一、勤工助學科學管理的必要性

1.有助于圖書館勤工助學工作的有序開展高校圖書館應根據(jù)勤工助學工作的相關規(guī)定，使勤工助學學生在其工作崗位中責任明確，在崗位中做到有獎有罰，充分發(fā)揮勤工助學學生的聰明才智，樹立他們工作的積極性和主動性，提高他們在工作中的創(chuàng)造性。同時，明確的崗位職責，避免了一些勤工助學學生職責不明確、勞動紀律差、工作不主動、隨意性強等問題。所以健全以學生為本的人性化管理組織機構，提高師生對高圖書館勤工助學工作的認識，為勤工助學工作正確定位，拓展勤工助學工作的內涵，盡快形成行之有效的運行機制和管理制度，在一定程度上促進了勤工助學學生的責任感、使高校圖書館勤工助學工作得以有序有效的開展。

2.有助于提升圖書館的服務質量勤工助學學生是來自學校不同學院和專業(yè)的學生，針對他們既是讀者又是管理員的雙重身份，作為管理員，他們不僅能熟練地使用圖書館，同時能更好地做好圖書館的宣傳教育工作，吸引更多的學生使用圖書館，提高圖書館館藏資源的利用，在引導讀者更好地使用圖書館起到了良好的作用；同時作為讀者，他們對讀者更了解，更容易溝通，更容易發(fā)現(xiàn)和理解讀者的需求，更清楚圖書館的服務方式和服務內容適不適合讀者，這對圖書館提高服務水平，改善服務質量，為圖書館向讀者提供更適合他們的服務提供了可信賴的依據(jù)，有助于圖書館針對不同學科專業(yè)的讀者采取個性化、多元化、學科化的服務策略，促使高校圖書館勤工助學管理朝著科學的方向發(fā)展。

3.有助于培養(yǎng)勤工助學學生的綜合素質勤工助學崗位為勤工助學學生提供了一個真實的工作平臺，在這個平臺中他們既要處理好工作和學習的關系，克服工作和學習兩不誤的雙重壓力，這使他們比其他同學的心理素質更好、更強，在對事情的規(guī)劃上更全面、更周到；同時，在工作中通過圖書館的科學管理，強化對勤工助學學生的培訓教育，提升勤工助學工作的層次與技術含量，培養(yǎng)他們良好的職業(yè)道德、高度的工作責任感和處理各種問題的能力，引導他們?yōu)樗朔找约皥F隊合作精神的培養(yǎng)，他們在和圖書館管理員共同工作過程中，可以得到館員言傳身教的幫助，吸收館員好的工作方式和處理問題的能力，不斷積累自已的工作經(jīng)驗，提高自身綜合素質，這些都是他們畢業(yè)后參加工作的財富。

二、勤工助學科學管理的有效措施

1.建立高校圖書館勤工助學備用數(shù)據(jù)庫勤苦助學崗位是由家庭經(jīng)濟拮據(jù)的學生組成，每年因勤工助學學生畢業(yè)就會使圖書館勤工助學崗位缺少學生，同時也有少數(shù)勤工助學學生因學習任務重而無法參與圖書館勤工助學工作，所以每學期開始時勤工助學崗位都會出現(xiàn)大量的空缺，針對學生還未到學校報到，突然要招聘出現(xiàn)空缺崗位的勤工助學學生并讓其正式上崗，成了圖書館的一個難題。為了不影響圖書館正常的工作安排，必須建立勤工助學備用數(shù)據(jù)庫。根據(jù)學校參加勤工助學的相關規(guī)定，讓貧困學生實行“競爭上崗，雙向選擇”，選擇各崗位的預備勤工助學學生，在對圖書館崗位出現(xiàn)飽和的情況下對其實行動態(tài)的管理，隨時掌握其現(xiàn)狀及動態(tài)，防止因勤工助學學生的忽然離崗而造成崗位空缺的情況。

摘要:社會實踐活動是學生思想道德教育的重要載體，特別是護理專業(yè)的學生，工作以后肩負著照顧病患、協(xié)助治療、甚至是救死扶傷的重任，只有通過社會實踐活動，才能讓他們認識到醫(yī)院的強大作用及護理工作的重要性。

