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摘要:思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值是指思想政治教育勞動所創(chuàng)造的能促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展,滿足人們物質(zhì)和精神需要的效應(yīng)。思想政治教育既具有一般事物所擁有的性質(zhì)和特點,又具有其自身特有的屬性及表現(xiàn)形態(tài)。其經(jīng)濟(jì)價值的四個基本特點分別為:依存性;間接性;多端性;兩面性。這些性質(zhì)和特點又內(nèi)在地決定了新時期思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的向度。

關(guān)鍵詞:思想政治教育；經(jīng)濟(jì)價值；性質(zhì)特點；表現(xiàn)形態(tài)

一、思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的基本特點

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的基本特點是指思想政治教育在對勞動生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生影響并發(fā)揮作用過程中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的、獨特的屬性。它既蘊涵了思想政治教育的一般社會價值共性,又凸顯了思想政治教育在經(jīng)濟(jì)活動中的特殊價值個性。

1.依存性

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的依存性是指思想政治教育能否對經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生影響及其程度,它隨著人類社會主導(dǎo)類型經(jīng)濟(jì)形態(tài)的更替和特定國家中心任務(wù)的變遷而改變其自身作用的質(zhì)與量。在人類社會的發(fā)展歷程中,思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值呈逐漸上升的發(fā)展軌跡。循用潘懋元教授的觀點①表述為:“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代,思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值游離于經(jīng)濟(jì)活動之外;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代,思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值處于經(jīng)濟(jì)活動邊緣;知識經(jīng)濟(jì)時代,思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值被提高到經(jīng)濟(jì)活動的中心”。造成上述景象的根本原因在于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)這三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的更替。它們的生產(chǎn)要素分別為:土地和勞動力(以數(shù)量為主);資本、勞動力(數(shù)量和素質(zhì)并重,以數(shù)量為主)和原材料;知識、科技和勞動力(以素質(zhì)為主,包括思想政治等非技能性素質(zhì))。而思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的大小取決于社會占主導(dǎo)類型的經(jīng)濟(jì)形態(tài),取決于這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)賴以生存和發(fā)展的基本(①潘懋元教授原觀點為:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代,大學(xué)游離于經(jīng)濟(jì)社會之外;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代,大學(xué)處于經(jīng)濟(jì)社會邊緣;知識經(jīng)濟(jì)時代的到來,大學(xué)被推向到經(jīng)濟(jì)社會的中心。參見潘懋元、劉振天:《發(fā)揮大學(xué)中心作用促進(jìn)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展》,載《教育發(fā)展研究》1999年第6期。)資源與生產(chǎn)要素,取決于勞動者的素質(zhì),特別是政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等在經(jīng)濟(jì)活動中的作用限度。由此不難瞥見,伴隨著三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的更替,勞動者的素質(zhì)、精神性因素在勞動生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動中的地位呈線性攀升。相應(yīng)的,思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值也逐漸彰顯。

近年來,思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值之所以越來越受到人們的關(guān)注,這與我國正步入工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)程,少數(shù)行業(yè)進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)行列,而且知識經(jīng)濟(jì)還必將成為我國主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)是緊密相連的。特別是隨著時代的發(fā)展,可以預(yù)見,在一個以知識經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會里,思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值將會得到更加廣泛的體現(xiàn),也會被更多的人所認(rèn)可?！霸诂F(xiàn)代社會條件下,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠科技的知識經(jīng)濟(jì)時代,人的積極性、創(chuàng)造性,對經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展更為突出和重要?！雹俣岣呷说乃刭|(zhì)(主要是非技能性素質(zhì)),激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性,促進(jìn)精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)等正是思想政治教育的基本功能和核心使命。這從一個視角說明了其經(jīng)濟(jì)價值的發(fā)揮程度與經(jīng)濟(jì)形態(tài)的更替是緊密相連的。

黨的十一屆三中全會以來,隨著國家中心任務(wù)由政治性任務(wù)轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,特別是從1992年(此年,黨的十四大召開,把我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確定為建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制)以來,人們開始重視和研究思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值。此后,思想政治教育為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的功能日益凸顯,人們對思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的研究也日趨深入。同志指出:“現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,其他各項工作都服從、服務(wù)和保證這個中心任務(wù)的完成。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要搞上去,必須要有正確的政治方向……,沒有政治條件和政治保證,社會不穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)就搞不上去,古今中外概莫能外。發(fā)揮我們黨的政治優(yōu)勢,保證經(jīng)濟(jì)和各項建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。”②

