的角度分析，對美術(shù)史進(jìn)行研究的實質(zhì)是對美術(shù)史發(fā)展環(huán)節(jié)中相關(guān)問題的分析。通過對大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，研究人員表示，由于歷史典籍與相關(guān)研究資料具有較強(qiáng)的局限性，研究人員往往難以合理理解與掌握心理學(xué)或文化史等知識，從而造成了本末倒置與歪曲史實等問題的出現(xiàn)，對美術(shù)史研究工作的客觀性造成了極為不利的影響[3]。在這一研究問題上，科林伍德提出的重新體驗方法具有較強(qiáng)的主觀性特征，從而不利于研究人員對研究內(nèi)容的理性分析。與此相反，貢布里希所提出的情境邏輯分析法則表現(xiàn)出了較強(qiáng)的客觀性。對此，研究人員指出，基于情境邏輯分析法所得出的理論可以更好地經(jīng)受不同研究人員所進(jìn)行的真理檢驗，從而有利于引導(dǎo)研究人員更好地對美術(shù)史進(jìn)行系統(tǒng)的分析與探索。

（二）個體性要點。在情境邏輯分析法中，貢布里希表示，在對美術(shù)史進(jìn)行研究的過程中，相關(guān)人員應(yīng)積極做好對美術(shù)史特性與個人特征等內(nèi)容的研究，而不僅僅是對模式與結(jié)構(gòu)等內(nèi)容進(jìn)行分析與探索。在這一問題上，研究人員表示，大量美術(shù)教材與研究類書籍都對美術(shù)家與美術(shù)作品的關(guān)注角度相對較為單一，主要以社會環(huán)境與背景的角度作為切入點進(jìn)行論述，而對藝術(shù)家和藝術(shù)作品本身的關(guān)注程度往往相對較低。然而，作為重要的藝術(shù)形式之一，部分美術(shù)作品往往僅作為美術(shù)家自身情感與意愿的表達(dá)。簡單來說就是，“美術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品的時候可能并沒有想那么多，所謂的作品內(nèi)涵大多是后人強(qiáng)加的，是與美術(shù)家出發(fā)點所不符合的”?；谶@一要點，研究人員可以進(jìn)一步加強(qiáng)對美術(shù)家群體的關(guān)注，從而進(jìn)一步實現(xiàn)對美術(shù)史發(fā)展歷程的合理探索。

（三）混融性要點。從研究工作的角度來看，對美術(shù)史進(jìn)行追溯與分析較為復(fù)雜，這對研究人員的要求相對較高。作為美術(shù)家而言，多數(shù)美術(shù)家在對作品進(jìn)行創(chuàng)造前均需要對作品進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思[4]。因此，為了進(jìn)一步實現(xiàn)對于美術(shù)藝術(shù)作品的合理分析，研究人員在工作中往往需要加強(qiáng)對相關(guān)藝術(shù)構(gòu)思的研究，以便更好地與美術(shù)家產(chǎn)生共鳴，從而進(jìn)一步實現(xiàn)對作品內(nèi)涵的合理解讀。在這一問題上，研究人員指出，由于相關(guān)輔助證據(jù)的缺失，在研究過程中，研究者往往容易出現(xiàn)主觀性錯誤，從而導(dǎo)致美術(shù)作品研究工作具有較強(qiáng)的局限性[5]。基于此，為了進(jìn)一步保障研究工作的質(zhì)量，相關(guān)人員應(yīng)積極做好對民族史、文化發(fā)展史、心理學(xué)史以及社會史等內(nèi)容的合理分析與融合[6]，從而有效推動研究方法論的多元化發(fā)展。

四、結(jié)語

總之，從發(fā)展的角度分析，隨著時代的發(fā)展與社會的進(jìn)步，人民群眾對文化藝術(shù)的需求不斷加大，從而有效推動了藝術(shù)教學(xué)工作綜合水平的提升與優(yōu)化。在此過程中，作為重要的藝術(shù)形式之一，美術(shù)與人民群眾日常生活的聯(lián)系相對較為密切?；诖耍嗣袢罕妼γ佬g(shù)史研究工作的發(fā)展情況表現(xiàn)出了高度的關(guān)注[7]。美術(shù)史研究工作對于研究人員的專業(yè)能力與美術(shù)綜合素養(yǎng)具有較高的要求。因此，為了進(jìn)一步推動美術(shù)史教學(xué)工作質(zhì)量的提升與優(yōu)化，研究人員應(yīng)積極做好價值觀與方法論的合理確立與選擇。通過大量實踐后發(fā)現(xiàn)，貢布里希提出的情境邏輯分析法對于美術(shù)史方法論研究工作水平的提升與優(yōu)化具有重要的意義與價值，因此，相關(guān)研究人員應(yīng)在研究工作中積極做好情境邏輯分析法的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。

作者:羅丹 單位:四川美術(shù)學(xué)院