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形象美學(xué)培訓(xùn)范文第1篇

（一）有利于培養(yǎng)新型人才。

美育、體育、體育教育的有機(jī)結(jié)合所產(chǎn)生的社會功能，體現(xiàn)在全面培養(yǎng)人才，它從塑造美的心靈著手，使個體更立體。因此，這個有機(jī)體著眼的是整個人，是人的身心的健全發(fā)展，所以它能從更高的角度去體現(xiàn)人的素質(zhì)和理想。體育美育可以提高體育實(shí)踐者的理性形象。國外美學(xué)家提出人類自身美的三層次結(jié)構(gòu)：外在美——性格美——心靈美。體育實(shí)踐能使學(xué)生建立正確的審美觀和健美標(biāo)準(zhǔn)概念，改善精神面貌，使他們在思想、情感、情操方面得到陶冶，從而實(shí)現(xiàn)外在美和心靈美的統(tǒng)一。

美育教育在健美操課中的運(yùn)用不但可以提高健美操運(yùn)動技術(shù)機(jī)能的掌握能力，還有助于個人氣質(zhì)和修養(yǎng)的塑造，形成良好的體態(tài)，優(yōu)雅的風(fēng)度，從而更好地適應(yīng)社會的需要，成為當(dāng)今社會需要的人才。

（二）有助于陶冶情操，追求動作美、心靈美的最高境界。

美是健美操教學(xué)追求的首要目標(biāo)，也是搞好健美操教學(xué)的根本。人的行動總是受到一定的情感支配的，人的感情對人生具有重要的意義。美育不同于別的教育，情感的開發(fā)就在于它是一種自由的形態(tài)，通過“寓教于樂”使人的心靈得到凈化，這是因?yàn)槊琅c人的心靈是相通的。

用康德的話說：美是情感知識與道德的橋梁。欣賞和體驗(yàn)體育實(shí)踐中的美，需要感覺、知覺、聯(lián)想、想象，也需要一定的理解，而“欣賞者的多種心理活動始終伴隨形象可感的具體的特征，而不只是抽象的思維”。體育美育能啟迪學(xué)生由抽象思維指向直覺思維，由認(rèn)識真理走向發(fā)明創(chuàng)造，體育美育中感性和理性的相融性，正是抽象的理性返回到感性世界的中介，即由智力認(rèn)識走向智力創(chuàng)造的中介，將智力結(jié)構(gòu)的邏輯思維模式導(dǎo)向自由直觀，從而完善和充實(shí)智力結(jié)構(gòu)，使人由素材達(dá)到形式，由感覺達(dá)到規(guī)律，由有限存在達(dá)到無限存在。

（三）能有效塑造美的形體。

許多調(diào)查表明片面追求升學(xué)率輕視體育課，已對學(xué)生的身體發(fā)展造成嚴(yán)重的后果。例如近眼、脊柱側(cè)彎等發(fā)病率增高，許多男生不挺拔，女生不豐滿，給人委靡、遲鈍、怯懦的感覺，所以學(xué)校健美操課程應(yīng)在指導(dǎo)思想上參照美學(xué)研究的成果，制定出一系列具體的指標(biāo)和措施（包括家庭作業(yè)來保證廣大學(xué)生的身體獲得健與美的發(fā)展），這就是說，要通過系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)校教育，使學(xué)生的器臟神經(jīng)系統(tǒng)、身高、體重等發(fā)育良好，具備適應(yīng)外界環(huán)境的生命活力，同時又在動作、形體和姿態(tài)上具有美的風(fēng)度，從而顯示出活潑、大方、矯健的青春朝氣，體現(xiàn)出整個民族的身體素質(zhì)和健康形象。

二、開展美育滲透的思路構(gòu)想

（一）建立正確的審美觀，提高美學(xué)鑒賞能力。

建立正確的審美觀是進(jìn)行美育滲透的第一步，也是做好美育滲透的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。體育審美教育對促進(jìn)人的發(fā)展的作用，突出地表現(xiàn)在對受教育者審美能力的培養(yǎng)和提高上，現(xiàn)實(shí)生活中，人們對美的享受和感悟，除了受制于審美對象和客體的存在狀況外，更取決于主體的人所具有的審美能力。審美能力自然受到人的社會條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)諸因素的制約，但實(shí)際上，在很大程度上是后天受教育的結(jié)果。而審美教育對于人的審美能力的造就和培養(yǎng)，則是最基本的一種教育形式。

教師在健美操教學(xué)和形體練習(xí)過程中有意識、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的技能美，不僅能使美育作為文化的科學(xué)價值和審美價值，通過健美操課的教學(xué)，使其得到一定程度的實(shí)現(xiàn)，而且能使學(xué)校體育教學(xué)達(dá)到美的境界。

（二）在教學(xué)環(huán)節(jié)中具體實(shí)施美育滲透。

1.明確美育的目的和任務(wù)。美育的最終目的是形成人格美，即培養(yǎng)具有完美個性的人，美育的中心任務(wù)是使受教育者掌握美的規(guī)律，形成感覺美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

2.掌握美學(xué)基本知識。樹立正確的審美觀念，對學(xué)生，在體育理論課中增加美學(xué)基本知識講座；對教師，作為知識結(jié)構(gòu)更新的內(nèi)容之一，納入教師高素質(zhì)的培訓(xùn)活動之中。

3.參加美育實(shí)踐活動。制定各項(xiàng)美育指標(biāo)，進(jìn)行各種培訓(xùn)活動，例如體育舞蹈就是體育與音樂（美育）相結(jié)合的最好活動之一。

4.研究和開發(fā)體育中的美。組織專題研究小組研究體育課程中的美育開發(fā)，在體育理論課中添加一些美學(xué)知識章節(jié)，使之逐步成為體育美學(xué)之學(xué)科體系。

三、結(jié)語

美育滲透在健美操教學(xué)中起著引領(lǐng)教學(xué)思路、融會教學(xué)目標(biāo)、貫穿教學(xué)始終的作用。在健美操教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)滲透勢在必行。通過建立正確的審美觀，提高美學(xué)鑒賞能力，然后在教學(xué)設(shè)計中加入美學(xué)內(nèi)容來逐步加強(qiáng)美育滲透，使健美操的教學(xué)質(zhì)量日益提高，課程形式靈活多樣，不斷豐富。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳慶華.體育的美育功能[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2004（1）.

