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情感美文范文第1篇

情感的歸宿

情感話題是電視節(jié)目創(chuàng)作中的重要內(nèi)容。關(guān)于家，有人說它是無法選擇的搖籃，家是世上最美的港灣，家是心靈窒息的牢籠，家是柳岸花明的世界，家是不可分割的血脈相通，家是難以摧毀的永久記憶。真是仁者見仁，智者見智。原來，家，竟然可以演繹出這么豐厚的話題，難怪，從古至今，涌現(xiàn)了那么多詠家嘆家的名篇佳句，難怪今天的電視人獨(dú)具慧眼，敏銳地捕捉到了這一生機(jī)無限的話題，讓我們既讀懂了別人，也觀照了自己。況且“回家”的“家”，已經(jīng)不僅僅是宗族概念，它可以是故居，也可以是祖籍，是第二故鄉(xiāng)，也可以是精神家園、心情驛站，于是這個(gè)“家”，被我們的電視人放大了、立體化了，詮釋出了一種既是個(gè)人心路歷程，又是磅礴大氣的意蘊(yùn)。正像一位專家所說：回家，是找到了人們內(nèi)心深處的一種共鳴，把中國(guó)人情感深處最柔軟、最敏感的那個(gè)部位，一下子觸動(dòng)了。也許在全世界的所有人群里，我們中華民族是最戀家、最想家、最顧家的民族。家在我們民族的情懷里，具有一種特殊的意義，因此，這一話題，體現(xiàn)出了中國(guó)人特有的情感特色和文化特色?！痘丶摇返牧⒁馐请娨暼藢?duì)情感話題的奇妙切入，對(duì)每一位觀眾而言，都可以找到情感的訴求。

用紀(jì)實(shí)的手法記錄人們的情感故事，電視是有其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的。其實(shí)，縱觀我們的電視熒屏，也不難發(fā)現(xiàn)這方面的力作，比如說《藝術(shù)人生》、比如說《真情》等，他們都以內(nèi)容本身的真切、感人，吸引了觀眾的目光。然而，你不覺得在當(dāng)今，電視傳媒如此發(fā)達(dá)，而這種激蕩心靈的電視節(jié)目太少了點(diǎn)嗎?我們的熒屏還存在著不和諧的豪華、濫情、矯情、煽情等現(xiàn)象。時(shí)代在發(fā)展，人們也在改變，但亙古不變的是人們對(duì)真、善、美的追求和渴望。身處這樣一個(gè)變革的時(shí)代，面對(duì)浮躁的影響，急功近利等負(fù)面誘惑，我們更加渴望能讓心情沉靜下來，哪怕是瞬間?，F(xiàn)代人有浮躁的一面，但也很脆弱，渴求感動(dòng)，渴求訴說，無疑，《回家》彈奏出的是我們每一個(gè)人心靈深處最能涌起共鳴的深情樂章。

當(dāng)《回家》的創(chuàng)作者們將這一幕幕展示給我們的時(shí)候，今天和過去，現(xiàn)實(shí)與歷史就這樣串聯(lián)起來了，那種情感堆積，那種真情告白，讓人們感覺到滄桑中的一種美麗。于是，當(dāng)我們?cè)僬f回家，不僅僅是尋根，家是心靈的故鄉(xiāng)，是人生內(nèi)心隱秘的禁地，是情感的落腳點(diǎn)和歸宿。我們感覺《回家》的背后，是一種柔弱中的肅穆，是一種人性化的崇高。

感人心者，莫關(guān)乎情。這是所有成功的文藝作品所彰顯出的規(guī)律，當(dāng)然，它也是情感類電視節(jié)目所應(yīng)極力效法張揚(yáng)的。每個(gè)人都是故鄉(xiāng)的女兒，當(dāng)我們身在“家”中的時(shí)候，也許感受不到“家”的山高水長(zhǎng)，而一旦離開，特別是長(zhǎng)久的遠(yuǎn)離，那么“家”就變成了“夢(mèng)中的真，真中的夢(mèng)”，因此，“回家”成了每一位游子的企盼。記憶的情思，曾經(jīng)的一切，都變得意滿情濃，《回家》是一曲唱不完的情歌，一首吟不盡的小詩，這一切，都發(fā)自內(nèi)心。真，是情感的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，《回家》讓我們情感認(rèn)同之余，也完成了對(duì)情感的宣泄，它讓我們純潔心靈，更讓我們回歸心靈。因此，從上述意義上說，“回家”不僅是個(gè)人行為，它具有一種社會(huì)意義，它給我們電視節(jié)目的創(chuàng)作啟示，也是深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的。

