東西部在教育資源和經(jīng)濟(jì)資源等方面都存在著巨大的差異，細(xì)分研究對(duì)象也是研究我國(guó)各地區(qū)思想政治教育現(xiàn)狀的客觀要求。因此，筆者在分析這個(gè)問(wèn)題時(shí)，選取中部作為自己的研究對(duì)象，從而使研究更有針對(duì)性，因?yàn)橹胁砍踔械囊?guī)模占全國(guó)初中生的一半，這樣可以使研究更加科學(xué)、客觀。

中部初中思想政治教育存在的問(wèn)題

1.教育體制下教育觀念的盲目性、功利性。改革開放以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深入，教育領(lǐng)域也被納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的范圍。為了提高重點(diǎn)高中升學(xué)率，初中開始片面追求排名和分?jǐn)?shù)，思想政治課也只是被當(dāng)作增加分?jǐn)?shù)的工具，致使其作為培養(yǎng)道德成熟的人的作用喪失。這也導(dǎo)致我國(guó)初中思想政治教育長(zhǎng)期處于“名首實(shí)不在”的非實(shí)體地位，思想政治教育的實(shí)效性降低，思想政治教育的目標(biāo)未得到充分的實(shí)現(xiàn)。

2.課程教材內(nèi)容落后、單一。據(jù)我們的調(diào)查研究顯示，目前我國(guó)的初中思想政治教育的教材內(nèi)容、形式跟上世紀(jì)80年代基本上沒有本質(zhì)的變化，基本上還是由《思想品德》、《歷史與社會(huì)》、《地理》三種教材組成。其教學(xué)內(nèi)容基本上都比較宏觀，晦澀難懂，而對(duì)個(gè)人道德培養(yǎng)的內(nèi)容卻很少?？傊?，思想政治教育內(nèi)容與受教育者身心發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，缺乏針對(duì)性。另外，由于處在價(jià)值觀確立的不穩(wěn)定期，初中學(xué)生在學(xué)校接受的思想政治教育很大程度上容易受到家庭教育的影響，致使其在價(jià)值觀確立的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)兩難選擇。

3.課程設(shè)置不合理。在調(diào)查的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，中部中學(xué)的思想政治教育課程設(shè)置的時(shí)間極不合理，通常集中在下午，而且一周只有三節(jié)課，這完全不符合思想政治教育課程設(shè)置的要求。這也是由于應(yīng)試教育體制下，我國(guó)教育的功利性造成的。與此同時(shí)，學(xué)校只開設(shè)了理論課堂，而忽視了“第二課堂”所能發(fā)揮的積極作用。

4.教師隊(duì)伍非專業(yè)化，教學(xué)方式落后。中部基礎(chǔ)教育剛剛發(fā)展起來(lái)，由于教育環(huán)境惡劣，專業(yè)人才并不愿意從事相關(guān)的工作。初中的思政教育往往由各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)或者是其他學(xué)科的老師來(lái)代授。雖然也有從事多年思政工作的老師，但由于其沒有良好的專業(yè)功底和系統(tǒng)的知識(shí)，其在授課的過(guò)程中更多依賴的是個(gè)人判斷和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，這顯然不利于我國(guó)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另外，由于初中教師學(xué)歷較低，其在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)新教學(xué)方法和教育媒介的接受能力往往比較遲緩，這也給我國(guó)思政教育造成了一定困擾。