2.間接性

在思想政治教育價值的形態(tài)結(jié)構(gòu)中,思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值歸屬于間接性價值之列,即與智能教育、科技教育等直接對經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生影響相比,思想政治教育對經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生影響往往是通過改變構(gòu)成經(jīng)濟(jì)活動的中介環(huán)節(jié)或相關(guān)因素來實現(xiàn)的。“教育和經(jīng)濟(jì)效益并非是一種直接的線性關(guān)系,也就是說,教育本身并不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富和產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益,它往往需要經(jīng)過一個中間環(huán)節(jié)作用于經(jīng)濟(jì)活動之后,才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益?！雹圻@種間接性具體表現(xiàn)在要素、環(huán)節(jié)和過程、機制等層面。

(1)要素、環(huán)節(jié)層面。思想政治教育一般是通過影響經(jīng)濟(jì)活動中的以下有關(guān)環(huán)節(jié)、因素為中介來發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值的。思想政治教育實踐活動能夠形成、培育的一定的經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)思想(思潮)、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)道德、科技精神等,也就是思想政治教育作用于一定的社會意識形態(tài)來影響整個社會經(jīng)濟(jì)行為的價值取向。勞動者與經(jīng)濟(jì)組織、勞動者和勞動者以及經(jīng)濟(jì)組織和經(jīng)濟(jì)組織之間的關(guān)系;勞動者除了智能技術(shù)以外的素質(zhì),特別是政治、思想、道德素質(zhì)等和潛能發(fā)揮程度、勞動態(tài)度(含積極性與創(chuàng)造性)、動機水平以及主體意識、競爭意識和科技意識,效益觀念與時間觀念等等。

(2)過程、機制層面。思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值實現(xiàn)中的過程、機制的間接性是指思想政治教育通過提高勞動者的思想道德素質(zhì)和潛能的發(fā)揮等,來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益的提高。這個過程包括兩個階段:第一,內(nèi)化階段。教育者將社會要求的政治思想、道德規(guī)范等傳遞給受教育者(勞動者),影響受教育者(勞動者)的情感、意志和動機,激發(fā)其勞動的積極性和創(chuàng)造性。第二,外化階段。受教育者(勞動者)在思想政治教育的激發(fā)下,把與勞動、生產(chǎn)有關(guān)的精神性因素變?yōu)閷嶋H勞動行為,最大限度地發(fā)揮聰明才智,提高勞動生產(chǎn)率,產(chǎn)生了物質(zhì)價值(經(jīng)濟(jì)價值)。這個“價值”是勞動者素質(zhì)和勞動活動的“物化”④。在這個階段,思想政治教育通過勞動者這個中間環(huán)節(jié)作用于生產(chǎn)工具和勞動對象,也就是以間接的途徑參與了創(chuàng)造物質(zhì)價值(經(jīng)濟(jì)價值)。馬克思指出:“教育會生產(chǎn)勞動能力?！雹葸@個過程、機制示意圖如下:思想政治教育→教育對象(勞動者)→勞動資料→勞動對象→物質(zhì)價值(①張耀燦等:《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》,人民出版社,2001年,第86頁。②《、鄧小平和論思想政治工作》,學(xué)習(xí)出版社,2000年,第8-9頁。③范先左:《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》,人民教育出版社,1999年,第58頁。④項久雨:《論思想道德教育價值的表現(xiàn)形態(tài)》,載《江漢論壇》2003年第2期。⑤《馬克思恩格斯全集》第26卷(I),人民出版社,1972年,第210頁。)

3.多端性

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的多端性,即思想政治教育對經(jīng)濟(jì)活動的影響既可以表現(xiàn)為宏觀層次對整個國家經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生影響,也可以表現(xiàn)為中觀層次對某個經(jīng)濟(jì)組織、團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生影響,還可以在微觀層次對個體勞動者的勞動施加影響。