關鍵詞:護理專業(yè);中職生;社會實踐

社會實踐活動是學生思想道德教育的重要載體，特別是護理專業(yè)的學生，工作以后肩負著照顧病患、協(xié)助治療、甚至是救死扶傷的重任，只有通過社會實踐活動，才能夠真正讓學生體會到各行各業(yè)的艱辛、也只有通過各種社會實踐活動，才能讓他們認識到醫(yī)院的強大作用及護理工作的重要性。所以，作為學生管理工作人員更應該將護理專業(yè)學生的社會實踐經(jīng)驗作為評判思想道德教育目標的有力支撐點。近兩年來，我校開始重視學生社會實踐活動，深入研究學生社會實踐的思想道德教育功能及其發(fā)揮的內在機制，進一步加強和改進學生社會實踐活動的組織和管理，充分發(fā)揮學生社會實踐的思想道德教育功能，這也是學生教育和管理工作面臨的重要課題，經(jīng)過兩年時間的摸索，我校在學生社會實踐方面取得了顯著的效果，但也存在著一些值得注意的問題，以下就是我校通過實踐總結出的幾項實施較好的社會實踐活動及具體實施方案。

一、開展社會調查

組織我校護理專業(yè)學生圍繞我國醫(yī)療發(fā)展的重點、熱點問題，深入農(nóng)村、城市社區(qū)等進行調查研究。這樣既對醫(yī)療的現(xiàn)狀有了初步了解，同時書寫調研報告也鍛煉了學生科研的意識。具體措施:第一學期期末，先由市區(qū)內的醫(yī)療社區(qū)衛(wèi)生服務站開始調研;第二學期的學期末進入最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院;第三學期期末進入社區(qū)進行居民調研。調研內容包括:患病的病種前三位的是哪些?患病人群年齡分布如何?目前每年的高發(fā)季節(jié)是什么時候?今年的特疾病有哪些?居民對社區(qū)醫(yī)療服務的有哪些需求?居民對常見、重點疾病的預防知識知道多少?每一位同學都要完成10份以上的調研，并書寫調研報告，算作實習成績的一部分。

二、開展勤工助學

摘要做好家庭經(jīng)濟困難學生資助工作，關鍵在于堅持以人為本，強化創(chuàng)新意識，切實建立以國家助學貸款為主體、勤工助學為主導、社會援助為支撐的“經(jīng)濟支持”模式。積極構建和發(fā)展“素質與能力支持”模式。

關鍵詞高等學校；困難學生；資助模式；改革；創(chuàng)新

家庭經(jīng)濟困難學生是我國高校普遍存在的特殊群體，在我國高等教育迅速發(fā)展的過程中，隨著體制改革的深化，尤其是實行招生并軌、收費制度(范文)改革以來，家庭經(jīng)濟困難學生群體日益突出，并呈逐年迅速上升趨勢。努力做好家庭經(jīng)濟困難學生資助工作，須大力創(chuàng)新資助工作模式，著力構建“經(jīng)濟與素質、能力相支持”的“雙線”資助模式。切實提高資助工作的針對性和實效性，努力把這項關系民生之本的大事做好。

一、高校家庭經(jīng)濟困難學生資助模式創(chuàng)新的重要意義

模式創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個方面：一是“經(jīng)濟支持”，即幫助學生解決在校讀書期間的經(jīng)濟困難問題，使學生順利完成學業(yè)，滿足學生現(xiàn)時的表面物質需要，這是資助工作的根本所在；二是“素質與能力支持”，即大力加強對學生的教育與引導，促進學生的全面發(fā)展，滿足困難學生長遠的深層發(fā)展需要。這是資助工作的終極目標。

(一)模式創(chuàng)新能滿足困難學生多樣化的需求。在新形勢大學生思想政治教育的大背景下，資助管理部門擔負著雙重的“育人”職責。既要發(fā)揮資助項目對學生的激勵作用，又要開展以勤奮學習、自立自強、誠實守信等為主要內容的教育活動。學生有各種各樣的需求。而這些需求又總是交織混雜在一起。采取簡單的處理方式，可能會造成只扶貧不扶志，雖然拿出錢資助了學生，卻未必收到預期的效果。而著力構建“經(jīng)濟與素質、能力相支持”的資助模式能滿足學生的深層多樣化的需求，能讓更多的學生享有平等接受教育的機會，推動實現(xiàn)教育公平。

摘要:貧困大學生心理健康問題的成因,與我國市場經(jīng)濟體制改革中形成的社會階層分化、高校校園的組織環(huán)境文化和貧困生的個體人格發(fā)展背景等有著密切關系。高校應從提供適當?shù)慕?jīng)濟資助與營造良好的校園文化氛圍入手,鼓勵勤工助學,開展普及性與針對性相結合的心理健康教育,通過多種教育方式來改善貧困大學生的心理健康狀況。

當前貧困大學生的心理健康問題正在引起高校的廣泛關注。根據(jù)有關文獻的實證調查和分析,貧困生的心理健康狀況相比較非貧困生而言,在心理焦慮、抑郁、人際關系敏感性以及自卑感等方面均存在顯著差異。隨著我國高等教育大眾化進程的加快,高校招生規(guī)模不斷擴大,在校貧困生的絕對數(shù)量還將進一步擴大,提高貧困大學生的心理健康水平是高校開展心理素質教育的重要內容之一。本文擬從社會心理學、人格心理學和教育社會學的角度綜合分析貧困大學生心理健康問題的形成背景與產(chǎn)生原因,并在此基礎上提出高校應采取的相應對策。

