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文言文虛詞范文第1篇

(一)(2016·隨州)閱讀下面的古文，完成1-4題。

性好鵝，會稽有孤居姥①養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚②幾滑凈，因書之，真草②相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗④行;比張芝草，猶當雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”

(選自《晉書·王羲之列傳》)

【注釋】①姥(mǔ)：老婦。②篚(fěi)：圓形竹筐。③真草：楷書，草書。④抗：抗衡，相當。⑤耽：沉溺，沉迷。

1.解釋下列句中加點的詞。

(1)善鳴，求市未能得(擅長(善于))

(2)遂攜新友命駕就觀(前往(去))

(3)當舉群相送耳(全(全部))

(4)使人耽之若是(假使(假如，如果))

2.“籠鵝而歸”的“籠”與下列句中加點詞用法相同的一項是( C )

A.雖乘奔御風，不以疾也(《三峽》)

B.橫柯上蔽(《與朱元思書》)

C.置人所罾魚腹中(《陳涉世家》)

D.餓其體膚(《〈孟子〉兩章》)

3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。

(1)之往觀焉，意甚悅，固求市之。

王羲之前往看鵝，心里很高興，堅持要求把鵝買下來。

(2)羲之書為世所重，皆此類也。

王羲之的書法被世人看重，都是這類情況。(“皆此類也”意譯為“諸如此類的事情很多”亦可。)

4.下列有關(guān)王羲之書法的說法，有誤的一項是( B )

A.王羲之是中國古代杰出的書法家，被稱為“書圣”。

B.王羲之是與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)齊名的唐代四大書法家之一。

C.王羲之書法剛健而娟秀，樸素而精巧，真率而蘊藉，飄逸而端莊。

D.王羲之《蘭亭集序》帖是我國古代書法藝術(shù)最燦爛的瑰寶，被稱為“天下第一行書”。

(二)(2016·長沙)閱讀下面文言文，回答問題。

陳禾

陳禾，字秀實，明州鄞縣人。舉元符三年進士。(時)天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請增戍①、繕城壁，以戒不虞。或指為生事，格②不下。其后盜起，人服其先見。

時童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣等表里為奸③，搢紳④側(cè)目。禾曰：“此國家安危之本也。吾位言責，此而不言，一遷給舍⑤，則非其職矣?！笔卓故琚捋镭灒瑥哇澜?jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺⑦得與?”

論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請畢其說。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐拢钾M惜碎首以報陛下?此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂?，上變色曰：“卿能如此，朕復何憂?”內(nèi)侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！?/p>

(節(jié)選自《宋史》，有刪改)

【注釋】①增戍：增加防守兵力。②格：擱置。③表里為奸：內(nèi)外呼應做壞事。④搢紳：同“縉紳”，士大夫的代稱。⑤遷給舍：指陳禾將改任給事中的職位。⑥抗疏：上書直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：輩，等。

1.下列各組句子中，加點詞語意義相同的一項是( B )

A.武備寬弛，東南尤甚/弛擔持刀(《狼》)

B.或指為生事/或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)

C.人服其先見/朝服衣冠(《鄒忌諷齊王納諫》)

D.此國家安危之本也/本在冀州之南，河陽之北(《愚公移山》)

【解析】A.松弛/放下;B.有的人;C.佩服/名詞作動詞，穿戴;D.根本/本來。

2.下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項是( B )

例句：此曹今日受富貴之利

A.漁人甚異之(《桃花源記》)

B.此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)

C.宋何罪之有(《公輸》)

D.公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)

【解析】A.代詞，指“這種景況”;B.助詞，的;C.賓語前置的標志;D.音節(jié)助詞，不譯。

3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

(1)禾引上衣，請畢其說。

陳禾拉住皇上的衣服，請求讓自己說完。

(2)陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報陛下?

陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝嗇頭顱來報答陛下嗎?