一、思政教育中傾聽的重要性

在思想政治工作中，人與人之間的交流溝通需要傾聽，教師樂于傾聽、善于傾聽、學(xué)會(huì)傾聽，不僅是一種優(yōu)良的品質(zhì)和修養(yǎng)，而且是一種睿智機(jī)巧的教育藝術(shù)?！皟A聽”不僅要用耳去聽，更重要的是用心去聽。傾聽過(guò)程中，要通過(guò)自己的言語(yǔ)和非言語(yǔ)行為向?qū)Ψ奖磉_(dá)尊重、友善和理解，全神貫注、耐心細(xì)致地聽取對(duì)方的心聲，營(yíng)造一個(gè)良好的談話氛圍，始終讓對(duì)方感到自己的談話是重要的；在對(duì)方談話的間隙，適時(shí)地進(jìn)行參與，關(guān)鍵、要點(diǎn)做好記錄，及時(shí)、主動(dòng)地做出反饋或說(shuō)明看法。長(zhǎng)期以來(lái)，我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，把教師放在至高無(wú)上的地位，使得教師始終以一種君臨天下的姿態(tài)教育學(xué)生。有些教師仍然習(xí)慣于用“我說(shuō)你聽”的舊思維模式進(jìn)行思想政治教育，不愿意聽取別人的意見；有的愿意聽，卻聽不出情況、把握不了要點(diǎn)、抓不住關(guān)鍵；還有的態(tài)度不誠(chéng)懇，在聽時(shí)有上下、親疏、好惡之分，甚至聽到贊揚(yáng)之詞就沾沾白喜，聽到批評(píng)就滿腔怒氣。這些都嚴(yán)重影響了思想政治工作的效果。思想政治教育應(yīng)該是在教師引領(lǐng)下，教師和學(xué)生共同創(chuàng)造的過(guò)程。囚此，思政教育要走向?qū)υ?。所謂對(duì)話，是雙向的、互動(dòng)的、平等的。對(duì)話平臺(tái)的兩邊分別是教師和學(xué)生，對(duì)話要從了解對(duì)方的意圖開始，這就需要傾聽對(duì)方的話語(yǔ)，從中尋找共同的話題，決定討論的方向和內(nèi)容。不去傾聽，就失去了對(duì)話的基礎(chǔ)，失去了對(duì)話的意義，對(duì)話可能成為“獨(dú)白”，甚至是單方的“訓(xùn)話”。因此，我們可以說(shuō)，對(duì)話是從傾聽開始的，傾聽是對(duì)話的前奏，沒有傾聽就無(wú)法對(duì)話，也就無(wú)所謂思想教育。因此，教師要做善于傾聽的人，并從傾聽開始學(xué)會(huì)教育，這不僅僅是對(duì)思政工作者的要求，也應(yīng)成為所有教師的共同追求。

二、中職學(xué)校的思政工作需要引入傾聽理念

(一)當(dāng)代中職學(xué)生的現(xiàn)狀和特點(diǎn)

1、他們的思想日益趨于成熟，但具體到某一個(gè)問(wèn)題又顯得單純?，F(xiàn)在的學(xué)生都知道就業(yè)壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈，但他們往往哀嘆的是自己所在學(xué)校、所學(xué)的專業(yè)不好；而不是經(jīng)過(guò)自身的努力，提高自身綜合素質(zhì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為日后的畢業(yè)就業(yè)做積極準(zhǔn)備。

2、喜歡自我表現(xiàn)，參與意識(shí)在加強(qiáng)，但合作意識(shí)在淡化。他們渴望被大多數(shù)人所了解，渴望參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但同時(shí)帶來(lái)的問(wèn)題是同學(xué)間的合作意識(shí)在淡化。

［摘要］思政教育與藝術(shù)教育有著不同的理論體系和方法體系，在教育內(nèi)容和施教方式等方面也存在較大差異，但育人目標(biāo)相同，本文從高校思政教育與大學(xué)生藝術(shù)教育的協(xié)同關(guān)系研究入手，通過(guò)探求兩者的內(nèi)在特點(diǎn)和教育規(guī)律，進(jìn)一步探索出高校思政教育與大學(xué)生藝術(shù)教育協(xié)同發(fā)展的新途徑，通過(guò)開放教育理念、強(qiáng)化課程中的實(shí)踐活動(dòng)、打造優(yōu)秀師資隊(duì)伍和加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)等方式開拓高校思政教學(xué)新模式，打破傳統(tǒng)高校思政教育與藝術(shù)教育壁壘，提高高校思政教育的實(shí)效性。

［關(guān)鍵詞］高校思政教育;藝術(shù)教育;協(xié)同關(guān)系

高校思政教育是推動(dòng)特色社會(huì)主義建設(shè)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要手段，承載著幫助高校學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念的重要任務(wù);藝術(shù)教育是指師生共同賞析藝術(shù)作品的活動(dòng)，通過(guò)靈巧、真實(shí)的藝術(shù)形象陶冶身心、滋養(yǎng)性情，最終達(dá)到教育目的;高校思政教育與大學(xué)生藝術(shù)教育的協(xié)同關(guān)系為思想政治教育提供了全新的教學(xué)模式，推動(dòng)了高校教育工作的順利開展和有效落實(shí)，鍛造當(dāng)代高校學(xué)生意志品質(zhì)和理想信念。

