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人文教育的好處范文第1篇

關(guān)鍵詞：人文教育；初中；德育；滲透

前言

對(duì)于正處于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的身體和心理都處于生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，這一階段的他們處在思想發(fā)展的重要時(shí)期，能否確立正確的人生觀和價(jià)值觀關(guān)系到他們以后的未來(lái)和發(fā)展。因此，完善的思想教育和人文教育對(duì)于他們來(lái)說(shuō)則顯得非常重要。發(fā)展人文教育在初中德育中的滲透，不僅能夠幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)他們思想的健康成長(zhǎng)也至關(guān)重要，從而促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。

1人文教育的發(fā)展的必要性

1．1為什么發(fā)展人文教育：如今，人文教育對(duì)于我們來(lái)說(shuō)似乎是遙不可及的事情。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，許多學(xué)校雖然都在提倡促進(jìn)同學(xué)們的全面發(fā)展，但是卻還是以素質(zhì)教育為中心，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的價(jià)值。因此，發(fā)展人文教育勢(shì)在必行，它不僅能夠提高學(xué)生的全面發(fā)展，還能挖掘?qū)ｉL(zhǎng)人才，不僅能讓每位同學(xué)不被學(xué)?；蛘呱鐣?huì)埋沒(méi)，還能找到屬于自己的那片天空。特別對(duì)正處于敏感期的初中生來(lái)說(shuō)，發(fā)展人文教育必不可擋［1］。1．2發(fā)展人文教育的益處：在當(dāng)前物質(zhì)生活豐富的社會(huì)里，充斥著各種誘惑，物質(zhì)的誘惑、金錢(qián)的誘惑、各種拜金主義的盛行都會(huì)對(duì)同學(xué)們的身心健康帶來(lái)不小的打擊。尤其對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，思想上的不成熟及幼稚的表現(xiàn)，更是容易成為那些不法分子的目標(biāo)，所以，對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)接受良好的完善的思想教育是非常有必要的。而當(dāng)前文教育的發(fā)展，更為適合同學(xué)們的健康成長(zhǎng)。它以思想上的教育為主，培養(yǎng)同學(xué)們德智體美勞的全面發(fā)展，教會(huì)他們不被外界的誘惑所迷惑，培養(yǎng)他們健康的思想方式，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)及其重要。

2人文教育在初中德育中滲透的重要性

2．1培養(yǎng)全面發(fā)展的原則：在如今這個(gè)重視成績(jī)，重視業(yè)績(jī)的社會(huì)，造成許多學(xué)生為了成績(jī)埋頭苦學(xué)，同時(shí)也造就了一大批書(shū)呆子，他們只知道學(xué)習(xí)，認(rèn)為只有成績(jī)才能給自己帶來(lái)榮譽(yù)，我想，這是一種錯(cuò)誤的想法。在如今物欲橫流的社會(huì)，社會(huì)上需要的是全面發(fā)展的人才，而一個(gè)只知道學(xué)習(xí)的人，他或許能在理論知識(shí)上幫助你外，其他的一無(wú)是處，試想，這樣的人才你敢要嗎？學(xué)習(xí)好的人或許他們的智商不低，但是情商對(duì)于我們來(lái)說(shuō)才是我們成功路上真正的幫手。而人文教育在初中德育教育中的滲透，在他們思想逐漸成熟時(shí)就對(duì)他們灌輸正確的思想方法，教會(huì)他們?nèi)松牡览?，讓他們明白學(xué)生不僅僅需要學(xué)習(xí)，他還需要交流，需要社交，需要培養(yǎng)興趣，需要全面發(fā)展，人文教育在他們教育中的滲透就以全面培養(yǎng)幫助他們?yōu)橹?，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。2．2正確傳授做人的道理：在德育教育中堅(jiān)持以人為本是人文教育滲透最好的表現(xiàn)。以人為本，以同學(xué)們的發(fā)展為主，是一個(gè)學(xué)校當(dāng)中最主要的教育方式。往往一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)除了離不開(kāi)家庭因素、父母的因素，學(xué)校的教育因素也有很大一部分的因素。沒(méi)有一個(gè)健康的人格，哪能換來(lái)成功的人生。正因?yàn)槿绱?，人文教育以人為本的教育體制才能為同學(xué)們的發(fā)展提供一個(gè)良好的體制環(huán)境，傳授正確做人基本因素，教會(huì)做人的道理，讓更多的學(xué)生走上康莊大道，盡量減少他們走彎路的機(jī)會(huì)，這對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)是非常重要的。2．3加強(qiáng)世界觀人生觀價(jià)值觀的教育：培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)青少年來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在德育教育中不光要培養(yǎng)同學(xué)們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還要培養(yǎng)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)思想文化知識(shí)，科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)齊驅(qū)并駕時(shí)，才能培養(yǎng)一個(gè)成功的人才。人文教育在初中德育教育中的滲透，就是要彌補(bǔ)這種思想文化修養(yǎng)不足帶來(lái)的壞處，人文教育以正確的世界觀人生觀價(jià)值觀為基礎(chǔ)，培養(yǎng)青少年的健全人格。而在學(xué)校教育中，老師可以以一些社會(huì)時(shí)事來(lái)讓同學(xué)們發(fā)表意見(jiàn)，培養(yǎng)他們各自獨(dú)立的思想，培養(yǎng)青少年的責(zé)任心。在課堂中，讓同學(xué)們盡情的發(fā)揮自己的想法，無(wú)所畏懼，大膽發(fā)言，這才是人文教育滲透的真正意義，以課堂上的德育教育在不知不覺(jué)中培養(yǎng)他們正確的三觀［3］。

