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一個(gè)是共產(chǎn)主義幽靈的培育者。一個(gè)是資本主義危機(jī)的攻關(guān)大師，一個(gè)是亡命英倫的無(wú)產(chǎn)博士，一個(gè)是瘦弱機(jī)警的的英國(guó)紳士。但是，氣質(zhì)、道路和立場(chǎng)并不是思想絕蹤的標(biāo)識(shí)，一種寬泛的東西溢于其間，鬼魅般地聯(lián)結(jié)。這種感覺(jué)式的認(rèn)識(shí)對(duì)于思想史料的鉤玄者來(lái)說(shuō)是種奢想，他們覺(jué)得階級(jí)的旗幟和主義的血脈已然難以跨越，不要在用史外野想折磨神經(jīng)了。不過(guò)，在馬凱的共同對(duì)立面--新自由主義看來(lái)卻不是什么難題，凱恩斯反對(duì)馬克思，我們?cè)俜磳?duì)凱恩斯。UM，這種行為是否應(yīng)該戲稱(chēng)為學(xué)派領(lǐng)域的“雙重反革命”，而兩者被一同革掉的唯一理由就是：“政府支出”。

也許另外加上一點(diǎn)，被革命掉的理由的理由倒真是一樣的，那就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

在馬克思的經(jīng)典表述里，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是私有制，而建筑于私有制之上的商業(yè)演變和分工精細(xì)化（他稱(chēng)之為社會(huì)化大生產(chǎn)），又使私有制獲得一種不幸的增長(zhǎng)，增長(zhǎng)的亢奮隨后立即又被一場(chǎng)莫名其妙的產(chǎn)品積壓所抵消，衰退象潮水一樣席卷過(guò)來(lái)，失業(yè)和破產(chǎn)是交替螺旋上升的兩個(gè)音符，越過(guò)一個(gè)音階反而愈加陰沉。整個(gè)過(guò)程看上去象是商業(yè)經(jīng)濟(jì)版的自瀆：短暫的高潮后陷于了長(zhǎng)久的凄涼和孤獨(dú)。

“是私有制”，馬克思堅(jiān)定地說(shuō)，這位人類(lèi)歷史上最偉大的異邦人顯然已經(jīng)看清了資本主義孤獨(dú)長(zhǎng)旅的悲劇性：它在馬不停蹄地找尋自己的墳?zāi)?。生產(chǎn)資料私有制使資本家在與工人爭(zhēng)奪剩余價(jià)值歸屬權(quán)的斗爭(zhēng)中無(wú)往而不利，有機(jī)構(gòu)成的提高從技術(shù)的角度擴(kuò)大了資本家爭(zhēng)奪權(quán)的權(quán)限，工人們所占的份額日益縮小，真實(shí)工資的增長(zhǎng)同生產(chǎn)率的提高速度有如龜兔賽跑，而最后導(dǎo)致的結(jié)果是，市場(chǎng)上沒(méi)有足夠的購(gòu)買(mǎi)力來(lái)消化這些生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品。資本家剝削了工人，接著又受到工人的“懲罰”。

總之，馬克思通過(guò)對(duì)商品的剖析，帶著德國(guó)古典哲學(xué)的思想味道，在馬拉松式（厚厚的“資本論”系列）的思想偵察之后，呈上了歷史病毒的化驗(yàn)單：是那種叫（生產(chǎn)資料）私有制的病毒入侵了歷史的肌體，使整個(gè)歷史委瑣而困頓。自由被闡發(fā)為出賣(mài)的自由，民主只是階級(jí)間持久的等級(jí)，國(guó)家應(yīng)該理解為強(qiáng)制分配利益的可恥機(jī)器。在沒(méi)有解除這種病毒之前，所有的歷史都是“史前史”，它并不賦有人類(lèi)真正的精神；它將是人類(lèi)步入真正歷史的野蠻的回憶。

馬克思開(kāi)出了自己的藥方，讓資本的私有制見(jiàn)鬼去，讓商品經(jīng)濟(jì)見(jiàn)鬼去。公有制從原始社會(huì)的廢墟中被考古出來(lái)獲得了新生，突如其來(lái)的龐大的社會(huì)建構(gòu)從天而降。這張簡(jiǎn)單的藥方被無(wú)數(shù)熱切的手抓住，象解析光譜般，從中分解成國(guó)有制、階級(jí)福利、意識(shí)形態(tài)、官僚理論、大清洗、體制尋租、全民就業(yè)、等級(jí)配給以及等等等等。

