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摘要:當前馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)效果不佳，存在有兩方面的問題，一個是教師的教學(xué)模式，一個是學(xué)生對課程認知偏差。要讓馬克思主義哲學(xué)課程歸位，發(fā)揮它樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的引領(lǐng)作用，就應(yīng)該在馬哲課的教學(xué)中結(jié)合社會、自然科學(xué)、變革教學(xué)手段入手。

關(guān)鍵詞:馬克思主義哲學(xué);社會;自然科學(xué)

一、目前高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的困境及其原因

馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的基本理論課程，它對樹立學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀有著非常重要的作用。相關(guān)的任課老師為了提高課程的實效性做了很多摸索，但是其效果與投入的精力相比，收效還是不能令人滿意。當前大學(xué)生對學(xué)習(xí)這一課程積極性普遍不高，有的甚至有抵觸情緒。究其原因，有兩方面。一方面，是教師的教學(xué)模式出了問題。有的教師采取的是填鴨式的灌輸教育，課上缺乏引導(dǎo)啟發(fā)，這種單向度的教育模式對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)無益;有的教師的教學(xué)內(nèi)容落伍，講的是十幾年前老掉牙的事情，講稿甚至十幾年沒變;有的教師講述的內(nèi)容缺乏重點，面面俱到，主次不突出，學(xué)生對知識點的消化無從下手。有的老師講課方式呆板，照本宣科，沒有激情，言語嚴肅。這樣的教學(xué)方式自然對學(xué)生沒有吸引力。另一方面，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及學(xué)生就業(yè)問題的突出。學(xué)生平時的學(xué)習(xí)都集中在各種實用性課程以及在將來找到一個理想的工作。這種功利主義的心態(tài)與本身就是具有高度抽象化的、概括性的哲學(xué)是矛盾的，于是，哲學(xué)就順理成章地被推向邊緣。再者，學(xué)生對馬哲課的觀念就是做筆記，劃重點，考試通過拿學(xué)分就可以了。以筆者本科階段上馬哲課的情形為例，學(xué)生的普遍想法都是認真記錄重點，到時背誦以應(yīng)付考試，而任課老師為了提高學(xué)生上課積極性，也迎合學(xué)生的想法，造成學(xué)生學(xué)一門、考一門、丟一門的不良后果。這樣馬哲的教學(xué)效果就在機械式的背誦中弱化了。

二、將馬克思主義哲學(xué)與社會結(jié)合

改革開放以來，馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域取得了很多豐碩的研究成果，但是這些成果只是體現(xiàn)在報刊、雜志上，并沒有進入到課堂中。大學(xué)生手里使用的教材還是過去的老版式，書本以冗長的論述居多，例子陳舊不生動。哲學(xué)本身就是一門深奧的學(xué)科，學(xué)生在理解相關(guān)的概念時會比較吃力，讓學(xué)生更失去了學(xué)習(xí)的興趣。哲學(xué)是智慧之學(xué)，它來源于對社會生活的高度抽象概括，這種概括呈現(xiàn)在書本中就是條文性的理論知識。哲學(xué)教學(xué)就是要把這種條文性的理論知識變“活”，讓它回歸到現(xiàn)實生活中，發(fā)揮哲學(xué)使人變得“聰明”的功能，唯有這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而提高學(xué)生對理論的利用能力，避免學(xué)一門，丟一門的后果。回歸現(xiàn)實生活，就要讓馬哲與黨和國家的政策、社會發(fā)展、社會事件結(jié)合。從主要矛盾理論來理解黨的工作中心的轉(zhuǎn)移，即以經(jīng)濟建設(shè)為中心;運用質(zhì)量互變規(guī)律原理來分析為什么中國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的地區(qū)差別、貧富差別問題;運用發(fā)展觀點，來闡明當前為什么黨在十二大以來要進一步深化改革開放，為什么要鼓勵創(chuàng)業(yè)和發(fā)展小微企業(yè)發(fā)展來解決就業(yè)問題。

