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形象塑造的重要意義范文第1篇

關(guān)鍵詞： 想象；創(chuàng)造；動(dòng)畫(huà)；應(yīng)用；意義；內(nèi)容；方法

想象力與創(chuàng)造力，是一切藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂與生命，也是一切藝術(shù)創(chuàng)作的智力支撐與動(dòng)力之源，影視創(chuàng)作如此，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作亦如此。

本文結(jié)合筆者個(gè)人多年來(lái)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐與理性思考，對(duì)于想象力與創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用這一重要的藝術(shù)命題與美學(xué)命題，發(fā)表若干淺見(jiàn)，以期引起動(dòng)畫(huà)人的關(guān)注與討論。

一、想象力與創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中的重要意義

想象力與創(chuàng)造力，不僅是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的靈魂與生命，是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的智力支撐與動(dòng)力之源，而且是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的唯一藝術(shù)途徑。

眾所周知，動(dòng)畫(huà)是以非人物形象的動(dòng)物形象、植物形象、器物形象為主的擬人化的形象，比起一般直接以人物形象為主的影片（例如許多故事片），尤其需要超常的想象力與創(chuàng)造力。唯其如此，才能賦予非人物形象的藝術(shù)形象以人的思想、人的感情、人的性格、人的愛(ài)好、人的品格。

為了論述的方便，我們可以將想象力與創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中的重要意義分開(kāi)來(lái)討論。

首先說(shuō)說(shuō)想象力在動(dòng)畫(huà)中的重要意義。可以說(shuō)，想象力是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)動(dòng)機(jī)和動(dòng)力線，沒(méi)有想象力，就沒(méi)有動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作。

想象是“指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程?！雹傧胂蟮幕静牧鲜潜硐?，但想象的表象又與記憶的表象有所不同：記憶表象基本上是過(guò)去感知事物的重現(xiàn)，而想象表象則是人們頭腦中新創(chuàng)造的形象，它是對(duì)記憶表象進(jìn)行加工改造，重新創(chuàng)作出來(lái)的新形象，這種新形象可以是世界上尚不存在或根本不可能存在的形象。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家彼得羅夫斯基在其主編的《普通心理學(xué)》一書(shū)中指出：“想象或想象力，也像思維一樣，屬于高級(jí)認(rèn)識(shí)過(guò)程，其中明顯地表露出人所特有的活動(dòng)性質(zhì)。如果沒(méi)有想象出勞動(dòng)的已成結(jié)果，就不能著手進(jìn)行工作。人類勞動(dòng)與動(dòng)物本能行為的根本區(qū)別在于借助想象力產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果的表象。任何勞動(dòng)過(guò)程必然包括想象。它更是藝術(shù)、設(shè)計(jì)、科學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)以及任何創(chuàng)造性活動(dòng)的一個(gè)必要方面?！雹诙砹_斯文藝?yán)碚摷覄e林斯基也早就把想象看作是形象思維的核心。黑格爾甚至認(rèn)為最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。

如果說(shuō)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的想象力有什么特殊之處的話，即就在于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的想象力更奇特多樣、更豐富多彩、更“異想天開(kāi)”。

其次說(shuō)說(shuō)創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中的重要意義。作為藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作是一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，這種精神生產(chǎn)活動(dòng)比物質(zhì)生產(chǎn)更需要?jiǎng)?chuàng)造性。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作同所有的藝術(shù)創(chuàng)作一樣，是一種高級(jí)的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)，它的生命就在于創(chuàng)造與創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有區(qū)別，就沒(méi)有動(dòng)畫(huà)藝術(shù)。因此，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作必須不斷地超越前人，超越同時(shí)代人，并不斷地超越自己。

關(guān)于想象力與創(chuàng)造力支撐起動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)世界，成為動(dòng)畫(huà)生命與靈魂的成功例證，中外都有許多成功的例證。例如美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《星球大戰(zhàn)》，我國(guó)動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》，無(wú)論是故事情節(jié)還是動(dòng)畫(huà)形象，都以想象力與創(chuàng)造力為支撐。可以說(shuō)，這些動(dòng)畫(huà)之所以獲得巨大的成功，是以想象力與創(chuàng)造力為力點(diǎn)、亮點(diǎn)、看點(diǎn)的，也是以想象力與創(chuàng)造力為生命與靈魂的。

二、想象力與創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用的內(nèi)容

明確了想象力與創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中的重要意義之后，接下來(lái)就必須明確想象力與創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用的具體內(nèi)容，從而全面精準(zhǔn)地把握，生動(dòng)具體地落實(shí)。

具體而言，想象力與創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用的具體內(nèi)容，可以分解為以下幾個(gè)層面：

（一）題材的想象力與創(chuàng)造力

題材是文藝作品內(nèi)容的構(gòu)成要素之一，它是作品中構(gòu)成藝術(shù)形象和故事情節(jié)的具體材料，是作者在觀察體驗(yàn)社會(huì)生活的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)選擇、集中、加工、發(fā)展而確定的。題材的選擇與處理，與作者的個(gè)性、人生經(jīng)歷、生命閱歷、文化修養(yǎng)密切相關(guān)，也受到作者情感、思想、理念、藝術(shù)追求的影響和制約。題材是文藝作品的基礎(chǔ)與前提。德國(guó)文學(xué)家歌德明確地認(rèn)為：“還有什么比題材更重要呢？離開(kāi)題材還有什么藝術(shù)學(xué)呢？如果題材不適合，一切才能都會(huì)浪費(fèi)掉。”③

動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的題材，在選擇、加工、發(fā)展的過(guò)程中，更需要超常的想象力與創(chuàng)造力。例如美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《天空戰(zhàn)記》、《花木蘭》，竟然把中國(guó)傳統(tǒng)的題材想象、創(chuàng)造成一種全新的題材，把中國(guó)畫(huà)的技法與現(xiàn)代化的三維動(dòng)畫(huà)融為一爐，“借中國(guó)的廟，念外國(guó)的經(jīng)”，使中西文化珠聯(lián)璧合、水融，令人驚嘆折服。

（二）主題的想象力與創(chuàng)造力

主題是文藝作品的內(nèi)容構(gòu)成要素的中心，是作品中蘊(yùn)含的基本思想。動(dòng)畫(huà)中的主題，同樣需要超常的想象力與創(chuàng)造力。例如美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《海底總動(dòng)員》的主題，居然通過(guò)擬人化的“眾魚(yú)”，表達(dá)了父愛(ài)這一人性化的主題，其想象力與創(chuàng)造力，令人羨慕。

