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師德修養(yǎng)范文第1篇

一、我們必須要忠于黨的教育事業(yè)。

陶行知先生的一生是熱愛教育事業(yè)的教師，他懷著“文化為公”“愛滿天下”的胸襟甘當(dāng)駱駝的精神，努力發(fā)展人民的教育事業(yè)。他拒絕高度，放棄高薪，為普及大眾教育過著簡樸，甚至困苦的生活，真正做到了“捧著一棵心來，不帶半根草去”，為人民教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。在今天，熱愛教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)不僅是教師的傳統(tǒng)美德，也是黨和國家規(guī)定的教師和一切教育工作者在從事教育活動家中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。熱愛教育、獻(xiàn)身教育是我們教師職業(yè)道德的首位要求。

二、我們應(yīng)關(guān)愛自己的所有學(xué)生。

陶行知先生認(rèn)為，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育?！皭蹪M天下”是他奉行的格言，他以博大的愛傾注在學(xué)生的教育上，哺育了一代又一代新人。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，教師要以陶行知先生為榜樣，關(guān)心每一個學(xué)生，對學(xué)生全面關(guān)心，做到既遵重、信任、愛護(hù)學(xué)生，又堅持嚴(yán)格要求學(xué)生。教師對待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成而教師對待遇學(xué)生態(tài)度的好壞取決于教師道德素質(zhì)高底。

師愛是師德的靈魂。一個師德高尚的教師心中考慮的只是“愛生”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立人格，始終把學(xué)生人格遵嚴(yán)放在第一位。眼中沒有“好生”“差生”，課堂提問、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁，盡自己最大的努力使所有學(xué)生避免有害健康和不安全的情況。深入了解學(xué)生，潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理的態(tài)度、方法教育學(xué)生。愿意聽取學(xué)生及其家長或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)的意見。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決。

三、我們需誠待家長和同事。

師德修養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng)；關(guān)愛學(xué)生；愛心教育

國培中黃老師提出的“沒有愛就沒有教育，愛是教育的靈魂”，讓我再次真正地理解并體會到愛在教育中的重要性。熱愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)。其實(shí)在2008年7月的一次培訓(xùn)課上老師講的愛心教育給了我很大的啟示，從那以后我時時約束自己去愛學(xué)生。采用愛心教育以后教育教學(xué)效果明顯提高了很多，也贏得了學(xué)生的尊敬和愛戴。

一、師愛是學(xué)生成長的力量之源

1.教師對學(xué)生的愛，是學(xué)生成長的力量之源，是激發(fā)學(xué)生向上的動力；它來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識，滿腔的熱情和無限希望。愛心教育真的是成功教育，沒有愛就沒有成功。學(xué)生感受到了老師的愛，也會愛老師，會表現(xiàn)得更好，樂意與老師交流，當(dāng)然也更喜歡上他所喜愛的老師的課，這不就達(dá)到了教育的目的了嗎！

2.教師對學(xué)生的愛，能影響學(xué)生的身心發(fā)展，人格形成，能影響學(xué)生的職業(yè)選擇和人生道路的轉(zhuǎn)變。不僅僅是對心靈的呵護(hù)，更是一種激勵、一種引導(dǎo)；教師對學(xué)生的愛和情，既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂和人格中是一種巨大的力量，對學(xué)生的影響之深是教師始料不及的。熱愛學(xué)生，這是教師職業(yè)特殊性的必然要求。于是在教學(xué)中我管學(xué)生叫“乖乖”或“孩子”，他們聽了后臉上都露出了幸福的神情，而且變得很乖，如果再給予他某些表現(xiàn)好的方面以表揚(yáng)的話，他們會做得更好，希望能得到再一次的表揚(yáng)。但這種表揚(yáng)要適時，不能過于頻繁。

二、在尊重中走入學(xué)生的心靈

教師要尊重學(xué)生，每一個學(xué)生都是有思想、有感情的個體，要耐心聽他們述說，以誠相待，做他們的朋友。特別是遇到問題時要耐心地聽他們講后才下結(jié)論，千萬不能盲目地給予批評教育。

