前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中華夢范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中華夢范文第1篇

血濃于水故鄉(xiāng)魂

小時候，每當媽媽問起我的志向時，我就說：“長大后，我要到外國去住?！?/p>

媽媽微笑：“哦？那可別忘了回來看媽媽呀！”

“我把你接出去跟我一起?。　?/p>

“不，媽媽在家等你?！?/p>

我當時不解：媽媽為什么不愿意出國呢？

后來我懂了：樹高千尺，葉落歸根，中國人對故鄉(xiāng)的依戀在老人身上表現(xiàn)得尤為明顯。為什么許多血氣方剛的青年懷著滿腔熱血到外面去闖蕩，幾度輾轉(zhuǎn)，無論成敗，思鄉(xiāng)之情總會隨著皺紋的加深、白發(fā)的增多而日益濃厚？為什么許多兩鬢經(jīng)霜的華僑在垂暮之年也想回到自己的國家？因為，有一種思緒時刻牽著他們的心――故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)，不僅僅是幾間長滿青苔、幾欲傾圮的老屋；也不僅僅是幾棵老態(tài)龍鐘、纏滿枯藤的古樹。故鄉(xiāng)是時時處處牽掛著你的母親，是血濃于水、不可磨滅的親情！不管路有多遠，總也走不出對故鄉(xiāng)的思念；不管心有多寬，總會被鄉(xiāng)愁填滿。

我知道，將來無論我走多遠，都不用擔(dān)心迷路，因為有一根線會牽著我，那是一根血脈之線――我的故鄉(xiāng)，我的祖國。

熠熠生輝民族魂

在國際足球賽場上，每場球賽開始前，球員們都會整齊地站成一排。當國歌響起時，中國球員總會把右手放在左胸前，一起深情地唱起國歌。我問爸爸那個動作是什么意思，爸爸告訴我說：“那是‘祖國在我心中’?！?/p>

于是，我更加喜歡足球了。

我喜歡足球，因為賽場上的激情總能將我感染，球迷們忘情的助威聲總能使我激動不已。球員們在綠茵場上馳騁，而我看到的仿佛是戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上沖殺。當年的革命先輩為祖國的獨立而戰(zhàn)，而如今，球員們是在為祖國的榮譽而戰(zhàn)。觀眾席上，球迷們掀起了一陣陣翻滾的浪潮，而我看到的分明是洶涌澎湃的民族魂！

在中國的版圖之內(nèi)，無論何處有災(zāi)，何處有難，總會在第一時間趕到。多少戰(zhàn)士為了保護人民的生命和財產(chǎn)而犧牲了自己的生命，多少戰(zhàn)士為了維護祖國的利益而獻出青春。他們?yōu)榱耸裁矗坑值玫搅耸裁?？他們只是為了筑起堅固的長城來抵御災(zāi)難，他們的無私奉獻換來了我們民族的日益強大，祖國的日益繁榮。我想，這些已經(jīng)足夠了！

一顆顆紅心凝聚成東方升起的耀眼的民族魂！

縈繞心頭中華魂

無論走到哪里，我都可以自豪地大聲說：“我是炎黃子孫！我是龍的傳人！”是的，我之所以這樣驕傲，是因為有我的祖國為我撐腰，而她又以五千年的文化底蘊作為資本，還有什么可以畏懼的呢？五千年，世世代代，自強不息；五千年，勤勤懇懇，培育文明。五千年的歷史，五千年的文化，五千年的結(jié)晶；五千年的奮斗，五千年的成長，五千年的感情。五千年的風(fēng)沙，吹淡了屈辱的歷史，掩埋了輝煌的繁榮；五千年的長河，滾滾而來，又奔騰而去，沉淀下一層又一層的中華情！誰說時間可以改變一切？五千年的時間并不算短，卻改變不了濃濃的中華情。每周的升旗儀式上，鮮艷的五星紅旗映著朝陽隨風(fēng)飄動，顯得更加奪目；雄壯的國歌聲伴著晨曦，顯得更加激越。我們舉起右手，面向國旗莊嚴宣誓：“我是中國人，我愛中華人民共和國……為了祖國的明天，我們要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上……”