（三）情節(jié)的想象力與創(chuàng)造力

情節(jié)是“敘事性文藝作品中具有內(nèi)在因果聯(lián)系的人物活動(dòng)及其形成的事件的進(jìn)展過(guò)程。由一組以上能顯示人物行動(dòng)、人物和人物、人物和環(huán)境之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的具體事件和矛盾沖突構(gòu)成，是塑造人物性格的主要手段。它以現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突為根據(jù)，經(jīng)作家、藝術(shù)家的集中、概括并加以組織、結(jié)構(gòu)而成。事件的因果關(guān)系亦更加突出”。④動(dòng)畫(huà)的情節(jié)，更需要運(yùn)用想象力與創(chuàng)造力進(jìn)行精心編織與重新打造。例如《海底總動(dòng)員》的情節(jié)，就充滿了豐富的想象力與奇特的創(chuàng)造力：“不僅僅是因?yàn)樗且徊砍錆M溫情的片子，而是幾乎整個(gè)片子展現(xiàn)的都是海洋中色彩的魅力，幽藍(lán)深邃的海洋中，橙紅色的海葵宛如海底盛開(kāi)的花朵，除了紅色的小丑魚(yú)尼莫、他的爸爸馬林、有健忘癥的深藍(lán)色多莉之外，還點(diǎn)綴著紫色的、粉紅的、綠色的、橙色的、銀色的、黑色的、黃色的等各種各樣色彩絢爛、美麗異常的海洋生物。……”整個(gè)影片就用色彩構(gòu)成情節(jié)鏈條，以馬林尋找兒子的情節(jié)貫穿全片。其想象力之豐富生動(dòng)、創(chuàng)造力之新穎奇絕，都達(dá)到了一定的美學(xué)高度。又如美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《木乃伊歸來(lái)》中，4個(gè)會(huì)飛會(huì)打的木乃伊、變成“魔蝎兵團(tuán)”的沙子、小骼骸成為森林里的戰(zhàn)士，以及魔幻電影《哈利?波特》中會(huì)飛的掃把等情節(jié)，也都是想象力與創(chuàng)造力的杰作。

（四）形象的想象力與創(chuàng)造力

形象是文藝作品的核心，動(dòng)畫(huà)片同樣如此。動(dòng)畫(huà)中形象的想象力與創(chuàng)造力，是形象塑造的靈丹妙藥與制勝法寶。例如《侏羅紀(jì)公園》中的恐龍、《海底總動(dòng)員》中的小丑魚(yú)莫尼和他的爸爸馬林、《大鬧天宮》中的孫悟空等成功的藝術(shù)形象，無(wú)不憑借想象力與創(chuàng)造力塑出來(lái)，有的達(dá)到了典型化的藝術(shù)高度。

三、想象力與創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用的方法

明確了想象力與創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中的重要意義與應(yīng)用的主要內(nèi)容之后，還要正確運(yùn)用科學(xué)有效的方法。

方法雖然是手段，但是對(duì)于實(shí)現(xiàn)目的具有重要乃至決定性的作用。哲學(xué)的兩大支柱就是認(rèn)識(shí)論與方法論。認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展過(guò)程，以及認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系的學(xué)說(shuō)，方法論則是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法的學(xué)說(shuō)。認(rèn)識(shí)論與方法論是緊密相連、互相配套的。

具體來(lái)說(shuō)，想象力與創(chuàng)造力在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用的方法，主要有以下三種：

形象塑造的重要意義范文第2篇

（一）寫(xiě)意性

寫(xiě)意性，是中國(guó)傳統(tǒng)元素的重要特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)不同，西方藝術(shù)重在寫(xiě)實(shí)，對(duì)于人物和狀物的繪畫(huà)、雕塑等，都往往求真、求像，追求細(xì)節(jié)上的完全一致以及整體上的風(fēng)格統(tǒng)一。然而中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)則更加注重寫(xiě)意性，注重神似而勝過(guò)形似。因此許多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)來(lái)源于生活卻高于生活，就是因?yàn)槠鋵?duì)生活的高度總結(jié)和概括性。

（二）文化性

文化性，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要內(nèi)涵。中國(guó)古代文化上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是文字還是圖像都有著悠久的歷史，同時(shí)在變遷過(guò)程中也有著意義豐富的變遷史。這些文化符號(hào)本身就是一種特殊的中華文化，有著西方所表現(xiàn)不出的魅力。同時(shí)，文化性還來(lái)源于這些文化符號(hào)本身深刻的意義。許多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在表面上和深層次中有著不同的內(nèi)涵。

（三）歷史性

歷史性是源自于我國(guó)文化的變遷過(guò)程。我國(guó)古代傳統(tǒng)文化從夏商周到之后的封建社會(huì)，歷經(jīng)幾千年，這其中既有對(duì)文化的延續(xù)性繼承，也有對(duì)傳統(tǒng)的顛覆性批判，因此，這種文化變遷的過(guò)程使我們的傳統(tǒng)藝術(shù)具有一種歷史性。例如，文字的變化就有著其歷史性，從最初的篆體，到后面的楷體字，從繁體字，到簡(jiǎn)化字。每一種文字背后都有著深厚的歷史積淀。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)不同文字的恰當(dāng)運(yùn)用往往會(huì)產(chǎn)生與眾不同的效果，并且有著不言而喻的意蘊(yùn)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫(huà)角色藝術(shù)設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

（一）貼近觀眾

在動(dòng)畫(huà)角色的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，貼近觀眾是一個(gè)重要的考量。畢竟，動(dòng)畫(huà)的觀眾就是動(dòng)畫(huà)作品的衣食父母，受到觀眾喜歡的動(dòng)畫(huà)才能算作是一部合格、成功的動(dòng)畫(huà)。因此，動(dòng)畫(huà)角色能否做的貼近觀眾，是一部動(dòng)畫(huà)能否成功的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)元素是最貼近中國(guó)觀眾的元素，作為中國(guó)人，我們對(duì)祖先傳承下來(lái)的文字、山水畫(huà)有著與生俱來(lái)的親近感，甚至是一種民族自尊心和民族自豪感的體現(xiàn)。因此，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以使動(dòng)畫(huà)角色更加貼近觀眾。

