摘要:思想政治教育的利益系統(tǒng)是由接受主體利益、實(shí)踐主體利益、本體性主體利益組成的諸利益圈層,它們共存于思想政治教育的一切過程和方面。利益圈層波浪式運(yùn)動和沖突,推動思想政治教育不斷向前發(fā)展。諸利益圈層遵循利益最大化、利益重合最多、利益波峰最高原則。其最終指向是人的全面發(fā)展和社會和諧、文明、進(jìn)步。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;利益;系統(tǒng);機(jī)制

思想政治教育利益機(jī)制是指思想政治教育利益系統(tǒng)的構(gòu)成、構(gòu)成系統(tǒng)諸要素間的因果關(guān)系及其運(yùn)行方式,以及它們相互影響、相互作用的過程與機(jī)理。本文擬就構(gòu)成思想政治教育利益系統(tǒng)的接受主體利益、實(shí)踐主體利益、本體性主體利益等利益圈層進(jìn)行描述和分析,指出他們間的相互關(guān)聯(lián)和作用機(jī)制,并在此基礎(chǔ)上,對利益系統(tǒng)的運(yùn)行模式,遵循原則及其運(yùn)行路徑和指向作簡要分析。

一

利益范疇是歷史唯物主義一個基礎(chǔ)性范疇,利益在人們的思想形成中起著重要作用。馬克思曾深刻指出:“利益把市民社會的成員彼此連接起來”。[1]“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關(guān)”。[2]利益是思想的基礎(chǔ),利益決定思想,“‘思想’一旦離開‘利益’,就會使自己出丑”。[3]列寧更是把物質(zhì)利益歸結(jié)為“人民生活中最敏感的神經(jīng)”。[7]“三個代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想,把代表最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),更是從執(zhí)政規(guī)律的高度來認(rèn)識人民群眾利益問題。在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,全面構(gòu)建和諧社會的新時期,我們更加注重從人民切身利益看待和衡量人們思想反映。“堅(jiān)持從解決好人民群眾各種現(xiàn)實(shí)利益矛盾上來開展思想教育工作,這無疑是利益方法在新時期的重大創(chuàng)新與發(fā)展”。[5]同樣,利益范疇在思想政治教育學(xué)科體系本身中也是一個重要范疇,“有中國特色的現(xiàn)代思想政治教育學(xué),因其以惟一科學(xué)的世界觀和方法論——馬克思主義為指導(dǎo),代表最廣大人民群眾的利益,符合歷史進(jìn)步的總趨勢,所以具有科學(xué)性的特點(diǎn)”。[6]揭示思想政治教育的本質(zhì),在于分析它的特殊性質(zhì),而其特殊性質(zhì)在于它的目的性,在于“反映社會發(fā)展的本質(zhì)要求和一定階級的根本利益”。[7]在思想政治教育方法論中,一個重要原則就是“把物質(zhì)利益原則和精神鼓勵的原則結(jié)合起來”,這是“思想政治工作的必然要求”。[8]這里提到的利益范疇,利益分析的方法是馬克思主義階級分析方法以外一個很重要的分析方法,是用新理論,新視角,新概念從不同維度研究思想政治教育的創(chuàng)新,遺憾的是,盡管近年來學(xué)者們關(guān)于利益問題多有研究,但從利益視角分析研究思想政治教育并不多見,更沒有把利益在思想政治教育中的作用機(jī)制作為一個系統(tǒng)加以探析。