文化的思考

作為電視人，我們不能不經(jīng)常思考電視文化，看到這個(gè)冠之為文化紀(jì)實(shí)節(jié)目的《回家》，我們卻想提出“文化的電視”這樣一個(gè)命題?！痘丶摇返膭?chuàng)作者們提出這樣的創(chuàng)作理念：澆鑄情感，傳承文化，超越自我，回歸心靈。僅就傳承文化而言，這其實(shí)體現(xiàn)的是電視人的一種責(zé)任意識(shí)和使命感。曾有人嚴(yán)厲地指出了電視缺少文化，甚至有人還極而言之地告誡人們“遠(yuǎn)離電視”。也難怪，當(dāng)我們打開電視，隨意選擇按鈕，一經(jīng)看到某些庸俗、粗俗、媚俗的鏡頭時(shí)，作為電視人的確感到汗顏。對(duì)歷史變了味的戲說，談吐平平的無聊對(duì)話，對(duì)參與觀眾的居高臨下的隨意嘲弄，對(duì)格調(diào)低下的舶來品的盲目模仿和追逐，受金錢至上影響而呈現(xiàn)出的拜金傾向等，這一切都說明電視作為一種文化，在價(jià)值取向上走進(jìn)了誤區(qū)?！痘丶摇返某霈F(xiàn)，或許為我們吹來了一股清新之風(fēng)，它讓我們一顆顆浮躁的心，一下子沉靜了下來，其實(shí)，這飽含的是一種文化的魅力。

如果說，《回家》僅僅停留在情感記錄的層面上，我們也可以說它是有看點(diǎn)的，但是這畢竟還太膚淺了，而只有在文化層面上的挖掘，才真正體現(xiàn)出《回家》的深刻。那處處流露出的文化意蘊(yùn)，實(shí)際是對(duì)我們中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。從余光中先生的“回家”中，我們感到的是這個(gè)“家”已不僅是思鄉(xiāng)之情，而是從愛家想家到愛國(guó)思?xì)w，對(duì)“家”的心靈固守，實(shí)際上是對(duì)我們民族、我們祖國(guó)的忠誠，對(duì)家的頂禮膜拜，說到底是骨子里中華傳統(tǒng)美德與文化的一種追尋和認(rèn)同。我們是否可以說，對(duì)“家”與“國(guó)”的深重寄托，這種永不割舍的情愫，是我們中國(guó)人特有的品格，它也是我們幾千年文化一脈傳承的紐帶，用文化來解讀家，其實(shí)是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深刻感悟。

首先，“回家”中采擷的人物，大都是當(dāng)今的文化名人，甚至是泰斗，比如巴金，比如余光中、丁聰，還有馮驥才、郁風(fēng)、黃永玉、席慕蓉等等，這些人物本身所具有的文化風(fēng)采，就足以讓我們滿懷傾慕，他們是人杰，是精英，他們是我們這個(gè)時(shí)代文化的先鋒?；丶业穆?，已經(jīng)不僅僅是一種省親行為，它是一次精神的旅途。透過親情、友情、愛情、人情這些人之常情的背后，深藏其中的是文化品格及深邃的文化涵養(yǎng)，可以說，記錄回家，也是完成了對(duì)活生生的文化檔案的封存。就拿對(duì)“家”的詮釋，馮驥才的表述讓我們就大有醍醐灌頂之感，他在《鄉(xiāng)魂》中這樣說：“我更感到故鄉(xiāng)偉大而神奇的力量。她像一塊巨大的磁石，牢牢吸住一切屬于她的人們，不管背離它多久多遠(yuǎn)，似乎愈遠(yuǎn)愈久，便愈感到它不可抗拒的引力，我想，我那次在故鄉(xiāng)，應(yīng)該多住上幾天，為了她，也為了我自己?！庇纱耍幕说幕丶?，已經(jīng)超越了懷舊省親、尋根祭祖本身，而升華為一種文化行為，況且我們的創(chuàng)作者們也在努力地挖掘、捕捉著“回家”本身的文化意蘊(yùn)，竭力表現(xiàn)出這一系列名人身上的文化光芒，因此，對(duì)他們的情感軌跡，心路歷程的探尋本身，也是對(duì)他們深邃、獨(dú)特的人格魅力的一種展現(xiàn)。

