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本文作者：姚成郡單位：石油大學(xué)(華東)學(xué)校辦公室

教育的外部關(guān)系規(guī)律指出:教育與社會的政治、經(jīng)濟(jì)制度的作用是相互的,教育的發(fā)展受經(jīng)濟(jì)、政治制度的制約,同時它又具有反作用。另一方面,教育又具有內(nèi)部關(guān)系規(guī)律,那就是教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的規(guī)律,必須促進(jìn)人的和諧全面發(fā)展。高等教育要接受這兩大規(guī)律的制約,既不能脫離社會,也不能忽視人的發(fā)展,所以遵循教育規(guī)律是高等教育要抓住的核心理念。由此出發(fā),可以理順高等教育與社會的各種關(guān)系形態(tài),找準(zhǔn)高等教育的立足點。

一、社會對高等教育的要求

1.教育社會地位的變化

教育作為一種特殊的社會現(xiàn)象,從簡單的教育活動到專門化的學(xué)校教育,伴隨人類社會的發(fā)展走過了漫長的歷程。在這個發(fā)展過程中,教育始終與社會發(fā)展保持著緊密的聯(lián)系,成為社會延續(xù)和發(fā)展的需要,但是隨著社會的發(fā)展其功能和地位在不斷變化。西方教育發(fā)展經(jīng)過古希臘人性教育)))教會神學(xué)教育)))文藝復(fù)興時期的人文主義教育)))資本主義的現(xiàn)代科學(xué)教育幾個主要發(fā)展階段,完成了兩個重大轉(zhuǎn)變:一是從單純的塑造人本身到加強(qiáng)與社會的聯(lián)系,二是教育功能日趨完善,從依附于社會到推動社會全面發(fā)展。中國教育的發(fā)展也大抵如是。由以儒家為代表的修身養(yǎng)性教育到引進(jìn)西學(xué)以“救國”圖存,由私塾到近代大學(xué)的建立,從以人文道德教育為主到全面分科教育,艱難實現(xiàn)了由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過渡,并逐漸確立了教育在強(qiáng)國興國、促進(jìn)社會發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。中西方教育的發(fā)展都是教育逐漸由社會的邊緣走向中心的歷程,現(xiàn)在,教育的社會地位已上升到了最大的高度,看清這一點,對于高等教育辦學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義。

2.社會對高等教育的要求

社會發(fā)展對走向中心的教育提出了更高的要求。高等教育要應(yīng)對這個要求就要充分實現(xiàn)其三大職能:教學(xué)、科研和社會服務(wù)。從社會的角度看就是高等教育要培養(yǎng)社會所需要的高素質(zhì)人才,提供經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展所需要的高水平科技成果,為社會提供技術(shù)咨詢、成果轉(zhuǎn)化、思想傳播、文化交融、人力資源開發(fā)等等全方位的服務(wù)。社會對高等教育的要求可以分為兩個層次,第一個層次是表層要求,如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展要求人才類型的對應(yīng),科技發(fā)展要求學(xué)校提供更多科研成果和科技人才,我國加入WTO后,需要培養(yǎng)大量懂外語和外貿(mào)管理的人才,等等。這些要求反映了當(dāng)前社會的實際需要,是具體、直接而明確的,高等教育需要作出適應(yīng)性的調(diào)整。但這種局部的、短期的要求,不一定準(zhǔn)確體現(xiàn)社會整體發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要可能會隨時發(fā)生變化。高等教育如果盲目地跟進(jìn),就難以適應(yīng)社會發(fā)展的長遠(yuǎn)要求,從而導(dǎo)致高等教育的持續(xù)滯后,或是獨立性的喪失。所以在看到社會表層要求的同時,還必須進(jìn)一步分析社會的理性要求。也就是保證社會綜合發(fā)展、長遠(yuǎn)發(fā)展,體現(xiàn)社會理想發(fā)展的深層訴求。這種要求往往掩藏而又體現(xiàn)在眾多的社會現(xiàn)象之中,對高等教育當(dāng)時不具備制約性,影響是漸進(jìn)的,但一旦形成,影響卻又是深遠(yuǎn)的。認(rèn)識這種要求必須從整個社會發(fā)展規(guī)律和人類進(jìn)步的規(guī)律切入,必須超脫于社會發(fā)展現(xiàn)象之外,透過現(xiàn)象看本質(zhì)。比如單純重視科技和生產(chǎn)的發(fā)展必然加劇環(huán)境破壞、資源浪費等問題;社會對經(jīng)濟(jì)價值的過分追求必然造成道德的失衡等等。我國現(xiàn)在提出建設(shè)全面小康社會的目標(biāo),這是一個綜合工程,不單純是人們物質(zhì)生活的豐富,同時應(yīng)包括精神生活、社會環(huán)境等等的“小康”。高等教育對解決這些深層次的問題顯然負(fù)有不可推卸的責(zé)任。隨著我國高等教育大眾化進(jìn)程的推動,越來越多的高學(xué)歷人才走向社會,他們將成為推動社會全面進(jìn)步的重要力量,這些人是否具有社會責(zé)任,是否具有充分的人文關(guān)懷,對整個社會的發(fā)展質(zhì)量非常重要。高校也會向社會貢獻(xiàn)越來越多的科研成果,這些成果的綜合效益如何,也是值得我們深思的。