(1)宏觀層次。同志指出:“黨的思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線,是團(tuán)結(jié)全黨和全國各族人民實現(xiàn)黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié),是我們黨和社會主義國家的重要政治優(yōu)勢,只有充分發(fā)揮思想政治工作這一政治優(yōu)勢,才能保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確發(fā)展方向……從而為經(jīng)濟(jì)工作和其他工作提供強大動力與保證?！雹?/p>

(2)中觀層次。思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的中觀層次是指思想政治教育對一個經(jīng)濟(jì)單位、組織和團(tuán)體等經(jīng)濟(jì)活動所產(chǎn)生的影響。這個層次價值是思想政治教育的群體價值在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。而發(fā)端于20世紀(jì)80年代的“文化管理理論”,則為新時期思想政治教育發(fā)揮中觀層次的經(jīng)濟(jì)價值提供了學(xué)理支撐?！拔幕芾韽娬{(diào)企業(yè)與員工、管理者和被管理者在信念、利益、目標(biāo)遠(yuǎn)景等的協(xié)調(diào)一致性,通過共同的價值觀、信仰、道德、習(xí)俗和禮儀等文化要素的作用,實現(xiàn)對人的規(guī)范作用……從而顯示出較強的協(xié)調(diào)力和控制力?！雹?/p>

(3)微觀層次。勞動者素質(zhì)的提高依賴于包含思想政治教育在內(nèi)的全面教育。“只有全面教育,才會有勞動者全面素質(zhì)的提高,否則,僅僅重視勞動者智能的培養(yǎng),忽視對其思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和勞動態(tài)度等方面的引導(dǎo)、培養(yǎng)。教育的經(jīng)濟(jì)價值就會降低,甚至是負(fù)數(shù)?！雹劬蛣趧诱叩闹饔^世界而言,受其世界觀、人生觀、價值觀(特別是勞動價值觀)、道德觀、心理素質(zhì)以及主體意識、競爭意識、效益觀念和時間觀念等制約。而培育、提高勞動者的上述觀念、素質(zhì)和品質(zhì)等正是思想政治教育在經(jīng)濟(jì)活動中的基本功能。

4.兩面性

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的兩面性具體表述是,思想政治教育通過形成一定的社會意識形態(tài)對經(jīng)濟(jì)發(fā)揮影響既可以是維護(hù)性的,即維持和保存社會既定的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢;也可以是變革性的,通過思想政治教育,樹立、孕育和發(fā)展新的社會意識形態(tài),充當(dāng)經(jīng)濟(jì)和社會變革的思想先導(dǎo)。這種變革既可以發(fā)揮正面的積極功能,就是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和改革;也可能是負(fù)面的消極功能:阻礙、束縛、制約社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在當(dāng)前,使思想政治教育充分發(fā)揮其正面的積極功能,一方面要重視優(yōu)秀民族文化的承揚,使那些對歷史發(fā)展具有必然性的文化得以繼承和發(fā)展。在這同時,還要充分發(fā)揮思想政治教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極變革功能,主動參與建設(shè)社會主義核心價值體系。

二、思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的向度

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的向度包括思想政治教育為經(jīng)濟(jì)活動的開展提供方向保證、營造環(huán)境、參與管理、精神動力激發(fā)等四個方面內(nèi)容。

1.思想政治教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向保證價值思想理論是解決社會基本矛盾,解放生產(chǎn)力,推動經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的思想前提,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起(①載《人民日報》2000年6月29日。②吳松強:《“知識經(jīng)濟(jì)”視角下文化管理實施對策探討》,載《江蘇商論》2007年第11期。③王殿卿、李春玲:《新編大學(xué)德育學(xué)》,四川教育出版社,1994年,第63頁。)著導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。從人類文明發(fā)展史來看,任何一種社會,在經(jīng)濟(jì)政治上占統(tǒng)治地位的階級,都要以自己的思想體系影響社會生產(chǎn)、制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。我國以“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)作為判斷和衡量經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的價值標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育必須把先進(jìn)的思想和黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策灌輸于人,成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有力保證。