機(jī)制本指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理,借指由事物內(nèi)在規(guī)律及其與外部事物的有機(jī)聯(lián)系所形成的系統(tǒng)。離開系統(tǒng)談機(jī)制是毫無意義的。系統(tǒng)論認(rèn)為,系統(tǒng)是由各種要素以一定方式構(gòu)成的有機(jī)整體,系統(tǒng)各部分在整體制動下相互聯(lián)系,相互作用、相互影響和相互轉(zhuǎn)化。部分按著系統(tǒng)整體的目的,發(fā)揮各自的作用,系統(tǒng)整體是由物質(zhì)、能量、信息以及更多子系統(tǒng)構(gòu)成的綜合體,整體內(nèi)在結(jié)構(gòu)是由要素、層次、中介構(gòu)成的,系統(tǒng)整體與部分處于運(yùn)動發(fā)展變化中。思想政治教育利益系統(tǒng)至少有三層含義:第一,思想政治利益作為一個關(guān)系范疇,是一個兩位一體統(tǒng)一體,它既包含利益主體,又包含利益客體,是二者的辯證統(tǒng)一。第二,思想政治教育利益主體就是在一定社會關(guān)系下從事、參與思想政治教育實(shí)踐活動或其他社會實(shí)踐活動,以便直接間接地追求道德需要和精神滿足的人(個體或群體),它是思想政治教育利益的追求者、承擔(dān)者、生產(chǎn)者,實(shí)踐者、消費(fèi)者和歸屬者,不同形式,不同內(nèi)容,不同性質(zhì)的思想政治利益關(guān)系和利益矛盾,要通過它來傳遞,利益主體從縱向和橫向兩個方向構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)式利益主體關(guān)系。第三,思想政治教育利益客體是主體所指向,所需要,所欲求,所消費(fèi)的客觀對象,它在與主體相對應(yīng)的層面上,形成各種客體間關(guān)系。第四,思想政治教育利益主體和思想政治教育利益客體組成利益圈層,形成一個子系統(tǒng),這個子系統(tǒng)又從屬于思想政治教育利益大系統(tǒng)。我們認(rèn)為,思想政治教育利益系統(tǒng)就是思想政治教育利益主體,利益客體相互作用、相互依存,在利益主體對客體的認(rèn)識、改造、利用,消費(fèi)的實(shí)踐基礎(chǔ)上,形成的諸利益圈層。諸利益圈層依主體類型不同,分布在不同層次上,從而構(gòu)成一個多層次,多領(lǐng)域,多功能,縱橫交錯主體網(wǎng)絡(luò)式思想政治教育利益體系。

摘要:思想政治教育的利益系統(tǒng)是由接受主體利益、實(shí)踐主體利益、本體性主體利益組成的諸利益圈層,它們共存于思想政治教育的一切過程和方面。利益圈層波浪式運(yùn)動和沖突,推動思想政治教育不斷向前發(fā)展。諸利益圈層遵循利益最大化、利益重合最多、利益波峰最高原則。其最終指向是人的全面發(fā)展和社會和諧、文明、進(jìn)步。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;利益;系統(tǒng);機(jī)制

思想政治教育利益機(jī)制是指思想政治教育利益系統(tǒng)的構(gòu)成、構(gòu)成系統(tǒng)諸要素間的因果關(guān)系及其運(yùn)行方式,以及它們相互影響、相互作用的過程與機(jī)理。本文擬就構(gòu)成思想政治教育利益系統(tǒng)的接受主體利益、實(shí)踐主體利益、本體性主體利益等利益圈層進(jìn)行描述和分析,指出他們間的相互關(guān)聯(lián)和作用機(jī)制,并在此基礎(chǔ)上,對利益系統(tǒng)的運(yùn)行模式,遵循原則及其運(yùn)行路徑和指向作簡要分析。

一

利益范疇是歷史唯物主義一個基礎(chǔ)性范疇,利益在人們的思想形成中起著重要作用。馬克思曾深刻指出:“利益把市民社會的成員彼此連接起來”。[1]“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關(guān)”。[2]利益是思想的基礎(chǔ),利益決定思想,“‘思想’一旦離開‘利益’,就會使自己出丑”。[3]列寧更是把物質(zhì)利益歸結(jié)為“人民生活中最敏感的神經(jīng)”。[7]“三個代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想,把代表最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),更是從執(zhí)政規(guī)律的高度來認(rèn)識人民群眾利益問題。在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,全面構(gòu)建和諧社會的新時期,我們更加注重從人民切身利益看待和衡量人們思想反映。“堅(jiān)持從解決好人民群眾各種現(xiàn)實(shí)利益矛盾上來開展思想教育工作,這無疑是利益方法在新時期的重大創(chuàng)新與發(fā)展”。[5]同樣,利益范疇在思想政治教育學(xué)科體系本身中也是一個重要范疇,“有中國特色的現(xiàn)代思想政治教育學(xué),因其以惟一科學(xué)的世界觀和方法論——馬克思主義為指導(dǎo),代表最廣大人民群眾的利益,符合歷史進(jìn)步的總趨勢,所以具有科學(xué)性的特點(diǎn)”。[6]揭示思想政治教育的本質(zhì),在于分析它的特殊性質(zhì),而其特殊性質(zhì)在于它的目的性,在于“反映社會發(fā)展的本質(zhì)要求和一定階級的根本利益”。[7]在思想政治教育方法論中,一個重要原則就是“把物質(zhì)利益原則和精神鼓勵的原則結(jié)合起來”,這是“思想政治工作的必然要求”。[8]這里提到的利益范疇,利益分析的方法是馬克思主義階級分析方法以外一個很重要的分析方法,是用新理論,新視角,新概念從不同維度研究思想政治教育的創(chuàng)新,遺憾的是,盡管近年來學(xué)者們關(guān)于利益問題多有研究,但從利益視角分析研究思想政治教育并不多見,更沒有把利益在思想政治教育中的作用機(jī)制作為一個系統(tǒng)加以探析。

