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儒學(xué)的核心思想范文第1篇

一、課堂導(dǎo)入要新穎有趣，激發(fā)學(xué)生興趣

精彩的導(dǎo)言像鑰匙一樣悄悄地開(kāi)啟學(xué)生的心扉，使學(xué)生頓時(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，從而達(dá)到求知的最佳狀態(tài)。教師設(shè)計(jì)新穎有趣的開(kāi)頭，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提升參與熱情，喚起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激活學(xué)生思維，達(dá)到先聲奪人的效果。

二、教學(xué)形式要靈活多樣，激活課堂教學(xué)

思品課教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于處理好師生雙邊關(guān)系，既要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，又要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，不放任自流，適時(shí)調(diào)控，保證活動(dòng)健康有序地進(jìn)行。

1.游戲――合作、互助使心隨課動(dòng)

游戲是青少年普遍喜歡的活動(dòng)，有益的游戲能給他們以快樂(lè)并從中受到教育，提高學(xué)生參與社會(huì)的實(shí)踐能力。如，在教學(xué)“融入新集體”的“齊參與”時(shí)，我安排了一個(gè)比賽游戲：將全班分成八個(gè)小組（每組6～8人），參加擊鼓傳花，看哪一組的學(xué)生最先拿到紅花。通過(guò)這一游戲，可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)結(jié)合作的精神，也使每一位學(xué)生都知道要做班級(jí)的主人，就要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相前進(jìn)，讓心隨課動(dòng)。

2.角色扮演――展示、提高使課隨心動(dòng)

角色扮演法即使學(xué)生回歸生活，它注重教學(xué)雙方在平等基礎(chǔ)上的對(duì)話與溝通，使學(xué)生在體驗(yàn)性、探索性的框架下自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，并且在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中建立起民主、平等對(duì)話的新型師生關(guān)系。

三、列舉事例要生活化，縮小與學(xué)生的距離

新課程理念要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)遵循“三貼近原則”，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的人，關(guān)心身邊的事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，把生活帶入課堂，達(dá)到“身動(dòng)”與“心動(dòng)”的和諧統(tǒng)一。如，在“我和父母”的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)――“我來(lái)做媽媽”。首先讓學(xué)生把六斤重的書(shū)包掛在胸前，模擬十月懷胎的媽媽?zhuān)瑢W(xué)生按照小主持人的口令來(lái)行動(dòng)：蹲下洗衣服；蹲下系鞋帶……之后，主持人采訪：“做媽媽的感覺(jué)如何？”學(xué)生回答：“很辛苦、很累，但很有奉獻(xiàn)精神?！闭n后我又設(shè)計(jì)活動(dòng)“給爸爸、媽媽寫(xiě)一封信”，使學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中體驗(yàn)孝敬父母的快樂(lè)，引起學(xué)生共鳴，讓課堂真正心動(dòng)起來(lái)。

四、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)情感教育

體驗(yàn)式教學(xué)就是教師關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)的一種有效的教學(xué)模式，它通過(guò)學(xué)生走進(jìn)生活、親自嘗試、參與表演、調(diào)查訪問(wèn)、角色換位、積極快樂(lè)地進(jìn)行體驗(yàn)，達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力、內(nèi)化情感的目的。既突破了重點(diǎn)、難點(diǎn)，又滿足了學(xué)生好動(dòng)、渴望表現(xiàn)自我的心理要求，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的自我教育。

五、重視及時(shí)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，提升教學(xué)效益

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行的價(jià)值判斷，它具有導(dǎo)向功能，因而是教學(xué)工作中不可缺少的環(huán)節(jié)。所以作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予肯定和鼓勵(lì)；應(yīng)拿起表?yè)P(yáng)的武器，幫助學(xué)生維持積極的情緒，樹(shù)立“我能行”的信心。

儒學(xué)的核心思想范文第2篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 思想品德教育 創(chuàng)新性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0054-01