（二）易于接受

中國(guó)傳統(tǒng)元素也使得動(dòng)畫(huà)角色更加易于為觀眾所接受。一個(gè)角色能否得到觀眾的接受和認(rèn)可，對(duì)于角色本身有著重要意義，對(duì)于整部動(dòng)畫(huà)也有著重要意義。因此，許多動(dòng)畫(huà)廠商在進(jìn)行角色設(shè)計(jì)時(shí)都要進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查。中國(guó)傳統(tǒng)元素是最容易為中國(guó)觀眾所接受的元素。例如功夫熊貓等動(dòng)畫(huà)作品，之所以如此為中國(guó)觀眾熟悉和喜愛(ài)，就是因?yàn)楣Ψ蚝托茇堖@兩項(xiàng)元素均是中國(guó)傳統(tǒng)元素，也都一如既往受到中國(guó)觀眾的接受，由此可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素的重要性。

（三）更加美觀

中國(guó)有著悠久的藝術(shù)史，藝術(shù)在我國(guó)的歷史文化中扮演著重要作用。無(wú)論是文字、繪畫(huà)，還是服裝、舉止，中國(guó)傳統(tǒng)元素都能夠?yàn)檎縿?dòng)畫(huà)大片增光添彩。我國(guó)自古講究美觀，在繪畫(huà)方面，其繪畫(huà)的寫(xiě)意性和美化性歷來(lái)為人所稱道。我國(guó)女性的優(yōu)雅舉止也是亞洲女性知性的代表。因此中國(guó)傳統(tǒng)元素的加入會(huì)使得整部動(dòng)畫(huà)大片都更加美觀。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫(huà)角色藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)角色形象的設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)元素首先可以應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)角色形象的設(shè)計(jì)。動(dòng)畫(huà)角色的形象，往往都會(huì)有一些設(shè)計(jì)因素的考量，例如主人公的性別、年齡、國(guó)別等，這些不同的因素都會(huì)影響動(dòng)畫(huà)角色形象的設(shè)計(jì)。而對(duì)中國(guó)的動(dòng)畫(huà)角色，就應(yīng)多采用中國(guó)傳統(tǒng)元素。

（二）應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)角色性格的塑造

動(dòng)畫(huà)角色的性格塑造，是動(dòng)畫(huà)角色形象的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于動(dòng)畫(huà)角色而言，其性格就像是它的靈魂，諸如了性格的動(dòng)畫(huà)角色，就如同神筆馬良筆下的畫(huà)作，瞬間有了生命。因此，對(duì)于動(dòng)畫(huà)角色性格的塑造，也是動(dòng)畫(huà)作品的重中之重。在性格塑造中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素是一項(xiàng)非常重要的對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用。在塑造動(dòng)畫(huà)角色的性格時(shí)，需要運(yùn)用到各種道具，例如扇子、衣襟等，這些因素中有許多中國(guó)傳統(tǒng)元素的烙印。一旦運(yùn)用個(gè)的元素，就可以使角色更加富有貼近性。

（三）應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)角色臺(tái)詞的設(shè)計(jì)

形象塑造的重要意義范文第3篇

［關(guān)鍵詞］ 電影歌曲；欣賞；意義；內(nèi)容；方法

電影歌曲，既是電影藝術(shù)的重要組成部分，又是聲樂(lè)藝術(shù)中獨(dú)立的品種，屬于電影藝術(shù)與聲樂(lè)藝術(shù)的交叉藝術(shù)。

因此，電影歌曲欣賞，既具有電影欣賞與音樂(lè)欣賞的雙重屬性，又具有自身獨(dú)立的藝術(shù)特征與美學(xué)品格。本文對(duì)電影歌曲欣賞這一重要的藝術(shù)命題發(fā)表幾點(diǎn)淺見(jiàn)，以期引起關(guān)注與討論。

一、電影歌曲欣賞的重要意義

電影歌曲欣賞，無(wú)論是對(duì)于電影欣賞，還是對(duì)于音樂(lè)欣賞，均具有十分重要而又特殊的意義。這種重要意義，又可以分解為以下四個(gè)層面予以解讀。

（一）電影學(xué)意義

電影歌曲欣賞的重要意義，首先是它具有電影學(xué)意義。電影歌曲不僅是電影藝術(shù)的重要組成部分，而且是電影藝術(shù)的亮點(diǎn)與支撐、靈魂與關(guān)鍵。眾所周知，電影歌曲是電影藝術(shù)從無(wú)聲片（默片）走向有聲片的重要標(biāo)志:“1927年美國(guó)的《爵士歌王》，這部影片其實(shí)是在無(wú)聲片中加進(jìn)四支歌、一些臺(tái)詞和音樂(lè)伴奏，但不管怎樣，它標(biāo)志著電影史上一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始?！保?］從此，電影藝術(shù)由從前單純的視覺(jué)藝術(shù)變成視聽(tīng)一體、音畫(huà)同步的綜合藝術(shù)。因此，電影歌曲欣賞，有助于對(duì)整個(gè)電影藝術(shù)的欣賞，并有助于對(duì)電影學(xué)的理解與把握。

（二）音樂(lè)學(xué)意義

電影歌曲欣賞的重要意義，也表現(xiàn)在它重要的音樂(lè)學(xué)意義上。電影歌曲已經(jīng)成為聲樂(lè)藝術(shù)中獨(dú)立的新品格，具有獨(dú)特的聲樂(lè)藝術(shù)特征與魅力。許多電影歌曲，以其巨大的藝術(shù)成就，為聲樂(lè)藝術(shù)增光添彩，成為聲樂(lè)作品的經(jīng)驗(yàn)。例如電影歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》，原是影片《風(fēng)云兒女》的主題歌，“把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)和積蘊(yùn)心底的奮進(jìn)不屈的品格；與同先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系、同世界發(fā)展進(jìn)程息息相通的現(xiàn)代音樂(lè)文化，成功地融為一體，在思想內(nèi)容、精神氣質(zhì)和文化蘊(yùn)涵上都足以雄踞時(shí)代的、民族的藝術(shù)頂峰。正是這樣:杰出的不朽的藝術(shù)作品，既是現(xiàn)實(shí)的又是未來(lái)的；既是廣大人民群眾生活的概括、寫(xiě)照，又是站在社會(huì)、時(shí)代的前頭，激勵(lì)人們前進(jìn)的鼓角與戰(zhàn)歌?！保?］因此它被確定為《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，代表著中華民族的民族精神、民族性格、民族氣魄，也代表著我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的最高成就?？梢?jiàn)電影歌曲欣賞，具有重要的音樂(lè)學(xué)意義。