機(jī)制本指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理,借指由事物內(nèi)在規(guī)律及其與外部事物的有機(jī)聯(lián)系所形成的系統(tǒng)。離開系統(tǒng)談機(jī)制是毫無意義的。系統(tǒng)論認(rèn)為,系統(tǒng)是由各種要素以一定方式構(gòu)成的有機(jī)整體,系統(tǒng)各部分在整體制動下相互聯(lián)系,相互作用、相互影響和相互轉(zhuǎn)化。部分按著系統(tǒng)整體的目的,發(fā)揮各自的作用,系統(tǒng)整體是由物質(zhì)、能量、信息以及更多子系統(tǒng)構(gòu)成的綜合體,整體內(nèi)在結(jié)構(gòu)是由要素、層次、中介構(gòu)成的,系統(tǒng)整體與部分處于運(yùn)動發(fā)展變化中。思想政治教育利益系統(tǒng)至少有三層含義:第一,思想政治利益作為一個關(guān)系范疇,是一個兩位一體統(tǒng)一體,它既包含利益主體,又包含利益客體,是二者的辯證統(tǒng)一。第二,思想政治教育利益主體就是在一定社會關(guān)系下從事、參與思想政治教育實(shí)踐活動或其他社會實(shí)踐活動,以便直接間接地追求道德需要和精神滿足的人(個體或群體),它是思想政治教育利益的追求者、承擔(dān)者、生產(chǎn)者,實(shí)踐者、消費(fèi)者和歸屬者,不同形式,不同內(nèi)容,不同性質(zhì)的思想政治利益關(guān)系和利益矛盾,要通過它來傳遞,利益主體從縱向和橫向兩個方向構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)式利益主體關(guān)系。第三,思想政治教育利益客體是主體所指向,所需要,所欲求,所消費(fèi)的客觀對象,它在與主體相對應(yīng)的層面上,形成各種客體間關(guān)系。第四,思想政治教育利益主體和思想政治教育利益客體組成利益圈層,形成一個子系統(tǒng),這個子系統(tǒng)又從屬于思想政治教育利益大系統(tǒng)。我們認(rèn)為,思想政治教育利益系統(tǒng)就是思想政治教育利益主體,利益客體相互作用、相互依存,在利益主體對客體的認(rèn)識、改造、利用,消費(fèi)的實(shí)踐基礎(chǔ)上,形成的諸利益圈層。諸利益圈層依主體類型不同,分布在不同層次上,從而構(gòu)成一個多層次,多領(lǐng)域,多功能,縱橫交錯主體網(wǎng)絡(luò)式思想政治教育利益體系。

摘要：在思想政治教育工作中，受教育者對教育內(nèi)容的接受過程的建構(gòu)性與接受程度的有效性，是做好思想政治教育工作的關(guān)鍵。從認(rèn)知心理學(xué)角度看，心理接受是以需要為驅(qū)動心理，以認(rèn)知為核心，并最終以認(rèn)同為落腳點(diǎn)的效應(yīng)心理過程。而從心理機(jī)制運(yùn)行過程看，則可將接受心理的程度劃分為需要、認(rèn)知、認(rèn)同三個層面。因此，在思想政治教育活動中，教育者應(yīng)當(dāng)高度重視心理接受機(jī)制在思想政治教育活動中的重要作用，通過采取切實(shí)有效措施滿足受教育者的合理需求，提高受教育者的認(rèn)知能力，進(jìn)而達(dá)到受教育者的價值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)立德樹人的目的。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；心理接受；認(rèn)知