三、將馬克思主義哲學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合

馬克思主義哲學(xué)在是細胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進化論這三大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的。因此，馬克思主義哲學(xué)的許多概念、范疇、規(guī)律與自然科學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系非常緊密。很明顯，人類科學(xué)技術(shù)的進步是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的最直接來源，如果我們將馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)知識，基本原理與學(xué)生所學(xué)的自然科學(xué)知識結(jié)合起來，盡量介紹一些哲學(xué)中的自然科學(xué)知識，分析一些自然科學(xué)中所蘊含的哲學(xué)思想;那么就能使馬克思主義哲學(xué)課的教學(xué)從抽象，變?yōu)榫唧w，從枯燥變?yōu)樯鷦?，從單調(diào)變?yōu)樨S富，就能使學(xué)生覺得馬克思主義哲學(xué)并不是玄而又玄，高深莫測。作為一個任課教師，應(yīng)當有比較豐富的自然科學(xué)知識，要經(jīng)常地關(guān)注當代的自然科學(xué)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，要用哲學(xué)的觀點回答自然科學(xué)問題，例如蘋果手機的發(fā)展，以此作為培育學(xué)生用哲學(xué)思考問題的切入點。比如筆者在考研輔導(dǎo)機構(gòu)上馬克思主義哲學(xué)時，就用化學(xué)家凱庫勒發(fā)現(xiàn)苯分子環(huán)狀結(jié)構(gòu)的故事同認識過程中的非理性因素結(jié)合起來;在講對立統(tǒng)一規(guī)律時，可以介紹美國物理學(xué)家謝爾登•格拉肖把比夸克更為深一層次的基本粒子命名“毛粒子”的故事。謝爾登•格拉肖認為基本粒子是有基本結(jié)構(gòu)的，基本粒子里有更加基本的東西，他把構(gòu)成物質(zhì)的所有這些假設(shè)的組成部分命名為“毛粒子”，以示對對于“事物都是一分為二”這一辯證法思想的紀念，并證明這是“哲學(xué)的最高榮譽”。

四、變革教學(xué)手段，引入多媒體

隨著社會的發(fā)展，多媒體已經(jīng)在多個領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用。一方面，多媒體教學(xué)可將圖像、文字、動畫、聲音結(jié)合起來表達客觀事物，拓寬學(xué)生視野豐富學(xué)生的信息量，把抽象的條文性理論知識和客觀世界相統(tǒng)一，增強學(xué)生的興趣。選擇多媒體教學(xué)要把圖文信息和原理緊密結(jié)合，圖文信息要足夠吸引力，當然，也不能讓學(xué)生的興趣迷失在多媒體的內(nèi)容之中。例如，我在教學(xué)前后把兩張番茄餅的圖片放到PPT文件中，前者是摘自美食網(wǎng)站的圖片，看起來誘人可口，后者是我自己做的，形狀難看，全無食欲。前后的反差對比，我順理成章引出認識論中“實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)認識論首要的和基本的觀點?！钡闹R點，闡述想當然和動手實踐是完全不同的兩碼事，課堂氣氛活躍，學(xué)生紛紛發(fā)言互動，這樣的教學(xué)形象生動，讓學(xué)生記憶深刻，效果遠遠好于單純的口授教學(xué)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)也成為學(xué)生生活必不可少的一部分，教師可以充分利用這一平臺，通過網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)答疑和輔導(dǎo)，并組織學(xué)生進行網(wǎng)上討論，用電子信箱與學(xué)生交流思想。

五、結(jié)語

總之，馬克思義哲學(xué)是一門深奧的學(xué)科，越是深奧就越把現(xiàn)實的例子作為教學(xué)的切入點，用基本知識和基本原理來分析理解和說明自然科學(xué)現(xiàn)象，能使學(xué)生感到哲學(xué)就在其中，最終達到理論聯(lián)系實際，提高教學(xué)效果的目的。

作者：袁曉聰 單位:廣東外語外貿(mào)大學(xué)