電影歌曲無(wú)論是在詞作上，還是在曲作上，抑或是在演唱上乃至在器樂(lè)伴奏上，都達(dá)到了一定的音樂(lè)藝術(shù)的高峰，對(duì)于音樂(lè)學(xué)，既具有理論思考價(jià)值，又具有實(shí)踐參考作用。僅以聲樂(lè)演唱為例，李谷一演唱的歌曲《妹妹找哥淚花流》《絨花》（影片《閃閃的紅星》中的歌曲）、《知音》（影片《知音》中的歌曲），都成為通俗唱法的經(jīng)典名曲。

（三）美學(xué)意義

電影歌曲融電影美學(xué)與音樂(lè)美學(xué)為一爐，形成獨(dú)特而深厚的美學(xué)品格，成為升華主題、抒感、渲染氣氛、營(yíng)造意境的必要手段。尤其是它的廣為傳唱，更使電影插上騰飛的翅膀，增強(qiáng)了傳播美學(xué)與接受美學(xué)的含量。其重要的美學(xué)意義，顯而易見(jiàn)。

（四）文化學(xué)意義

電影歌曲集電影文化與音樂(lè)文化為一體，形成獨(dú)特而深厚的文化品格。許多電影歌曲，如美國(guó)影片《魂斷藍(lán)橋》中的歌曲《我心永恒》，印度影片《流浪者》中的歌曲《拉茲之歌》，國(guó)產(chǎn)影片《冰山上的來(lái)客》中的歌曲《花兒為什么這樣紅》等，都從生命哲學(xué)、人生價(jià)值等文化學(xué)層面，表現(xiàn)出深厚的文化含量。其重要的文化學(xué)意義，不言而喻。

由此可見(jiàn)，電影歌曲欣賞，無(wú)論是對(duì)于一般音樂(lè)愛(ài)好者的音樂(lè)欣賞，還是對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)中專業(yè)的音樂(lè)欣賞，其重要意義都是不容低估、不容置疑的。

二、電影歌曲欣賞的主要內(nèi)容

電影歌曲欣賞的主要內(nèi)容，可以分解為以下三大層面予以把握。

（一）歌詞欣賞

歌詞與曲作，各占整個(gè)電影歌曲的“半壁江山”，而且從某種意義上說(shuō)，歌詞作為電影歌曲的文學(xué)作品，又起著基礎(chǔ)與前提的重要作用。具體而言，歌詞欣賞又包括以下幾點(diǎn):

1.題材。歌詞的題材多種多樣，不同的題材具有不同的特點(diǎn)。例如，影片《風(fēng)云兒女》中的插曲《鐵蹄下的歌女》，就以舊中國(guó)歌女的不幸遭遇與悲慘命運(yùn)為題材，感人至深。

2.主題。歌詞的主題有深淺之別，也有角度之別。例如《我心永恒》《友誼地久天長(zhǎng)》表現(xiàn)的都是人類永恒的主題――愛(ài)情。又如國(guó)產(chǎn)影片《海外赤子》中的插曲《我愛(ài)你，中國(guó)》，表現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義主題。

3.形象。形象是電影歌曲歌詞的中心，無(wú)論是人物形象，還是景物形象、動(dòng)物形象、器物形象，都是歌曲形象性的有效載體。不同的形象有不同的思想寓意，傳達(dá)著不同的藝術(shù)信息。例如《我愛(ài)你，中國(guó)》中的百靈鳥(niǎo)、藍(lán)天、秧苗、碩果、青松、紅梅、甜蔗、南海、北國(guó)、森林、群山、小河等諸多形象，都是偉大祖國(guó)的象征和“物化”。

4.情感。歌詞的主要特征是抒情，電影歌曲亦然。德國(guó)著名美學(xué)家黑格爾認(rèn)為:“音樂(lè)所特有的因素是單純的內(nèi)心方面的因素，即本身無(wú)形的情感?！保?］246匈牙利著名作曲家兼鋼琴家李斯特也認(rèn)為:“……音樂(lè)是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰；它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液。感情在音樂(lè)中獨(dú)立存在，放射光芒。”［3］264電影歌曲的抒情性特點(diǎn)，是它的本體美體特征之一，也是它以情動(dòng)情、感動(dòng)聽(tīng)眾、廣為流傳的根本原因之一。例如，影片《冰山上的來(lái)客》中的插曲《懷念戰(zhàn)友》所表達(dá)的革命戰(zhàn)友之間的真摯、深厚、濃烈的情感，就蕩氣回腸、催人淚下。

5.風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色，是藝術(shù)成功與成熟的重要標(biāo)志之一。風(fēng)格既與藝術(shù)家主觀方面的閱歷、理想、追求、修養(yǎng)有關(guān)，又與作品客觀方面的題材、主題、形象、情感等密切相關(guān)。電影歌曲歌詞的藝術(shù)風(fēng)格，豐富多彩、百花爭(zhēng)艷。例如，《義勇軍進(jìn)行曲》《我愛(ài)你，中國(guó)》等歌詞，就呈現(xiàn)宏偉、莊嚴(yán)的風(fēng)格，而《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》（影片《紅日》中的歌曲）、《九九艷陽(yáng)天》（影片《柳堡的故事》中的歌曲），就呈現(xiàn)輕松、自由的風(fēng)格。真可謂姚黃魏紫，各放異彩。

6.修辭。修辭指的是歌詞的各種表現(xiàn)手法，主要包括比喻、夸張、對(duì)仗、排比、對(duì)比、比擬、序列、襯托、設(shè)問(wèn)、疊置、重復(fù)等。例如，《義勇軍進(jìn)行曲》中的“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！”和“前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”就運(yùn)用了重復(fù)的修辭手法，取得了成功的藝術(shù)效果。

（二）曲作欣賞

曲作欣賞應(yīng)與歌詞欣賞作水融的同步一體的欣賞，這里之所以將二者分開(kāi)來(lái)談，只是為了理論闡述上的方便。

具體而言，曲作欣賞也包括以下幾點(diǎn):

1.旋律。旋律是音樂(lè)最主要的表現(xiàn)手段，它可以塑造音樂(lè)形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容與情感，也可以表現(xiàn)體裁、風(fēng)格以及民族特色和地域特色。例如，《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》的旋律就吸收了山東民歌《沂蒙山小調(diào)》的音樂(lè)素材，具有鮮明的民族特色和地域特色。