充滿青春朝氣的聲音在校園里久久回蕩，這已不僅僅是誓言，這是我們發(fā)自內(nèi)心的吶喊，是我們胸中積存已久，愈積愈深，亟待爆發(fā)的中華魂。

【作者系河北省辛集中學(xué)學(xué)生】

點評

中華夢范文第2篇

您好！

眾所周之，夢想，周而復(fù)始。而在我中華，人人都期盼著實現(xiàn)這樣的一個夢。這個夢幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又幾經(jīng)消沉，終于匯成了今天的中華復(fù)興之夢----中國夢。

1840年，由于中華不振，導(dǎo)致列強各國發(fā)起了對神舟大地的進攻，成為了華夏人民的恥辱。故今日之責(zé)任，不在他人，而在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。

我們居住在繁華的城市里。每天，無論是走在街上，或坐在屋里，都可看見高大雄偉的--建筑物。而這些建筑也已成為了我們生活中不可缺少的一部分。逐漸步入小康社會的新型農(nóng)村更是少不了它?？墒?，又由誰來筑造它們呢？當然是工程師與建筑工人。

兒時的我，已對許多奇形怪狀的建筑物感興趣。每次，當我看到奇特古怪的建筑后，總會向父母刨根問底，直至獲得答案為止。因此，我的夢想便是想當一名出色的建筑工程師。倘若建筑工程沒有工程師，那么建筑的安全就沒有保障；倘若建筑工程沒有工程師，那么中途出現(xiàn)的困難便無法解決。所以，工程師這一職業(yè)在我心里是神圣而偉大的。無論是西部開發(fā)，還是新疆建設(shè)，他都是顯得那么重要。我要用我的智慧和雙手為廣大市民造福。如，人民大會堂利用了薄殼原理，使受到的的壓力緩解到了別處，這種建筑不僅巧妙的利用了原理，而且還大大地節(jié)省了筑建的材料及費用。我夢想自己長大以后也要為大家設(shè)計出既便宜環(huán)保又安全簡便的屋子，供五湖四海的朋友居住，令他們?yōu)閾碛幸粋€強大的祖國而驕傲。

有了夢就有奮斗；有了夢就有追求；有了夢生命就不再荒蕪。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎得見彩虹？讓我們好好學(xué)習(xí)，為蔚藍的明天奠定一份新的基礎(chǔ)，用我們的雙手，去打造一片宏偉的中國藍圖。我堅信，中華復(fù)興之夢已不再遙遠！

祝

身體健康

萬事如意

您的侄子：江英進

中華夢范文第3篇

中華文化博大精深，源遠流長，國學(xué)經(jīng)典作為中華文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊含著豐富的人文精神。我院承辦“中國夢·愛國情·成才志”中華經(jīng)典誦讀比賽，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實大學(xué)生，給大學(xué)生一個開啟心智的鑰匙，發(fā)揮詩文國學(xué)的人生起航作用。2019年4月29日晚，我院在行知樓124教室舉行“中國夢·愛國情·成才志”中華經(jīng)典誦讀”比賽，此次活動準備充實，學(xué)生積極參與，取得了較好的預(yù)期效果。

此次比賽的評委有某某。參與觀看的是我學(xué)院各個班級的學(xué)生代表，此次初賽共有十四支隊伍參賽，比賽本著“公平、公正、公開”的原則進行著。參賽選手們個個精神飽滿，在臺上誦讀鏗鏘有力，情感豐富，抑揚頓挫，用自信生動的語言向同學(xué)們朗讀了一首又一首詩歌。他們或深情低沉，或激情澎湃，用聲情并茂的講說贏得了在場評委和觀眾的陣陣掌聲。