《回家》的另一種文化韻味，也體現(xiàn)在它的形態(tài)上?，F(xiàn)在的電視節(jié)目，要求我們必須講求形式，或者說包裝，“回家”這樣的立意，就規(guī)定它要有一種書卷氣，要以雅見長(zhǎng)。為此，它的色調(diào)是沉穩(wěn)凝重而不浮華、張揚(yáng)，片花也是精致淡雅，不露炒作的痕跡，而渾然天成于節(jié)目的一部分。即便是話外音的解說，也是平和、恬淡，力避矯飾、虛張。特別是在紀(jì)實(shí)表現(xiàn)手段上，沒有人為的雕琢、擺拍，而有如清澈的小溪自然而然地流淌，仿佛告訴人們生活就是這樣。我們說電視節(jié)目力避庸俗，其實(shí)也要包括對(duì)粗制濫造的摒棄。這些，也可以說是電視文化的一部分吧。

我們從不否定電視文化本身所具有的大眾化、通俗性、普及性等特質(zhì)，但我們也必須清醒地懂得電視文化也應(yīng)具有比較鮮明的兼容性，那就是，這種大眾性特征也從不排斥與主流文化或高雅文化的共存。對(duì)此，傳播學(xué)大師施拉姆說：“所有的電視都是教育的電視，惟一的差別是它在教育什么?！蔽覀冋f，電視的通俗并不等同于從俗和媚俗，電視工作者必須樹立起堅(jiān)定的文化追求目標(biāo)，要具有傳播先進(jìn)文化的使命感和責(zé)任感，我們的電視應(yīng)在盡量滿足一般大眾健康趣味的同時(shí)，更要考慮到促進(jìn)民族文化進(jìn)步和思想進(jìn)步，在提升大眾的精神品格上發(fā)揮作用。同志所強(qiáng)調(diào)的要處理好文藝的普及與提高的關(guān)系問題的基本觀點(diǎn)，今天對(duì)于指導(dǎo)我們建設(shè)先進(jìn)的電視文化仍具有指導(dǎo)意義，與“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的。進(jìn)而言之，如果電視文化能給人以思之久遠(yuǎn)的美感和啟迪，讓人獲得人格境界的提升和感悟，那么，我們真的該為電視文化和電視人擊掌贊嘆了。

由此，我們可以說，《回家》這類帶有獨(dú)特文化韻味的電視節(jié)目，是一種方向性的導(dǎo)引，厚重的人格魅力、文化魅力，將使它凝聚了更多的吸引，贏得更加廣泛的認(rèn)同和青睞。

審美的追求

在中國(guó)的傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝?，一個(gè)非常重要的思想就是“意境”之說。我國(guó)近代美學(xué)家王國(guó)維在《人間詞話》里說，境界“有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分”，“故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！弊鳛榧o(jì)實(shí)電視的《回家》，用畫、聲、音來寫境，是描寫的境界，自然的境界，因此它的藝術(shù)追求是鄰近理想，是營(yíng)造出物我兩忘，情景交融的藝術(shù)境界。美感的特征之一是直覺性和理性的統(tǒng)一。電視欣賞者進(jìn)行審美活動(dòng)，是一個(gè)無準(zhǔn)備的過程，是在接觸審美對(duì)象的一瞬間立即使欣賞者整個(gè)身心投入到審美境界之中，同時(shí)在這一瞬間領(lǐng)悟和把握審美對(duì)象的豐富內(nèi)涵。有這樣幾組畫面給我們留下的印象十分強(qiáng)烈：“家夢(mèng)春秋”中的巴金老人，千難百轉(zhuǎn)重返故里，終于實(shí)現(xiàn)了他“老了，我哪也不想去，只想回一趟家”的夙愿。這位一生都遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，一生都牽掛故鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的人，在家里住了17天，離開故鄉(xiāng)的日子到了，在依依惜別的站臺(tái)上，車窗內(nèi)，這位世紀(jì)老人滿頭花發(fā)，無力的雙手頻頻揮動(dòng)與親人告別，厚厚的眼鏡片后，淚眼迷離，此時(shí)，無情的車輪輕輕啟動(dòng)，送行的人們隨車而行，音樂響起了，空氣中都彌漫了離別之痛，一幕最具典型環(huán)境、典型氛圍的視覺沖擊，給每一位觀賞者的心里留下了一次強(qiáng)烈的震撼。沒有人為的鋪陳，那種真情的記錄，它讓我們?cè)谄肺度耸罍嫔Ｖ?，情感得到了升華。每個(gè)人來到人世間，都是匆匆的過客，但人生畢竟還讓我們懷有那么多的依戀和美好。其實(shí)，藝術(shù)的最高境界就是能給人帶來審美的享受。所謂美感，就是指審美主體接觸了客觀存在的審美對(duì)象以后，在感情上產(chǎn)生的強(qiáng)烈反應(yīng)，在理智上獲得的啟示，在精神上得到的滿足和怡情悅性的效果。