[2]曾憲剛.體育美學(xué)[M].北京：人民體育出版社，2000.

[3]蔡儀.美學(xué)原理[M].長沙：湖南人民出版社，1985.

形象美學(xué)培訓(xùn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：健美操教學(xué)；美學(xué)滲透；審美意識

美，是高校健美操教學(xué)追求的目標(biāo)之一。從體育美學(xué)的角度來說，體育中的美主要是指協(xié)調(diào)發(fā)展的身體，健美的體型，熟練的、敏捷的、優(yōu)美的動作。古今中外許多教育家、體育家和美學(xué)家都竭力主張體育與美育相結(jié)合，體美與德智相結(jié)合，以使受教育者在德、智、體、美各方面得到發(fā)展。

體育教育與其他教育一樣有明確的目標(biāo)，學(xué)校教育中的體育以培養(yǎng)人才為宗旨，其目的是全面貫徹國家教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識和體育能力，使之身心全面發(fā)展，配合德育、智育、美育，使學(xué)生成為社會主義事業(yè)的建設(shè)人才，體育活動過程中包含諸多美育的因素，在健美操課程教學(xué)中體現(xiàn)的尤為突出。本文針對如何在健美操課程教學(xué)中進(jìn)行美育滲透展開探討，期待能對各位教師在教學(xué)思路方面有所啟發(fā)，推進(jìn)健美操課程教育教學(xué)改革進(jìn)程。

一、美育滲透在健美操課程教學(xué)中的地位和作用

（一）美育在健美操教學(xué)中有助于陶冶情操，追求動作美、心靈美的最高境界

美是健美操教學(xué)追求的首要目標(biāo)，也是搞好健美操教學(xué)的根本。人的行動總是受到一定的情感支配的，人的感情對人生具有重要的意義。美育不同于別的教育，情感的開發(fā)就在于它是一種自由的形態(tài)，通過“寓教于樂”使人的心靈得于凈化，這是因?yàn)槊琅c人的心靈是相通的。

用康德的話說：美是情感知識與道德的橋梁。欣賞和體驗(yàn)體育實(shí)踐中的美，需要感覺、知覺聯(lián)想、想象，也需要一定的理解“欣賞者的多種心理活動始終伴隨形象可感的具體的特征，而不只是抽象的思維”。體育美育能啟迪學(xué)生由抽象思維指向直覺思維，由認(rèn)識真理走向發(fā)明創(chuàng)造，體育美育中感性和理性的相溶性，正是抽象的理性返回到感性世界的中介，即由智力認(rèn)識走向智力創(chuàng)造的中介，將智力結(jié)構(gòu)的邏輯思維模式導(dǎo)向自由直觀，從而完善和充實(shí)智力結(jié)構(gòu)，使人由素材達(dá)到形式，由感覺達(dá)到規(guī)律，由有限存在達(dá)到無限存在。

（二）美育滲透有利于培養(yǎng)新型人才

美育、體育、體育教育的有機(jī)結(jié)合所產(chǎn)生的社會功能，體現(xiàn)在能全面培養(yǎng)人才，它從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，這個有機(jī)體著眼的是整個人，是人的身心的健全發(fā)展，所以它能從更高的角度去體現(xiàn)人的素質(zhì)和理想。

體育美育可以提高體育實(shí)踐者的理性形象。國外美學(xué)家提出人類自身美的三層次結(jié)構(gòu)：外在美——性格美——心靈美。體育實(shí)踐能使學(xué)生建立正確的審美觀和健美標(biāo)準(zhǔn)概念，改善精神面貌，使他們在思想、情感、情操方面得到陶冶，從而達(dá)到外在美和心靈美的統(tǒng)一。

美育教育在健美操課中運(yùn)用不但可以提高健美操運(yùn)動技術(shù)機(jī)能的掌握能力，還能有助于個人氣質(zhì)和修養(yǎng)的塑造，形成良好的體態(tài)，優(yōu)雅的風(fēng)度，從而更好的適應(yīng)社會的需要，成為當(dāng)今社會需要的新型人才。

（三）美育滲透能有效塑造美的形體

許多調(diào)查表明片面追求升學(xué)率輕視體育課，已對學(xué)生的身體發(fā)展造成了嚴(yán)重的后果。例如近眼、脊柱側(cè)彎等發(fā)病率增高，許多男生不挺拔，女生不豐滿，給人造成委靡、遲鈍、怯懦的感覺，所以學(xué)校健美操課程應(yīng)在指導(dǎo)思想上參照美學(xué)研究的成果，制定出一系列具體的指標(biāo)和措施(包括家庭作業(yè)來保證廣大學(xué)生的身體獲得健與美的發(fā)展)，這就是說，要通過系統(tǒng)!科學(xué)的學(xué)校教育，使學(xué)生的器臟神經(jīng)系統(tǒng)、身高、體重等發(fā)育良好，具備適應(yīng)外界環(huán)境的生命活力，同時又在動作、形體和姿態(tài)上具體育美的風(fēng)度，從而顯示出活潑、大方、矯健的青春朝氣，體現(xiàn)出整個民族的身體素質(zhì)和健康形象。