二、高等教育與社會的關(guān)系

(一)高等教育是社會的一部分

高等教育同政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象一樣都是社會的一個重要組成部分,它是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng),我們談高等教育與社會的關(guān)系,主要是指其與其他社會現(xiàn)象和子系統(tǒng)的關(guān)系。但是,高等教育又是一個特殊的社會現(xiàn)象,與社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑都具有密切的關(guān)系,但又不能單純看作經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或上層建筑,所以它有時可以相對超然于社會之外發(fā)揮獨特的作用。由此我們可以得到三點啟示:一是把高等教育看作社會的一部分,高等教育對社會可以在內(nèi)部起作用,社會對高等教育的影響也是無處不在的;二是高等教育必須融入社會,高校辦學(xué)要具有較大開放性,不斷從社會吸收思想和信息;三是高等教育要保持相對的獨立性,具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性,以體現(xiàn)在社會中的獨特價值。

(二)高等教育與社會發(fā)展的關(guān)系狀態(tài)

高等教育對于社會發(fā)展表現(xiàn)出三種狀態(tài),一是適應(yīng)于社會發(fā)展,二是與社會發(fā)展相對同步,三是超前于社會發(fā)展。這三種狀態(tài)是同時存在的,表現(xiàn)在一方面高等教育在不同方面分別會處于與社會發(fā)展關(guān)系的不同狀態(tài),另一方面,高等教育在整體上會不斷在這三種狀態(tài)之間變化,時而表現(xiàn)為以適應(yīng)為主,時而同步或超前。

1.高等教育對社會發(fā)展的適應(yīng)

社會發(fā)展取決于綜合因素的作用,教育是其中的一個要素。所以,高等教育對社會發(fā)生作用首先必須滿足社會要求,適應(yīng)社會發(fā)展,需要根據(jù)社會發(fā)展的狀況不斷調(diào)整自身發(fā)展的內(nèi)容和方向。換句話說,在社會實現(xiàn)不可預(yù)見的發(fā)展的時候,高等教育必須通過自身調(diào)整和改革予以適應(yīng)。這是立足于高等教育對能夠預(yù)見的社會發(fā)展采取了超前應(yīng)對措施,否則高等教育將處于對社會發(fā)展的疲于應(yīng)付的狀態(tài)。不可預(yù)見的社會發(fā)展主要體現(xiàn)于一些政策性因素的隨機(jī)影響,以及社會政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)領(lǐng)域的變革。如我國高等教育大眾化政策的出臺,推動了高等教育辦學(xué)規(guī)模的大幅擴(kuò)大;我國加入WTO之后,高等教育開始對人才培養(yǎng)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整等?？傮w上看,每一次政治、經(jīng)濟(jì)體制的變革必然引來教育體制的大變革,如知識經(jīng)濟(jì)的興起和成熟,促進(jìn)了我國高等教育的全面變革。社會上新行業(yè)的出現(xiàn)及舊行業(yè)比例關(guān)系的調(diào)節(jié),必然引起人才需求結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)的變化以及專業(yè)方向、課程體系的調(diào)整。高等教育要適應(yīng)社會發(fā)展是兩者關(guān)系的基本形態(tài),這種適應(yīng)有兩個顯著特點:一是即時性。社會的發(fā)展變革在總體上具有規(guī)律性,在具體上又具有隨機(jī)性。高等教育必須隨時準(zhǔn)備適應(yīng)社會某些方面的隨機(jī)變化,不斷改革和調(diào)整,這種以變應(yīng)變的過程只能是一種即時的適應(yīng)。二是相對滯后性,高等教育的適應(yīng)是在政治經(jīng)濟(jì)制度變革和社會具體變化之后,是一種追蹤性的反應(yīng),所以在時間上已經(jīng)滯后。另一方面,即使高等教育的反應(yīng)是迅速的,由于高等教育從改革到見效需要一個較長的過程,而且在采取適應(yīng)性對策時,由于沒有現(xiàn)成的模式可循,需要經(jīng)過一個逐步探索的過程,所以滯后是必然的。因此高等教育應(yīng)該提高對社會發(fā)展的應(yīng)變能力,盡可能縮短滯后時間。