三、保護(hù)學(xué)生的安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益

教師不僅是學(xué)生知識的傳授者，還是學(xué)生的在校父母，不論是從法律角度，還是從道德規(guī)范角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、保護(hù)學(xué)生的安全，是群體所應(yīng)具有的職業(yè)精神，也是檢驗(yàn)教師的一個職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。保護(hù)學(xué)生安全正是“愛生”的一個重要表現(xiàn)，教師要向愛自己的子女一樣關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。有愛心的教師才能做到保護(hù)學(xué)生的安全，關(guān)心學(xué)生健康。在5.12地震中不就涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的教師故事，他們不就是我們作為教師的驕傲嗎！不就是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎！

四、要特別關(guān)愛留守兒童及單親家庭下的兒童

師德修養(yǎng)范文第3篇

如果說人生有境界的話，我想師德亦有境界。我認(rèn)為師德境界具體體現(xiàn)在以下三個方面：腳踏實(shí)地，甘于淡泊；樂于奉獻(xiàn)，發(fā)自內(nèi)心的愛與責(zé)任；作為一個教師的良知。師德是需要修養(yǎng)的，而且是可以修養(yǎng)的，也只有把師德修養(yǎng)到一定境界，才能真正地為人師表。這應(yīng)當(dāng)是每一位教師畢生所追求的。

著名教育家魏書生，他的師德境界堪稱典范。在魏老師眼里，為人師是那樣的神圣，那樣的享受。在語文教學(xué)中，他積極踐行新的教學(xué)方法，將小組合作、自主學(xué)習(xí)、探究教學(xué)在課堂上融會貫通為一種藝術(shù)，達(dá)到一種寓教于樂、寓學(xué)于樂的藝術(shù)境界。也正是魏老師的這種融于其中、樂在其中、享受在其中的教育境界，再難管教的學(xué)生在他那里都能成才，再差的班級在他那里都能變好，再亂的學(xué)校在他的領(lǐng)導(dǎo)下都可以優(yōu)秀。淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，愛學(xué)生、愛教育……這樣的師德任由何人評說都是絕無二話的。

我認(rèn)識這樣一位教師，他和廣大的一線人民教師一樣默默無聞，甘于奉獻(xiàn)。我從小真真切切地看到他每周日下午五點(diǎn)準(zhǔn)時到校開例會，每個晚上都一絲不茍地批改每一份作業(yè)，每一份教案都被密密麻麻地修改過好幾遍，每節(jié)課都提前五分鐘去侯課……如今他已經(jīng)雙鬢斑白，每每看到他帶著上課用的教材、教案和教具走進(jìn)教室，愈來愈能理解他常說的一句話：教書是良心活兒。他幾十年如一日的教書生涯：認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)地，不放過任何一個教學(xué)細(xì)節(jié)，不放棄任何一個學(xué)生……每當(dāng)教師節(jié)有學(xué)生打來電話時，他那油然而生的滿足的表情，足以感染身邊的每一個人。默默無聞地心懷一份責(zé)任、一份良知、一份愛心成就著無數(shù)學(xué)子的夢想，是身在一線辛勤耕耘教師們的崇高的師德境界的縮影。

“十年樹木，百年樹人”，境界之于師德，之于教育事業(yè)，也許是那樣的樸實(shí)平凡，然而又終將是熠熠閃光的。沒有這種師德――腳踏實(shí)地，甘于淡泊，我們便無法經(jīng)受大千世界功名利祿的引誘；沒有這種師德――樂于奉獻(xiàn)，發(fā)自內(nèi)心的愛與責(zé)任，我們便聽不見教育的聲音，學(xué)生的聲音，無法深入其中找出癥結(jié)對癥下藥；沒有這種師德――滲入骨髓的知識分子的良知，我們便無法觸摸自己的良心，堅守自己的崗位，更無須說教育理想了。所以，這種師德的境界是為人師的我們理當(dāng)修養(yǎng)的，從一點(diǎn)一滴做起，從每一份作業(yè)、每一份教案、每一節(jié)課開始修養(yǎng)，直至崇高，此生為人師表方可無憾矣！