一、貧困大學生心理健康問題成因分析貧困大學生作為高校大學生中的一個特殊群體,他們所背負的心理壓力并由此而形成的心理健康問題的成因,主要有如下幾個方面

1.貧困家庭據(jù)國家統(tǒng)計局經(jīng)濟景氣中心報告,我國城鄉(xiāng)居民基尼系數(shù)在1978年為0.29,1999年上升到0.397,接近國際公認的警戒線,且有進一步擴大的趨勢。[4]另一方面,我國高等教育的大學生資助政策從20世紀80年代開始逐漸改革,到90年代初已基本從原來的完全由政府資助變?yōu)閷W生繳費上學與獎、貸、助、補、免的資助政策相結合。調查表明,貧困大學生在校期間最大的心理壓力來自于經(jīng)濟上的困難。[5]貧困生一般來自于農(nóng)村或城鎮(zhèn)下崗職工家庭,父母為供孩子上大學節(jié)衣縮食甚至不惜賣血。因此貧困生都存在著將來如何通過自己的成就改變家庭經(jīng)濟狀況的壓力。此外,由于城鄉(xiāng)之間和東西部之間的極大差異,貧困生的基礎教育狀況相對于發(fā)達地區(qū)學生也更多地存在學業(yè)不良現(xiàn)象。對于臨近畢業(yè)的貧困生來說,由于家庭背景和社會關系方面的原因,在聯(lián)系就業(yè)單位問題上也明顯處于不利地位。這些外部壓力都容易使貧困大學生形成心理上的緊張、焦慮和自卑情結,如果得不到正確的調適,可能導致抑郁或絕望等較嚴重的心理疾病。

心理認知治療理論認為,認知是情感和行為的中介,情感障礙和行為障礙與歪曲的認知有關。人們在生活經(jīng)驗中形成的“功能失調性認知假設”,決定著人們對事物的評價,成為支配人們行為的準則,而不為人們所覺察,即存在于潛意識中。一旦為某種嚴峻的生活事件所激活,則有大量“負性自動想法”在腦中出現(xiàn),即上升到意識層,進而導致情緒抑郁、焦慮和行為障礙,反過來又加強了負性自動想法。對貧困大學生來說,早年生活雖然艱辛,但壓力畢竟由家庭和父母承擔,當進入大學后獨立面對難以解決的經(jīng)濟困難時,就形成了嚴峻的心理沖突。如每當面臨學校催交學費等費用并影響到正常學習時(如有的高校規(guī)定沒交清學費不能參加各種考試等),負性自動想法就很容易被激活。特別是因此而導致學業(yè)上的失敗時,更容易產(chǎn)生強烈的挫折感,導致行為、動機和認知等方面出現(xiàn)嚴重焦慮或抑郁癥狀。

2.貧困文化的社會遺傳2002年《政府工作報告》中曾首次使用“弱勢群體”這一概念來特指我國社會當前的貧困階層和就業(yè)困難人群。弱勢群體由于長期生活于貧困之中,形成了與他們的社會存在相適應的生活方式、行為規(guī)范、價值觀念和心理定勢。英格爾斯指出:“落后和不發(fā)達不僅僅是一堆能勾勒出社會經(jīng)濟圖畫的統(tǒng)計指數(shù),也是一種心理狀態(tài)。”[6]貧困文化并不等于消極文化,它只是生活于其中的個人或群體的社會心理的反映,是他們認為理所當然的信念、理想、習慣和思維方式等等。但是,貧困文化中的某些負面因素,如思維方式的封閉性,對社會不公平現(xiàn)象的敏感和絕望,缺乏自尊以及抵觸社會主流文化導向的集體無意識等,相對于現(xiàn)代化社會所要求的積極進取、樂觀開放和善于合作等素質來說,顯然是具有落后性的。貧困大學生在進入大學后仍帶有自己家庭所屬的社會身份特征,表現(xiàn)為價值觀、行為方式、語言、衣著以及與個人生活緊密相關的各種有形或無形的符號,從而形成一種貧困文化的所謂“社會遺傳”。

摘要:貧困大學生心理健康問題的成因,與我國市場經(jīng)濟體制改革中形成的社會階層分化、高校校園的組織環(huán)境文化和貧困生的個體人格發(fā)展背景等有著密切關系。高校應從提供適當?shù)慕?jīng)濟資助與營造良好的校園文化氛圍入手,鼓勵勤工助學,開展普及性與針對性相結合的心理健康教育,通過多種教育方式來改善貧困大學生的心理健康狀況。