一、高校思政教育與大學(xué)生藝術(shù)教育的協(xié)同關(guān)系

(一)藝術(shù)教育中運(yùn)用的優(yōu)秀藝術(shù)作品有助于豐富高校思政教育的教學(xué)資源

藝術(shù)作品中含有豐富的思想情感和育人內(nèi)容，其承載的教育思想對(duì)大學(xué)生有著生動(dòng)而深刻的啟示。如高校思政教育中最具標(biāo)志性的人民英雄紀(jì)念碑;紀(jì)念碑通常位于校園內(nèi)，通過(guò)雕刻國(guó)家重大歷史事件、偉大人物及英雄人物事跡產(chǎn)生強(qiáng)大的視覺沖擊力，生動(dòng)演繹著中華民族的革命精神和民族氣節(jié)，作品自身含有的濃厚精神文化可以充分喚起學(xué)生情感，豐富其認(rèn)知和情感體驗(yàn);藝術(shù)作品具有強(qiáng)大的感染性，借助優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以更好地啟發(fā)大學(xué)生情感，引導(dǎo)高校學(xué)生將思想情感融入藝術(shù)作品中，鼓舞高校學(xué)生追求崇高理想和高尚品德，將高校思政教育枯燥乏味的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)高校學(xué)生思想情感的熏陶，增強(qiáng)高校思政教育的感染力，豐富高校思政教育教學(xué)資源。

［摘要］在新形勢(shì)的教育改革基礎(chǔ)上，我國(guó)對(duì)于學(xué)生的教育應(yīng)當(dāng)更有層次地上一臺(tái)階，尤其是對(duì)高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該促進(jìn)思政教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有效結(jié)合。針對(duì)高職院?！罢n程思政”的意義與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展做出融合探析。

［關(guān)鍵詞］高職思政教育；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；有機(jī)融合

隨著我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，思政教育與“雙創(chuàng)”教育已經(jīng)是校園中不可或缺的兩項(xiàng)，其重要性也逐漸凸顯出來(lái)。高職院校教學(xué)過(guò)程中，更應(yīng)該注重課程中的思政教育，有了扎實(shí)的思政教育才能讓學(xué)生未來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)路走得更穩(wěn)。教師教書育人，除了要夯實(shí)學(xué)生的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)外，更應(yīng)該做好學(xué)生的指路人。指路人的一大重要前提就是為學(xué)生引導(dǎo)正確的“三觀”與人生軌跡路線方向，這就需要在教育中不斷加強(qiáng)學(xué)生的思政教育。

一、高職思政教育與“雙創(chuàng)”融合的重要性

會(huì)議指出，要切實(shí)有效地加強(qiáng)高校的思想政治教育；在教育過(guò)程中要踐行為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人等基本準(zhǔn)則，始終貫通于高校各部門。在教育過(guò)程中不僅要提高學(xué)生的學(xué)識(shí)，更重要的是要提高學(xué)生的思想政治水平，始終維護(hù)黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略部署。高職院校的思政教育在教育體系中始終不可替代，思政教育這門課程在高職院校高年級(jí)學(xué)生的課堂中是除了形勢(shì)政策以外，學(xué)生在學(xué)習(xí)上用時(shí)最多、影響最廣的一門課，是一門大學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課。思想政治教育工作有效提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情愫；加大了思政教育對(duì)于學(xué)生人生態(tài)度的感知力。

二、高職院校思政教育與“雙創(chuàng)”教育的有效途徑

摘要：思想政治工作是向群眾宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的立場(chǎng)和綱領(lǐng)、讓更多的群眾對(duì)黨認(rèn)同和接受的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程以先進(jìn)者啟發(fā)和帶動(dòng)后進(jìn)者的形式展開，教育者要在教育活動(dòng)中始終處于主導(dǎo)地位。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用給傳統(tǒng)的思政教育方式帶來(lái)了強(qiáng)烈沖擊，教育者在思政教育活動(dòng)的主導(dǎo)地位受到了挑戰(zhàn)。思政課教師線下的教育者的權(quán)威身份可以在線上延伸，教師思想的先進(jìn)性和語(yǔ)言的說(shuō)服力是其主導(dǎo)性的核心因素，教師要以親切平和的話語(yǔ)表達(dá)嚴(yán)肅的內(nèi)容，其語(yǔ)言的親和力是網(wǎng)絡(luò)思政教育主導(dǎo)性的關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞：主導(dǎo)；挑戰(zhàn)；實(shí)現(xiàn)路徑