師德修養(yǎng)的過程并沒有想象中那么步履維艱，因?yàn)檫@種種崇高境界的師德都是有基礎(chǔ)的，那么是基于什么呢？

我國優(yōu)秀文化的熏陶。中國輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的可以用以修養(yǎng)師德的資源，如“剛健有為，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“厚德載物，仁者愛人”的寬厚之道，“見利思義，堅守氣節(jié)”的思想境界，“以誠相待，言而有信”的優(yōu)良品德，“慎獨(dú)內(nèi)省，見賢思齊”的修養(yǎng)方法，等等。而這些優(yōu)秀品質(zhì)的修煉，不僅能夠使教師的師德境界得以提升，從而使之最終成為優(yōu)秀的教育者，更重要的是，能夠使之清楚地認(rèn)識到，要以怎樣的情懷面對教師這份職業(yè)，要交給學(xué)生怎樣的安生立命之本，教師在其中不僅扮演了學(xué)習(xí)者、修煉者的角色，更是扮演了民族文化與民族精神的傳承者的角色。

對國家教育事業(yè)的擔(dān)當(dāng)。教育是國家大計，是一個社會長久興旺發(fā)達(dá)的根基所在。任何一名生長在中國大地上的知識分子對于教育無不深深關(guān)切，更何況是身在教育最前線的廣大教師。他們更有擔(dān)當(dāng)意識，更善于思考和勤于付出。他們?nèi)諒?fù)一日地在三尺講臺上躬耕，不是觀瞻而是切切實(shí)實(shí)地投入其中，自有自己對教育事業(yè)的獨(dú)到認(rèn)識，更能夠站在一種更高的境界上，游刃有余，有的放矢。盡管他們默默無名，但是有這份擔(dān)當(dāng)就會有這種境界，這就是師德的魅力所在。教育凈土不只靠校園高高的圍墻來包圍，更要靠崇高境界的師德來捍衛(wèi)。

知識分子的良知。從事著塑造靈魂、培養(yǎng)人才的事業(yè)，一句“為人師表”道盡了教師的良知。他們尤其懂得，育人的事業(yè)是在孩子們的心靈白紙上勾勒人生、描畫未來的事業(yè)，至其最小會影響一個孩子的一生，至其大則影響到一個家庭，一個社會，一個國家。作為教師，這既是自己的榮幸，同時也是自己的責(zé)任。在這樣的崗位上，要時刻傾聽內(nèi)心的聲音，觸摸自己的良知，去追求一種崇高的境界。這樣才能為人師，才是崇高師德的典范，才可以免去許多身外之累。施以高境界的意識，社會的責(zé)任，人生的使命，讓自己靜悄悄地深入這種師德的境界吸收營養(yǎng)，靈魂才能更為高潔，思想才能更為純粹，也因而才更堪為師表。

除此之外，還有國外先進(jìn)教育理念在中國的傳播與影響……

可見，師德是需要修養(yǎng)的，而且是可以修養(yǎng)的。

作為一名教師，我們應(yīng)勤修師德，時刻提醒自己是一名人民教師。不管是在學(xué)生面前，還是在世人眼中，我們的一言一行都是“世范”，所以，我們要給學(xué)生做榜樣，給世人做榜樣。每一個有志于做教師的人，每一個已經(jīng)做了教師的人，都需要追求更高層次的師德境界，因?yàn)樗墙處煹纳?，是教師的靈魂。

師德修養(yǎng)范文第4篇

一、愛崗敬業(yè)

熱愛和忠誠于黨的教育事業(yè)，認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)的教育方針、政策、法律、法規(guī)，帶著飽滿的熱情和滿腔的激情進(jìn)行教育教學(xué)工作。在教育教學(xué)過程中，愛崗敬業(yè)、甘為人梯，專心致志地做好教育教學(xué)工作，并積極探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)技能，想方設(shè)法地提高教育教學(xué)效果，增強(qiáng)師生間的溝通與交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與綜合能力。