2.節(jié)奏。節(jié)奏也是音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段，它是旋律的骨干，也是樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的主要因素，它使樂(lè)曲具有情感波動(dòng)起伏的張力。例如，《懷念戰(zhàn)友》的節(jié)奏，就充滿這種強(qiáng)烈的情感張力。

3.體裁。電影歌曲的體裁，主要有進(jìn)行曲、抒情歌曲、勞動(dòng)歌曲、敘事歌曲、諷刺歌曲、詼諧歌曲、舞蹈歌曲等。不同的體裁有不同的功能與特點(diǎn)。例如，《義勇軍進(jìn)行曲》就是進(jìn)行曲體裁，節(jié)奏鮮明規(guī)整，偶數(shù)的節(jié)拍，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，行進(jìn)的速度、有力的音調(diào)、雄偉的氣勢(shì)；而《懷念戰(zhàn)友》則是抒情歌曲體裁，具有抑揚(yáng)頓挫的韻律、舒展悠長(zhǎng)的曲調(diào)、穩(wěn)健的節(jié)奏、細(xì)膩的力度等。

4.調(diào)式與調(diào)性。調(diào)式與調(diào)性也是音樂(lè)的重要元素之一。例如，《義勇軍進(jìn)行曲》就采用G大調(diào)，并將中國(guó)民族調(diào)式與西洋大調(diào)式完美融合，獲得了巨大的成功。

5.和聲與織體。和聲可以使音樂(lè)具有結(jié)構(gòu)感、色彩感、立體感；織體可以強(qiáng)化音樂(lè)的組織結(jié)構(gòu)。例如，《英雄贊歌》（影片《英雄兒女》中的歌曲）就運(yùn)用了和聲與織體的手法，凸顯出強(qiáng)大的氣勢(shì)。

6.風(fēng)格。曲作的風(fēng)格與詞作的風(fēng)格是一致的，二者相輔相成、相映生輝。例如，《義勇軍進(jìn)行曲》的曲作簡(jiǎn)短、雄壯、有力的風(fēng)格，同詞作的風(fēng)格渾然一體。

（三）表演欣賞

表演欣賞包括演唱欣賞與伴奏音樂(lè)欣賞。演唱欣賞又包括演唱流派（美聲、通俗、民族）、演唱風(fēng)格、演唱技巧等；伴奏音樂(lè)欣賞也包括音樂(lè)流派（中樂(lè)、西樂(lè)）、音樂(lè)風(fēng)格、演奏技巧等。

由此可見(jiàn)，電影歌曲欣賞，內(nèi)容十分豐富，是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。

三、電影歌曲欣賞的必要方法

方法是實(shí)現(xiàn)目的的必要保證，電影歌曲欣賞，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用科學(xué)有效的方法。具體而言，電影歌曲欣賞的必要方法，主要有以下幾種:

（一）知識(shí)準(zhǔn)備

欣賞電影歌曲，必須做好知識(shí)準(zhǔn)備。這種知識(shí)準(zhǔn)備，包括電影知識(shí)與音樂(lè)知識(shí)兩大板塊。電影知識(shí)又包括畫(huà)面構(gòu)圖（又分為繪畫(huà)派、紀(jì)實(shí)派）、色彩、蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭、體裁（詩(shī)電影、散文電影、小說(shuō)電影、戲劇式電影等）等；音樂(lè)知識(shí)又包括旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、和聲、織體、復(fù)調(diào)、體裁、風(fēng)格等。

（二）作品分析

作品分析是電影歌曲欣賞的“案頭工作”，如果說(shuō)，電影歌曲的歌譜是詞曲作家的“音樂(lè)設(shè)計(jì)圖紙”的話，那么作品分析就是在“閱讀圖紙”。沒(méi)有這個(gè)“閱讀圖紙”的過(guò)程，就無(wú)法真正精準(zhǔn)全面地欣賞電影歌曲這座“音樂(lè)建筑大廈”。

作品分析的要素主要包括作品產(chǎn)生的時(shí)代背景；詞曲作家的生平簡(jiǎn)歷、藝術(shù)道路、藝術(shù)風(fēng)格；作品本身的旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、和聲、織體、速度、力度、復(fù)調(diào)、風(fēng)格、體裁、情感、形象、演唱流派與技巧,等等。

（三）具體欣賞方法

可分為兩種:

1.感性欣賞法。這是一般人從審美的角度，欣賞電影歌曲的方法，要求欣賞者傾情投入，憑借聯(lián)想與想象，進(jìn)行情感體驗(yàn)，從而獲得情感共鳴與審美愉悅。

2.知性欣賞法。這是聲樂(lè)或音樂(lè)教學(xué)中的一種欣賞方法，要在教師的統(tǒng)一指導(dǎo)、組織之下，進(jìn)行全面的欣賞，并應(yīng)反復(fù)欣賞，加之討論交流、教師點(diǎn)評(píng)，使欣賞逐層深入，逐級(jí)升高，真正起到“解剖麻雀”“解讀樣板”的作用。要求欣賞者調(diào)動(dòng)所有知識(shí)儲(chǔ)備，并發(fā)揮創(chuàng)造性思維的能動(dòng)作用，獲得獨(dú)有的藝術(shù)啟示與藝術(shù)靈感，成為指引自己音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的動(dòng)力與智力支撐。

由此可見(jiàn)，電影歌曲的欣賞方法，也是十分必要的，必須很好地運(yùn)用，才能收到理想的欣賞效果。

綜上所述，電影歌曲欣賞并不是一件簡(jiǎn)單之事，而是包括重要意義、主要內(nèi)容、必要方法三大要素的復(fù)雜的藝術(shù)活動(dòng)與審美活動(dòng)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論［M］.北京:高等教育出版社,2002:205.

［2］楊辛,謝孟.藝術(shù)賞析概要［M］.北京:中央廣播電視大學(xué)出版社,1994:119.