當(dāng)代青年作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們思想覺悟的高低與國家民族的未來發(fā)展關(guān)系密切。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，要靠新一代青年為之努力奮斗。隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段，錯綜復(fù)雜的意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭和日新月異的社會發(fā)展變化使得當(dāng)前思想政治教育工作面臨新要求與新挑戰(zhàn)，青年接受思想政治教育的需求與傳統(tǒng)思想政治教育模式之間的矛盾日漸突出，對思想政治教育規(guī)律性探索和方法體系創(chuàng)新的呼聲日漸高漲。而在諸多探索中，心理學(xué)研究范式的引入成為實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的重要思路，特別是基于心理接受機(jī)制研究的探索成為有效引領(lǐng)青年一代正確思想觀點(diǎn)和價值觀念的重要方法。

一、思想政治教育接受心理的概念及結(jié)構(gòu)

（一）思想政治教育接受心理的含義

從心理學(xué)角度看，所謂接受是指受教育者處于某種需要下對接受客體的反映、擇取、理解、解釋、整合、內(nèi)化及外化踐行的過程。［1］31而所謂接受心理是受教育者根據(jù)自身需求，在客觀環(huán)境下對接受客體進(jìn)行反映、接受、理解、內(nèi)化及外化踐行等活動中的各種心理現(xiàn)象的總稱。心理接受與接受二者是相互聯(lián)系、相互作用的。一方面，接受心理對接受起著建構(gòu)性功能，成為影響與調(diào)整接受的重要內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素；另一方面，接受結(jié)果也反作用于接受心理，成為接受心理結(jié)構(gòu)化調(diào)整的重要動力。具體到思想政治教育過程而言，既符合上述普遍性規(guī)律，又有其特殊運(yùn)行特點(diǎn)。思想政治教育接受效果的程度對思想政治教育接受心理的反作用體現(xiàn)在思想政治教育活動對教育對象的內(nèi)在心理建構(gòu)過程中，不僅表現(xiàn)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善，更重要的是通過情感內(nèi)化機(jī)制，對思想政治教育接受客體的價值判斷產(chǎn)生積極影響，并且通過外化的行為表現(xiàn)于對思想政治教育內(nèi)容的接受程度上，從而實(shí)現(xiàn)兩者在認(rèn)識論與實(shí)踐論之間的辯證統(tǒng)一。

論文摘要：在網(wǎng)絡(luò)社會中，思想政治教育的要素發(fā)生了重大變化，教育介體、環(huán)體變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)存在，教育主體去中心化、教育客體主體化，這一系列變化使思想政治教育的保障機(jī)制出現(xiàn)了具有網(wǎng)絡(luò)特色的創(chuàng)新和發(fā)展。德育保障、法制保障、技術(shù)保障、輿情保障、政策保障和績效保障等6方面內(nèi)容構(gòu)成的保障機(jī)制，成為了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育順利實(shí)施、有效開展的堅(jiān)實(shí)后盾。

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；思想政治教育；保障機(jī)制

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育保障機(jī)制與思想政治教育保障機(jī)制的關(guān)系

思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。所謂思想政治教育保障機(jī)制，就是通過建立一系列制度和規(guī)章，為思想政治教育工作的開展提供組織領(lǐng)導(dǎo)、人員隊(duì)伍、資金場所、手段方式等方面條件保障，使思想政治教育工作能夠正常、有序地進(jìn)行，保證思想政治教育的各種計(jì)劃得到落實(shí)。思想政治教育保障機(jī)制主要包括思想保障、組織保障、隊(duì)伍保障、制度保障、物質(zhì)保障和環(huán)境保障等6個方面。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育的重要組成內(nèi)容，是思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)社會的延伸和拓展。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是依托計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，基于虛擬社會的認(rèn)知特點(diǎn)，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)傳播和教育方法，對受教育者的思想道德、政治觀念進(jìn)行同化的信息化教育形式。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育保障機(jī)制是對傳統(tǒng)思想政治教育保障機(jī)制的繼承和發(fā)展。在共性方面，它們具有高度類似的原則、方法與目的；在個性方面，網(wǎng)絡(luò)賦予了思想政治教育的保障機(jī)制新發(fā)展和新內(nèi)涵，德育保障、法制保障、技術(shù)保障、輿情保障、政策保障和績效保障等6方面的保障機(jī)制及方法得到了強(qiáng)化、改進(jìn)、創(chuàng)新或提升。它們與傳統(tǒng)思想政治教育保障有機(jī)融合，共同構(gòu)成了新時期思想政治教育的保障機(jī)制。