二、開展美育滲透的思路構(gòu)想

（一）建立正確的審美觀，提高美學(xué)鑒賞能力

建立正確的審美觀是進(jìn)行美育滲透的第一步，也是做好美育滲透的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。體育審美教育對促進(jìn)人的發(fā)展的作用，突出地表現(xiàn)在對受教育者審美能力的培養(yǎng)和提高上，現(xiàn)實(shí)生活中，人們對美的享受和感悟，除了受制于審美對象和客體的存在狀況外，更重要的是取決于主體的人所具有的審美能力的高低、審美能力的高低，自然受到人的社會條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)諸因素的制約，但實(shí)際上，在很大程度上是后天受教育的結(jié)果。而審美教育對于人的審美能力的造就和培養(yǎng)，則是最基本的一種教育形式。

要求教師在健美操教學(xué)和形體練習(xí)過程中有意識、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的技能美，不僅能使美育作為文化的科學(xué)價值和審美價值，通過健美操課的教學(xué)，使其能得到一定程度的普及和發(fā)揚(yáng)，而且能使學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容在總體的效果上達(dá)到美的境界。

（二）在教學(xué)環(huán)節(jié)中具體實(shí)施美育滲透

1. 明確美育的目的和任務(wù)。美育的最終目的是養(yǎng)成人格美，即養(yǎng)成豐富的具有完美個性的人，美育的中心任務(wù)是使受教育者掌握美的規(guī)律，養(yǎng)成感覺美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

2．掌握美學(xué)基本知識。旨在樹立正確的審美觀念和方法：對學(xué)生，體育理論課中

增加美學(xué)基本知識講座；對教師，作為知識結(jié)構(gòu)更新的內(nèi)容之一，納入教師高素質(zhì)的培訓(xùn)活動之中。

3．參加美育實(shí)踐活動。制訂體育活動中各（下轉(zhuǎn)第106頁）（上接第94頁）項(xiàng)美育指標(biāo)，進(jìn)行各種培訓(xùn)活動，例如體育舞蹈就是體育與音樂（美育）相結(jié)合的最好活動之一。

4．研究和開發(fā)體育中的美。組織專題研究小組研究體育課程中美育開發(fā)，在體育理論課中加一些美學(xué)知識章節(jié)，使之逐步形成體育美學(xué)之學(xué)科體系。

三、結(jié)語

1．美育滲透在健美操教學(xué)中起著引領(lǐng)教學(xué)思路，融會教學(xué)目標(biāo)，貫穿教學(xué)始終的作用。

2．在健美操教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)滲透勢在必行。

3．通過建立正確的審美觀，提高美學(xué)鑒賞能力，然后在教學(xué)設(shè)計中加入美學(xué)內(nèi)容來逐步加強(qiáng)美育滲透，使健美操教學(xué)質(zhì)量日益提高，課程形式靈活多樣，不斷豐富。

參考文獻(xiàn)

[1]吳慶華．體育的美育功能[J]．武漢體育學(xué)院學(xué)報，2004，（1）.

[2]曾憲剛．體育美學(xué)[M]．北京：人民體育出版社，2000．

[3]蔡儀．美學(xué)原理[M]．長沙：湖南人民出版社，1985.

形象美學(xué)培訓(xùn)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】護(hù)士 美學(xué)知識 實(shí)際意義

隨著社會和護(hù)理學(xué)科的發(fā)展，護(hù)理事業(yè)正以前所未有的速度向前推進(jìn)。近年來，加強(qiáng)護(hù)士的人文教育已成為護(hù)理教育界的共識，尤其是美學(xué)知識的學(xué)習(xí)。把美學(xué)知識應(yīng)用到護(hù)理工作中，能創(chuàng)造美的環(huán)境，使病人產(chǎn)生美感，感到生命與生活的美好，從而產(chǎn)生戰(zhàn)勝疾病的勇氣，以達(dá)到最佳的治療與護(hù)理效果，由此可見，用美學(xué)原理指導(dǎo)實(shí)踐，對于提高護(hù)理工作有著重要的作用。

1 培養(yǎng)護(hù)士的審美修養(yǎng)

審美修養(yǎng)是豐富和完美人生的過程。護(hù)士通過美學(xué)知識的理論學(xué)習(xí)，在臨床護(hù)理實(shí)踐中自覺進(jìn)行自我鍛煉、自我培養(yǎng)、自我陶冶，獲得感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力和品質(zhì)。護(hù)士的審美修養(yǎng)是護(hù)士從事護(hù)理實(shí)踐必備的專業(yè)素養(yǎng)，它有助于護(hù)士理想人格的形成，造就融知識、技能和人文素養(yǎng)為一體的優(yōu)秀護(hù)理工作者。建立科學(xué)而實(shí)際的護(hù)理審美行為，樹立良好的護(hù)士形象是履行護(hù)士的“保存生命、減輕痛苦和促進(jìn)康復(fù)”這一崇高職責(zé)極為重要的前提。

2 培養(yǎng)護(hù)士的職業(yè)道德美

護(hù)理工作是與人打交道的工作，是與生命、健康相關(guān)聯(lián)的工作，這一工作性質(zhì)決定了護(hù)理人員職業(yè)道德美的重要性及實(shí)際意義。這就要求我們應(yīng)具有美的道德和素質(zhì)。護(hù)士應(yīng)熱愛生活，忠誠于護(hù)理事業(yè)，有正確的人生觀、良好的職業(yè)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在實(shí)際工作中不怕臟和累，勇于吃苦，樂于助人，盡職盡責(zé)為患者服務(wù)。