3人文教育在初中德育中滲透的意義

人文教育的發(fā)展不僅能給青少年個(gè)人帶來(lái)許多好處，也能給學(xué)?；蛘呱鐣?huì)甚至是國(guó)家?guī)?lái)益處。首先，它能培養(yǎng)同學(xué)們的全面發(fā)展，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，還能傳授健康的思想人格教育，更有利于人才的發(fā)掘和成長(zhǎng)。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，只有學(xué)校的學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為典范，成為別人模仿的對(duì)象，才能夠證明這個(gè)學(xué)校的成功之處，才能為學(xué)校帶來(lái)長(zhǎng)久的發(fā)展，因此，培養(yǎng)青少年的全面發(fā)展讓人文教育得到全面實(shí)施，能讓學(xué)校的發(fā)展處于一直向前的腳步。而對(duì)于社會(huì)和國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們需要的是人才，是一個(gè)能為社會(huì)或者國(guó)家?guī)?lái)發(fā)展的全面型人才。而人才的培養(yǎng)離不開(kāi)人文教育，德育教育固然重要，而在德育教育中加入新鮮元素———人文教育的滲透，則會(huì)為社會(huì)或者國(guó)家?guī)?lái)更多的全面型人才，這樣的人才兼具科學(xué)文化知識(shí)的修養(yǎng)和思想道德的修養(yǎng)，如果社會(huì)上能夠涌出一批這樣的人才，就能夠?yàn)樯鐣?huì)和國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)貢獻(xiàn)［4］。

4結(jié)論

綜上所述可知，人文教育在初中德育教育中的滲透通過(guò)培養(yǎng)健全人格，樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀為基準(zhǔn)，全面促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。不僅能夠幫助同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中樹(shù)立健全人格，養(yǎng)成以熱愛(ài)集體，熱愛(ài)國(guó)家，熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)社會(huì)為榮的思想，還能讓他們養(yǎng)成艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏的精神。人文教育的發(fā)展不僅是一種創(chuàng)新的教育體制，也是新時(shí)代下教育改革的必然要求。而人文教育在初中德育教育中的滲透，不僅從少年時(shí)期就抓緊思想道德教育的傳授，還能為青少年在以后的發(fā)展中鋪墊出一條適合自己成長(zhǎng)的道路。

參考文獻(xiàn)

［1］屈林巖．人文教育的目標(biāo)、內(nèi)容及其主要途徑探討［J］．高等農(nóng)業(yè)教育，1997（03）．

［2］張祥云．大學(xué)教育：回歸人文之蘊(yùn)［M］．廣州：中山大學(xué)出版社，2004．

［3］楊叔子．繼承傳統(tǒng)，面向未來(lái)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育［J］．新華文摘，1996，（6）．

人文教育的好處范文第2篇

生物科學(xué)的學(xué)習(xí)不能只是固定在課本上的慣性知識(shí)，對(duì)于生物學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)重視各方面能力的培養(yǎng)，用理性和感性?xún)煞矫媲楦衼?lái)理解生物知識(shí)，通過(guò)改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，改善傳統(tǒng)教學(xué)方法，加強(qiáng)校園文化建設(shè)等方式，將人文教育滲透到生物教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)思想教育，提高人們的精神層次。