二、線上線下聯(lián)動教育。為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供德育保障

摘要：在大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升中，思想政治教育工作占據(jù)著重要的地位，思想政治教育的提升有利于學(xué)生整體素質(zhì)的升華。但是對于目前好多的高校來說，在教學(xué)方法和教學(xué)手段上還都比較落后。在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，一定要遵循相關(guān)的原則，教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，堅(jiān)持以學(xué)生為主的教學(xué)方法。本文首先指出了在高校中大學(xué)生思想政治教育機(jī)制中存在的主要問題，如內(nèi)容殘缺化、制度過密化、實(shí)際參與度不高和維持的時效不長等，在這些問題的基礎(chǔ)上給出了相對性的建議，如加強(qiáng)制度建設(shè)、充分重視高校的思想政治教育、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)等。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；教育機(jī)制

一、大學(xué)生思想政治教育機(jī)制的定義

目前，教育界對于思想政治教育機(jī)制的概念還沒有統(tǒng)一的規(guī)定。之所以形成一個固定的定義，這不僅與學(xué)者看待思想政治教育的研究視角有關(guān)，還與學(xué)者看待思想政治教育的觀點(diǎn)和理解有關(guān)。在研究視角方面，候惠君學(xué)者認(rèn)為：“學(xué)生的工作機(jī)制是指以一定的思想理論為基礎(chǔ)，為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，各個要素之間相互聯(lián)系、相互制約的過程，并在一定的時間范圍內(nèi)形成的活動結(jié)構(gòu)、操作方法的體系。”張崇生從長效機(jī)制的研究視角來給思想政治教育機(jī)制定義，他認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)研究思想政治教育的目標(biāo)性、結(jié)構(gòu)性、實(shí)時性和協(xié)調(diào)性，張崇生認(rèn)為一個科學(xué)、合理的工作機(jī)制非常有助于發(fā)揮大學(xué)生的思想政治教育功能。在對思想政治教育的理解方面，好多學(xué)者也有不同的觀點(diǎn)，但是這些學(xué)者的觀點(diǎn)都有一個共同之處，那就是把高校的思想政治教育機(jī)制和大學(xué)生的思想政治教育機(jī)制有效結(jié)合。兩者在實(shí)施過程中雖然有很多的相似之處，但是在定義中也存在著很大的差異。張敏在她的著作中提到大學(xué)生各個方面的素質(zhì)以及科學(xué)和合理的工作機(jī)制都會對大學(xué)生的思想政治教育有很大的推進(jìn)作用。同時學(xué)者石其在他的著作中，對思想政治教育機(jī)制的過程性、動態(tài)性和系統(tǒng)性也進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。

目前，學(xué)者在為大學(xué)生思想政治教育機(jī)制的概念的界定方面，在“物本主義”和“人本主義”方面還存在著很大的差異。第一，高校在研究大學(xué)生思想政治教育機(jī)制的時候，總是從宏觀角度來研究，往往重點(diǎn)研究的是整個高校，這樣的弊端就是只把教育者作為整個主體，研究的比較片面。但是大學(xué)生的思想政治教育的研究，不只是從高校的角度理解教育機(jī)制的運(yùn)作，更重要的是要大學(xué)生自己理解教育機(jī)制的整體運(yùn)行。第二，兩者在主體上也有差異，教育者和管理這是高校思想政治教育的主體，被教育者和被管理者是大學(xué)生，充當(dāng)著教育機(jī)制中的客體。但是在大學(xué)生思想政治教育的機(jī)制中，大學(xué)生是整個教育機(jī)制的主體，而高校從管理者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者。另外，在高校思想政治教育機(jī)制中，“物化”思維的方式顯得特別的重要，而大學(xué)生的思想政治教育則是更加以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是非正式教育和非正式管理。從上面很多學(xué)者的觀點(diǎn)和理論中，我們可以將大學(xué)生思想政治教育機(jī)制定義為：在相關(guān)制度的指導(dǎo)下，為了促進(jìn)大學(xué)生的全面認(rèn)知、實(shí)踐能力，高校各部門、團(tuán)體之間應(yīng)該相互聯(lián)系、相互作用和協(xié)調(diào)。

二、大學(xué)生思想政治教育機(jī)制的主要問題