4.本文中陳禾有哪些品質(zhì)值得我們學習?陳禾的進諫方式與我們學過的《鄒忌諷齊王納諫》一文中鄒忌的進諫方式有何不同?你更贊同哪一種?請闡述理由。

①陳禾品質(zhì)：有先見之明，忠于職守，敢于進諫，剛正不阿。__②進諫方式：鄒忌進諫時采用諷諫的方式，由小及大、由此及彼、由家事到國事，用自己的切身體驗去規(guī)勸齊王。陳禾采用的是直諫的方式。__③開放題：贊成鄒忌。原因：采用委婉的方法規(guī)勸齊王，使齊王樂于接受。贊成陳禾。原因：陳禾的方式直接，讓君主直接明了地知道自己的不足和過錯。

(三)(2016·天津)閱讀下面文言文，回答下列各題。

李侍郎①紱②，性聰慧，少時家貧，無貲③買書，乃借貸于鄰人，每一翻譯，無不成誦。偶入城市，街衢④鋪店名號皆默識之。后官翰林，庫中舊藏有《永樂大典》⑤，公皆讀之。同僚取架上所有抽以難公，無不立對，人皆驚駭。

(節(jié)選自《嘯亭雜錄》)

【注釋】①侍郎：古代官名。②紱(fú)：李紱，人名。③貲(zī)：通“資”，錢財。④衢(qú)：四通八達的道路，大路。⑤《永樂大典》：明朝永樂年間編纂的一部百科全書式文獻集。全書有22937卷，11095冊。

1.解釋文中加點詞的含義。

(1)少時家貧　少：年幼

(2)無不立對：　對：回答

2.請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

庫中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之。

書庫中原來的藏書有《永樂大典》，他都讀過了。

3.結(jié)合全文，舉例說說李紱是一個怎樣的人。

李紱是一個天性聰慧、勤奮好學的人，“無不成誦”“皆默識之”“無不立對”，體現(xiàn)了他的聰慧;“無貲買書，乃借貸于鄰人”“庫中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之”，體現(xiàn)了他的勤奮好學。

(四)(2016·黃岡)閱讀下面的文言文選段，回答1-5題。

【甲】三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕

多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

【乙】二翁登泰山

昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對酌，不亦樂乎!乙翁曰：“向吾遠游冀、雍②，然未嘗登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：“差矣，汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。

【注釋】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代兩個州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往，過去，從前。

1.解釋加點的實詞。

(1)略無闕處(通“缺”，中斷)

(2)屬引凄異(延長)

(3)二人對酌(飲酒)

(4)越錢塘，絕長江(橫渡)

2.選出下列語句中加點字意義與用法相同的一項( C )

A.或王命急宣　或異二者之為

B.故漁者歌曰　溫故而知新

C.雖乘奔御風，不以疾也　雖不能察，必以情

D.乙翁欲扶之　送杜少府之任蜀州

3.用“/”給下面句子斷句，斷兩處。

曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有!

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)清榮峻茂，良多趣味。

水清，樹榮(茂盛)，山高，草茂，趣味無窮。

(2)自日出至薄暮，已至半山矣。

從太陽出山(早晨)開始登山，到傍晚時，(他們)已經(jīng)到半山腰了。

文言文虛詞范文第2篇

(一)用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為他的它的(包括復數(shù))。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為他它(包括復數(shù))。

①秦王恐其破壁。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

②其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為我的我(自己)或者你的你。

①今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(王安石《游褒禪山記》)

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。(《觸龍說趙太后》)

4.指示代詞，表示遠指。可譯為那那個那些那里。

①及其出，則或咎其欲出者。(王安石《游褒禪山記》)

②今操得荊州，奄有其地。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

③不嫁義郎體，其往欲何云?(《孔雀東南飛》)

5.指示代詞，表示近指，相當于這這個這些。

①有蔣氏者，專其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者說》)

②今存其本不忍廢。(其：這)

5.指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。(蘇軾《石鐘山記》)

(二)用作副詞。

1.加強祈使語氣，相當于可、還是。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(《唐雎不辱使命》)(其：可要)

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《燭之武退秦師》)

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(歐陽修《伶官傳序》)

2.加強揣測語氣，相當于恐怕、或許、大概、可能。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(韓愈《師說》)

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)

3.加強反問語氣，相當于難道、怎么。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)

③且行千里，其誰不知?