經(jīng)過一場激烈的角逐,本次詩歌朗誦比賽在緊張的氛圍中落下了帷幕,此次比賽用時一個小時。最后由團總支第一副書記為我們比賽做出點評她講到大部分選手在朗誦時感情十分飽滿但還是帶有一點點的緊張希望選手們可以準好心理上的準備不膽怯能夠在朗誦時做到鏗鏘有力。

評委對參賽同學(xué)進行選評打分,共評出一等獎1名、二等獎3名、三等獎1名。具體評比結(jié)果如下:第一名：第十四組《青春戀歌》，第二名：第十一組《春江花月夜》、第六組《祖國啊，我親愛的祖國》第八組《親愛的祖國》，第三名：第五組《復(fù)興》。

此次活動在準備工作方面做得很充分,使比賽進行得非常順利。首先對各班進行宣傳,自我報名,再參加分院的比賽。我院團總支聯(lián)合宣傳部在學(xué)院大一、大二班級開展進班宣講活動，反應(yīng)良好，學(xué)生積極參與。

中華夢范文第4篇

我的夢想，并不是成為什么偉大的人物，而是成為一名出色的畫家。

假如我是一名畫家，我會把中國的一草一木給畫下來。如果我真的當上了畫家，我畫的第一幅畫應(yīng)該是什么呢？那我就會到萬里長城。小時候，我聽爺爺說：“長城是一條巨龍。”上學(xué)了，老師對我們說：“萬里長城是中華民族的象征。”假如我是一名畫家，我便先瞻仰他的雄姿，看看那聞名天下的嘉峪關(guān)，看看被人們稱為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)。然后我會用我神奇的畫筆，把這條巨龍給畫下來。我還要畫那五岳—東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，和那被稱為中華名族的搖籃的—黃河……

假如我是一名畫家，我會把中國的金黃色的麥浪一個一個描繪下來，我還要畫用勞動人民的辛勤汗水所筑成的著名建筑物—故宮！

到了我功成名就的時候，我還會背著畫夾，來到我六年小學(xué)學(xué)習(xí)的母校。那時的母校，教學(xué)樓一定會是十幾層的高樓大廈，整個校園會像花園一樣美麗。幾十年幸辛苦苦地工作，老師一定是桃李滿天下。我要把夢想，是生活的航標，夢想，是美好的憧憬，夢想，是理想的翅膀。擁有夢想，才會擁有未來。

我的夢想，并不是成為什么偉大的人物，而是成為一名出色的畫家。

假如我是一名畫家，我會把中國的一草一木給畫下來。如果我真的當上了畫家，我畫的第一幅畫應(yīng)該是什么呢？那我就會到萬里長城。小時候，我聽爺爺說：“長城是一條巨龍。”上學(xué)了，老師對我們說：“萬里長城是中華民族的象征。”假如我是一名畫家，我便先瞻仰他的雄姿，看看那聞名天下的嘉峪關(guān)，看看被人們稱為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)。然后我會用我神奇的畫筆，把這條巨龍給畫下來。我還要畫那五岳—東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，和那被稱為中華名族的搖籃的—黃河……

假如我是一名畫家，我會把中國的金黃色的麥浪一個一個描繪下來，我還要畫用勞動人民的辛勤汗水所筑成的著名建筑物—故宮！

到了我功成名就的時候，我還會背著畫夾，來到我六年小學(xué)學(xué)習(xí)的母校。那時的母校，教學(xué)樓一定會是十幾層的高樓大廈，整個校園會像花園一樣美麗。幾十年幸辛苦苦地工作，老師一定是桃李滿天下。我要把母校的新面貌、老師慈祥的面容和新一步少年兒童燦爛的笑容都畫進我的畫卷。