2.思想政治教育對經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的環(huán)境營造價值市場經(jīng)濟(jì)具有經(jīng)濟(jì)和道德的“兩面性”,即市場經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)模式雖然具有其經(jīng)濟(jì)合理性,但同時也內(nèi)含著一定的社會風(fēng)險和道德風(fēng)險,如果缺乏必要的社會規(guī)范和道德約束。單純的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動和效益最大化追求,不僅會導(dǎo)致整個社會的實利主義風(fēng)氣和個人利己主義的沖動,而且難以保證經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展,更難以確保人類和自然資源以及生態(tài)環(huán)境的合理利用和保護(hù)。因此,市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要必要的社會規(guī)導(dǎo)和限制,它要求市場主體的經(jīng)濟(jì)活動不僅要有清晰的法律規(guī)范界定,而且要有明確的倫理道德約束。①

事實證明,市場經(jīng)濟(jì)一旦缺乏良好的道德環(huán)境、法制環(huán)境和文化環(huán)境,往往導(dǎo)致市場秩序的混亂,并阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因而思想政治教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值之一就是為其發(fā)展掃除精神障礙,創(chuàng)造一個良好的輿論氛圍、精神環(huán)境和社會風(fēng)氣。形成有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識、道德、社會心理環(huán)境。

3.思想政治教育在經(jīng)濟(jì)活動中參與管理的價值社會物質(zhì)利益的激勵、法律與規(guī)章制度的約束和思想政治教育是經(jīng)濟(jì)管理的三塊寶石。當(dāng)代經(jīng)營管理是建立在社會人、文化人的基礎(chǔ)之上的,尊重人、關(guān)心人、激勵人和開發(fā)人將是一切組織的根本所在。②

隨著社會的進(jìn)步,人的作用顯得日益突出,企業(yè)的發(fā)展越來越依賴于員工的科學(xué)文化技能、敬業(yè)精神和勞動積極性等的充分發(fā)揮。傳統(tǒng)的“見物不見人”的管理方式逐漸被冷落,思想政治教育得到普遍重視。對于管理者來說,只有和員工形成精神的真正溝通,才能把管理者的思想、企業(yè)的目標(biāo)變成員工的自覺行為。隨著知識經(jīng)濟(jì)的來臨,勞動的主要形式成為腦力勞動,其勞動強度和質(zhì)量均取決于人的自覺性、責(zé)任感和角色意識的強弱。創(chuàng)造性腦力勞動必須依靠勞動者自我控制和自主行為。因此,在現(xiàn)代企業(yè)管理中,就更加需要借助思想政治教育來提升員工的敬業(yè)精神,培養(yǎng)其對企業(yè)的忠誠意識,那種認(rèn)為只有嚴(yán)格管理的規(guī)章制度才是有效的組織原則已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動中,思想政治教育參與管理,承擔(dān)了管理職能,而且是管理職能的一個重要組成部分,由此,日益豐富了其經(jīng)濟(jì)價值。超級秘書網(wǎng)

4.思想政治教育對推動生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力價值思想政治教育的目的在于提高人的思想政治素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的因素是生產(chǎn)力中最活躍、最具潛力的主導(dǎo)性因素,是推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。因此,思想政治教育對推動經(jīng)濟(jì)活動開展的精神動力價值在于:首先,激發(fā)人的活力。即調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。思想政治教育本身的作用在于使人們具有良好的思想政治品質(zhì)和行為,聯(lián)系生產(chǎn)力的內(nèi)涵來認(rèn)識思想政治教育的這一作用,可以具體理解為通過思想政治教育,激發(fā)和調(diào)動勞動者的生產(chǎn)積極性、主動性和創(chuàng)造性,以加速生產(chǎn)力水平的提高。其次,變革生產(chǎn)關(guān)系。通過思想政治教育,使人們認(rèn)識到變革舊的生產(chǎn)關(guān)系,建立適合生產(chǎn)力發(fā)展的新型生產(chǎn)關(guān)系的必要性和緊迫性,才能使人們投入到這一實踐中去,從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。最后,思想政治教育還可以提供正確的認(rèn)識世界、改造世界、科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新等諸多的方法論。在這個意義上,思想政治教育對生產(chǎn)力的發(fā)展也具有一定的精神動力激發(fā)價值。

①王勤:《論思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值》,載《教學(xué)與研究》2003年第3期。

②劉雙景:《現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值》,載《化工管理》2004年第7期。