《回家》的創(chuàng)作者們遵循了一條很明確的創(chuàng)作理念，那就是情感紀(jì)實(shí)，透過這一以“真”為依托的背后，我們也強(qiáng)烈地被他們?cè)凇皩懸狻鄙系乃囆g(shù)追求所折服。作為電視藝術(shù)的審美主體――觀眾，始終活躍著主觀能動(dòng)性，通過感知、想象、體驗(yàn)、理解，以自身生活體驗(yàn)去充實(shí)藝術(shù)形象，豐富它的內(nèi)涵。因此，電視藝術(shù)調(diào)動(dòng)觀眾的審美心理活動(dòng)的能力愈強(qiáng)，留給觀眾想象和再創(chuàng)作的余地愈大，它的藝術(shù)魅力也愈大。

其實(shí)，剖析“回家”的藝術(shù)美感，它給我們的是全方位的沖撞。當(dāng)《回家》中“家”的概念延伸、上升為一種精神層面的境界，它就已帶有了更多美的特征。可以說，這種美所展示出的具體形態(tài)，也就包容了優(yōu)美、壯美、崇高或缺陷，乃至于悲劇。當(dāng)然，這些在節(jié)目中是互相滲透，互相轉(zhuǎn)化，并經(jīng)常結(jié)合在一起?；丶冶旧砭褪且环N莊嚴(yán)的儀式，那種痛苦的思念，流淌的是一種哀婉的凄美。當(dāng)我們對(duì)故國(guó)家園頂禮膜拜時(shí)，我們心頭升騰起的難道不是一種壯美崇高嗎?當(dāng)我們忘情于故鄉(xiāng)山水，那處處流溢的不正是優(yōu)美嗎?余光中半個(gè)世紀(jì)背井離鄉(xiāng)，展示的是一幕幕無奈的悲??；巴金老人最后一次還家，實(shí)際也預(yù)示了一次永別，“回家”，實(shí)際是人生中悲歡離合的濃縮。

再有，《回家》中無論是它別具韻味的欄目頭，還是匠心獨(dú)具的片花，乃至于畫面的色調(diào)、音樂的襯托，都體現(xiàn)了創(chuàng)作者的嚴(yán)謹(jǐn)和真誠，即便是片尾的歌曲，都體現(xiàn)了一種想象中的美感，“回家，破了洞的睡衣里面，讓心有段自由的旅程；回家，卸了妝的面孔背后，是我夢(mèng)中細(xì)細(xì)的鼾聲?！?/p>

情感美文范文第2篇

關(guān)鍵詞：閱讀；生活；問題

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）16-070-01

一、 創(chuàng)設(shè)閱讀情境，感受語言之美

在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)閱讀情境，不僅可以讓學(xué)生掌握閱

這門技能，也可以讓學(xué)生感受到語言之美。

首先，我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀。朗讀是維系作品和讀者感情共鳴的重要表達(dá)方式，也是讓學(xué)生融情于文的體驗(yàn)途徑。語感的培養(yǎng)，文學(xué)素養(yǎng)的形成，以及寫作能力的提高都離不開一個(gè)“讀”字。葉圣陶先生在他的《葉圣陶語文教育論集》中提到“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”例如，用美讀法來體味詩歌的“三美”，即音樂美、意境美和語言美。美讀時(shí)，教師要適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩人內(nèi)心情感變化的脈絡(luò)和作品的內(nèi)涵，體會(huì)詩歌不同意境。散文亦如此。散文語言流暢、優(yōu)美，通過朗讀散文能讓學(xué)生自己感受到語言文字的優(yōu)美所在。

其次，如果在課堂上只局限于課本，那么學(xué)生的視野將受到限制，思維受到禁錮。只有把學(xué)生從教材這個(gè)狹小天地中解放出來，不斷地添加新元素，學(xué)生的潛能才會(huì)激發(fā)，始終處于積極地思考之中。教師在課堂上設(shè)定閱讀情境，引導(dǎo)學(xué)生由課本向課外延伸，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和閱讀創(chuàng)新的能力，促使他們?cè)谡n外開展研究性閱讀。布魯納提醒我們，教學(xué)過程就是在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)的過程，基于這樣的指導(dǎo)思想，閱讀情境創(chuàng)設(shè)中，教師把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，為他們提供多樣化的獲取知識(shí)的渠道，可以使學(xué)生形成一種對(duì)知識(shí)主動(dòng)探求并重視解決實(shí)際向題的積極的學(xué)習(xí)方式。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，感受現(xiàn)實(shí)之美