互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用給傳統(tǒng)的思政教育方式帶來(lái)了強(qiáng)烈沖擊。開放、互通的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有著去中心化的功能，互聯(lián)網(wǎng)碎片化語(yǔ)言與思政教育的系統(tǒng)性有著直接的矛盾，互聯(lián)網(wǎng)話語(yǔ)環(huán)境下多元價(jià)值觀的沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位。

一、保持教育者主導(dǎo)性是思政教育活動(dòng)的內(nèi)在要求

無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)典作家非常重視無(wú)產(chǎn)政黨階級(jí)對(duì)人民群眾的思想政治教育。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命只有宣傳教育群眾，才能使群眾了解到自己的階級(jí)地位和歷史使命，革命才能取得勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是由人民群眾中先進(jìn)分子組成，在教育活動(dòng)中始終處于主導(dǎo)地位。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放學(xué)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的路徑是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放理論和群眾的相結(jié)合。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，他們能夠探索到社會(huì)發(fā)展規(guī)律并意識(shí)到自身承擔(dān)歷史使命，但大多數(shù)普通群眾卻做不到這一點(diǎn)，這就需要對(duì)革命群眾進(jìn)行思想教育。馬克思、恩格斯在認(rèn)為在對(duì)群眾的宣傳教育中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要始終處于主導(dǎo)地位：“共產(chǎn)黨一分鐘也不能忽略教育工人盡可能明確意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)和對(duì)立?！闭莆罩冗M(jìn)理論的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，通過(guò)理論教育，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中樹立的革命信念，清除無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，才能領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和階級(jí)敵人進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)并最終取得革命的勝利。在列寧看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的產(chǎn)生只能依靠這個(gè)階級(jí)先進(jìn)分子外在灌輸。列寧提出了“灌輸論”，他認(rèn)為工人的整體覺悟程度是不高的，工人階級(jí)長(zhǎng)期遭受壓迫和剝削，一線工人沒有機(jī)會(huì)掌握人類歷史中優(yōu)秀文化成果，也無(wú)法掌握自身解放理論，在工人中只能自發(fā)形成“工聯(lián)意識(shí)”。科學(xué)社會(huì)主義理論只能是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)中理論和政治素養(yǎng)較高的人最先接受并在工人中廣為宣傳。列寧的“灌輸論”堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在思想教育中的主導(dǎo)作用，靠教育樹立工人階級(jí)隊(duì)伍的階級(jí)意識(shí)，“階級(jí)意識(shí)只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)外邊，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視由先進(jìn)分子對(duì)階級(jí)同盟進(jìn)行思想領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)青年進(jìn)行思想教育。對(duì)革命者進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育中國(guó)革命成功的前提，說(shuō)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！鼻嗄晔菄?guó)家和民族的未來(lái)和希望，也是中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)和希望。我們黨歷來(lái)重視青年工作，時(shí)刻關(guān)注著青年一代政治覺悟的培育，并在黨建工作中形成了“黨管青年”的優(yōu)良傳統(tǒng)。要求全黨同志都要關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛青年，“做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！泵鞔_了黨在青年教育中的所承擔(dān)的重要責(zé)任，明確了思想政治教育活動(dòng)中的教育者的主導(dǎo)作用。無(wú)論是馬克思主義創(chuàng)始人還是我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人，都十分重視黨的思想政治工作，思想政治工作是向群眾宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的立場(chǎng)和綱領(lǐng)、讓更多的群眾對(duì)黨認(rèn)同和接受的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程以先進(jìn)者啟發(fā)和帶動(dòng)后進(jìn)者的形式展開。在對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)中，教育者處于主導(dǎo)地位。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育者主導(dǎo)思政教育活動(dòng)面臨的挑戰(zhàn)