2.高等教育相對社會發(fā)展的穩(wěn)定性

高等教育中有一些可變的因素,也有一些不變的因素。如教育的內(nèi)部規(guī)律,基本原則,基本功能,每個高校都有自身的辦學(xué)指導(dǎo)思想、發(fā)展定位,辦學(xué)風(fēng)格和特色等等,這些都是不變因素。外部條件、發(fā)展速度、規(guī)模、專業(yè)和課程設(shè)置等等都屬于可變因素。高等教育在適應(yīng)社會發(fā)展時主要是對可變因素的局部調(diào)整,就整體而言還是保持一種穩(wěn)定的狀態(tài),保證內(nèi)涵發(fā)展。高等教育的相對獨立性決定了其穩(wěn)定性。高等教育具有不同于其他社會現(xiàn)象的特征,最顯著的特征就是其在人才培養(yǎng)方面的長期性和人才標(biāo)準(zhǔn)具有某些不變性,所謂“十年樹木,百年樹人”,不能急功近利。所以高等教育在適應(yīng)短期的社會形勢時不能喪失獨立性,有時要更多地追求與社會發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)相一致,而不是一味屈就短期目標(biāo)。如在重視發(fā)展熱門專業(yè)同時,還要看到冷門專業(yè)的發(fā)展前途,否則可能造成若干年后冷門專業(yè)人才的緊缺。所以高等教育對于社會的發(fā)展變化,要有所為有所不為。雖然教育的變革往往是由社會變革所引起的,但具體如何變革卻又需要回歸教育自身固有的一些特點,高教改革只有滿足教育自身的要求,才能更好地實現(xiàn)社會的要求。保持高等教育的獨立性有利于高等教育冷靜應(yīng)對社會變革,也有利于高等教育與社會發(fā)展保持相對同步。

3.高等教育的超前性

科學(xué)技術(shù)和知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展凸現(xiàn)出高等教育的獨特價值,高等教育應(yīng)該成為推動社會進(jìn)步的重要力量,但是,高等教育見效周期較長,如果總是忙于適應(yīng)社會發(fā)展,必然總是滯后于社會發(fā)展?！吧鐣l(fā)展,教育要先行”,社會發(fā)展的動力來自多個方面,但教育包括高等教育的動力是不可替代的,因為教育是新思想、新科技、新人才的重要培育者,這些因素是影響社會發(fā)展的靈魂。所以高等教育的超前發(fā)展是社會發(fā)展的要求。社會發(fā)展是有一定規(guī)律可循的,社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展前景是可以預(yù)測的,所以高等教育不僅應(yīng)該清楚當(dāng)前社會提出的要求,更應(yīng)該對未來社會的可能要求作出科學(xué)估計。既要把握社會發(fā)展的一般現(xiàn)象,又要找出社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢。高等教育永遠(yuǎn)是為一個發(fā)展的社會服務(wù)。上個世紀(jì)末,國家適時提出并實施了“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計劃”,就是放眼未來,著眼于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才提前進(jìn)行的人才培養(yǎng)模式探索,這是一種典型的超前性。只有不斷保持這樣的超前發(fā)展,才能體現(xiàn)高等教育在國家整體發(fā)展中的戰(zhàn)略地位,使之成為“科教興國”的主力。高等教育的超前既體現(xiàn)在思想上,又體現(xiàn)在行動上。思想的超前主要體現(xiàn)在要時刻保持先進(jìn)的辦學(xué)理念,時刻做好對社會以變應(yīng)變的心理準(zhǔn)備,主動適應(yīng)社會發(fā)展;行動上的超前體現(xiàn)在準(zhǔn)確洞察社會發(fā)展趨勢,提前采取應(yīng)對行動。但是如果不具備成熟的社會環(huán)境和條件,高等教育要全面改革、整體超前具有很大風(fēng)險,一旦出現(xiàn)問題,會產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。所以為使高等教育的超前發(fā)展具有科學(xué)性依據(jù),可以通過試點提前探索可能需要普及的模式,用局部超前來推動整體超前。

