我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的色彩應(yīng)用
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流行色最早產(chǎn)生是由上層社會和權(quán)威人士倡導(dǎo)的，它對人們起到暗示和引導(dǎo)的作用，人們的求異心理和趨眾心理促進(jìn)了流行色的產(chǎn)生和流行。裝飾色彩的理性與感性。人們運(yùn)用化學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)和心理學(xué)等科學(xué)知識去研究色彩，并對裝飾色彩藝術(shù)的整體表現(xiàn)形式進(jìn)行了深入的探討，由此可以看出裝飾色彩有系統(tǒng)的科學(xué)規(guī)律為依據(jù)，充分顯示了其理性的一面。同時，裝飾色彩可以輕松自如的左右人們的情感，它即使在完全抽象的情況下也能產(chǎn)生很強(qiáng)大的感染力，是一種最容易被接受的藝術(shù)語言。因此裝飾色彩與其造型相比更具有感性特征。
裝飾色彩在中國傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用
在中國傳統(tǒng)建筑中，木結(jié)構(gòu)的建筑占據(jù)了很大的比重。為了美觀和耐久，也為了加強(qiáng)建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力，我們可以看出古建筑木結(jié)構(gòu)的部分都用色彩涂料進(jìn)行了覆蓋，如屋頂、天棚、內(nèi)部墻面和門窗等都被涂上了顏色，有的還進(jìn)行了圖案和紋樣的裝飾，可以說中國傳統(tǒng)建筑是彩色的建筑。中國傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩不僅表現(xiàn)了古建筑外觀的美，而且中國古建筑文化也在一定程度上讓我們體會到先前人們對色彩的寄托和信仰。如:北京天壇，它是祭祀性建筑，祈年殿的上檐以藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，中層為黃色，下層為綠色。藍(lán)色象征著天，黃色象征著皇帝天子，綠色象征著臣民。祈年的喻意在于祈求上蒼賜予五谷豐登，藍(lán)色的琉璃瓦用來象征高天［1］。中國傳統(tǒng)建筑裝飾色彩藝術(shù)的特點(diǎn):1)藝術(shù)表現(xiàn)寓于內(nèi)容要求。中國古建筑的色彩首先表現(xiàn)在封建禮制上，宮廷建筑強(qiáng)烈的色彩顯示了其至高的地位，而廟宇、陵墓建筑的色彩則較之平淡，普通民居建筑的色彩更趨于單一。2)多樣寓于統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)建筑中宮廷建筑的主色調(diào)是紅色和黃色的暖色調(diào)，園林的主色調(diào)是灰、綠、棕色，天壇則以藍(lán)色和白色為主色調(diào)。復(fù)雜華麗的各類建筑，其色彩都會統(tǒng)一于一個色調(diào)之中。3)對比寓于和諧。在中國古建筑中，同時在一座建筑上出現(xiàn)許多的互補(bǔ)色、對比色是十分常見的，其對比非常強(qiáng)烈。這種繁復(fù)的建筑裝飾色彩，不但沒有使建筑顯得雜亂無章，反而使建筑的基調(diào)更加的和諧與耐人尋味。
使用建筑材料的原始本色是早期室內(nèi)色彩的基本特點(diǎn)，隨著社會的發(fā)展，越來越多的天然顏料引起人們的關(guān)注，色彩的使用由最初的以巫術(shù)和種族繁衍為目的的功利主義，轉(zhuǎn)變?yōu)橐员Ｗo(hù)材料為目的，后來又發(fā)展為以室內(nèi)裝飾性為目的。這些充分說明了人類社會在不斷的進(jìn)步，人類的審美意識也在逐漸的成熟。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾有的濃重?zé)崃?，有的古樸淡雅，體現(xiàn)了色彩的豐富多樣。中國紅氤氳著古色古香的秦漢氣息，沿襲著燦爛輝煌的魏晉脈絡(luò)，延續(xù)著盛世氣派的唐宋遺風(fēng)，流轉(zhuǎn)著獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的元明清神韻［2］。其中蘊(yùn)含著豐富的文化精髓，也高度概括了華夏子孫生生不息的歷史。中國藍(lán)以青花瓷中的藍(lán)色為代表，結(jié)合青花瓷的形狀，被認(rèn)為是家居裝飾中中國風(fēng)的典型代表。在中國傳統(tǒng)的家居點(diǎn)綴中，明黃色出現(xiàn)的頻率居多，在現(xiàn)代家居色彩應(yīng)用中土黃、琉璃黃的使用比較廣泛。中國傳統(tǒng)意義上的黑色不是絕對的純黑色，而是在裝飾中體現(xiàn)穩(wěn)定性的深色或者重色，其代表是水墨黑?！把蛑瘛笔怯裰械臉O品，在中國傳統(tǒng)文化中象征著吉祥如意，其色澤白而不寡，是中國白的典型代表。中國紅、青花藍(lán)、琉璃黃、水墨黑與玉脂白共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)色彩的典范。