二、先進(jìn)的教育理念

要與時俱進(jìn)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，以學(xué)生為本位，尊重學(xué)生的主體性，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，關(guān)注學(xué)生未來的發(fā)展性，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，體現(xiàn)學(xué)生主體性、公平性，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)并解決問題等綜合能力的提高。因材施教，尊重學(xué)生的差異，要善于欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣、積極健康的心態(tài)。

三、以身作則，為人師表

教師的地位和作用是通過教師在教育教學(xué)中的行為來表征和實(shí)現(xiàn)的。教師的知識水平、個人品格、行為習(xí)慣、言談舉止以及為人處世的態(tài)度、人生觀、世界觀，都會對學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師帶給學(xué)生的，不僅是知識，更多的是個人的行為習(xí)慣，是心態(tài)，是做人的標(biāo)準(zhǔn)的影響。這就要求教師從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從自我做起，以身作則，嚴(yán)格自律，做到言行一致、表里如一，用自己的人格魅力和模范行為影響和教育學(xué)生。要求學(xué)生要遵守課堂紀(jì)律，教師首先就不能做與課堂無關(guān)的事；要求學(xué)生做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，教師對學(xué)生首先要負(fù)責(zé)，不能推三阻四，敷衍了事；要求學(xué)生學(xué)習(xí)要認(rèn)真、積極、主動，教師首先要對教育、教學(xué)的方方面面均認(rèn)真、積極、主動。如果教師自己平常言行舉止不能起到正面的示范作用，自然無法嚴(yán)格要求學(xué)生，教師的話也就沒有權(quán)威性。所以，要求教師要以身作則，言行一致，表里如一，首先為學(xué)生做出表率，以良好的行為習(xí)慣、積極健康的心態(tài)、高尚的品質(zhì)來做學(xué)生知識的領(lǐng)航人、人格和心靈的指路人。

四、熱愛學(xué)生

教師要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生要嚴(yán)格要求。嚴(yán)格是出于對學(xué)生真誠的愛，嚴(yán)要以愛為基礎(chǔ)，愛要以嚴(yán)為前提，要做到嚴(yán)而不懲、嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對老師是敬而愛之，不是敬而畏之，使學(xué)生親其師而信其道。愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生，欣賞和呵護(hù)學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的自尊和自信。通過維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，拉近與學(xué)生之間的距離，成為學(xué)生的良師益友，形成師生間相互尊重、良好、和諧的關(guān)系，激勵學(xué)生積極向上。教師要關(guān)心學(xué)生的個性成長，心里時刻裝著學(xué)生。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)困難和挫折時，要與學(xué)生一起分擔(dān)，替學(xué)生設(shè)身處地著想，學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲，實(shí)事求是地了解情況，找出解決問題的方法；當(dāng)學(xué)生遇到成功和喜悅時，要與學(xué)生分享，并及時鼓勵學(xué)生繼續(xù)努力。

五、樂于奉獻(xiàn)

教師在教育教學(xué)過程中的快樂不僅僅是物質(zhì)待遇得到滿足，更重要的是精神方面審美意蘊(yùn)豐富：自己所教育的學(xué)生道德上點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長，學(xué)識的日漸提高，心智的逐漸成熟，進(jìn)而對社會做出貢獻(xiàn)，都給教師帶來極大的快樂和滿足，是教師生命意義所在，體現(xiàn)了教師真正的社會價值，使教師樂在其中、不求索取、不求任何回報地忙在其中，奉獻(xiàn)于其中。

