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【摘要題】高校思政

【關(guān)鍵詞】高校/思想政治教育/國際意識

一、國際意識的基本內(nèi)涵

（一）寬廣的宏觀意識。這就是說，要通過思想政治教育，使大學(xué)生在對當(dāng)代中國、當(dāng)代世界問題的闡述、理解、思考上具有寬廣的視野、宏觀的意識，這是國際意識的最重要內(nèi)涵之一。宏觀意識問題實際上就是一個大局觀的問題，時代要求我們的大學(xué)生對歷史和現(xiàn)實問題的思考必須要有一個大局的觀念。古人很早就指出：“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時”?？陀^地說，我們現(xiàn)有的思想政治教育并沒有也不善于從現(xiàn)實的大局與歷史的長遠看問題，所以，我們的思想政治教育就存在一個用寬廣眼光觀察歷史、現(xiàn)實、未來的大局的問題。

從縱向來看，我們需要培養(yǎng)大學(xué)生進行縱向前后相聯(lián)系的深遠眼光，把歷史上發(fā)生的問題，與現(xiàn)實出現(xiàn)的問題，未來可能出現(xiàn)的問題，用理性的思維線索緊密地聯(lián)系起來。不可否認，當(dāng)代的許多大學(xué)生是缺乏前后聯(lián)系的深遠眼光的，不善于從歷史中去分析問題的根源，好像所有問題都是因為現(xiàn)實的政治制度、社會制度所導(dǎo)致的，從而忽略了現(xiàn)在的某些社會弊病，如腐敗、“”邪教、社會黑勢力等，實際都是中國幾千年封建社會的遺貿(mào)物。由此，我們的思想政治教育迫切需要從身邊的人物、身邊的事件中追溯到歷史，進行深刻的反思和剖析。這種現(xiàn)實與歷史前后聯(lián)系的深遠眼光，是我們思想政治教育的重要組成部分。

從橫向來看，我們需要培養(yǎng)大學(xué)生將歷史、現(xiàn)實、未來視為一個發(fā)展整體的世界全局眼光，總攬古今，總攬世界全局，把國家、民族的問題視為世界的問題，養(yǎng)成將國家、民族的問題放到世界的大背景下進行思考的習(xí)慣。全球化時代的世界既是一個開放的世界，更是一個彼此密不可分、聯(lián)為一體的世界，世界之中有民族和國家，民族和國家的發(fā)展離不開世界，因此，在民族、國家的思維習(xí)慣里不能沒有從世界的全局對本民族、國家進行全方位思考的意識。歷史的發(fā)展證明，有些民族、國家之所以處在相對封閉的狀態(tài)，是因為這些民族、國家從上層的決策者到下層的實踐者，都沒有世界的全局發(fā)展眼光，坐井觀天。我們現(xiàn)在之所以要培養(yǎng)大學(xué)生的世界全局眼光，是因為我們已經(jīng)從封閉中走了出來，而且我們還要在更開放、更為整體的世界環(huán)境中求得我們民族、國家的發(fā)展與繁榮。近來年，我國領(lǐng)導(dǎo)人對全國人民的視野問題的培養(yǎng)與教育高度重視，如對培養(yǎng)全國人民縱橫視野有非常重要作用的歷史科學(xué)，我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體就非常重視，一再強調(diào)全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強歷史知識的學(xué)習(xí)。

（二）開放的心態(tài)與意識。這里所說的開放的心態(tài)與意識，指的就是這樣一種心態(tài)與意識：今天世界上的不同國家和民族正以前所未有的速度與程度聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系具有極其的重要性，從某種程度上講，它甚至在一定程度上約束了國家和民族的發(fā)展。在這種背景下，每一個國家、每一個民族都應(yīng)該具備一種開放的心靈或心態(tài)(openmind)，也就是必須具備作為智力支撐的民族精神氣質(zhì)的開放性。

對當(dāng)代大學(xué)生來說，民族精神氣質(zhì)的開放性首先指大學(xué)生們要始終保持著一種對別的民族、國家的新鮮感和敏銳的反應(yīng)力。而這種新鮮感和敏銳的反應(yīng)力得以保持的重要前提，是國際關(guān)系平等意識的建立。如果我們的大學(xué)生對別的民族、國家的文明與制度沒有平等的理解、認同、尊重、寬容，而是以一種俯視的目光藐視地球上其他文明、其他民族、其他國家的存在，其發(fā)展的前景只能是夜郎自大式的封閉。

民族精神氣質(zhì)的開放性還指我們的大學(xué)生對別的文明、制度要有強烈的學(xué)習(xí)欲望。在新世紀，在科技發(fā)展日新月異的現(xiàn)代社會里，只有勇于開拓、善于開放、敢于創(chuàng)新、不斷進取的國家才能永遠立于不敗之地，而這一切的基本前提是善于向別的民族、別的國家學(xué)習(xí)。當(dāng)今的時代，既是知識爆炸的時代，又是知識互通的時代，只有善于從別的民族、國家中學(xué)習(xí)，才會使我們這個相對欠發(fā)達的國家實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，從而迎頭趕上發(fā)達國家。