為了早日實現(xiàn)我的夢想，我每天都會抽出半小時來畫畫，不管是赤熱炎炎的夏天還是嚴寒地凍的冬天我都能堅持下來，有時做完作業(yè)很晚了我還要堅持畫，為此媽媽不知給我買了多少美術(shù)作品，為了支持我畫畫，媽媽還會帶我去祖國的大好江山開拓眼界，有時我想等我學(xué)有所成時，我會把旁壓力的大好河山描繪的栩栩如生，我還會用我的畫筆把我看到的美好風(fēng)景展現(xiàn)給所有美術(shù)愛好者。

我知道要實現(xiàn)理想并不是那么簡單，要想實現(xiàn)理想，必須靠自己不懈的努力及毅力來實現(xiàn)，世上沒有平坦的道路，但是我要靠自己的努力來開辟一條道路前進。

中華夢范文第5篇

關(guān)鍵詞: 《紅樓夢》人物服飾 “灑花” “撒花”

《紅樓夢》是一部經(jīng)得起反復(fù)探討和研究的經(jīng)典著作,其中不僅僅有深刻的哲學(xué)思想和空靈的藝術(shù)境界,僅僅從曹雪芹的描寫藝術(shù)上來講,《紅樓夢》也是一部讓人嘆為觀止的著作?！都t樓夢》為我們展示了一副精美絕倫的貴族生活畫卷,衣食住行俱全,栩栩如生娓娓道來,引得后人不斷遐想,思緒萬千。其中,對于《紅樓夢》中人物服飾的描寫達到了巔峰高度。服飾對于刻畫故事中的人物形象起到了烘托陪襯的作用,雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)不能準確詳細地知道當時的貴族們的服飾裝飾,但是通過曹雪芹的一支妙筆,通過他對服飾的細致刻畫,我們依舊可以在腦海中勾勒出許多美好的畫面。王熙鳳的三次服飾描寫,分別符合了她三次出場時的身份,讓人印象極為深刻。

(1)只見一群丫鬟媳婦擁著一個麗人,從后房進來。這個人打扮與姑娘們不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子:頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈,身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)桃\,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙;一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉掉梢眉,身量苗條,體格,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。

(2)那鳳姐家常帶著紫貂昭君套,圍著那攢珠勒子,穿著桃紅灑花襖,石青刻絲灰鼠披風(fēng),大紅洋縐銀鼠皮裙;粉光脂艷,端端正正坐在那里,手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。

(3)至門前,鳳姐方下了車進來,尤二姐一看,只見頭上都是素白銀器,身上月白緞子襖,青緞子掐銀線的褂子,白綾素裙;眉彎柳葉,高吊兩梢,目橫丹鳳,神凝三角:俏麗若三春之桃,清素若九秋之菊。

在這三段描寫中,曹雪芹對人物的神態(tài)、性格刻畫固然是神來之筆,但是如果沒有色彩光輝的明艷服飾來襯托,恐怕也無法達到讓人過目不忘的效果。在這三段描寫中的前兩段,有兩個詞應(yīng)當引起我們的注意,就是“撒花”與“灑花”,一個出現(xiàn)在“翡翠撒花洋縐裙”中,一個出現(xiàn)在“桃紅灑花襖”當中,究竟“撒花”和“灑花”具有怎樣的區(qū)別,抑或“撒花”與“灑花”是通用詞?“撒花”與“灑花”所代表的意思具體是什么?這正是本文想要討論的問題。

學(xué)者王稼冬先生曾撰文指出:還有一些二字的詞匯,如吳語稱刺繡,包括刺繡制成品,叫做繡花,但讀音作“s?；ā?sǎ由繡音轉(zhuǎn)而來,而書中有時稱“撒花”,有時作“灑花”。據(jù)《紅樓夢》1981年啟功先生注釋一百二十回本《關(guān)于本書的整理情況》說:“‘撒花’、‘灑花’并見,意義無別?！彼姌O是。但“撒花”的注釋是“指散碎花朵的圖案”,意即織成的本色圖案而不是繡花制品,則值得商榷。我認為,如此解釋,無異完全否定那些五彩紛呈的繡花衣裳和繡花椅搭的存在,而使作者著意描寫的人物服飾方面展示絢麗光彩的場景將大為遜色。同時也不符合那時富貴之家普遍風(fēng)尚繡花衣服、桌圍、椅搭和繡花煒幢這一歷史事實的。所以我認為:第三回“下著翡翠撒花洋給裙”和第六回“穿著桃紅灑花襖”,都是繡花衣服;翡翠、桃紅乃是絲綢的頗色,亦即底色。其所以不稱繡花而作“撒花”或“灑花”,都是為了突出吳語繡花為s?；ㄟ@個吳語音而選來的諧音字;這可與上述的y、等字的吳語諧音相互印證。可見撒花、灑花等同音語詞的比現(xiàn),純系語音因素。