隨著我國(guó)教育的不斷改革與發(fā)展，小學(xué)生思想品德教育越來(lái)越受到人們的重視，對(duì)思想品德進(jìn)行教育可以培養(yǎng)小學(xué)生的思想道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的思想發(fā)展方向并養(yǎng)成一定的良好的生活習(xí)慣，對(duì)小學(xué)生的人生觀以及價(jià)值觀都有一定的影響，但是現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)于小學(xué)生的思想品德教育基本處于課堂教育階段，缺乏對(duì)其進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用與實(shí)踐，所以對(duì)于小學(xué)生思想品德教育方面還存在很大的改革空間。

一、小學(xué)生思想品德教育特點(diǎn)以及教育原則

（一）小學(xué)生思想品德教育特點(diǎn)

在小學(xué)生思想品德教育方面，學(xué)校在進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)該重視對(duì)課本知識(shí)以及教育模式的創(chuàng)新，不能只將課程的教育僅僅局限于課本上的有限知識(shí)，教師在教育過(guò)程中應(yīng)重視營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓教育走出課堂，融入社會(huì)，使學(xué)生能夠親身的對(duì)課本的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際的操作，通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)的不斷完成，對(duì)自己的思想品德進(jìn)行進(jìn)一步的完善，形成自己獨(dú)特的人格品質(zhì)[1]。小學(xué)生還處在思想意識(shí)不全面的階段，所以學(xué)校的教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)思想品德教育的內(nèi)容進(jìn)行合理的引導(dǎo)，這樣才能對(duì)小學(xué)生起到教育作用。

（二）小學(xué)生思想品德教育原則

1.針對(duì)性原則：小學(xué)階段是一個(gè)人思想品德養(yǎng)成的重要階段，對(duì)于小學(xué)生在思想品德養(yǎng)成過(guò)程中的不良的習(xí)慣以及錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，學(xué)校以及教師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生自身的情況，對(duì)其進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)[2]，使他們能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤與不足并對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的改正。

2.教育的多樣化原則：由于小學(xué)生自身的思想意識(shí)不完善，所以，教師在對(duì)其進(jìn)行思想道德教育時(shí)，應(yīng)該采用各種各樣的教育方法，如可以以班會(huì)的形式進(jìn)行思想道德的討論或者進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生對(duì)思想道德進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，這樣可以有效的提高小學(xué)生對(duì)道德教育的興趣，從而使教育的效果得到明顯的上升。

3.堅(jiān)持示范性引導(dǎo)原則：在學(xué)校的思想道德教育中，教師是學(xué)生的直接行為引導(dǎo)人，小學(xué)生在思想方面的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有完全成熟，缺乏對(duì)事物的判斷能力，他們將教師的言行作為自己行為的規(guī)范，所以，教師的行為規(guī)范在小學(xué)生的思想道德中具有很重要的作用，教師在教育的過(guò)程中，應(yīng)該注意言行一致，為學(xué)生做好榜樣，這樣才能保證思想教育的效果[3]。

二、小學(xué)生思想品德教育開(kāi)展的創(chuàng)新性

對(duì)小學(xué)生思想品德課的創(chuàng)新，主要是對(duì)其教育教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理化的創(chuàng)新，它是小學(xué)生思想品德教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)，對(duì)其內(nèi)容的創(chuàng)新主要是指對(duì)教學(xué)的形式以及教學(xué)內(nèi)容的安排等等的創(chuàng)新，創(chuàng)新的目的主要是為了激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德教育的興趣，從而有效的提高思想品德的教育效果。