此外，民族精神氣質(zhì)的開放性還指我們的大學(xué)生要學(xué)會從更廣闊的視野里去理解自己的歷史發(fā)展、自己所處的位置，看待和分析自己所面臨的各種機遇和挑戰(zhàn)。一個大學(xué)生只有將自己的個人命運與民族、國家的命運，與人類發(fā)展的命運，與整個地球的命運緊緊地聯(lián)系在一起，才可能成“大器”。我們要塑造的，我們要培養(yǎng)的，就是懂得從我們民族、國家生死存亡的戰(zhàn)略高度，從人類共同發(fā)展的大趨勢中去奮斗、去拼搏的大學(xué)生。

今天的世界是一個開放的世界，開放應(yīng)當(dāng)是一個國家、一個民族必須具備的主要精神要素之一，而思想政治教育可以達到國際間相互理解和尊重的目標(biāo)，因此，必須加強和發(fā)揮思想政治教育在這方面的作用，從根本上改變以往思想政治教育中的一些狹隘觀念和偏見，使思想政治教育成為加深以平等、公正、和平和自由為基礎(chǔ)的世界各國、各民族和各地區(qū)間相互理解與合作的重要方式和途徑。

（三）遵守國際基本準(zhǔn)則的意識。當(dāng)代大學(xué)生的一個基本的特征就是缺乏規(guī)范意識。我們正處在社會的轉(zhuǎn)型期中，“舊者已亡，新者未立”，因此，社會出現(xiàn)了一些“規(guī)范”的“真空”地帶，或存在衡量事物的“雙軌制”標(biāo)準(zhǔn)，這造成人們或不知所從，或言行不一。

隨著全球化進程的不斷推進，世界越來越開放，中國也越來越加速融入全球政治經(jīng)濟一體化的進程中。全球化浪潮的沖擊，給大學(xué)生帶來了開放、創(chuàng)新、融合等現(xiàn)代社會意識，如WTO制訂的多邊協(xié)議和規(guī)則不僅要求我國在經(jīng)濟層面融入世界，更要求我們在體制和機制層面按照國際通行慣例來辦事，不論是政治、經(jīng)濟、科技，還是思想文化，都有一個遵守國際游戲規(guī)則的問題，國際意識與規(guī)則意識將在全社會成為共識。因此，對大學(xué)生進行國際意識和規(guī)范意識的教育是時代的必然要求，而這沒有長期的遵紀守法意識的培養(yǎng)是不可能實現(xiàn)的。應(yīng)當(dāng)說，這也是國際意識的基本要求。

人類歷史的發(fā)展存在著一個從無規(guī)則到有規(guī)則，從無秩序到基本有秩序的過程。在以國家、民族為基本單元的地球村里，規(guī)則與秩序是發(fā)展的前提之一，我們老祖宗常說“沒有規(guī)矩不成方圓”，要使我們的國家、民族在世界上有所作為，就必須使我們的大學(xué)生樹立起遵守國際規(guī)則的意識。

二、培養(yǎng)國際意識是當(dāng)前高校思想政治教育工作的新主題

全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢，在這樣的大趨勢下，高校思想政治教育工作能否收到實效，很大程度上看我們從事思想政治教育的工作者能否跟上時代。跟上時代是一個內(nèi)涵非常豐富的概念，隨著世界越來越向中國開放，中國越來越走向世界，我國高校的思想政治教育工作迫切需要跟上以“和平與發(fā)展”為主題的時代，用世界眼光來把握時代潮流，激勵大學(xué)生堅持黨的基本路線，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而刻苦學(xué)習(xí)；需要跟上世界科技革命迅猛發(fā)展的形勢育的一項重要內(nèi)容，就是從中國的歷史進程，特別是近現(xiàn)代歷史的進程中認識共產(chǎn)黨好，社會主義好，改革開放好，從而堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信念。而這一認識過程能否深化，很大程度上取決于對近現(xiàn)代中國與世界關(guān)系的認識是否理性與正確。近代以來，中國與世界之間的關(guān)系，是一種中國走向世界，世界向中國開放的雙向互動關(guān)系，但過去這種關(guān)系的運動很不順暢，中國從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)軌之所以來得慢，北京大學(xué)的羅榮渠教授認為，“最重要的是缺乏對世界形勢的認識”。缺乏國際意識，缺乏對世界正確的定位的結(jié)果，導(dǎo)致了中國走向世界的路很坎坷。

同樣，世界向中國開放之路也不順暢。缺乏國際意識的中國封建王朝，不懂也不遵守國際規(guī)則，清朝統(tǒng)治者即便發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭這樣的大變局，也沒有真正認識到世界已從“一統(tǒng)之世”發(fā)展到“列國并立”。由于閉眼不看世界大勢，仍然在維護封閉的體制殘局，因而阻礙了世界與中國的交往。清王朝在和外國人的交往中屢屢發(fā)生所謂的禮儀糾紛，清王朝在對外交往中可以賠款，可以割地，就是不能放棄要對方下跪、磕頭，從清朝對覲見之禮的頑固維護中，我們既可見清朝體制的頑固，又可見清朝落后于國際社會，缺乏國際意識的程度。

在今天開放的世界體系中，人類的經(jīng)濟活動、社會活動、文化活動等都在不同程度地相互影響、相互作用?！伴_放”是形容當(dāng)前世界的特征最恰當(dāng)?shù)脑~語，它不僅是世界各國發(fā)展的反映，也是時代進步的主題。今天，世界上的不同國家和民族正以前所未有的程度聯(lián)系在一起。因此，培養(yǎng)新一代具有面向世界的國際意識，這應(yīng)當(dāng)是我國高校思想政治教育工作在新世紀的新課題。

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