六、結(jié)語

師德修養(yǎng)范文第5篇

依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一部分，是做好教育工作不可忽視的。在世界教育日趨法制化的當(dāng)代，依法執(zhí)教不僅具有職業(yè)道德意義，同時也是教育自身得以更好發(fā)展的內(nèi)在需求。這是因?yàn)榻逃窃旄Ｓ谌祟惖氖聵I(yè)，其存在和發(fā)展不只是滿足社會的需要，而且與人的發(fā)展、與人的主體價值的實(shí)現(xiàn)密切聯(lián)系在一起。教育對社會需要的滿足總是以人的發(fā)展、人的主體性增強(qiáng)來實(shí)現(xiàn)的，即人是教育過程的主體，強(qiáng)調(diào)教育過程對人的發(fā)展性，對人的關(guān)心、愛護(hù)，對人格的尊重，反對教育過程對人的壓抑，反對對人的精神和肉體的中傷、對人格的污辱和傷害，認(rèn)為污辱、折磨、體罰無疑是對學(xué)生精神和肉體的摧殘，是一種非人道的教育。教師作為一個教育工作者，在教育法制化的時代，已不僅僅是一個教育者，而且是教育內(nèi)部的一個重要的執(zhí)法者。只有依法執(zhí)教，才能爭取教育社會地位的保障，才能自覺維護(hù)和保障受教育者的合法權(quán)益，培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展需要的現(xiàn)代化建設(shè)人才，推動我國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

社會上的每一個行業(yè)都提倡愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神，教育也不例外。教書育人一事，看似簡單，實(shí)則繁難。要使一個自然人完成社會化，要把一個平常人造就成一個有用之材并使之學(xué)會創(chuàng)造幸福、享受幸福，需要經(jīng)過復(fù)雜的過程。因此，教育過程具有長期性、復(fù)雜性，教師的擔(dān)子非常艱巨。這就要求教師應(yīng)以鍥而不舍的精神，循循善誘、誨人不倦，著力雕塑學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展，勤奮努力。正如許多有經(jīng)驗(yàn)的老教師所說的，教壇無小事。教師的愛崗敬業(yè)精神在大多數(shù)情況下不是通過大是大非問題的處理來體現(xiàn)，而往往是于“小事”上顯風(fēng)格，于細(xì)微處見精神。教師在具體細(xì)致、甚至瑣碎繁雜的事務(wù)上的工作態(tài)度、工作方式，可以更全面、更深刻地反映是否敬業(yè)，是否熱愛本職工作。另外，教師的愛崗敬業(yè)不單是對本職工作有一個積極的態(tài)度，更表現(xiàn)在對學(xué)生的愛上。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動者。如何對待所培養(yǎng)的對象，是教師這一行業(yè)古今不盡的話題。千百年來，對這一問題的思考和探索，衍生出一種崇高的教師職業(yè)道德，這就是熱愛學(xué)生。隨著社會的發(fā)展，這一道德要求已被視為當(dāng)代教師應(yīng)具備的職業(yè)品質(zhì)。正像原蘇聯(lián)教育家贊科夫所說的那樣：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛兒童?！睙釔蹖W(xué)生作為一種教師職業(yè)道德規(guī)范，是由我國社會主義教育的性質(zhì)所決定的。它不僅體現(xiàn)了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系，而且包含了教師對學(xué)生的一種深厚關(guān)懷和期待，反映了我國教師在師生關(guān)系上所具有的高尚精神境界。