（一）對(duì)課堂氣氛進(jìn)行相應(yīng)的改變

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該采用氣氛比較輕松的教學(xué)模式，因?yàn)樾W(xué)生對(duì)社會(huì)還沒(méi)有完全的認(rèn)知，還沒(méi)有建成自己的世界觀，所以，在教育過(guò)程中，教師應(yīng)該注意課堂教學(xué)環(huán)境的輕松[4]，這樣才能使學(xué)生有興趣去接受教師所教授的知識(shí)。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)該只局限于室內(nèi)教學(xué)，還應(yīng)該積極的運(yùn)用室外的有利條件，將課本知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，這樣才能夠使學(xué)生對(duì)其進(jìn)行全面的認(rèn)知，在日后的生活中養(yǎng)成良好的生活以及行為習(xí)慣。

（二）對(duì)課程進(jìn)行合理化安排

1.創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)容

隨著現(xiàn)代化教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的思想品德教育模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化的教學(xué)要求，所以學(xué)校以及教師必須對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，教師在教育過(guò)程中，不僅要重視理論知識(shí)的教育，還應(yīng)該將理論知識(shí)融入到實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生通過(guò)肢體以及感官的認(rèn)知，對(duì)思想品德教育有正確的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的判斷能力，在此同時(shí)，教師還應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容中融入便于學(xué)生理解的，符合現(xiàn)代化發(fā)展的信息，這樣可以使學(xué)生與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。

2.完善課外活動(dòng)的形式

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的自主吸收能力對(duì)課外活動(dòng)的形式進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)新，在對(duì)思想品德教育時(shí)，不僅僅只局限于學(xué)校之內(nèi)，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)，積極的參與社區(qū)的一系列活動(dòng)，例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院、孤兒院看望老人或者孤兒[5]，這樣可以是學(xué)生有自己的思維空間，來(lái)對(duì)一件事情進(jìn)行思考，并且做出合理的處理辦法，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中去了解并領(lǐng)悟優(yōu)秀的思想品德的建成，不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，可以達(dá)到思想教育的真正目的，有效的提高思想教育的教育效率。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該重視教師素質(zhì)的建設(shè)，有的學(xué)校對(duì)教師思想品德教育的沒(méi)有足夠的重視，普遍導(dǎo)致教師道德參差不齊等現(xiàn)象，所以，學(xué)校應(yīng)該對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，并積極的倡導(dǎo)教師進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，有效的提高教師的綜合素質(zhì)。

小學(xué)思想品德教育是學(xué)校德育教育的重要工作，但是受傳統(tǒng)教育模式的影響，小學(xué)思想品德在教育的過(guò)程中還存在一系列的不足之處，所以，應(yīng)該對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行分析并研究，找到相應(yīng)的解決措施，這樣能夠最大效率的發(fā)揮小學(xué)思想品德教育的工作作用，使學(xué)生促進(jìn)自身優(yōu)秀觀念的建立，達(dá)到教育的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李晶.小學(xué)思想品德教育的問(wèn)題及對(duì)策分析[D].吉林大學(xué)，2013.

[2]尹盼.教學(xué)中如何加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育[J].新課程（小學(xué)），2012，08：72-73.

[3]王以利.對(duì)開(kāi)展小學(xué)生思想品德教育的思考[J].神州，2013，03：167.

儒學(xué)的核心思想范文第3篇

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)單一和陳舊的教學(xué)方式，不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生積極主動(dòng)地探索知識(shí)。同時(shí)，教師必須精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知困惑，形成必要的認(rèn)知沖突，從而成為對(duì)新知識(shí)意義的方法，為學(xué)生提供主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極參與的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。在講到“化解沖突小錦囊”這一個(gè)內(nèi)容時(shí)，我們將學(xué)生自然分成四組，要求學(xué)生結(jié)合前面的內(nèi)容和實(shí)際情況加以回答、計(jì)時(shí)回答、搶答。積分多的組為優(yōu)勝組。學(xué)生馬上來(lái)勁了，各抒己見(jiàn)，暢所欲言，爭(zhēng)先恐后地回答問(wèn)題，收到良好的教學(xué)效果和教育效果。