關(guān)鍵詞：

人文教育；生物教學(xué)；滲透

生物是一門(mén)基礎(chǔ)的自然科學(xué)學(xué)科，研究的是生命活動(dòng)和生物現(xiàn)象及自然規(guī)律。學(xué)好生物學(xué)，才能為以后其他跟生物相關(guān)的后續(xù)學(xué)科的學(xué)習(xí)進(jìn)行良好的鋪墊。人文教育是指除了正常的教課和授課方式之外，對(duì)于人們文化、心理和精神方面的教育，強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)人的精神理念，重點(diǎn)在于塑造理想的人格，使人們的精神品質(zhì)得到提高。培養(yǎng)這種精神的方式有很多，包括良好的文化氣氛營(yíng)造，反復(fù)的傳輸文化知識(shí)，重復(fù)進(jìn)行文化熏陶，以及傳統(tǒng)文化的感染。重視人文教育，對(duì)于知識(shí)的理解以及精神品質(zhì)的提高都會(huì)有極大幫助。

1.人文教育在生物教學(xué)中滲透的目的和意義

1.1人文教育對(duì)于生物教學(xué)起到的作用

科技的發(fā)展帶給人們物質(zhì)的文明和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于情感精神方面的欠缺，需要更多時(shí)間的學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)。人類(lèi)的進(jìn)步不僅表現(xiàn)在物質(zhì)文明進(jìn)步，更重要的是培養(yǎng)高品德高素質(zhì)的人格形象，如果只是一味的追求物質(zhì)發(fā)展，而忽略精神文明對(duì)于人類(lèi)的重要性，人都變得漠然，那樣與我們期望的和諧社會(huì)就是南轅北轍了。生物學(xué)科的學(xué)習(xí)光靠對(duì)知識(shí)的記憶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有在理解的基礎(chǔ)上才能真正掌握知識(shí)，這時(shí)候就會(huì)體現(xiàn)出人文教育的重要性。人文教育根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度，改變傳統(tǒng)授課理念，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中，形成良好的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)身心的全面發(fā)展。

1.2人文教育在生物教學(xué)中滲透的重要性

在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中，人文教育對(duì)于人身心的發(fā)展都具有積極作用。生物課程作為在初中到高中的一門(mén)必修課，剛開(kāi)始學(xué)生對(duì)于這一門(mén)學(xué)科的理解是不夠的。雖然其強(qiáng)調(diào)對(duì)生物和自然的理解，也是最接近人身的一類(lèi)科學(xué)，但是對(duì)生物知識(shí)某些方面的理解還是非常困難的。比方說(shuō)基因的遺傳和染色體的存在，這些知識(shí)聽(tīng)起來(lái)特別抽象，而且復(fù)雜，只有在理解的基礎(chǔ)上才能按照合理的方式推理出來(lái)。生物的演變和進(jìn)化都是自然規(guī)律，隨著學(xué)習(xí)的遞進(jìn)，層次也要對(duì)應(yīng)的提高，只有通過(guò)人文教育合理的教學(xué)和指導(dǎo)方法，才能教育出德才兼?zhèn)涞倪m合社會(huì)的人才。

2.人文教育在生物教學(xué)中滲透的方法

2.1課堂上通過(guò)生物歷史，滲透人文教育

生物這門(mén)學(xué)科其實(shí)特別具有趣味性，這就需要同學(xué)們善于發(fā)現(xiàn)。知識(shí)是枯燥的，但是授課方式可以是有趣的。既然生物從地球存在就已經(jīng)存在，那么對(duì)于生物歷史的學(xué)習(xí)也是必要的。對(duì)于這一部分的學(xué)習(xí)，不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課本上也有介紹人類(lèi)進(jìn)步對(duì)于生物知識(shí)的了解都具有哪些非常重要階段，古代或者現(xiàn)代科學(xué)家都對(duì)自然生物科學(xué)做出了哪些貢獻(xiàn)?？茖W(xué)家們的堅(jiān)持不懈精神也會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。國(guó)家和民族自豪感也會(huì)在這一過(guò)程中慢慢培養(yǎng)出來(lái)。生物的歷史證明比如琥珀、化石等，都是自然界非常美麗奇妙的存在。學(xué)生通過(guò)人文教育的學(xué)習(xí)，加深知識(shí)理解，鞏固和掌握課本知識(shí)。

2.2課堂外走進(jìn)大自然，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生可以通過(guò)課堂的知識(shí)了解和掌握生物的歷史，也可以走出課堂，在課下走進(jìn)自然博物館或者大自然，感受自然界環(huán)境的神奇和無(wú)限魅力。生物知識(shí)的學(xué)習(xí)不局限于課本，眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，走出課堂，多參加一些課外活動(dòng)，也是開(kāi)展和實(shí)施人文教育的有效途徑。由于學(xué)生大多好動(dòng)活潑，所以課外活動(dòng)尤其能吸引學(xué)生，并對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行拓展和補(bǔ)充。學(xué)校組織的各類(lèi)活動(dòng)和知識(shí)競(jìng)賽等，極大的豐富了學(xué)生的課余生活，主要的還是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)散學(xué)生的思維，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備。