武器的批判的身后挺立的是嚴(yán)峻而危險(xiǎn)的批判的武器。

這場(chǎng)浩大的社會(huì)工程已經(jīng)在所有的角落里折射出它不同的鏡象，對(duì)它的述說(shuō)可以匯集成狂風(fēng)暴雨，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，我僅僅對(duì)它的技術(shù)發(fā)生學(xué)感興趣，也就是說(shuō)，從某種社會(huì)經(jīng)濟(jì)工程的技術(shù)形態(tài)上看，可以把馬克思的藥方總結(jié)為：用產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)取代商品經(jīng)濟(jì)。盡管我不否認(rèn)這樣的概括相當(dāng)隨意，在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的背后有無(wú)數(shù)可以被產(chǎn)權(quán)學(xué)、正義論、自由學(xué)、系統(tǒng)控制、話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)和官僚理論等等放大的東西。

而新的思維還在焦急地等待出場(chǎng)，樸質(zhì)的技術(shù)性的觀念呼之欲出但就是透不出第一口新鮮的喘息。垂死的教條依然盤(pán)踞在世人的頭腦，大蕭條已經(jīng)使維多利亞時(shí)代的自由放任主義（或者柯立芝主義）變得束手待斃了，（貨幣主義大師佛里德曼有一種狡辯，認(rèn)為是愚蠢的貨幣政策導(dǎo)致了大蕭條，他既是個(gè)少有的貨幣分析天才也是歷史上最難纏的抵賴(lài)者，還有另一種可笑的說(shuō)法認(rèn)為羅斯福新政使價(jià)格剛性，故而自由市場(chǎng)無(wú)法調(diào)節(jié)--因果顛倒，真夠無(wú)聊的。）

(2)凱恩斯登場(chǎng)了，他在上個(gè)世紀(jì)30年代顯然不是現(xiàn)在的待遇，他兼具文學(xué)家和藝術(shù)家的氣質(zhì)，他娶了個(gè)俄國(guó)舞女，他象個(gè)分寸全無(wú)的異端，他熱中于把最深邃的思想埋葬在飄忽的語(yǔ)言陷阱里，他的功德心無(wú)可懷疑，他對(duì)德國(guó)賠款所做的分析并沒(méi)有打動(dòng)夸夸其談的自由主義者的神經(jīng)，他渾身匠氣，他的哲學(xué)好似戲臺(tái)上適時(shí)應(yīng)景的面具，他甚至宣稱(chēng)某類(lèi)看似已入膏肓的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題其實(shí)只象牙醫(yī)拔牙一樣簡(jiǎn)單（這大概會(huì)使所有的前輩學(xué)人不快，無(wú)論是始祖亞當(dāng)、李嘉圖、馬克思甚至同時(shí)代的米塞斯等）--一個(gè)技術(shù)活。真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)從來(lái)不是心智的假設(shè)而是觀察的產(chǎn)物，不是教條的演習(xí)而是技術(shù)的體悟。

慶幸的是，凱恩斯遭遇的是一個(gè)大時(shí)代。這個(gè)大時(shí)代最輝煌的標(biāo)志是一幫在哲學(xué)上被視做低級(jí)的人士做出了不可思議的貢獻(xiàn)，比如馬赫感覺(jué)主義的信徒愛(ài)因斯坦，比如功能主義者佛洛伊德。這足以使哲學(xué)浮夸的虛幻般的心智春藥大打折扣。而技術(shù)性情懷和想象力宗教構(gòu)成了人類(lèi)智力的前驅(qū)。

怎么說(shuō)呢？凱恩斯革命同其他的科學(xué)革命有著非常相似的地方，那就是把原來(lái)的某種邏輯打碎了，把里面的妖怪殺死了。愛(ài)因斯坦殺死了神乎其神的以太、佛洛伊德殺死了超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)。而凱恩斯殺死了伴隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)多個(gè)世紀(jì)的（牛頓力學(xué)式）均衡。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家象非歐幾何（黎曼）世界里的歐幾里得，他指責(zé)直線(xiàn)不是筆直的，平行線(xiàn)竟然相交了，供給曲線(xiàn)竟然并不充滿(mǎn)細(xì)膩性感的彈性。天啊，這世界怎么了？人們難道不是理性預(yù)期嗎，只要給定合適的工資人們不就會(huì)去就業(yè)嗎？利率不是由投資決定的嗎？竟然有人編造歪門(mén)邪說(shuō)說(shuō)什么投資市場(chǎng)存在什么需求不足，而貨幣市場(chǎng)存在什么流動(dòng)性偏好？?jī)r(jià)格下降，但工人的實(shí)際工資并未下降，為何工人不象已經(jīng)那樣就業(yè)，而是更多的失業(yè)？那是因?yàn)楣と速v骨頭懶性子，享受閑暇，而那個(gè)英國(guó)佬卻怪談，是因?yàn)閮r(jià)格下降將使投資者悲傷，利潤(rùn)預(yù)期悲觀而削減投資需求，減少工作職位？