二、重視創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新興趣

“興趣是最好的老師”，它能有效地發(fā)掘?qū)W生蘊(yùn)藏著的學(xué)習(xí)潛力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。興趣是創(chuàng)新的向?qū)В沤裰型庠S多科學(xué)家和發(fā)明家，從小就有某些方面的興趣或追求，促使他們一生都為之探索和創(chuàng)造。魯班被苣草劃破了手指，觸發(fā)靈感而發(fā)明了鋸子；牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律等。思想品德課的內(nèi)容理論性強(qiáng)，概念比較抽象，教師在教學(xué)中必須注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。教師在教學(xué)中應(yīng)變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新適合學(xué)生實(shí)際的新的教學(xué)模式，讓學(xué)生大膽猜測(cè)，大膽假設(shè)，合理想象，敢于創(chuàng)新。在思想品德課教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望呢？

首先，思想品德課教師必須熱愛(ài)自己任教的學(xué)科，認(rèn)真鉆研教材和教學(xué)大綱，并且在教法上下功夫，鍥而不舍地使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝的境地。

其次，教師還要勤于積累資料素材，巧于設(shè)計(jì)問(wèn)題的情境，善于駕馭語(yǔ)言技巧，將引人入勝的教學(xué)情境融入教學(xué)過(guò)程中，把課本知識(shí)由學(xué)生的間接需要變成直接需要，形成強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。

再次，教師還可以把詩(shī)詞、名人名言、音樂(lè)、電影視頻等引用于課堂，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只要教師能夠以新穎奇特的方式去誘導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也就會(huì)隨之產(chǎn)生。

三、教師正確定位角色，孕育學(xué)生創(chuàng)新思維

陶行知先生曾說(shuō)：“每個(gè)人都有創(chuàng)新的能力，創(chuàng)新能力最能發(fā)揮的條件就是民主?！彼计方處熞獔?jiān)持“一切以學(xué)生為本”和“一切為了每一位學(xué)生發(fā)展”的宗旨，把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體、學(xué)習(xí)的主人，注重培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。教師要更新教學(xué)觀念，在教學(xué)中做到對(duì)學(xué)生的“放”“扶”“活”，最大限度釋放學(xué)生的個(gè)性與潛能，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。教師要改變學(xué)生單一的接受性學(xué)習(xí)方式，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀整體發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)未來(lái)需要的創(chuàng)新人才具有重要意義。

四、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以被動(dòng)接受為主，過(guò)于重視接受與掌握，忽視發(fā)現(xiàn)與探究，學(xué)生把學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地理解為機(jī)械的記憶。這樣的學(xué)習(xí)扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情與創(chuàng)新意識(shí)，這與現(xiàn)代教學(xué)理念是相違背的?，F(xiàn)代教學(xué)理念提倡在學(xué)習(xí)中突出發(fā)現(xiàn)、探索與研究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑教材、挑戰(zhàn)教師，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的過(guò)程，成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的溫床。

愛(ài)因斯坦提出：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。我國(guó)宋代哲學(xué)家、教育家、集理學(xué)之大成者朱熹也提出：讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。美國(guó)教育家布魯巴克指出：教師最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題。哈佛大學(xué)師生中也流傳著一句名言：教育真正的目的就是讓人不斷提出問(wèn)題，思考問(wèn)題。求異往往是創(chuàng)造的開(kāi)始，因此，在教學(xué)中我們要鼓勵(lì)學(xué)生求異，敢于對(duì)權(quán)威、對(duì)教材、對(duì)教師質(zhì)疑，勇于提出問(wèn)題。