(三)用作連詞。

1.表示選擇關(guān)系，相當于是還是。

①其真無馬邪?其真不知馬也?(韓愈《馬說》)

②嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(韓愈《祭十二郎文》)

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當于如果。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?(《孟子見梁襄王》)

(四)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索(屈原《離騷》)

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章(屈原《離騷》)

文言文虛詞范文第3篇

【關(guān)鍵詞】文言文；虛詞；研究

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

一、“其”是定語，還是小主語

文言文中，“其”常用為第三人稱代詞，有時做定語，有時做小主語。

做定語時，“其”可代人、代事物，有領(lǐng)屬作用，可譯為“他的”、“它的”、“他們的”、“它們的”。如：“并自為其名”、“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）、“不可知其源” （《桃花源記》）、“其兩膝相比者”（《核舟記》）、“人不獨親其親，不獨子其子”（《大道之行也》）。

做小主語（所謂小主語，指的是主謂短語中的主語，它的品位低于句中主語，故稱其為“小”）時，“其”一般代人，可譯為“他”，不加“的”。如：“秦王恐其破璧”（《廉藺列傳》）、“其聞道也固先乎吾”（《師說》）、“百姓多聞其賢，未知其死也（《陳涉世家》）”。

要區(qū)分這兩種情況，要看“其”后是名詞還是動詞或形容詞，如果是名詞，它就是定語，如果是動詞或形容詞，就是小主語。

另外，認清“其”做小主語的標志也很關(guān)鍵。“其”做小主語時多在感知類動詞之后，或是有“也”在句中表停頓的。

感知類動詞，是指表示心理活動的或感覺器官感受外物的動詞，如“知”、“視”、“聞”、“念”、“恐”、“嘉”、“羨”等。

為此，像“余嘉其能行古道”、“夫庸知其年之先后生于吾乎”（《師說》）、“臣雖下愚，知其不可”（《諫太宗十思疏》）、“念悲其遠也”（《觸龍說趙太后》）和“其為惑也，終不解矣”、“其下圣人也亦遠矣”（《師說》），這六個句子中的“其”都是小主語；而“則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”（《諫太宗十思疏》）、“愛其子，擇師而教之”、“其賢不及孔子”（《師說》）、“秦有余力而制其弊”（《過秦論》），這四個句子中的“其”都是定語。

二、“雖”的用法怎么辨別

“雖”的基本詞性是連詞，但在表達句間關(guān)系上卻有所不同：有的表轉(zhuǎn)折關(guān)系，有的表假設(shè)關(guān)系。要弄清楚是哪種關(guān)系，只要看“雖”所引出的內(nèi)容就可以了。如果是真實的，“雖”就表轉(zhuǎn)折，譯為“雖然”；如果是虛擬的，“雖”就表假設(shè)，譯為“即使”。如“雖人有百手，手有百指”（《口技》）、“雖乘奔御風不以疾也”（《三峽》）、“雖千里不敢易也”（《唐雎不辱使命》），其中“人有百手，手有百指”“乘奔御風”“（給予）千里”都是不可能的，是虛擬的，就是假設(shè)關(guān)系；而“臣雖下愚，知其不可”（《諫太宗十思疏》）、“故余雖愚，卒獲有所聞”（《送東陽馬生序》）中“下愚”和“愚”都是說話者自認的事實，這個“雖”就表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

三、漫說“所以”

“所以”在文言文中是個復音虛詞，由它所形成的“……所以……”是文言固定句式之一，這種句式在文言文中使用頻率較高，如：“此所以學者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禪山記》），“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”（《伶官傳