有一顆同情和愿為患者解除病痛的仁愛之心，有一雙愿為患者解除痛苦的手，有一個強(qiáng)烈獻(xiàn)身于護(hù)理事業(yè)的愿望，這些是護(hù)士做好本職工作的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。愛護(hù)每一個病人，每一顆心靈，不論護(hù)理對象的出身、職業(yè)、地位、性別、外貌如何，都應(yīng)一律平等地賦于發(fā)自內(nèi)心的同情和人道主義的幫助，忠誠病人、重視病人的生命價值，解除病人心理及生理上的痛苦，全身心為病人服務(wù)。一切美都基于善，違背了善也失去了美，護(hù)理工作者在工作中應(yīng)具備一顆善良的、能容納美的心靈。護(hù)理這一特殊行業(yè)必須要積極完善自我，提高自身的道德美，緊密的和美學(xué)聯(lián)系起來，從而使人們享受到高層次的服務(wù)水平。

3 樹立護(hù)士的職業(yè)形象美

3.1語言美 語言是人們在社會生產(chǎn)中廣泛運(yùn)用的一種溝通工具。護(hù)士在與患者交談時應(yīng)用詞得體、語調(diào)柔緩、吐字清晰、聲音圓潤明澈，多使用禮貌用語、關(guān)切語言和耐心解釋式開導(dǎo)語言，滿足患者希望被尊重、被關(guān)懷的愿望，這樣能迅速獲得患者的信任和積極的配合，使患者的心理在最佳狀態(tài)中接受治理與護(hù)理。 轉(zhuǎn)貼于

3.2 儀表美 儀表是指一個人的外部形象，是人的容顏、衣著、精神面貌的綜合體現(xiàn)[1]。沉著穩(wěn)重的性格，謙和禮讓的風(fēng)度，端莊大方的儀表，典雅優(yōu)美的舉止，整潔得體的衣帽；頭發(fā)前不遮眉、后不過領(lǐng)，淡妝上崗，步履輕盈，這樣既展現(xiàn)了白衣天使的外在美[2]，又能給患者留下純潔、文靜的第一印象?；颊咴诘玫矫赖南硎艿耐瑫r，還產(chǎn)生了信任、親切、安全感，促進(jìn)了良好的護(hù)患關(guān)系的形成。

3.3行為舉止美 南丁格爾說過，護(hù)士工作是一切藝術(shù)中最精細(xì)的藝術(shù)。行為舉止美反映護(hù)士沉著、穩(wěn)重、旺盛的精力和熟練的動態(tài)信息。護(hù)士在實(shí)施操作中需要優(yōu)雅細(xì)膩、靈巧，盡量以美的舉止呈現(xiàn)在病人面前，使他們心理保持最佳狀態(tài)，具體工作中要做到精細(xì)美、和諧美、嫻熟美。

4 培訓(xùn)護(hù)士技術(shù)嫻熟美

護(hù)理技術(shù)嫻熟美表現(xiàn)在護(hù)士為患者提供各種治療和護(hù)理過程的始終，應(yīng)以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮髟瓌t和護(hù)士精湛的技術(shù)水平為根本。護(hù)士操作時應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍，掌握技術(shù)熟練，體態(tài)要優(yōu)美、動作自然等。隨著科學(xué)技術(shù)對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的推動促進(jìn)，使得醫(yī)學(xué)向微細(xì)、快速、精確、高效發(fā)展，新技術(shù)和新儀器在臨床上被廣泛應(yīng)用，這也要求護(hù)理學(xué)科相應(yīng)提高和發(fā)展。在這種情況下不僅要求護(hù)士擴(kuò)大知識面，迅速掌握醫(yī)學(xué)理論，而且要快速而準(zhǔn)確地掌握并應(yīng)用新理論和新技術(shù)[3]。護(hù)士在護(hù)理操作時應(yīng)嚴(yán)守操作規(guī)程，體現(xiàn)出姿態(tài)端莊、舉止文明、步態(tài)輕盈的職業(yè)風(fēng)范，細(xì)心、負(fù)責(zé)、周到的職業(yè)作風(fēng)，要體現(xiàn)出訓(xùn)練有素的職業(yè)技能，技術(shù)操作要準(zhǔn)確、精湛、嫻熟。

總之，在臨床護(hù)理工作中護(hù)理美學(xué)知識運(yùn)用于臨床對于病人的康復(fù)有很大積極意義，美的語言是促進(jìn)病人身心健康的良藥，美的儀表能提高護(hù)士對病人的親和力，美的行為能培養(yǎng)病人對護(hù)士產(chǎn)生信任感，美的技術(shù)能增強(qiáng)病人康復(fù)的信心，美的環(huán)境能帶給病人舒適感等。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]許信，高蓓，林佰艷.護(hù)理美學(xué)在開展整體護(hù)理中的應(yīng)用[J].齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2001，22（5）:547-548.