生活是豐富多彩的，生活中處處都有情，讓死板的課文、狹隘的課堂走向生活，讓學(xué)生在課堂中走向生活，感受生活帶來的情，把自己的情感和生活的情感融合起來，這也是情境創(chuàng)設(shè)比較巧妙的一種方法。具體操作上，教師可在課堂上虛擬特定的生活情景，設(shè)法讓學(xué)生置身其中，通過現(xiàn)場(chǎng)“經(jīng)歷”獲取語言運(yùn)用的直接經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化為綜合的語文素養(yǎng)。用形象來反映生活是文學(xué)的基本特征，有些作品距離我們的時(shí)代較遠(yuǎn)，學(xué)生不易掌握，我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中，便可以舉些現(xiàn)實(shí)生活中的例子創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行教學(xué)。例如可以采用表演的方式，在虛擬的“真實(shí)”中借助再現(xiàn)情節(jié)來體驗(yàn)語文中的現(xiàn)實(shí)。在《孔雀東南飛》中有幾幕精彩的情節(jié)，教師可在課前布置學(xué)生將這幾幕改編成對(duì)話式的話劇，扮演不同的角色，他們的精彩表演將鮮活可感的人物呈現(xiàn)在同學(xué)面前：善良美麗、堅(jiān)貞、外柔內(nèi)剛的劉蘭芝；對(duì)蘭芝一往情深卻軟弱怯懦的焦仲卿；尖酸刻薄、冷酷無情的焦母等等。這是對(duì)古代生活的現(xiàn)實(shí)演繹。

國(guó)外語文非常重視知識(shí)的運(yùn)用。凡是重要的作業(yè)，都盡可能設(shè)計(jì)成各種生活情景，很少安排單項(xiàng)的聽、說、讀、寫作業(yè)，讓學(xué)生在特定的生活情景中進(jìn)行語文實(shí)踐。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，大大降低了難度，而且使學(xué)生真正在作業(yè)中有所得。將語文還原到現(xiàn)實(shí)生活中去，才能真正地掌握語文的精髓。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境．感受探索之美

情感美文范文第3篇

情感是一種美德，情感是一種親情，情感是一種血濃于水的感覺，是永遠(yuǎn)揮之不去的親情，情感是一種無形的思念，是對(duì)親人的關(guān)懷，是對(duì)家人的奉獻(xiàn)，還是一種放棄自我而成就家人的情感。

我與我的父母是一種血濃于水的情感，父母與爺爺奶奶也是一種分割不開的親情。所以情感是一種美好的東西，也是一種責(zé)任感。

記得有一次。我與我的媽媽來到外公家玩，外公由于著急的給我們開門，而摔下了樓梯。媽媽見了，二話不說，叫我去打的士去醫(yī)院，她和外婆抬外公。

到了醫(yī)院，外公被查出了腿骨折的現(xiàn)象，有生命危險(xiǎn)要及時(shí)動(dòng)手術(shù)。媽媽知道了這個(gè)消息后，非常悲傷，夜以繼日的陪著外公、照顧著外公。每次我去看外公，媽媽總是露出微笑與外公聊天，等到媽媽走出病房后，一張微笑的臉變了，變的那么悲傷，變的那么蒼白，幾滴晶瑩的淚水總是會(huì)從她的眼中流出，她說：“孩子，媽媽小時(shí)候外公也得了大病，好不容易靠外婆熬了過來，現(xiàn)在卻又得這病，如果可以的話，我心甘情愿為她受這么多的痛苦與折磨。”當(dāng)我聽到這話時(shí)，我明白了：生活中，親情對(duì)家人的愛總是相互相存，親情中包含著對(duì)家人的愛，對(duì)家人的愛有承載著親情，原來親情也是一種美好的情感。 歡迎同學(xué)們向朋友推薦本站

情感美文范文第4篇

1．學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的態(tài)度

隨著現(xiàn)階段課程的發(fā)展，初高校生已經(jīng)不像小學(xué)課程那樣輕松，學(xué)生所面臨的中考使得美術(shù)課程相對(duì)于其他課程受到忽視。學(xué)生對(duì)美術(shù)逐漸形成了可有可無的態(tài)度。美術(shù)課程可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，其重要程度雖然不等同于主要課程，卻也是不能或缺的。為了加強(qiáng)學(xué)生的審美情感，要從根本上改變美術(shù)課程在家長(zhǎng)、學(xué)生心目中的地位。

2．內(nèi)容與時(shí)間的安排不嚴(yán)謹(jǐn)

根據(jù)美術(shù)教材進(jìn)行教學(xué)的教師都有相似的感覺，就是只能挑較為重要的課程來講。美術(shù)教育的任務(wù)重，課程時(shí)間少，內(nèi)容多，不能很全面地完成美術(shù)教學(xué)的所有任務(wù)。在美術(shù)課程的設(shè)計(jì)上，存在著一定的問題，這些問題使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊，高校生的審美情感自然得不到培養(yǎng)。