2.3改變教學(xué)觀念，根據(jù)環(huán)境適應(yīng)學(xué)生

教育觀念的轉(zhuǎn)變不是輕而易舉的，需要時(shí)間和精力，更需要教育者和接收者等方面的積極配合，共同努力。人文教育在生物課堂的滲透意義重大，尤其對(duì)學(xué)生的好處也是很多的。傳統(tǒng)教育方式強(qiáng)調(diào)知識(shí)的記憶，這對(duì)現(xiàn)在要求培養(yǎng)身心全面發(fā)展的學(xué)生顯然是不夠的。如何改正以往重視成績(jī)，急功近利，輕視人文素質(zhì)的培養(yǎng)的傳統(tǒng)思想，以及正確對(duì)待學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，才是現(xiàn)階段教育者應(yīng)該思考和完善的。學(xué)校做出教育觀念的改革，才是對(duì)學(xué)生和教育者們的極大幫助。

2.4加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力

光是課堂上書(shū)本上的知識(shí)已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索，除了正常的上課之外，教師還應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生多多走出去，去發(fā)現(xiàn)探索更多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，在實(shí)踐中加強(qiáng)知識(shí)理解，并對(duì)書(shū)本知識(shí)作補(bǔ)充。學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的載體，應(yīng)幫助同學(xué)更好地進(jìn)行知識(shí)理解。在此過(guò)程中，學(xué)?？梢赃M(jìn)行知識(shí)系統(tǒng)改革，改善課堂教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等。適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展一些研討會(huì)，知識(shí)競(jìng)賽比拼，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)散思維，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同見(jiàn)解，有助于學(xué)生理解知識(shí)，更能幫助老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生不足，因人施教，真正做到教育有效。教師的行動(dòng)和教育方式往往是學(xué)生很好的學(xué)習(xí)對(duì)象。在進(jìn)行教育的過(guò)程中，教育者占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)和支配地位，如果教師能夠注重自身素質(zhì)的提高，那么人文教育在生物教學(xué)的滲透也是容易實(shí)現(xiàn)的。

總的來(lái)說(shuō)，人文教育能否在生物教學(xué)中滲透，并真正能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生影響，發(fā)揮人文教育的最大優(yōu)勢(shì)，需要通過(guò)改進(jìn)學(xué)習(xí)教育辦法，學(xué)習(xí)課本內(nèi)外的更多知識(shí)，加強(qiáng)教師和學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)，這將有助于學(xué)生了解和掌握知識(shí)，身心得到更好地發(fā)展。

作者：徐靜潔 單位：昆山市新鎮(zhèn)中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]譚艷秋.在生物教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育[J]科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011(12)

[2]劉滿希.努力發(fā)掘生物科學(xué)史在教學(xué)中的人文價(jià)值[J]生物學(xué)教學(xué)，2007(06)

人文教育的好處范文第3篇

作者簡(jiǎn)介： 于志華（1968―），女，山東龍口人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，中南民族大學(xué)南方少數(shù)民族研究中心研究員，散雜居民族研究團(tuán)隊(duì)成員，研究方向：民族傳統(tǒng)體育與運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)。

通訊作者： 柯 茜（1977―），女，海南?？谌?，碩士，講師，研究方向：體育管理。

摘 要： 深化教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是高等教育的重要任務(wù)。針對(duì)當(dāng)前高等院校體育院系人文教育缺失的現(xiàn)狀，提出專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相融合的對(duì)策，為培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求、具有良好素質(zhì)的體育人才提供指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞： 高等院校體育院系；專(zhuān)業(yè)教育；人文教育

專(zhuān)業(yè)教育以傳授科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)能力和開(kāi)發(fā)智力為目的，人文教育則注重精神的啟發(fā)、人格的塑造和人性的培養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)教育與人文教育的融合是人生存與發(fā)展本身的需要，是現(xiàn)代教育自身的要求，是大學(xué)教育培養(yǎng)人協(xié)調(diào)發(fā)展不可或缺的“雙翼”，不可偏廢?！督逃龑W(xué)》中明確規(guī)定，我國(guó)教育目的的基本精神是：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類(lèi)人才；教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生不僅要掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、技巧，發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能，還必須培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感與態(tài)度；教學(xué)必須堅(jiān)持科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的基本原則：教學(xué)要指導(dǎo)、授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀的教育；教學(xué)是教育性教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有豐富的價(jià)值內(nèi)涵，教學(xué)過(guò)程應(yīng)有激情的價(jià)值追尋與叩問(wèn)，讓學(xué)生的思想情感深受啟示、熏陶和教益。