形象美學(xué)培訓(xùn)范文第4篇

她娓娓道來的醫(yī)療美容，多了幾分詩意和親切。在醫(yī)美行業(yè)，薛羽宸已有二十多年資歷。2013年底，她運(yùn)營的赫瑞拉國際醫(yī)療中心在杭州正式啟航。該中心以獨(dú)特的空間美學(xué)理念，以身心靈三位一體的抗衰老項(xiàng)目，為客戶量身定制個性化的形象美學(xué)設(shè)計方案，以及客戶的身體年輕化健康定制，至今已有數(shù)千位客戶從這里找回美麗和自信。

薛羽宸說：“我的夢想就是成為美麗與時尚的倡導(dǎo)者，如今我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。為了這個夢想我用了20年，如果換個角度來說，我便是為傳播美麗，傳播健康，傳播愛而生的。每個人成功的標(biāo)準(zhǔn)不同，我對自己成功的標(biāo)準(zhǔn)是：我能帶給更多人美麗和健康。幫助更多人變得更自信、更幸福?！?。

薛羽宸的團(tuán)隊精心服務(wù)過政商名流、社會名媛，以及眾多愛美女性，客戶們親密地稱呼她為“女神院長”。

他們像“蒙塵的珍珠”

說到“面部微整形”、“活細(xì)胞抗衰老”這些時尚名詞，可能有不少人感覺是一個難以企及的彼岸，沒經(jīng)歷過的人也許會有些望而生畏。但是，在事業(yè)有成，更關(guān)注個人形象的階層和群體中，如何讓美麗延續(xù)，讓青春定格，卻有著日益旺盛的需求。

“很多人的擔(dān)心和害怕是由于方式方法不適合，我們要讓客戶在沒有風(fēng)險的情況下走向健康和美麗。”薛羽宸介紹說，這是赫瑞拉醫(yī)療中心啄昀醇崾氐牡紫擼也是中心在服務(wù)上的獨(dú)到之處。

在薛羽宸眼里，很多社會名流到了一定年齡，抗衰老的需求會比較多，而不僅是一些小的面部微整形。換句話說，客人們本身?xiàng)l件都很好，只是由于缺乏必要的形象學(xué)、色彩學(xué)等方面的美麗認(rèn)知，不知道如何把自己的美麗和自信挖掘出來，傳遞給周圍的人。他們?nèi)缤懊蓧m的珍珠”，赫瑞拉要做的，就是幫助客人遇見最美麗的自己，幫助客戶完成最適合她自己的形象美學(xué)設(shè)計方案。

薛羽宸和她的團(tuán)隊要做的，首先是一個心靈咨詢師的工作，與客戶最初的接觸，也是一個深度溝通的過程。從業(yè)多年，薛羽宸更專注的不是和客戶談項(xiàng)目，而是用心做一個為客戶謹(jǐn)守私密的傾訴對象。當(dāng)客戶的心靈世界慢慢打開，她更容易感知到客人從內(nèi)心到外在的真實(shí)需求，以及需要調(diào)整和改變的地方。

在與客人的交往中，常會發(fā)生這樣的事情。一些老客戶帶自己的閨蜜或者好友前來，經(jīng)過一番深入的溝通，客戶往往會把一些親人和知已都不了解的心結(jié)講出來。這種信任感會有助于雙方進(jìn)一步了解，為客人量身打造適合自己的審美認(rèn)知和美學(xué)方案。

“改變我人生的原來是你！”每每聽到客人的感激之辭，看到客人由于審美理念和身心靈的改變而重獲自信和幸福，薛羽宸的心里都會涌起無形的滿足感：我感覺自己就是一個美麗面容的創(chuàng)造者，一個讓心靈走向健康和自信的引導(dǎo)者，這是再多的財富和成功都無法形容的。

客戶對薛羽宸的信任感，還來自于她自己的現(xiàn)身說法。

為客戶服務(wù)多年后，薛羽宸也在團(tuán)隊專家的幫助下給自己設(shè)計了一個美學(xué)方案，完成了一次“美麗蝶變”。同事都說她比原來更年輕，也更美麗了，薛羽宸于是成為中心最具影響力的形象代言人。

以前都是為客戶做手術(shù)，真正把自己送上手術(shù)臺，內(nèi)心會不會有一些害怕？

就這個問題，薛羽宸坦率地回答說：“從來沒有擔(dān)心過，因?yàn)槲覍ξ⒄蔚母拍詈屠斫獠灰粯?。我只是變回了年輕的狀態(tài)，變回了我二十多歲，三十多歲時的樣子。同時，對我臉部做了一些小的修飾?！逼浯?，相信自己的美學(xué)設(shè)計方案，也相信團(tuán)隊專家的技術(shù)和多年來的默契配合。

薛羽宸介紹說，赫瑞拉醫(yī)療中心客戶群最大的需求，就是抗衰老方面的服務(wù)。這次很自然的“蝶變”，也是抗衰老技術(shù)在自己臉上的一個反映。讓所有人的面容停留在35歲左右，時光不會停留，青春卻可以永恒，也是中心努力的一個方向。

在薛羽宸看來，一個好的形象美學(xué)設(shè)計方案，其實(shí)是溝通中心專家團(tuán)隊和客戶內(nèi)心需求的一個橋梁，雙方的理解和信任是相互的。所以，中心的專家團(tuán)隊經(jīng)常會對著一張照片，或者客戶本人，反復(fù)推敲方案中的各個細(xì)節(jié)，必須做到最終實(shí)現(xiàn)的形象設(shè)計，和客人想要的是一模一樣的。

“美麗是一種福報，如果自己都恐懼去體驗(yàn)，就不應(yīng)該讓客戶去體驗(yàn)。客戶把臉和身體交給我，是對我很大的信任，我經(jīng)過這次體驗(yàn)，對自己、對顧客的引導(dǎo)力更強(qiáng)了?！背晒ν瓿扇A麗“蝶變”后，薛羽宸也感覺自己心理能量更大了，有時候她跟客戶溝通美學(xué)方案時，客戶也不覺她在講微整形方面的事情，而是完成一個雙方共同參與的美麗夢想。很多客戶見到她都會驚嘆：“院長，你越來越年輕了！”