中國傳統(tǒng)家具的色彩應(yīng)用
家具主要有三種色彩:1)材料自身的色彩，如木材、石材、金屬等材料都有其本身的色彩;2)附加材料的色彩，如作為鑲嵌材料的貝殼、金銀、象牙等被運(yùn)用于家具基材上使家具呈現(xiàn)出不同的色彩;3)人為加工所上的色彩，如家具經(jīng)過工藝之后的油漆色。材料自身的色彩體現(xiàn)了家具的“質(zhì)”，附加材料的色彩和人為加工的色彩體現(xiàn)了家具的“文”。中國傳統(tǒng)家具在色彩的使用上較為純凈，形式十分清晰，有主有次，這種置色方法使傳統(tǒng)家具的色彩之美能夠充分的體現(xiàn)出來。在附加色彩的運(yùn)用中也要考慮它在社會秩序中的作用以及它的象征意義。夏商周時期的家具色彩呈現(xiàn)青色，多為青銅家具。根據(jù)一些漆器殘片的考證，當(dāng)時的漆器色彩絢麗鮮明，多為紅底黑花，漆面烏黑發(fā)亮［3］。春秋戰(zhàn)國時期的家具是漆木家具，以紅色和黑色為主色調(diào)，采用彩繪裝飾，莊子崇尚自然的思想和屈原的浪漫主義情懷對這個時期的家具產(chǎn)生了很大的影響。秦漢時期，是中國漆器家具的黃金時代，特別是漢代的漆木家具，其數(shù)量之大、品種之多、分布地域之廣泛，繁榮之景令人驚嘆。隨著裝飾工藝的較快發(fā)展，其家具也呈現(xiàn)出多樣化的色彩，如出現(xiàn)了紅、黑、金和灰綠色。三國兩晉南北朝時期是中國長期混戰(zhàn)的時期，各處分裂割據(jù)現(xiàn)象嚴(yán)重。同時也是民族大融合的時期，各民族之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流促進(jìn)了家具的發(fā)展。由于受到佛教文化的影響，家具裝飾上打破了紅、黑兩種色調(diào)，出現(xiàn)了以綠沉色等多種色調(diào)為主的格局［4］。五代時期家具的色彩以繪畫形式出現(xiàn)，很多畫家在屏風(fēng)上作畫。宋代中國雅文化得到了迅猛的發(fā)展，士大夫階層十分注重心性品操的培養(yǎng)，所以紛繁的色彩不被欣賞和青睞。家具置色比較單一、多采用沉靜的顏色［5］。元代的家具基本是對宋制的沿襲。明代家具在用材上摒棄了傳統(tǒng)的白木和軟木，改用深色的硬木［6］，如黃花梨木、鐵力木、烏木、紫檀木、雞翅木等。其中黃花梨木的色澤橙黃明亮，帶有閃點(diǎn)和美麗的棕眼，賦予了家具流暢的線條和純正質(zhì)樸的藝術(shù)美感。而紫檀木的色調(diào)沉著，色性偏冷，采用棕紅或者紫黑色［7］，經(jīng)過精雕細(xì)刻之后，家具顯得精妙絕倫，受到那些講富麗、好豪華的人們的追捧和喜愛，特別是迎合了清朝宮廷貴人的心態(tài)和需要。總體來說，明清家具中多用黃色和紫色，它們象征了富貴，有時也輔以金色、銀色等中性色。
結(jié)語
裝飾色彩藝術(shù)的呈現(xiàn)，與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、地域文化和社會發(fā)展密切相關(guān)，它是一個民族和一個時代在審美文化發(fā)展過程中的精神意志的體現(xiàn)，不同時期的社會形態(tài)、政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況，以及學(xué)術(shù)思潮都會在裝飾色彩藝術(shù)中得到直接或者間接的反映。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，人們的價值觀念也在發(fā)生著巨大的變化，我們在重視前人藝術(shù)創(chuàng)造和人文積淀的同時，更加彰顯出中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)特殊而珍貴的意義。本文希望能為設(shè)計者提供一些可參考和借鑒的因素，讓更多的藝術(shù)家們來關(guān)心這個話題，并深入下去，為中國傳統(tǒng)裝飾色彩的發(fā)展注入新的活力。
作者：張?zhí)m俠朱毅楊帥單位：東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院