二、美術(shù)教育在高校全面素質(zhì)教育中的作用

1全面培養(yǎng)學(xué)生情商

在先天條件與后天培養(yǎng)的共同影響下，學(xué)生表現(xiàn)出的情商水平也是不同的，例如，看到同一幅美術(shù)作品時(shí)，學(xué)生對(duì)畫作的喜愛程度和欣賞水平會(huì)呈現(xiàn)差異，在作品內(nèi)涵的理解上也不盡相同，美術(shù)教育的開展需要幫助學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)知水平，對(duì)自身的心理行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，使學(xué)生深切體會(huì)藝術(shù)欣賞的樂趣，在接受美術(shù)教育的過程中形成真性情，心理健康程度進(jìn)一步提升，情商的培養(yǎng)目標(biāo)也可以達(dá)成。

2提升學(xué)生人文素養(yǎng)

美術(shù)教育蘊(yùn)含著較為深厚的人文特性，尤其是新課改的推行，使人文精神更加全面地滲透到美術(shù)教育當(dāng)中，高校的美術(shù)課要給予學(xué)生自由選擇的權(quán)利，學(xué)生根據(jù)自身的特長(zhǎng)或是興趣愛好來選擇相應(yīng)的美術(shù)課程，教師在全面授課的同時(shí)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的興趣點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，學(xué)生還應(yīng)具有材料工具及作業(yè)表現(xiàn)手法的自主選擇權(quán)，這也是以學(xué)生為本的體現(xiàn)，教師在教學(xué)時(shí)通過觀察，調(diào)查等方式來確定學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散，使學(xué)生的興趣能夠得以持久保持。

3促進(jìn)學(xué)生身心健康

高校生所處的成長(zhǎng)階段使人生觀，世界觀的塑造更加重要，美術(shù)教育的開展對(duì)高校生情感，修養(yǎng)，品格等方面的提升作用不可小覷，可以促進(jìn)他們身心的建康成長(zhǎng)，美術(shù)教育包含著理性和感性的因素，學(xué)生在動(dòng)腦的同時(shí)也需要體力運(yùn)動(dòng)，因而可以促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中需要合理運(yùn)用材料工具，動(dòng)手制作或是繪制圖畫。

三、培養(yǎng)審美情感的幾項(xiàng)策略

學(xué)生的態(tài)度及美術(shù)課自身的局限使得美術(shù)課程長(zhǎng)期陷入一個(gè)尷尬的境地，也使得原本對(duì)美術(shù)興趣濃厚的學(xué)生失去了發(fā)展自身特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)校和教師要了解到，美術(shù)并不是可有可無的課程，它的存在有著極其特殊的意義。隨著社會(huì)的發(fā)展，擁有美術(shù)鑒賞能力的人是當(dāng)今社會(huì)所必備的人才特性之一。只有對(duì)美術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)和專業(yè)的學(xué)習(xí)，才能充分塑造學(xué)生的審美情感，提高他們的藝術(shù)品位和文化修養(yǎng)。培養(yǎng)美術(shù)審美情感教育一方面對(duì)學(xué)生美術(shù)課程的開展十分有益，另一方面也對(duì)學(xué)習(xí)其他文化知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。美術(shù)課程的審美情感開展可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1．加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)文化審美

培養(yǎng)高校生審美情感首先要從加強(qiáng)學(xué)生的文化審美做起。教師要給學(xué)生創(chuàng)造開拓眼界的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在欣賞古今中外優(yōu)秀作品的同時(shí)，達(dá)到精神層次的陶冶。比如在欣賞世界名畫的課程中，讓同學(xué)們賞析西方著名畫作達(dá)•芬奇的油畫《蒙娜麗莎》、莫奈的《睡蓮》、丟勒的素描《手》，同學(xué)們?cè)谛蕾p古今中外優(yōu)秀作品的同時(shí)，會(huì)受到精神的熏陶。在對(duì)這些畫作的感受中，學(xué)生最初只是感到驚奇，但在教師有意識(shí)的引導(dǎo)和幫助之下，通過感受畫家的生平、所經(jīng)歷的社會(huì)背景對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)和分析，進(jìn)一步感受藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和作品本身的美學(xué)內(nèi)涵。只有學(xué)生可以獨(dú)立欣賞美術(shù)作品，才能達(dá)到真正意義上的學(xué)生審美感情的積累。在此過程中，教師不僅要思考如何合理設(shè)計(jì)課程，深入解析作品，還要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程。