王先生的觀點很有見解,并且從音韻的角度給予解釋,他認為,“撒花”與“灑花”意思相同,都是刺繡制成品或者叫繡花制品。但是我更贊同啟功先生的觀點:“撒花”“灑花”并見,意義無別。意即織成的本色圖案而不是繡花制品。王先生認為將“撒花”與“灑花”注釋為“散碎花朵的圖案”是不正確的,而我認為啟功先生的觀點――“撒花與灑花,意即織成的本色圖案而不是繡花制品”是正確的,原因有以下兩點。

首先,無論是“撒花”或“灑花”,均在《紅樓夢》服飾描寫中出現(xiàn)過至少兩次。以中華書局于2005年四月出版的《紅樓夢》為例,“撒花”與“灑花”出現(xiàn)在以下服飾詞匯中:

撒花:銀紅撒花半舊大襖;翡翠撒花洋縐裙;撒花緊身兒;松花撒花綾褲;水紅撒花夾褲;銀紅撒花椅搭;大紅銷金撒花帳子;大紅撒花軟簾;蔥綠撒花軟簾

灑花:桃紅灑花襖;石榴紅灑花夾褲

傘花:綠綢傘花褲子

從出現(xiàn)次數(shù)中來看,“撒花”顯然比“灑花”用處更多,既有“襖”、“裙”、“緊身兒”、“綾褲”,又包括“椅搭”、“帳子”、“軟簾”等室內(nèi)陳設(shè),可見“撒花”這一裝飾或者說花色紋樣在當時非常普遍且相當流行。從穿著人物的身份上來看,既有王熙鳳“桃紅灑花襖”、“翡翠撒花洋縐裙”,又有賈寶玉身著“松花撒花綾褲”、“銀紅撒花半舊大襖”,更有丫頭們小戲子們所穿的“水紅撒花夾褲”,“撒花緊身”(芳官),“石榴紅灑花夾褲”(寶蟬),可見“撒花”/“灑花”這種花色裝飾并不限于某種身份、性別、年齡或者才能選擇,而是當時大眾所廣為流行、喜愛的服飾裝飾花樣。并且“撒花”/“灑花”也并不限用于上衣或者夾褲、綾褲,或者必須用在裙裝之上,隨處可見,隨時可喜,是大眾均可接受、均可選擇穿著之物。既然大家都可穿,包括所謂的下層人民,那么“撒花”或者“灑花”就不可能是很貴重的刺繡,即使富貴人家普遍風(fēng)尚刺繡,也不可能延伸普及到下層人民中,更不可能將這種精致、講究的刺繡當作日常生活中的服飾來穿戴,此其一。

