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一、造型獨(dú)特,彰顯中華魅力
傳統(tǒng)民間藝術(shù)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中發(fā)展出獨(dú)特的風(fēng)格。如,油紙傘工藝有著“雙喜臨門(mén)”“五福送子”“百年好合”等獨(dú)特的裝飾寓意,并從中衍生出晉州宮傘舞、博羅舞羅傘、漳臺(tái)大鼓涼傘舞等民間文化活動(dòng);傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)有著寫(xiě)意與留白,引人思考;傳統(tǒng)建筑有著“飛檐”“紅磚灰瓦”的簡(jiǎn)潔、自然之美;等等。傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型大都采用中軸對(duì)稱的結(jié)構(gòu),簡(jiǎn)單大方,有著或喜慶或沉靜或古樸的風(fēng)格。這些中華民族智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,如果被用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,將會(huì)顯得別具一格。公交車(chē)上張貼的用來(lái)宣傳文明乘車(chē)好習(xí)慣的圖案造型,正是源于我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)——剪紙。似曾相識(shí)的奧運(yùn)福娃的形狀正是采用了中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的對(duì)稱造型。最具中國(guó)傳統(tǒng)特色的女性服飾——旗袍,在穿著時(shí)與油紙傘的搭配是分不開(kāi)的。如今,旗袍已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)師表現(xiàn)東方女性魅力的民族符號(hào),體現(xiàn)了中國(guó)女性清雅、含蓄的服飾配上工筆裝飾的油紙傘,在素雅莊重的格調(diào)上增添了些許輕靈和纖柔。傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的成功案例數(shù)不勝數(shù),使設(shè)計(jì)者在傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型中喚醒設(shè)計(jì)靈感,找到設(shè)計(jì)的方向,從而設(shè)計(jì)出賞心悅目的作品。這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)造型獨(dú)特,彰顯著中華民族獨(dú)有的魅力,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的造型,將其引入自己的作品,已經(jīng)成為越來(lái)越多設(shè)計(jì)師的選擇。
二、自然質(zhì)樸,傳承我國(guó)美德
在中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中,很難找到非常復(fù)雜而奢侈的事物。這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)不僅追求美觀性,也注重實(shí)用性。如江西婺源甲路油紙傘,以鳳尾竹、桐油等江南特產(chǎn)通過(guò)制作師傅鋸竹、刮青、平頭、劈骨等工藝,充分利用本地資源,進(jìn)而制作出集民俗性、實(shí)用性等特點(diǎn)于一身的手工藝品。傳統(tǒng)皮影利用動(dòng)物的皮毛剪貼繪成所需的形狀,無(wú)須復(fù)雜的工藝與裝飾,演繹了愛(ài)恨情仇與悲歡離合。中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)不注重奢侈精致,只要滿足人們的日常勞動(dòng)與生活需要即可,所以它們自然而質(zhì)樸。中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的自然質(zhì)樸是其特點(diǎn),這也恰恰反映出傳統(tǒng)手工藝人在創(chuàng)造傳統(tǒng)民間藝術(shù)的同時(shí)也在發(fā)揚(yáng)著中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。如今,少數(shù)節(jié)日禮品包裝精致華美,包裝的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)禮品本身的價(jià)值,致使商品價(jià)格節(jié)節(jié)攀升。這種奢靡浪費(fèi)的不正之風(fēng)影響著設(shè)計(jì)界。將中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的自然質(zhì)樸運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)上,將會(huì)對(duì)市場(chǎng)吹入一陣清風(fēng)。如,浙江余杭紙傘上的中國(guó)繩結(jié)配飾,不但具有裝飾功能和吉祥寓意(“繩”與“神”諧音,結(jié)則喻示團(tuán)結(jié)、親密、溫馨),而且具有傘具的捆綁包裝以及收納功能。這種設(shè)計(jì)美觀實(shí)用,同時(shí)也讓傘具風(fēng)格別致。因此,現(xiàn)代設(shè)計(jì)一方面應(yīng)該向傳統(tǒng)民間藝術(shù)學(xué)習(xí),在傳統(tǒng)民間藝術(shù)中汲取以實(shí)用為本和用物惜物等有益成分,在設(shè)計(jì)中除了注重外觀的美觀與裝飾外,更應(yīng)注重產(chǎn)品的使用功能。另一方面,設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)也應(yīng)該注意引導(dǎo)消費(fèi)者理性消費(fèi)和綠色消費(fèi)。
三、和諧友好,共筑中華美夢(mèng)
由于受到中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的影響,中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)十分重視“天人合一”的觀念,追求人與自然的和諧相處。古人從自然中獲得啟發(fā)創(chuàng)造了傳統(tǒng)民間藝術(shù),在這種與自然萬(wàn)物和諧友好的觀念下,形成了與自然和諧統(tǒng)一的生活觀念與生活方式。如今,科技的高速發(fā)展使人類(lèi)在改造自然的過(guò)程中獲益,沉醉于征服自然的快樂(lè)中,喪失了保護(hù)自然的理念。大氣污染、全球變暖、沙塵暴、海嘯,自然以災(zāi)難的方式警告著人類(lèi)的所作所為。我們應(yīng)保持警醒,從傳統(tǒng)民間藝術(shù)中學(xué)習(xí),在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)環(huán)保理念,追求與自然萬(wàn)物和諧共存的態(tài)度,用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族美好的中國(guó)夢(mèng)。
我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)有其存在的價(jià)值,我們要及時(shí)發(fā)掘與保護(hù),將這些傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì),利用其造型之美、自然樸素與和諧之美,能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)開(kāi)辟出一條獨(dú)特而富有民族特色的道路。
作者:劉鵬單位:景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)學(xué)院