二、團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，是新時期教師的必備素質(zhì)。

現(xiàn)代社會工作的復(fù)雜性、要求的精確性及日益增強(qiáng)的效率意識，都向人類提出了一項(xiàng)新——合作能力。團(tuán)結(jié)協(xié)作一直是中外教育史上普遍被關(guān)注和倡導(dǎo)的一種教師職業(yè)道德規(guī)范。它是處理教師個人與集體、同事、家長等各方面關(guān)系，做好教育工作的重要保證。教師的勞動方式從微觀上看是個體式的腦力勞動，從備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)到學(xué)業(yè)成績的檢查與評定，從教學(xué)工作到教育工作，從每一門課到每一節(jié)課，都是每個教師單獨(dú)進(jìn)行的，體現(xiàn)出教師勞動的鮮明個體性。而從宏觀看，教育則是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在現(xiàn)代社會中，一個人的成長，需要許多人從多方面、多角度、多側(cè)面實(shí)施全方位立體交叉式的教育。就學(xué)校教育內(nèi)部而言，任何合格人才和勞動者的培養(yǎng)，都是教師群體勞動的結(jié)晶，都是教師群體共同協(xié)作的結(jié)果。群體性和協(xié)作性是教師勞動的又一基本特征。因此，新時期的教師必須要具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。在與同事相處時，要真心相待，平常時相敬，困難時相幫。要嚴(yán)以律己，寬以待人。不妄議他人是非短長，善以他人之長補(bǔ)己所短，不以己長非人所短。善于心理溝通，勇于自我批評，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，坦誠持重，平等待人，從而建立起和諧的人際關(guān)系。除了在校內(nèi)搞好團(tuán)結(jié)外，教師在校外也要搞好團(tuán)結(jié)，尤其要注意與家長搞好團(tuán)結(jié)，平常與家長建立經(jīng)常廣泛的聯(lián)系，以便能經(jīng)常通過家長，審視到學(xué)生的思想、言行和學(xué)習(xí)狀況，并爭取家長的配合，共同教育好學(xué)生。

教師被稱作是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品德去教育和影響學(xué)生，可以說教師的人格品行一直作為一個重要的教育因素在教育過程中潛移默化地發(fā)生著作用。作為文明信息的使者，在新的歷史階段，教師更應(yīng)注意為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好精神面貌，以帶動社會對教師職業(yè)的特殊要求，這也是從師立教的根本前提。

三、自勵自強(qiáng)，開拓創(chuàng)新，做新時代的弄潮人。

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。只有擁有創(chuàng)新精神的民族才是最具發(fā)展力的民族。我們的教育必須努力把“創(chuàng)新”兩個字注入到學(xué)生的精神內(nèi)核，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，啟迪其創(chuàng)新思維，發(fā)展其創(chuàng)新能力，進(jìn)而培育出創(chuàng)新性的人才。陶行之先生說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！蓖瑯樱肱囵B(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生就必須具有創(chuàng)新型的教師。如今素質(zhì)教育把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，正是反映了時代的要求。不僅僅是教師需要有創(chuàng)新能力，應(yīng)該說創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力已成為未來每一個工作者的基本素質(zhì)要求，如果說工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代能夠按照規(guī)范完成任務(wù)就算合格工作者的話，那么，在知識經(jīng)濟(jì)時代，還要求工作者有新思想、新創(chuàng)意、新建議，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。這也進(jìn)一步說明了教師肩負(fù)的創(chuàng)新責(zé)任多么艱巨和緊迫。因而，我們每一個教育者都應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，從自身的教育和發(fā)展入手，自勵自強(qiáng)，開拓進(jìn)取，做創(chuàng)新型教師。教師的自我完善和發(fā)展須從更新觀念著手。所有的教師都應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到當(dāng)前經(jīng)歷的科技革命正帶來一場知識革命，知識結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，知識更新速度一日千里，知識總量急劇增加。據(jù)查，現(xiàn)在知識更新的周期已經(jīng)縮短為二至五年，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新周期更是從十八個月縮短為八個月，而且知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用的周期也相應(yīng)地縮短了。面對如此嚴(yán)峻的形式，要想不被時代的車輪輾于輪下，教師必須不斷的學(xué)習(xí)，及時接受先進(jìn)的思想，從多方面充實(shí)自己、改造自己，才有可能在激烈的社會競爭中立于不敗之地。對于教師來說，師德修養(yǎng)是一個永恒的話題。時展了，社會進(jìn)步了，教師的道德修養(yǎng)也要隨著發(fā)展和進(jìn)步。今天，教師處在了新的歷史環(huán)境中，肩負(fù)著新的歷史使命，會不斷地遇到和提出新的問題。每一位教師只有努力地克服所有問題，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，才能與時俱進(jìn)，登上一個個新高峰。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》指出：愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。愛崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛崗敬業(yè)既是教師堅持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價值，獲得個

人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個人利益的有效社會途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“愛崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時代需要，完成教書育人的重任。

一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校