形象塑造的重要意義范文第4篇

關(guān)鍵詞 報(bào)紙；樹(shù)立品牌；形成風(fēng)格；策略

中圖分類號(hào)G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2015）135-0062-02

品牌是一種無(wú)形的資產(chǎn)，不但能夠給擁有者帶來(lái)社會(huì)效益，還能夠帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，科技的發(fā)展給傳統(tǒng)的報(bào)紙帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，品牌化是報(bào)紙發(fā)展的必由之路，因此本文重點(diǎn)討論品牌的重要性以及實(shí)施品牌之路的具體措施。

1 品牌的重要意義

品牌與人們常見(jiàn)的“商標(biāo)”有很大區(qū)別，它是一種象征，品牌的重要意義可以從以下三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)。

1）品牌的形象。

品牌是一種識(shí)別標(biāo)志，是一種價(jià)值觀念，同樣還是一種精神象征。品牌是一種圖案、符號(hào)、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)記等方面的組合，品牌用來(lái)識(shí)別企業(yè)為消費(fèi)者或者特定人群提供服務(wù)的標(biāo)志，而報(bào)紙作為一種較為特殊的商品，其品牌形象包括的因素比較多，有版面、名稱、內(nèi)容等，由報(bào)紙的風(fēng)格將這些因素具體體現(xiàn)。

2）企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)。

品牌不同于商標(biāo)，品牌具有擴(kuò)張性、表象性，是商品質(zhì)量與榮譽(yù)的保證，同樣還是產(chǎn)品或者企業(yè)核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，品牌屬于企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，今年來(lái)一些企業(yè)通過(guò)對(duì)自身品牌的評(píng)估來(lái)得到企業(yè)實(shí)力排名，以此來(lái)明確企業(yè)品牌的力量，企業(yè)品牌盡管是無(wú)形的，但是它卻可以帶來(lái)有形的資產(chǎn)。報(bào)紙行業(yè)的品牌主要是依靠報(bào)紙自身努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，很少能通過(guò)廣告宣傳來(lái)得到，這就意味著報(bào)紙要想樹(shù)立自身的品牌，就需要形成自身的風(fēng)格。

3）分辨商品的重要工具。

品牌的另一個(gè)重要作用是幫助消費(fèi)者識(shí)別商品，所以很多企業(yè)都創(chuàng)立品牌，并努力將其品牌變?yōu)槊?，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益來(lái)看，產(chǎn)品的品牌變?yōu)槊颇軌蚪o企業(yè)帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)，而消費(fèi)者的消費(fèi)觀念也逐漸改變，品牌作為一種消費(fèi)向?qū)?，能幫助人們進(jìn)行選擇。報(bào)紙的種類繁多，讀者在閱讀的時(shí)候更喜歡選擇貼近自身生活的報(bào)紙，全國(guó)知名的報(bào)紙品牌一版都會(huì)作為首選，細(xì)想一下，其中還是報(bào)紙的品牌起到了很大作用。

2 目前各大報(bào)紙樹(shù)立品牌出現(xiàn)的問(wèn)題

筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在各大報(bào)紙樹(shù)立其品牌之路的過(guò)程中，容易出現(xiàn)的問(wèn)題主要?dú)w結(jié)為以下兩類：

1）同質(zhì)化的現(xiàn)象嚴(yán)重。

從目前已有的報(bào)紙中歸類查看，筆者發(fā)現(xiàn)大部分的報(bào)紙都沒(méi)有獨(dú)具一格的特色，有一些報(bào)紙本來(lái)已經(jīng)逐漸的形成自己的特色，但是為了讓報(bào)紙覆蓋到更多的受眾，很多時(shí)候?qū)幵阜艞壸约旱拈L(zhǎng)處，而借鑒目前流行的樣式，例如：有一些日?qǐng)?bào)借鑒晚報(bào)的風(fēng)格，黨報(bào)學(xué)習(xí)都市報(bào)的特點(diǎn)等等現(xiàn)象，這樣的現(xiàn)象會(huì)直接導(dǎo)致報(bào)紙的特點(diǎn)不能體現(xiàn)，報(bào)紙的定位混淆，有一些地方報(bào)紙全國(guó)發(fā)行，但是地方報(bào)紙具有較強(qiáng)的地域性，本地特色體現(xiàn)的比較多，就全國(guó)而言，總的發(fā)行量反而上不去。還有一種現(xiàn)象就是報(bào)紙的同質(zhì)化嚴(yán)重，同樣一個(gè)報(bào)道出現(xiàn)在同城的報(bào)道中，形式上都比較相近，而沒(méi)有從報(bào)道的角度以及語(yǔ)言風(fēng)格等方面加以區(qū)分，這種情況嚴(yán)重的時(shí)候，同一報(bào)道的標(biāo)題都基本相同，這樣的問(wèn)題容易導(dǎo)致報(bào)紙的受眾

流失。

2）報(bào)紙改版頻率過(guò)快。

一家報(bào)紙如果長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持以一種報(bào)道的風(fēng)格來(lái)展現(xiàn)給受眾，可以從內(nèi)容描述、報(bào)道角度以及報(bào)紙版面等方面給受眾留下深刻的印象，受眾形成了一種記憶方式可以方便的選擇自己需要的信息，例如：報(bào)紙的廣告版和娛樂(lè)版在報(bào)紙的整體版面中比較固定，受眾可以在第一時(shí)間找到自己需要的內(nèi)容，但是單一的風(fēng)格也容易使受眾喪失新鮮感，所以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行小范圍的改版能夠有利于報(bào)紙形成自己的風(fēng)格、逐漸的樹(shù)立品牌，也不時(shí)的給受眾帶來(lái)新鮮感。但是目前卻容易產(chǎn)生一種問(wèn)題，那就是報(bào)紙的改版過(guò)于頻繁，一次改版取不到很好的效果就再改版一次，這就是對(duì)受眾不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，受眾容易把握不住報(bào)紙的內(nèi)容，捉摸不透報(bào)紙的風(fēng)格，容易改變訂閱的渠道，從而讓報(bào)紙的受眾流失。

3 報(bào)紙樹(shù)立品牌形象的幾點(diǎn)措施

報(bào)紙樹(shù)立一種品牌形象是報(bào)紙的整體結(jié)構(gòu)、報(bào)紙的版面形象、報(bào)道內(nèi)容等方面的綜合結(jié)果，其主要體現(xiàn)在報(bào)紙的內(nèi)容風(fēng)格與版面風(fēng)格上，下面就這兩方面結(jié)合實(shí)例來(lái)進(jìn)行分析。

1）報(bào)紙的內(nèi)容風(fēng)格。

報(bào)紙?jiān)趥鞑バ畔⒌倪^(guò)程中，內(nèi)容風(fēng)格是體現(xiàn)一家報(bào)紙本質(zhì)的因素，報(bào)紙塑造內(nèi)容風(fēng)格的時(shí)候又可以從兩個(gè)方面來(lái)出發(fā)：