這樣的情況，薛羽宸覺得是客戶心里以為她變年輕了，是內(nèi)心散發(fā)的光芒讓客戶覺得她變年輕了。所以，正如一句話所說：心態(tài)決定狀態(tài)。一個人的美，心性的力量很重要，而與客人的溝通和信任關(guān)系的建立，一定也是從心與心的交流開始的。

人生的四季和空間美學(xué)

薛羽宸成長于浙江當(dāng)?shù)匾粋€商業(yè)家族，在自已企業(yè)里做個管理者，這是家人的期待，也是家族女性們很自然的選擇。

薛羽宸自認(rèn)為是“家族里的奇葩”。從幼年起，她就是一個對美麗很執(zhí)著的人，對自己的面容、身體等各個方面，都有著極高的要求。像“斷臂的維納斯”那種舉世公認(rèn)的美，更是她如癡如醉潛心研究的對象，以至于被同行們稱為“維納斯美學(xué)密碼研究專家”。

薛羽宸也曾是醫(yī)學(xué)院里的才女，大學(xué)畢業(yè)后卻沒有成為一名醫(yī)生，或許跟那次意外經(jīng)歷有關(guān)。大學(xué)期間，她和一位同學(xué)去旅游，中途出了車禍。這件事給她帶來的震撼久久難以釋懷：頃刻之間，她眼看著曾經(jīng)美貌如花的閨蜜，由于突如其來的意外，臉上留下一道疤痕，鼻子上也有了創(chuàng)傷……

車禍后，薛羽宸經(jīng)常陪著閨蜜去做治療。她也常常陷入渴望與傷感交織的幻想中：如果真的有金庸小說里那種神奇的易容術(shù)該多好呀，一個二十歲的女孩子就不必忍受那么多痛苦了。

也是在那個時候，薛羽宸感覺到醫(yī)療美容行業(yè)的發(fā)展空間很大：當(dāng)她可以幫助一個人變漂亮的同時，也能把一顆曾經(jīng)由于意外而受傷的心，變回到自信的狀態(tài)！

此后，薛羽宸重修了醫(yī)療美容課程，也參加了形象學(xué)、色彩學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)專業(yè)的培訓(xùn)。當(dāng)家人很認(rèn)真地跟她深談，希望回到家族企業(yè)里時，她也堅定地說明了自己的選擇。廣泛地涉獵醫(yī)美專業(yè)理論與實(shí)踐的同時，薛羽宸也在北京、深圳、香港、廣州、四川等地，以股東和設(shè)計總監(jiān)的身份，和朋友一起經(jīng)營和管理醫(yī)院。

這一時期，也是薛羽宸美學(xué)理念和美學(xué)思想快速形成的一個階段。她會按照人的個性特質(zhì)把客戶分為四個不同的類型：活躍的春天型，奔放的夏天型，內(nèi)斂的秋天型和高冷的冬天型。在此基礎(chǔ)上，薛羽宸會結(jié)合客戶的職業(yè)、身份和氣質(zhì)，為客戶量身打造形象美學(xué)設(shè)計方案。

對客戶內(nèi)心的關(guān)注，希望真實(shí)呈現(xiàn)人體自然美的極致追求，薛羽宸在探索個性美學(xué)的世界里越走越遠(yuǎn)。她日益深切地體會到，美麗是沒有邊界的，人性和人體的美，也是需要空間的。她苦苦尋找一個精確的詞匯，來表達(dá)自己的美學(xué)主張，總結(jié)自己的美學(xué)理念和體系。每當(dāng)她看到一些客戶盲目進(jìn)行整容后，臉部充滿了填充物，曾經(jīng)自然而有彈性的臉變成了一張塑膠臉，總是忍不住在心里發(fā)出一聲嘆息。這樣的項(xiàng)目，給再多錢，她也不愿違心地滿足客戶要求。

一個人的內(nèi)心和氣場是最重要的，美更應(yīng)該是心靈和智慧的力量，是人體的自然延伸和恰當(dāng)表達(dá)。終于有一天，薛羽宸靈感浮現(xiàn)，借用了建筑學(xué)的概念，以“空間美學(xué)”為核心，形成了自己的美學(xué)體系。

薛羽宸創(chuàng)建的“空間美學(xué)”提出了三個美的理念：藝術(shù)美、個性美和自然美。藝術(shù)美是以線條和空間為主的美麗表達(dá)，個性美是專屬于客戶個人的品牌美學(xué)，自然美是一個人在特定年齡對“青春定格”、“慧見自我”的美麗追求。圍繞三大美學(xué)理念，薛羽宸總結(jié)了“極致女人”的五個核心：健康的、真實(shí)的、智慧的、`放的、青春的。

如今，一個人的美必須是心理美和健康美的和諧呈現(xiàn)，這已成為薛羽宸和同事們堅守的共識。赫瑞拉醫(yī)療中心也在“空間美學(xué)”的指導(dǎo)下形成了與客戶溝通的獨(dú)特工具。薛羽宸形象地將這五個工具總結(jié)為“真美五感”：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、直覺。

這五大工具，是赫瑞拉醫(yī)療中心與客戶溝通的五個模型，也是喚醒客戶美麗認(rèn)知，引導(dǎo)客戶美學(xué)思想的五個管道。通過客戶的形象、聲音、體味、皮膚的觸感，以及直覺感受到的心理狀態(tài)，可以感知和集合客戶方方面面的重要信息，也是雙方建立信任感，進(jìn)一步展開形象美學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)。