序》），“此世所以不傳也”（《石鐘山記》）。

“……所以……”的用法主要表現(xiàn)為兩種。一種表示原因（簡稱為“原因類”），可譯為“……的原因”或“……的緣故”。上面引的三個句子中都是這種用法，這三個句子可以相應地譯為“這（就是）治學的人不可不深入地思考并謹慎地采取的緣故”，“推究莊宗得到天下的原因和他失去天下的原因，（就）可以知道這個道理了”，“這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故”。另一種則表示手段、目的或憑借（簡稱為“非原因類”），可譯為“用來……”或“……的方法”。如我們最熟悉的句子“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）、“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”（《蘭亭集序》）中的“所以”，都是這種用法。這兩個句子可以分別譯為“老師，（是）靠（他）來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的”、“（這樣可）用來放開眼界、開闊胸懷，盡情地享受觀賞和耳聽的樂趣，實在是令人高興啊”。

文言文中的“所以”與現(xiàn)代漢語中“所以”雖然都是復音虛詞，又都能用來表示因果關(guān)系，然而，在用法上卻有本質(zhì)的不同。文言文中是用它來引出原因，譯文中不再出現(xiàn)“所以”的字樣，而是換成了“的原因”（的緣故）；而現(xiàn)代漢語中是用它來引出結(jié)果，“所以”的字樣因其意義而得以保留。這是古今異義的地方，要特別注意。

文言文虛詞范文第4篇

眾所周知，如何讓學生掌握常見文言虛詞的用法及意義，提高他們閱讀淺易文言文的能力，這是文言文教學的一個重點，也是一個難點。為此，筆者在文言文教學中，引導學生分析大量例句，找出常見的虛詞的主要用法，通過總結(jié)規(guī)律，把零散的知識加以歸納、綜合，編成口訣讓學生識記，收到了較好的效果。

這里，遴選幾則編得較好的虛詞口訣，就教于方家。

“以”字口訣

“以”作介詞有五用，首表行為之依據(jù)，?！澳谩薄鞍凑铡薄耙揽俊弊g，“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”能應急；或“提賓”或“原因”？用“把”或“用”隨句意；引出時間和處所，和“于”相同“在”“從”譯；若表動作之對象，“和”“跟”相“同”用如“與”?！耙浴弊鬟B詞很常見，和“而”相似有五用：常表并列或遞進，譯成“而且”“又”能行；承接目的憑句意，“動‘以’動”型“以致”通；“由于”句后是原因，因果連詞不難認；“狀‘以’中心語”，修飾關(guān)系要搞清；其中一點較特殊，轉(zhuǎn)折不在“以”用中。

“之”字口訣

“之”字作賓置謂后，代人代物要分明；“之”字緊跟定語后，譯作“的”字不用問；“之”字帶賓充動詞，譯“去”譯“到”隨句型；“之”字跑到動詞前，倒置賓語認得清；“之”字夾在主謂間，取消句子獨立性；“之”作語助不翻譯，調(diào)整音節(jié)作襯音。

“即”字口訣

或表假設(shè)或讓步，“即”在前句容易認；譯成“縱使”或“如果”，最好句中把意定；置于動前作副詞，證明前后聯(lián)系緊；若譯“就是”莫奇怪，正是判斷好例證。

“因”字口訣

“憑借”方式而“通過”，介詞“由于”表原因；“于是”連詞承上文，隨“便”“乘便”沒疑問。

“則”字口訣

“則”作連詞很重要，多種關(guān)系莫混淆；轉(zhuǎn)折位于后分句；并列翻譯不緊要；承接關(guān)系“就”“便”譯；可譯“就是”表強調(diào)；如和“向”“非”“若”字配，假設(shè)關(guān)系不用愁。

“其”字口訣

“其”字單作三人稱，單數(shù)復數(shù)須認清；“其”作代詞要當心，譯時常用“的”字跟；“其”作定語小主語，活用為“我”表自稱；指代“這”“那”和“其中”，要在句中把位定；“其”作副詞列句首，多種語氣須辨明；或表假設(shè)和選擇，譯作連詞表呼應。