第一，針對(duì)報(bào)紙的受眾來(lái)設(shè)計(jì)獨(dú)特風(fēng)格。歸納各家報(bào)紙的版面可以發(fā)現(xiàn)，要聞版面是每一家報(bào)紙都必須具備的部分，其余的部分根據(jù)報(bào)紙的具體傾向性可以區(qū)分開(kāi)來(lái)，但是有一些報(bào)紙的內(nèi)容與性質(zhì)相近，簡(jiǎn)單的內(nèi)容歸納難以進(jìn)行區(qū)分，但是從新聞報(bào)道的角度以及報(bào)道的形式上來(lái)看，又會(huì)看到很大的差別。例如：《光明日?qǐng)?bào)》與《人民日?qǐng)?bào)》就存在這樣的情況，從這個(gè)角度來(lái)看，采用這樣的形式就解決了一些報(bào)紙的同質(zhì)化問(wèn)題，而有一些報(bào)紙能夠根據(jù)報(bào)紙的受眾來(lái)設(shè)計(jì)一種獨(dú)特的風(fēng)格，重點(diǎn)報(bào)道與受眾相關(guān)的新聞，主要體現(xiàn)在地方報(bào)紙上，例如：《吉林日?qǐng)?bào)》就能夠在版面設(shè)置上增添了東北風(fēng)格，別具一格。

第二，發(fā)揮自己的報(bào)道長(zhǎng)處。報(bào)紙的報(bào)道體裁有很多，例如特寫(xiě)、通訊等，每一種報(bào)道體裁都具有自己的特點(diǎn)，一家報(bào)紙?jiān)跇?shù)立自身品牌的時(shí)候，應(yīng)該充分的發(fā)揮出自家報(bào)道的長(zhǎng)處，來(lái)滿足受眾的需求。

2）報(bào)紙的版面風(fēng)格。

版面風(fēng)格是報(bào)紙給受眾的最直觀的印象，如果一家報(bào)紙的版面足夠好，受眾會(huì)第一時(shí)間被吸引，而放棄選擇其它的報(bào)紙，例如：都市報(bào)在版面上能夠體現(xiàn)出自由開(kāi)放的特色，而黨報(bào)就顯得更加嚴(yán)肅一些。報(bào)紙的版面風(fēng)格體現(xiàn)在以下幾個(gè)因素上：

第一，報(bào)紙的整體版面風(fēng)格。根據(jù)報(bào)紙的性質(zhì)以及報(bào)紙自身的定位來(lái)設(shè)計(jì)整體版面風(fēng)格，可以相對(duì)寬松，也可以緊湊一些。

第二，報(bào)紙的字體。一般來(lái)說(shuō)，報(bào)紙發(fā)行的字體大部分是黑體和宋體，還有的采用楷體，報(bào)紙樹(shù)立品牌可以根據(jù)需要來(lái)選取，宋體比較大氣，一般是通用的，楷體比較平和，而黑體則粗狂一些。

4 結(jié)論

報(bào)紙的未來(lái)發(fā)展必須經(jīng)過(guò)品牌的樹(shù)立，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，目前我國(guó)報(bào)紙?jiān)谄放浦飞铣霈F(xiàn)了一些問(wèn)題，本文就這些問(wèn)題進(jìn)行了分析，然后提出了幾點(diǎn)有針對(duì)性的策略，為報(bào)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展提供建議。

參考文獻(xiàn)

[1]劉永國(guó).報(bào)紙的品牌與品牌鍛造――兼論報(bào)紙的品牌影響力[J].新聞采編，2010（1）：20-21.

形象塑造的重要意義范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高職院校；形體訓(xùn)練；價(jià)值

1引言

新時(shí)代對(duì)人才的要求正在朝著綜合化以及多元化的方向發(fā)展。在這樣的時(shí)代背景下，作為高職院校的學(xué)生，不僅要學(xué)好基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)以及技能，而且要具備良好的職業(yè)形體以及氣質(zhì)，合理的談吐，行為以及健康的身體，以更好的展示自身的職業(yè)素質(zhì)。而形體訓(xùn)練課正是在這種情況下出現(xiàn)的。它滿足了當(dāng)今社會(huì)高等職業(yè)學(xué)校在高素質(zhì)以及高質(zhì)量人才培養(yǎng)方面的標(biāo)準(zhǔn)；滿足了當(dāng)今社會(huì)很多用人單位在應(yīng)聘者形象方面的要求；增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)實(shí)力以及信心。

2形體訓(xùn)練的定義

人體結(jié)構(gòu)的外在形象就是形體。主要有體態(tài)以及體型兩類。身體各個(gè)組成部分展示出來(lái)的外形姿態(tài)就是體態(tài)，優(yōu)美的形態(tài)使人有一種美感。身體的整體形狀就是所謂的體型，也就是身體各個(gè)組成部位所占的比例并每部分肌肉群曲線的具體形狀。形體訓(xùn)練將美學(xué)原理以及人體生理結(jié)構(gòu)很好的聯(lián)系了起來(lái)，并配合音樂(lè)伴奏，其訓(xùn)練內(nèi)容主要包括藝術(shù)體操，芭蕾以及舞蹈等，這些都是基本功，因此形體訓(xùn)練是一種以人體體態(tài)以及體型為訓(xùn)練對(duì)象的專門(mén)練習(xí)方式。

通過(guò)不斷練習(xí)，不僅有利于塑造出優(yōu)美的身體姿態(tài)以及體型，而且有利于增強(qiáng)體質(zhì)以及形體表現(xiàn)力，此外還可以增強(qiáng)身體的靈活度。高職院校將形體訓(xùn)練設(shè)定為選修或者是必修課，對(duì)塑造學(xué)生體型，培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)，改變錯(cuò)誤姿態(tài)等有著重要意義。它在體育教育中占據(jù)著關(guān)鍵地位，給學(xué)生未來(lái)的就業(yè)以及終身鍛煉做了良好的鋪墊。

3高職院校安排形體訓(xùn)練課的重要意義

3.1形體訓(xùn)練有利于健康體魄的塑造

形體訓(xùn)練屬于運(yùn)動(dòng)科學(xué)，而在生理學(xué)劃分種類中，其肌肉特征更加傾向于等長(zhǎng)收縮。結(jié)合大學(xué)生不同的生理發(fā)展特征進(jìn)行考慮，頻繁開(kāi)展該種控制能力以及靜力性活動(dòng)的鍛煉，能促進(jìn)關(guān)節(jié)，肌肉以及骨骼等各個(gè)部位的和諧均衡發(fā)育。不斷重復(fù)的練習(xí)方式，不僅能改善運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)功能，而且可以增強(qiáng)心血管系統(tǒng)以及內(nèi)臟器官等部位的機(jī)能，使身體更加靈活，柔軟，有耐力，進(jìn)而使身體各部位之間進(jìn)行良好的配合。與此同時(shí)，還可以改善身體的體脂狀況，塑造苗條體型以及流暢線條，使肌肉更具彈性，最終擁有一個(gè)美麗并且健康的體魄。