當前貧困大學生的心理健康問題正在引起高校的廣泛關注。根據(jù)有關文獻的實證調查和分析,貧困生的心理健康狀況相比較非貧困生而言,在心理焦慮、抑郁、人際關系敏感性以及自卑感等方面均存在顯著差異。隨著我國高等教育大眾化進程的加快,高校招生規(guī)模不斷擴大,在校貧困生的絕對數(shù)量還將進一步擴大,提高貧困大學生的心理健康水平是高校開展心理素質教育的重要內容之一。本文擬從社會心理學、人格心理學和教育社會學的角度綜合分析貧困大學生心理健康問題的形成背景與產(chǎn)生原因,并在此基礎上提出高校應采取的相應對策。

一、貧困大學生心理健康問題成因分析貧困大學生作為高校大學生中的一個特殊群體,他們所背負的心理壓力并由此而形成的心理健康問題的成因,主要有如下幾個方面

1.貧困家庭據(jù)國家統(tǒng)計局經(jīng)濟景氣中心報告,我國城鄉(xiāng)居民基尼系數(shù)在1978年為0.29,1999年上升到0.397,接近國際公認的警戒線,且有進一步擴大的趨勢。[4]另一方面,我國高等教育的大學生資助政策從20世紀80年代開始逐漸改革,到90年代初已基本從原來的完全由政府資助變?yōu)閷W生繳費上學與獎、貸、助、補、免的資助政策相結合。調查表明,貧困大學生在校期間最大的心理壓力來自于經(jīng)濟上的困難。[5]貧困生一般來自于農(nóng)村或城鎮(zhèn)下崗職工家庭,父母為供孩子上大學節(jié)衣縮食甚至不惜賣血。因此貧困生都存在著將來如何通過自己的成就改變家庭經(jīng)濟狀況的壓力。此外,由于城鄉(xiāng)之間和東西部之間的極大差異,貧困生的基礎教育狀況相對于發(fā)達地區(qū)學生也更多地存在學業(yè)不良現(xiàn)象。對于臨近畢業(yè)的貧困生來說,由于家庭背景和社會關系方面的原因,在聯(lián)系就業(yè)單位問題上也明顯處于不利地位。這些外部壓力都容易使貧困大學生形成心理上的緊張、焦慮和自卑情結,如果得不到正確的調適,可能導致抑郁或絕望等較嚴重的心理疾病。

心理認知治療理論認為,認知是情感和行為的中介,情感障礙和行為障礙與歪曲的認知有關。人們在生活經(jīng)驗中形成的“功能失調性認知假設”,決定著人們對事物的評價,成為支配人們行為的準則,而不為人們所覺察,即存在于潛意識中。一旦為某種嚴峻的生活事件所激活,則有大量“負性自動想法”在腦中出現(xiàn),即上升到意識層,進而導致情緒抑郁、焦慮和行為障礙,反過來又加強了負性自動想法。對貧困大學生來說,早年生活雖然艱辛,但壓力畢竟由家庭和父母承擔,當進入大學后獨立面對難以解決的經(jīng)濟困難時,就形成了嚴峻的心理沖突。如每當面臨學校催交學費等費用并影響到正常學習時(如有的高校規(guī)定沒交清學費不能參加各種考試等),負性自動想法就很容易被激活。特別是因此而導致學業(yè)上的失敗時,更容易產(chǎn)生強烈的挫折感,導致行為、動機和認知等方面出現(xiàn)嚴重焦慮或抑郁癥狀。

2.貧困文化的社會遺傳2002年《政府工作報告》中曾首次使用“弱勢群體”這一概念來特指我國社會當前的貧困階層和就業(yè)困難人群。弱勢群體由于長期生活于貧困之中,形成了與他們的社會存在相適應的生活方式、行為規(guī)范、價值觀念和心理定勢。英格爾斯指出:“落后和不發(fā)達不僅僅是一堆能勾勒出社會經(jīng)濟圖畫的統(tǒng)計指數(shù),也是一種心理狀態(tài)?！盵6]貧困文化并不等于消極文化,它只是生活于其中的個人或群體的社會心理的反映,是他們認為理所當然的信念、理想、習慣和思維方式等等。但是,貧困文化中的某些負面因素,如思維方式的封閉性,對社會不公平現(xiàn)象的敏感和絕望,缺乏自尊以及抵觸社會主流文化導向的集體無意識等,相對于現(xiàn)代化社會所要求的積極進取、樂觀開放和善于合作等素質來說,顯然是具有落后性的。貧困大學生在進入大學后仍帶有自己家庭所屬的社會身份特征,表現(xiàn)為價值觀、行為方式、語言、衣著以及與個人生活緊密相關的各種有形或無形的符號,從而形成一種貧困文化的所謂“社會遺傳”。