其次,從字面意義上來看,“撒”與“灑”意義相差也不大,“撒:動詞,把顆粒狀的東西分散著扔出去;散布(東西);散落”,“灑:動詞,使(水或其他東西)分散地落下;分散地落下”,都含有一個“散”的意義。無論是“撒花”還是“灑花”,都很容易讓人聯(lián)想起一種美好吉祥的圖案“天女散花”,它們都是中國傳統(tǒng)吉祥圖案之一:仙女云中飛舞散花。相關(guān)記載包括:①唐、宋之間《設(shè)齋嘆佛文》:“天女散花,綴山林之草樹?！雹诿?曹學(xué)?《蜀中名勝記》?卷二:“(成都)東城樓,即散花樓也……”③《輿地紀勝》:“散花樓,隋開皇建,乃天女散花之處?！雹芊鸾?jīng),《維摩經(jīng)?觀眾生品》略云:“維磨室中有一天女,以天花散諸菩薩,悉皆墮落,至大弟子,便著身不墮,天女曰結(jié)習(xí)未盡,故花著身?！彼?“撒花”與“灑花”所表達的含義至少基本一致,就是描述一種具有散碎花朵的圖案。有“散落的”意義、“遍布的”意義在其中。既然有遍布的意味在里面,那么不可能處處都有刺繡,即使是富貴人家有這個財力,也不可能有這樣的審美觀,處處是刺繡的服飾并不見得就是絢麗光彩的華服,此其二。

另外,在中華書局版的《紅樓夢》中還發(fā)現(xiàn)了一個詞“綠綢傘花褲子”,這個“傘花”就不太好理解,不知是音轉(zhuǎn)的“散花”,還是一種形狀排列如傘狀的花朵。所以我又對比了另一套外文出版社出版的漢英對照版《紅樓夢》,并將其中出現(xiàn)的“撒花”、“灑花”詞語記錄如下:

灑花:翡翠灑花洋縐裙;松花色灑花綾褲腿;綠綢灑花夾褲;石榴紅灑花夾褲;

撒花:銀紅撒花椅披;大紅撒花軟簾;桃紅撒花襖;大紅銷金撒花帳子;蔥綠撒花軟簾;油綠綢撒花褲子;水紅撒花夾褲;撒花緊身。

在這個版本的《紅樓夢》中,“灑花”的出現(xiàn)頻率增加為四次,“傘花”消失成為“撒花”,“翡翠灑花洋縐裙”、“松花色灑花綾褲腿”、“綠綢灑花夾褲”這三者在中華書局版中都為“撒花”,而王熙鳳身上的“桃紅灑花襖”此時也成了“撒花襖”。看來,“傘花”的說法可能是筆誤,只出現(xiàn)過一次,且未見過其他書中在描寫服飾詞匯時用過“傘花”一詞。但是,“撒花”與“灑花”在詞匯中的互換還是顯而易見的,并且也并沒有起到誤導(dǎo)讀者,使讀者難以理解的消極作用。我將“撒花”與“灑花”的英譯文摘錄出來,對比英文翻譯中“撒花”與“灑花”的異同,發(fā)現(xiàn)在英譯本中,兩詞依舊是互換翻譯的,無論是“撒花”還是“灑花”,都既被翻譯為“散落花朵狀”,又被翻譯為“刺繡、鑲邊的圖案”。這也說明,“撒花”與“灑花”究竟是“花色圖案”還是“刺繡、繡花”還一直未得到最終的確定。期望本文能為辨析清楚這一細微之處貢獻綿薄之力。

綜上所述,我認為既然“撒花”、“灑花”兩詞在中英文中都可以互換,且不影響理解,那么非常可能的情況就是“撒花”與“灑花”的確在意義上并無差別,是由于語音因素而產(chǎn)生的同音詞語的比現(xiàn)。其二者意義均為“散碎花朵的圖案”,并不是“刺繡、繡花”這樣的裝飾品。不過,既然“撒花”與“灑花”并現(xiàn),且為作者筆誤的可能性不大,那么這二者之間定有相區(qū)別之處,這是本文的不足之處,值得進一步研究討論。

參考文獻:

[1]王稼冬.《紅樓夢》吳語初探.紅樓夢學(xué)刊,1994.第一輯.

[2][清]曹雪芹,高鶚.紅樓夢.中華書局,2005.

[3]周中明.紅樓夢的語言藝術(shù).漓江出版社,1982.

[4]崔榮榮.解讀《紅樓夢》服飾與人物地位之淵源.武漢科技學(xué)院學(xué)報,2005,(7).