儒學(xué)的核心思想范文第4篇

目前初中思想品德教學(xué)中存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：①教學(xué)中缺乏情感滲透，即許多教師依然將說(shuō)教、灌輸作為主要的教學(xué)方法，而缺乏必要的情感融合，從而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果；②教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新， 許多教師在課堂講解與分析中，缺乏與學(xué)生的情感互動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生只能在教師講解的基礎(chǔ)上被動(dòng)地接受其思想觀點(diǎn)，從而失去了自主思考的機(jī)會(huì)；③教育內(nèi)容與生活實(shí)際相脫離，目前在初中思想品德教學(xué)中，許多教師都缺乏將課堂內(nèi)容融入生活情境的意識(shí)，使學(xué)生將思想品德的培養(yǎng)與生活割裂開(kāi)來(lái)，從而使創(chuàng)新變成了無(wú)水之源、無(wú)本之木。

二、初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新能力的策略

1.注重情感B透，營(yíng)造和諧的課堂氛圍

實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感價(jià)值的培養(yǎng)是新課程改革的主要目標(biāo)，也是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，因此初中思想品德教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該有意識(shí)地為學(xué)生營(yíng)造和諧、健康的教學(xué)氛圍，從而讓學(xué)生在積極的環(huán)境影響下，自主接受創(chuàng)新教學(xué)。例如在“多彩情緒”的教學(xué)中，教師根據(jù)初中生的情感認(rèn)知特點(diǎn)，利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放了動(dòng)畫(huà)片《頭腦特工隊(duì)》中的一些片段，影片中將人的喜、怒、哀、樂(lè)各種情緒制作成一個(gè)個(gè)動(dòng)畫(huà)形象，不同的情緒在占領(lǐng)我們的大腦時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不同的行為反應(yīng)。這樣在影片觀看的過(guò)程中，學(xué)生一方面能夠迅速地融入課堂氛圍，捕捉到本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容；另一方面也能夠在影片的表達(dá)中從多個(gè)角度理解自身的行為習(xí)慣，提高思維的深度，從而為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

2.結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力

生活是創(chuàng)新的源泉，只有從生活中挖掘問(wèn)題，并通過(guò)分析、思考，進(jìn)而探索解決問(wèn)題的辦法，才能夠找到創(chuàng)新的路徑，而創(chuàng)新的思維方法只有合理地運(yùn)用到生活之中才能夠體現(xiàn)其價(jià)值?；诖?，初中思想品德教師應(yīng)該通過(guò)科學(xué)的教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活與創(chuàng)新的關(guān)系，并通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

例如，在“人與人之間”這一單元的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師以社會(huì)熱點(diǎn)為切入點(diǎn)，向?qū)W生展示了大學(xué)生因救落水兒童而獻(xiàn)出寶貴生命的新聞案例，然后為學(xué)生安排了充分的課堂討論時(shí)間，并利用問(wèn)題為學(xué)生的討論進(jìn)行層層遞進(jìn)的引導(dǎo)：大學(xué)生為什么救人？作為能力有限的普通人，我們是應(yīng)該先保護(hù)自己還是應(yīng)該先舍己救人？在保護(hù)自己與救助他人之間應(yīng)該如何權(quán)衡？而通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的討論與思考，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到了生命的價(jià)值，并對(duì)人與人之間的關(guān)系有了新的思考。

3.重塑師生關(guān)系，增強(qiáng)師生的情感互動(dòng)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，由于教師慣于利用生硬、機(jī)械的灌輸方法與學(xué)生進(jìn)行知識(shí)交流，從而導(dǎo)致了師生關(guān)系緊張，教師動(dòng)輒對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)、諷刺，而學(xué)生也不能全身心地投入課堂聽(tīng)講中來(lái)。為解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為本，重塑師生關(guān)系，讓學(xué)生在“親其師，信其道”的理念中，增進(jìn)與教師的情感互動(dòng)，進(jìn)而在教師的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