薛羽宸善于心理溝通，經(jīng)常以通俗易懂的形式向客戶傳遞自己的空間美學(xué)。比如，她套用佛教經(jīng)典里講的“過去心”、“現(xiàn)在心”、“未來心”，提出女人必需擁有的三心：愛自己的心，愛家庭的心，愛社會的心。

“一個人的美，不只是面子工程，心理工程更重要。女人的美，不只是面容變漂亮，更要進(jìn)行心的修煉?！毖τ疱方忉屨f，如果一個女人不愛社會，愛家庭的心就沒有依存。同樣，一個只愛家庭但不愛惜個人形象的人，也不能說是智慧的。”

比目標(biāo)更高的是使命感

“只有我們親身體驗(yàn)過，自己信任的醫(yī)療美容項(xiàng)目，才是能夠走遍世界的。”薛羽宸在談到中心的“赫瑞拉活細(xì)胞”抗衰老項(xiàng)目時說，公司創(chuàng)始人、董事長余墅先生本身就是受益者。余墅曾遠(yuǎn)赴瑞士接受赫瑞拉活細(xì)胞美容的切身體驗(yàn)，使薛羽宸對赫瑞拉活細(xì)胞有了濃厚興趣，也堅定了她創(chuàng)建一個國際化醫(yī)療美容品牌機(jī)構(gòu)的信心。

薛羽宸跟赫瑞拉的結(jié)緣，是一場美麗的遇見。赫瑞拉這個百年品牌的誕生，背后也有一段美麗動人的故事。話說，活細(xì)胞之父保羅?尼翰斯教授是一個有名的技術(shù)狂。保羅教授把畢生的精力都傾注在活細(xì)胞的研究上，一直沒有時間照料和關(guān)心自己的家人。尤其是小女兒從出生到成長過程中，他幾乎沒有盡到一個父親應(yīng)有的責(zé)任。在彌留之際，保羅無以釋懷對小女兒深深的愧疚，他特別交代自己的律師，將他一生研究的心血――最高級別的活細(xì)胞，以小女兒的名字“Huru”來命名。

作為一位抱憾而逝的父親，保羅希望他的女兒健康幸福地生活下去；作為一名科學(xué)家，他也希望小女兒能把給人帶來健康的項(xiàng)目傳播到全世界。

“Huru”翻譯為中文，就是“赫瑞拉”。薛羽宸告訴《中國商人》：“愛與責(zé)任的共同理念，使得我和赫瑞拉結(jié)緣，在余墅先生的支持下，引入到中國，希望能夠給身邊及更多的人帶來美麗和健康?！?/p>

如今的赫瑞拉醫(yī)療中心，已擁有百余位由國內(nèi)和外籍專家組成的技術(shù)團(tuán)隊，可以為VIP客戶提供面部微整形、五官美麗定制、身體S形曲線體雕、女性私密護(hù)理、美國抗衰老功能醫(yī)學(xué)等預(yù)約服務(wù)。

在為會員服務(wù)的過程中，逐漸發(fā)展成為一個可以提供健康講座、文化交流等學(xué)習(xí)和交流活動的綜合平臺，這是赫瑞拉醫(yī)療中心的另一個特色。

據(jù)薛羽宸介紹，公司定期舉辦的講座有針對女性客戶的“幸福女人說”、“形象色彩學(xué)”，有針對男性的功能醫(yī)學(xué)課程，還有兒童健康管理講座、茶道等等。此外，公司在會員服務(wù)日舉辦的名媛交流會、 VIP會員生日PARTY、雞尾酒會等主題活動，也已成為會員之間進(jìn)行聯(lián)誼和對接的重要平臺。很多會員由此成為合作伙伴，拓展了自己的生意和友誼。比如，有一位會員是炒股的高手，很多客戶跟著他一起炒股，也頗有斬獲。

接受《中國商人》專訪時，已是晚上九點(diǎn)多，薛羽宸還沒離開辦公室。她說自己是一個典型的工作狂，有時候甚至?xí)憧蛻糍I衣服、包包，為客戶做整體形象打造，受客戶邀請去吃飯、聊天，為客戶做心理咨詢等等，這些都是工作的一部分。

如果有了屬于自己的時間，薛羽宸會多陪陪家人和孩子?？匆粓鱿矚g的電影，也是她習(xí)慣的減壓方式。最近，她剛看了《血戰(zhàn)鋼劇嶺》。影片中上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德?道斯的一句話深深地觸動了她：“我還能不能再救一個人？”

薛羽宸由此聯(lián)想到她的醫(yī)療美容事業(yè)，如果團(tuán)隊里每個人都能有這種心態(tài)，以一種極致的態(tài)度去對待每一次手術(shù)和每一項(xiàng)服務(wù)，幫助更多人實(shí)現(xiàn)美麗夢想的愿景就會落到實(shí)處，成就他人的同時也成就了自己。

愛看電影的薛羽宸，也被稱為“明星的御用形象美學(xué)設(shè)計專家”。她時常由衷地感覺，人人都是明星。每個人的生活都是一部電影，每個家庭、每個群體亦是。每分每秒時光都在流逝，就像一輛不可回程的生命列車。但是，在這趟列車上，人人都是獨(dú)一無二的明星。只有把自己樹立成一個明星，一個人才會對自己、對自己的生活品質(zhì)有更高的要求，才能達(dá)到真實(shí)和美的最高境界。

形象美學(xué)培訓(xùn)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】群眾文化 文化傳播 人文關(guān)懷

群眾文化從文化現(xiàn)象這一個層面來說，指的是“人民群眾以自身為活動主體，以文化藝術(shù)為主要內(nèi)容，以滿足自身精神文化生活需求為目的，按照美的規(guī)律，自我參與，自我娛樂，自我開發(fā)的社會性文化。”①這是我國特有的一種社會文化現(xiàn)象，同時這也是中國特色社會主義文化的重要組成部分。