沒(méi)錯(cuò)，用牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀--Euclidean空間，三維無(wú)限拉長(zhǎng)。一個(gè)不參與觀察事件的固定的觀察點(diǎn)，只要計(jì)算出質(zhì)量、速率和時(shí)間就能觀察到確定的軌跡（牛頓的關(guān)鍵詞：引力）--是無(wú)法理解愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的:“空間告訴物質(zhì)如何運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)告訴空間如何卷曲”（"Spacetellsmatterhowtomove;mattertellsspacehowtocurve."）（可見(jiàn)第一推動(dòng)叢書(shū)）

牛頓體系里的絕對(duì)時(shí)間類(lèi)似與古典精神里的價(jià)格，時(shí)間是獨(dú)立的、均勻的、不受干擾的，與空間毫無(wú)干系的。價(jià)格也是這樣，給出一條供給線(xiàn)，再看著女性渾熟的臀部畫(huà)出一條需求線(xiàn)，好了，它們的交點(diǎn)就是價(jià)格。價(jià)格的空間是什么，是貨幣，但是兩者是不相關(guān)的，貨幣的供應(yīng)只會(huì)影響價(jià)格的數(shù)量值，但還在相同的交點(diǎn)上。貨幣數(shù)量論總是纏著古典二分法的絲帶。

空間扭曲了，時(shí)間因人而異，奇異的光速（準(zhǔn)）改變了所有的參照?qǐng)?，同樣，貨幣并不是面紗而是血脈相聯(lián)，休謨（數(shù)量論的鼻祖）曾經(jīng)百思不解，（他不象現(xiàn)在很多人那樣不誠(chéng)實(shí)，敢于否定現(xiàn)實(shí)），為什么貨幣會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)？（至少短期如此，MANKIW給予證實(shí)，2001）價(jià)格應(yīng)該只是名義上表示，但貨幣幻覺(jué)為何產(chǎn)生？（實(shí)際工資往往并沒(méi)有進(jìn)入人們的視野）錯(cuò)，該改變了。奴役心靈的教條盡管會(huì)有一系列后續(xù)的搏斗和掙扎--正如數(shù)學(xué)技術(shù)狂熱份子天才的盧卡斯做的那樣。但是震撼性的一擊已經(jīng)到來(lái)，正如利率不是供需曲線(xiàn)推論的杰作一樣，不是由投資市場(chǎng)（對(duì)投資項(xiàng)目的供與求）決定的，而是由貨幣市場(chǎng)決定的，而貨幣市場(chǎng)必須忍受對(duì)于“流動(dòng)性偏好的執(zhí)著”。接下去，圖像駁雜了，新的思想鏈條取代舊的DNA高速?gòu)?fù)制：利率決定的是投資、消費(fèi)決定了有效需求、有效需求決定了產(chǎn)出，產(chǎn)出的意愿又決定了產(chǎn)出和就業(yè)。就業(yè)決定了實(shí)際工資。于是，價(jià)格下降，但工人的實(shí)際工資并未下降，為何工人摟著古典的主意象以前那樣就業(yè)，而是更多的失業(yè)呢？因?yàn)閮r(jià)格下降將使投資者悲傷，利潤(rùn)預(yù)期的悲傷導(dǎo)致削減投資需求。

我深信凱恩斯在風(fēng)燭殘年是忐忑不安的，戰(zhàn)勝教條需要推廣，而推廣必須喚醒參與，參與者往往不是革命的本色者，非本色意味著對(duì)原有的寄情和懷念，懷念則帶來(lái)修補(bǔ)，修補(bǔ)會(huì)發(fā)生生硬的拼湊，或者折中或者妥協(xié)。這些對(duì)于凱恩斯應(yīng)該如何權(quán)衡呢？他比任何人都痛恨歐幾里得空間，但他的理論必須陷于馬歇爾圖形的解說(shuō)陷阱里，草率的線(xiàn)性曲線(xiàn)、笛卡兒坐標(biāo)、歐幾里得的邏輯，僅僅為了服從“革命”這個(gè)需要，又塞進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的程序紀(jì)律里。

當(dāng)悲傷的IS-LM模型建起來(lái)，當(dāng)兩個(gè)劍橋在爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)時(shí)，假使凱恩斯活著，他的心里是否有清脆的一聲斷折？（公務(wù)員之家版權(quán)所有）