4.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力應(yīng)該深入實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)揮創(chuàng)新思維，并不斷提升創(chuàng)新素養(yǎng)，例如在學(xué)習(xí)了“做大自然的朋友”一課后，教師為學(xué)生組織了以“要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)身邊環(huán)境”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐中，教師一方面要求學(xué)生積極收集資料，制作環(huán)保主題的幻燈片，另一方面，還要求學(xué)生深入實(shí)踐，從身邊的環(huán)境中體會(huì)環(huán)境保護(hù)的重要性，并將思想觀念轉(zhuǎn)化成自主的環(huán)保行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

儒學(xué)的核心思想范文第5篇

利用現(xiàn)代信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣

“興趣是最好的老師。”由于思想品德課自身具有較強(qiáng)的理論性特點(diǎn),所以許多學(xué)生感到枯燥。因此,思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段教學(xué),創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,從而收到良好的效果。

1.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在思想品德課的新課伊始,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用形、音、色俱佳的現(xiàn)代教學(xué)媒體,不僅能迅速吸引學(xué)生注意,激發(fā)他們的興趣,而且還能為課堂教學(xué)營(yíng)造出良好的氛圍。如:教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)《友情伴我同行》一課時(shí),課堂開(kāi)始時(shí)我播放了周華健的歌曲《朋友》的Flash,一開(kāi)始教室里安靜極了,而后有同學(xué)開(kāi)始小聲地跟著吟唱,再后來(lái)是全班同學(xué)一起唱。欣賞完之后,我不失時(shí)機(jī)地提問(wèn)“什么是真正的朋友?”“你想讓友情伴隨你的一生嗎?……”這種視聽(tīng)結(jié)合一下子集中了學(xué)生的注意力,而且極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而興趣盎然地進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。

2.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,升華學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情

《思想品德》課程追求的品德教育不是追求德育或道德規(guī)范知識(shí)的嚴(yán)密體系,而是要從時(shí)代的大潮出發(fā),進(jìn)行國(guó)情教育,因此,教師要聯(lián)系國(guó)家發(fā)展的變化去升化學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。如教學(xué)九年級(jí)思想品德《感受共和國(guó)的巨變》一課時(shí),我用多媒體出示了60年來(lái)共和國(guó)發(fā)生巨大變化的情景和材料,欣賞完后,讓學(xué)生自由發(fā)表自己的意見(jiàn),談?wù)劰埠蛧?guó)為什么發(fā)生了這么大的變化,學(xué)生們談得聲情并茂。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)突破思想品德課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題

在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中,教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn),由于受到學(xué)生認(rèn)知水平、思維能力及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏的制約,存在教師難教,學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。計(jì)算機(jī)輔助思想品德課教學(xué)進(jìn)入課堂,可以使抽象的概念具體化、形象化,能夠增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象,這就為教師解決教學(xué)難點(diǎn),突破教學(xué)重點(diǎn),提供了一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。例如,我在教學(xué)八年級(jí)《相親相愛(ài)一家人》時(shí),學(xué)生對(duì)“怎樣孝敬我們的父母”這一重點(diǎn)問(wèn)題七嘴八舌,紛紛發(fā)表議論。我沒(méi)有及時(shí)給予評(píng)價(jià),而是先利用多媒體展示了幾個(gè)非常動(dòng)人的情景劇,學(xué)生看得潸然淚下,談得動(dòng)人心魄。學(xué)生很快明白了孝敬父母不僅要從了解父母、關(guān)愛(ài)父母開(kāi)始,從身邊小事做起,而且要有行動(dòng),“言行一致”。又如在教學(xué)《法律是種特殊的行為規(guī)范》一課時(shí),在講“對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力”這一重點(diǎn)時(shí),我利用課件進(jìn)行情境教學(xué),渲染人物形象:播放受賄案的視頻,重點(diǎn)播放被法院審判這一重點(diǎn)情節(jié),最后展示被法院宣判為死刑并立即執(zhí)行這一決定。這一段課件的播放,讓學(xué)生強(qiáng)烈地感受到法律面前人人平等,他們對(duì)法律的這一重要特征牢記在心。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力