2．重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣積累

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、影視等方式使藝術(shù)表現(xiàn)變得多姿多彩。對(duì)于高中生來說，多媒體這種形式比較適合學(xué)生好奇的天性，讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)法應(yīng)用恰當(dāng)會(huì)給美術(shù)賞析課堂以“錦上添花”之感。要注意留給學(xué)生一定的發(fā)展空間。學(xué)生的審美情感同教師的審美情感教育息息相關(guān)，教師自始至終對(duì)學(xué)生情感都具有啟發(fā)性作用。教師自身對(duì)藝術(shù)作品的情感注入能構(gòu)建教師的人格魅力，這些因素對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)審美情感有著重要的作用。

四、結(jié)語

情感美文范文第5篇

一、創(chuàng)設(shè)情景，喚起學(xué)生的審美需求

列寧曾十分強(qiáng)調(diào)情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)和邏輯思維的調(diào)節(jié)作用，他說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！庇纱丝梢姡楦信c知識(shí)的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在散文課堂教學(xué)的起始階段，教師應(yīng)力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒。新課的導(dǎo)入，教師可以運(yùn)用聲情并茂的開場(chǎng)白，喚起學(xué)生的情感需求，把學(xué)生帶入課文特定情境中。

有人說開講是教師送給學(xué)生的第一束鮮花，視為教學(xué)“定調(diào)”，更有“善于始者，成功已半”的說法。“入境動(dòng)情”的開講能一下子抓住學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。特別對(duì)那些抒情性很濃的散文佳品，教師宜創(chuàng)設(shè)一個(gè)與文章基調(diào)相一致的情境，利用動(dòng)情的肺腑之言，帶學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，奠定感情基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。如朱自清的《綠》可以這樣開講：“春天，給人們無限的希望與蓬勃的活力；秋天，也會(huì)以它特有的魅力使人們感受到永不衰竭的生機(jī)。朱自清先生在1924年秋天寫就的散文小品《綠》，則是把對(duì)光明和理想的執(zhí)著追求滿蘊(yùn)在對(duì)一潭秋水生機(jī)勃勃、綠意盎然的描繪中。今天，就讓這篇優(yōu)美的散文‘帶領(lǐng)’我們?nèi)ヮI(lǐng)略浙江仙巖山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的綠’吧！”

學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，就會(huì)帶著一種對(duì)“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。

二、品析詞語，開拓審美聯(lián)想和想象能力

對(duì)于那些洋溢著詩情畫意的優(yōu)美散文，要讓學(xué)生體會(huì)文中情景交融的意境，開拓其審美聯(lián)想和想象能力，首先要引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語，引導(dǎo)學(xué)生深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美、哲理美和情感美?！霸~以一字為工”。閱讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩，體味祖國(guó)語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。如教學(xué)朱自清《荷塘月色》這篇散文，在賞析“月下荷塘”這一極富詩情畫意的語段時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生揣摩“比喻、通感、擬人”等修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，品味“羞澀”、“裊娜”等詞表現(xiàn)出一種什么樣的情趣；在賞析“塘上月色”這一精彩段落時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生找出描寫月光的一系列動(dòng)詞“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”，然后讓學(xué)生思考“這些詞在描摹景物上有何特點(diǎn)？”（以動(dòng)態(tài)的詞描寫靜態(tài)的景）、“營(yíng)造出一種什么樣的意境？”通過指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美?，F(xiàn)在學(xué)生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節(jié)，對(duì)一些精彩的細(xì)節(jié)描寫、景物描寫總是一掠而過，因此，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生在鑒賞語言的過程中，提高語言理解能力，深刻體會(huì)作品的內(nèi)蘊(yùn)美，通過對(duì)美的形象的感受，對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義和美學(xué)價(jià)值，從而撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，培養(yǎng)其高尚的審美情趣。

教師還可以通過聯(lián)系具體語境對(duì)語言進(jìn)行分析比較，使學(xué)生對(duì)作者選詞造句的深意有進(jìn)一步的理解。同樣是朱自清的<<荷塘月色>>中“塘上月色”這一段落，為加深學(xué)生體會(huì)作者用詞的精微和妙處，教師可以找出其它同義和近義的動(dòng)詞讓學(xué)生作比較，如把“瀉”換成“淌”或“照”，把“浮”換成“升”，把“籠”換成“包”，表達(dá)效果又有何不同？指導(dǎo)學(xué)生比較分析，在思索中讓學(xué)生領(lǐng)悟語言的豐富內(nèi)涵，產(chǎn)生如臨其境的感受和體驗(yàn)。教師只有創(chuàng)設(shè)具體的語境，讓學(xué)生通過比較來揣摩、領(lǐng)悟，才能在潛移默化中讓學(xué)生吸收這些典范的語言材料，讓學(xué)生從具體的語言環(huán)境中培養(yǎng)審美想象和審美創(chuàng)新能力，提高語文素質(zhì)。