3.2形體訓(xùn)練與學(xué)生職業(yè)需求是相符的

高職院校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中結(jié)合就業(yè)需求的高等教育模式，不斷指導(dǎo)著其體育教學(xué)改革的深化。根據(jù)不同專業(yè)的實(shí)際就業(yè)情況以及培養(yǎng)目標(biāo)，開(kāi)設(shè)和專業(yè)密切相關(guān)的特殊體育知識(shí)以及技能課程是非常關(guān)鍵的。形體訓(xùn)練課程的主要對(duì)象就是職業(yè)人，這與學(xué)生職業(yè)化發(fā)展方向是相符的。形體訓(xùn)練課程關(guān)于課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)認(rèn)真考慮了男生以及女生在氣質(zhì)以及具體要求方面的差異。不過(guò)教學(xué)內(nèi)容的選擇基準(zhǔn)都是學(xué)生正確形態(tài)以及得體言談舉止的培養(yǎng)。例如關(guān)于身體控制方面的訓(xùn)練，不管是站、行還是坐等都有基本要求，良好的行為舉止，展示優(yōu)美的氣質(zhì)。培養(yǎng)社會(huì)要求的個(gè)人形象以及職業(yè)涵養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)的提高。

3.3形體訓(xùn)練使人有一種藝術(shù)美感

形體訓(xùn)練是一種塑造美的過(guò)程，其藝術(shù)性主要體現(xiàn)在：在音樂(lè)伴奏下，通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)情感，這是一種健康美；形體訓(xùn)練課程是對(duì)學(xué)生開(kāi)展美育教育的有效措施。其不管是單個(gè)動(dòng)作亦或是組合訓(xùn)練，對(duì)肢體在協(xié)調(diào)性方面都有很高的要求，主要包括動(dòng)作舒展，造型大方有美感以及嚴(yán)格控制姿態(tài)等。各個(gè)動(dòng)作組合都有相應(yīng)風(fēng)格的音樂(lè)進(jìn)行配合，這加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏感，提高了其形體表達(dá)力以及音樂(lè)表現(xiàn)力。優(yōu)美的姿勢(shì)不僅使人有一種藝術(shù)美，而且有利于陶冶練習(xí)者的情操，使其生出一種積極向上，對(duì)未來(lái)充滿希望的健康情趣。

3.4形體訓(xùn)練具有各種各樣的形式

形體訓(xùn)練功能有各種形式，這與學(xué)生各種練習(xí)目的是相符的，在運(yùn)動(dòng)生理學(xué)以及人體解剖學(xué)的指導(dǎo)下，開(kāi)展形體訓(xùn)練課程不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，塑造良好體型；而且有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)以及審美品位，最終形成高雅氣質(zhì)；有較強(qiáng)的針對(duì)性，合理而且科學(xué)，可以改變一些錯(cuò)誤的體形以及體態(tài)，促進(jìn)不良身體結(jié)構(gòu)不斷改進(jìn)，比如駝背以及溜肩等，開(kāi)展針對(duì)性練習(xí)；符合患有先天性疾病以及體質(zhì)較差的一些學(xué)生對(duì)較少運(yùn)動(dòng)的要求；可以使肥胖學(xué)生開(kāi)展減脂塑形訓(xùn)練；可以使瘦弱學(xué)生更加豐腴健美。

3.5形體訓(xùn)練課程具有較強(qiáng)的靈活性，容易實(shí)施

形體訓(xùn)練通常都是徒手，有時(shí)會(huì)結(jié)合把桿或者是墊進(jìn)行練習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師一般以練習(xí)方法及其要求為主，在課后，學(xué)生可以結(jié)合自身需要合理安排時(shí)間，訓(xùn)練時(shí)間，人數(shù)，場(chǎng)地以及器材等都很靈活。學(xué)生可以先訂立一個(gè)合理的鍛煉計(jì)劃，合理安排時(shí)間，堅(jiān)持訓(xùn)練，以符合自身訓(xùn)練的需要。

4形體訓(xùn)練課程發(fā)展思路

4.1把形體訓(xùn)練納入職業(yè)素養(yǎng)教育的一部分

作為高職院校的主管單位，應(yīng)該將學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的全面提高放在重要位置上。堅(jiān)持內(nèi)塑涵養(yǎng)，外塑形象，以專業(yè)發(fā)展為主的理念，提高學(xué)生素質(zhì)和諧以及全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)。將職業(yè)禮儀以及塑造形體當(dāng)做訓(xùn)練的基本載體，通過(guò)舉辦各種形式的職業(yè)禮儀以及形體表演等活動(dòng)，建立高職院校職業(yè)教育模式，達(dá)到塑造形體，注重禮儀以及展示美感的目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的職業(yè)素養(yǎng)教育氣氛，將高職院校文化以及藝術(shù)氣息展示出來(lái)。

4.2重視形體訓(xùn)練教師師資的培養(yǎng)，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)效率

形體訓(xùn)練教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自身知識(shí)，滿足不足學(xué)生需求。探索教學(xué)方法，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)同事之間的交流，以此提高教學(xué)效率。另外，不斷更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃，開(kāi)展形式多樣的教研活動(dòng)，遵循實(shí)用性、科學(xué)性、趣味性、藝術(shù)性相結(jié)合的原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)自覺(jué)鍛煉，終身體育的意識(shí)。加強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)手段的利用，組織學(xué)生觀看錄像或親臨觀摩比賽演出，使他們更直觀、更深入的體會(huì)形體訓(xùn)練帶來(lái)的美的享受和真切的鍛煉效果，以便以良好的職業(yè)形象走向社會(huì)。

目前，就高等教育的發(fā)展來(lái)看，在高校開(kāi)展形體課教學(xué)勢(shì)在必行，將形體訓(xùn)練與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，主動(dòng)服務(wù)、服從于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，使形體課成為提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要手段與途徑。除此之外，形體課程對(duì)學(xué)生形體改變和身心發(fā)展的積極作用必將使學(xué)生他們終生受益。

參考文獻(xiàn)：