三、高等教育的理想和追求

高等教育走出封閉、關(guān)心社會、融入社會是一個巨大進(jìn)步,不但增加了對社會的影響力,而且對于確立在社會發(fā)展中的地位,反過來改善自身的發(fā)展條件產(chǎn)生了積極作用。但是社會具有不可阻擋的同化力量,在高等教育不斷加強(qiáng)同社會聯(lián)系的前提下,如果無條件順應(yīng)時尚與潮流,不堅守自己的理想和追求,最終會失去對社會的一些特有影響力,淪落為社會一個普通行業(yè)。高等教育應(yīng)該有執(zhí)著的發(fā)展人類文明的精神,應(yīng)該關(guān)照個體的人的發(fā)展,促進(jìn)人類文明的整體進(jìn)步。不能單純教給人生存的技能,還要教給人發(fā)展的特質(zhì);不單純?yōu)樘胤N現(xiàn)實與某種體制服務(wù),還要高于現(xiàn)實,引導(dǎo)現(xiàn)實,為社會的理性發(fā)展確立標(biāo)尺。不管社會發(fā)展到何種階段和形態(tài),在大學(xué)里應(yīng)該始終可以找到人類的精神家園和文化歸宿。應(yīng)該提倡大學(xué)里有一片自留地,保留一片沒有銅臭味、沒有市儈氣的凈土,有一種超然于社會通俗價值的獨特價值追求。所以高等教育必須具有濃厚的人文精神,必須具有不具功利色彩的文化追求。從社會看高等教育,應(yīng)該能夠看到一些神圣的、不可忽視或褻瀆的東西,應(yīng)該能夠找到社會發(fā)展希望的終極所在。高等教育應(yīng)該具有執(zhí)著的學(xué)術(shù)追求。高等教育既要傳播知識和文化,又要創(chuàng)造知識和文化,為此必須開展高水平的學(xué)術(shù)研究。一所大學(xué),如果沒有執(zhí)著的學(xué)術(shù)追求將無法稱其為大學(xué)。從總體上說高校應(yīng)該大力營造學(xué)術(shù)氛圍,弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神,創(chuàng)造學(xué)術(shù)研究成果,特別是應(yīng)該立志于創(chuàng)造對社會發(fā)展足以產(chǎn)生重大影響的成果;從個體上說,應(yīng)該鼓勵那些為了一個崇高的學(xué)術(shù)研究目標(biāo)或者為了一個重大的理論發(fā)現(xiàn)而孜孜以求的學(xué)術(shù)探索。應(yīng)該推崇那些甘于坐冷板凳,甘居“象牙塔”的特有學(xué)術(shù)精神?；蛟S還應(yīng)該允許有一些烏托邦式的超凡思想。綜上所述,高等教育與社會發(fā)展的關(guān)系是錯綜復(fù)雜的,又是有規(guī)律可循的,本質(zhì)上在于正確理解教育規(guī)律,對社會發(fā)展由被動適應(yīng)變?yōu)橹鲃舆m應(yīng),以充分發(fā)揮高等教育對社會發(fā)展的推動作用。