“人文關(guān)懷”就是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展。就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。同樣也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。

重慶市北碚區(qū)文化館有著重慶“百年社文第一館”的美譽(yù)，秉承“博文求精，德藝雙馨”的辦館理念。通過六十多載歲月的發(fā)展，以幾代人的辛勤耕耘，在群眾文化事業(yè)中，取得了顯著的成績。不僅豐富活躍人民群眾的精神文化生活，創(chuàng)作大量人們?nèi)罕娤猜剺芬姷奈乃囎髌罚桓诰蚶^承悠久的本土文化，整理傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，推進(jìn)群眾文化事業(yè)向更高處邁進(jìn)。群眾文化活動被作為一種符號和象征，代表這一個地域的形象對外彰顯。北碚文化館在群眾文化的傳播過程中，體現(xiàn)了濃厚的人文關(guān)懷。

二、故事化敘述 保護(hù)和傳承地域文化

北碚文化館注重組織開展群眾性文化活動，既滿足群眾文化需求的同時，弘揚(yáng)民族民俗地域文化精神，在傳播中也體現(xiàn)了濃郁的人文關(guān)懷。

在傳承民俗地域文化中，著重注意將地域文化和舞臺藝術(shù)相結(jié)合。用藝術(shù)化、故事化的手法傳承保護(hù)民俗文化。“縉云竹梆舞”是北碚當(dāng)?shù)孛耖g的一種舞蹈，用當(dāng)?shù)厝嗽谏缴喜杉闹褡涌吵啥龀晌璧傅谰?，具有濃厚的地方特色。以此為來源的精品舞蹈《柳啊柳連柳》經(jīng)過藝術(shù)再加工，多次在大型舞臺演出中展演，并成功獲得第八屆中國民間文化藝術(shù)節(jié)山花獎銀獎。還有一直代表重慶北碚民間舞蹈樣式的《北碚板凳龍》，先后兩次成功申報為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。也曾經(jīng)將大量的地域文化，用舞臺藝術(shù)進(jìn)行再加工?！睹裆罚谩爸v故事”的方式，將民營實(shí)業(yè)家盧作孚的故事表現(xiàn)出來，再加上舞美音效，用影像等記錄了這段“中國的敦刻爾克大撤退”，把目光和焦點(diǎn)對準(zhǔn)在故事中刻花的“人物”，用鮮明的人物形象，展現(xiàn)這段地域文化，富有濃郁的人文關(guān)懷。

在傳承的過程中，加入大量“人”的構(gòu)成要素。而這些演變成文藝作品，也用一個個“故事化”的敘述方式，傳承經(jīng)典。在保護(hù)和傳承群眾性民俗傳統(tǒng)活動的同時，弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史文化，這座城市的人文精神也得到了培育。

三、追求美的價值 享受精神生活的愉悅

北碚文化館的群眾文化演出，吸引了大批百姓參與。多是退休職工，年齡歲數(shù)大多在40歲左右，沒有經(jīng)過專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練，他們演出的舞蹈風(fēng)格親切、樸實(shí)。有“中老年藝術(shù)大學(xué)”的學(xué)員，也有“中老年藝術(shù)團(tuán)”的團(tuán)員。

群眾文化活動的美學(xué)境界和美學(xué)價值在于，群眾所表現(xiàn)出來的自然、雅俗共賞的風(fēng)貌。這種美的追求與向往，正體現(xiàn)了人文的關(guān)懷。與專業(yè)文藝團(tuán)體及藝術(shù)家相比，群眾文化活動的審美少了些高層次的文化修養(yǎng)和藝術(shù)造詣，更多表達(dá)的是淳樸、內(nèi)在、真實(shí)、原生態(tài)的美學(xué)。

北碚文化館在業(yè)務(wù)發(fā)展建設(shè)的同時，也注重將群眾文化的美學(xué)與“精品”高雅文化藝術(shù)相結(jié)合，拒絕固步自封，不斷追求內(nèi)在的提高。群眾業(yè)余文化團(tuán)體不斷榮獲國內(nèi)大獎，“縉云之聲合唱團(tuán)”入圍了2013年全國群星獎的總決賽，“青年藝術(shù)團(tuán)”也多次走出國門，喜獲大獎，如“全國民間藝術(shù)節(jié)大獎”“金獅獎”“國際金紫金將”等。這樣不斷追求高境界的“美”，也體現(xiàn)出濃郁的人文關(guān)懷。

四、構(gòu)建公共文化服務(wù)體系

群眾文化向人民提供精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，北碚文化館注重構(gòu)建和完善公共文化服務(wù)體系，以群眾為中心，服務(wù)群眾。每年完成大量的公共文化服務(wù)活動?！拔幕宕逍蟹?wù)工程”“縉云之聲合唱節(jié)”“基層文化指導(dǎo)培訓(xùn)工程”， 都是屬于自己的特色文化品牌項(xiàng)目。這樣使北碚群眾以持久、定期、準(zhǔn)確的參與到群眾文化傳播中，這道靚麗的風(fēng)景線以“群眾”為主體，著力打造本土文化特色，組織一系列的文化活動，享受文化盛宴。在內(nèi)容和形式上，也多管齊下，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近百姓、貼近時代。以群眾為主體、服務(wù)群眾、受益群眾，展現(xiàn)群眾文化的魅力。這種不斷完善“群眾”為中心的服務(wù)體系，更是“人文關(guān)懷”中關(guān)懷人的深刻內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：