“且”字口訣

“況且”“并且”能譯通，正是連詞表遞進；充當副詞很特別，“暫且”可譯“將近”行。

文言文虛詞范文第5篇

文言虛詞數(shù)量雖少，用法卻很復雜，通過歸納和比較來整理比較合適。同學們已有多年學習文言文的經(jīng)歷，積累了不少實例，也為歸納比較提供了條件。

對于兼具好幾種詞性的虛詞，譬如“之”“其”“以”“焉”等，歸納比較時一般先區(qū)分詞性，而后再對同一詞性下的不同用法進行分類。

對于詞性單一或較少的，譬如“者”，我們可以這樣歸納：

從實用出發(fā)，我們不再強調(diào)“者”的詞性，而是以“指代者”“時間者”這樣的名稱直白顯示它們的功能和意義，同為三字詞，又比較上口，配合文字說明，容易記憶。

當然，光有用法的羅列還不行，沒有實例作支撐，難以形成深刻的印象，比較也無從談起。因此，在整理和理解過程中，我們應該充分利用例句，尤其是用法極易混淆的例句。在做題時，同樣應該參考這些典型的例句。

完整的歸納離不開深入的比較，尤其是易混淆的用法之間，比較尤其重要。

譬如在“指代者”和“停頓者”這兩個例子中，“者”字都出現(xiàn)在判斷句中，位置也很相似，用法容易混淆。但仔細比較，前者可譯，有所指代;后者不可譯，表示停頓――“者”的指代功能和停頓功能得到了有效的區(qū)分。

經(jīng)過這樣一番整理比較，“者”的意義和作用就比較清晰了。比如，在“齊諧者，志怪者也”“五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也”兩句中，各有兩個“者”字，用法各不相同。前一句第一個“者”為“停頓者”，第二個“者”為“指代者”;后一句第一個“者”為“數(shù)量者”，第二個“者”為“指代者”。

無論是他人的歸納，還是自己的比較，都應以準確為本、實用為要，而后呢，還需要真正理解、牢固記憶并時常使用，這樣，整理成果才不至于成為“花架子”。

先實后虛，以實促虛

文言虛詞，往往意思比較實，而用法則顯得虛。有些文言虛詞，明確了它在句中的意思，就能很容易判斷出用法。以“于”“乎”“以”為代表的介詞，以“之”“其”“何”為代表的代詞，表現(xiàn)得尤其明顯。這時，我們可以采取先實后虛、以實促虛的方法，通過把握意思來幫助判斷用法。

以“于”為例，有“在”“從”“到”“對，向”“比”“由于”等意思，每一個意思對應著一種用法，意思不同，用法也各異。譬如，在“青，取之于藍而青于藍”中，出現(xiàn)了兩個“于”字，意思分別是“從”和“比”，明確了這一點，就確定了二者在用法上的差別：前者引出動作發(fā)生的地點，后者引出形容詞的比較對象。

不過，也有一些文言虛詞，無法譯出它們的意思，譬如結(jié)構(gòu)助詞“之”，在用來取消句子獨立性和充當賓語前置、定語后置的標志時，在現(xiàn)代漢語中都找不到對應的詞語。原本用法就比較陌生，又沒有意思來輔助區(qū)別，怎么辦呢？

既然結(jié)構(gòu)助詞“之”都出現(xiàn)在“A之B”結(jié)構(gòu)中，只要明確A與B的關(guān)系，就能明確“之”的用法。這也是先實后虛、以實促虛的一種表現(xiàn)。

由于結(jié)構(gòu)助詞與句式可能存在的對應性，運用此法，在明確“之”的用法的同時，也把握了其所在句子的句式特點，可謂事半而功倍。

以“而”為代表的連詞、以“也”為代表的句末語氣助詞，有的很難譯出，有的不能直接根據(jù)意思確定用法，同樣適用此法。