三、配樂朗讀，提升審美情操

“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學(xué)家把自己的情感表達(dá)出來，而他的目的——不管是有意識(shí)的或是無意識(shí)的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的”。因此，教讀一些經(jīng)典散文作品，光靠品析語言還不夠，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。特別對(duì)那些抒情性極濃的散文，教師還可以借助音樂作為朗讀背景，指導(dǎo)學(xué)生配樂朗誦，把音樂語言與文學(xué)語言溝通起來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中提升審美情操。

筆者在課堂教學(xué)中，曾多次嘗試以音樂作為媒體進(jìn)行散文教學(xué)，效果是明顯的。如朱自清的《荷塘月色》，為了讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作者情景交融、境與情合、人景合一的完美境界，我預(yù)先剪輯了三段經(jīng)典民樂（一為《二泉映月》、一為《春江花月夜》、一為《梁?！罚┳鳛榕娜肭榈挠|發(fā)點(diǎn)，在概括完文段的景物特點(diǎn)后，用錄音機(jī)播放出來，要求學(xué)生用心去聽，把握音樂旋律的感情基調(diào)，選擇一段旋律作為課文文段的配樂朗讀的音樂。其目的是希望通過音樂的感染力來喚醒學(xué)生積極、愉快的情緒情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生通過對(duì)節(jié)奏、旋律、音響等聽覺表現(xiàn)進(jìn)行分解和綜合等心智加工活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象。

但是，這種審美感受和體驗(yàn)畢竟是高層次的審美境界，學(xué)生不一定都能上升到這一審美層次，有些同學(xué)有這種審美體驗(yàn)，但也是瞬間的，怎么樣來保持和強(qiáng)化這種審美活動(dòng)呢？因此，下一步的教學(xué)環(huán)節(jié)就從“配樂美讀，提升情操”入手。配樂朗誦是學(xué)生很感興趣的語文實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也為了給學(xué)生一個(gè)充分表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)其聽覺、視覺、觸覺等多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，我利用樂曲《春江花月夜》作為課文朗讀的背景，要求學(xué)生主動(dòng)起來進(jìn)行配樂朗誦的表演，使學(xué)生廣泛參與感受美、體驗(yàn)美、欣賞美的實(shí)踐活動(dòng)，通過審美對(duì)象誘發(fā)的美感，激發(fā)學(xué)生的審美激情，用藝術(shù)美的力量來使學(xué)生的心靈世界向美好方面轉(zhuǎn)化，進(jìn)而表現(xiàn)和創(chuàng)造美，提高審美能力，從而促進(jìn)審美心理結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展。朗讀是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學(xué)過程中，教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，可以使學(xué)生初步掌握閱讀和欣賞抒情散文的方法和途徑，培養(yǎng)入情入境地朗讀散文的能力，同時(shí)，音樂與文學(xué)語言的結(jié)合，也拓寬了學(xué)生的審美視野，提升了學(xué)生的審美情操。

四、音樂作文，審美創(chuàng)新能力的再遷移訓(xùn)練。音樂作為藝術(shù)的一種形式，和文學(xué)有許多相通之處，特別是其廣闊的情感空間和想象空間，為人們的審美想象提供了一個(gè)自由馳騁的大天地，音樂的旋律和節(jié)奏又最能撥動(dòng)青年學(xué)生的心弦，引發(fā)強(qiáng)烈的審美共鳴。因此，在散文單元的教學(xué)過程中，教師可以針對(duì)學(xué)生對(duì)音樂非常感興趣的心理特點(diǎn)，抓住這個(gè)訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力的很好的契機(jī)，教師進(jìn)行一些聽音樂作想象作文的訓(xùn)練課，利用音樂中所蘊(yùn)含的豐富的審美因素，來強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美感受，讓藝術(shù)和文學(xué)語言溝通起來，讓美的因素塑造學(xué)生完美的人格和高度發(fā)達(dá)的個(gè)性。如高一冊(cè)散文《荷塘月色》教學(xué)結(jié)束后，筆者以經(jīng)典民樂《二泉映月》為音樂材料，要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的情緒情感體驗(yàn)，聽完音樂后，當(dāng)堂想象作文，以此來強(qiáng)化學(xué)生的審美聯(lián)想和審美想象。實(shí)踐證明，這樣的情境作文比一般的命題作文更適于培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)新能力，更易于塑造學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。