一、高等院校體育院系專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相融合的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)教育中人文精神的缺失愈發(fā)明顯，大學(xué)生逾越道德底線做出駭人聽(tīng)聞的殺人、自殺事件，如令人震驚的“馬加爵事件”、滅絕人性的“藥家鑫殺人案”和“留學(xué)生刺母案”，清華大學(xué)朱令被投毒致殘、復(fù)旦大學(xué)黃洋遭投毒身亡。高等院校體育院系大學(xué)生的人文素養(yǎng)不高已是不爭(zhēng)的事實(shí)，人文教育邊緣化、弱化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，尚未形教育與專(zhuān)業(yè)教育相互融合的整體運(yùn)行體系，致使大學(xué)生中普遍存在“過(guò)強(qiáng)的功利主義”和“過(guò)弱的文化底蘊(yùn)”，無(wú)法面對(duì)時(shí)代的嚴(yán)峻考驗(yàn)。主要表現(xiàn)在：

1 人文知識(shí)匱乏，文化素養(yǎng)較差

體育院系相當(dāng)一部分學(xué)生入學(xué)成績(jī)差，文化底子相對(duì)薄弱。入學(xué)后，由于思想認(rèn)識(shí)偏差，片面強(qiáng)調(diào)體育專(zhuān)業(yè)教育的實(shí)用性，認(rèn)為高超的運(yùn)動(dòng)技術(shù)才是將來(lái)在社會(huì)上安身立命的唯一資本；忽視文化基礎(chǔ)課，加之人文課程的開(kāi)設(shè)普遍較少，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化了解甚少，文化素質(zhì)低下。

2 理想觀念淡漠，價(jià)值方向迷失

部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，僅把自己的理想定位于“學(xué)一套技術(shù)，找一碗飯吃”，并把“賺錢(qián)”作為上大學(xué)的唯一目的，缺乏理想信念，沒(méi)有進(jìn)取之心和成才大志。由于忽視了人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和自身人文素養(yǎng)的提高，導(dǎo)致學(xué)生文化背景、知識(shí)建構(gòu)和價(jià)值觀方面的欠缺，面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的陰暗面，部分學(xué)生常常抓不住其主流和本質(zhì)，表現(xiàn)出情緒化、主觀化、偏激化和極端化。

3 責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，辨別是非能力差

部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，得過(guò)且過(guò)混日子，必修課選逃、公選課必逃，考試作弊，誠(chéng)信缺失非常嚴(yán)重。信仰缺失，個(gè)人功利主義強(qiáng)烈，集體榮譽(yù)感差。更有甚者，精神空虛，行為舉止粗俗，道德行為失范，不辨是非，缺乏基本的社會(huì)責(zé)任感。如，打架斗毆、賽場(chǎng)上弄虛作假、忘恩負(fù)義等，根本沒(méi)有報(bào)效黨和國(guó)家培育之恩的意識(shí)。

4 視野狹窄，自身工具化現(xiàn)象嚴(yán)重

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但并不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，他必須獲得對(duì)美和道德的鮮明的辨別力”。當(dāng)前，體育院系仍以運(yùn)動(dòng)成績(jī)立命，將“提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)”作為辦學(xué)成功的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)動(dòng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文學(xué)科，進(jìn)行的仍是以“專(zhuān)才培養(yǎng)模式”為主的教育。部分學(xué)生雖然掌握了扎實(shí)的運(yùn)動(dòng)技能，卻無(wú)法填補(bǔ)精神的空虛，成為技術(shù)嫻熟的“工具人”或“機(jī)器人”。部分學(xué)生受實(shí)用主義、拜金主義等影響，處理不好就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系，經(jīng)常逃課，用自己尚不嫻熟的技術(shù)去做兼職賺錢(qián)，出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)課認(rèn)真對(duì)待、文化課敷衍了事的現(xiàn)象。

二、高等院校體育院系專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相融合的途徑

人文素質(zhì)應(yīng)該是由人文知識(shí)、人文精神和人文行為構(gòu)成，而如何實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的提升就要在這三個(gè)方面下工夫，總體說(shuō)來(lái)就是通過(guò)人文素質(zhì)教育養(yǎng)知識(shí)、彰顯人文精神、外化人文行為。人文素質(zhì)教育構(gòu)成了提升人文素質(zhì)的基本方式。

1 明確專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相融合的大學(xué)教育理念、目標(biāo)與模式

樹(shù)立現(xiàn)代的大學(xué)教育理念，以提高體育院系大學(xué)生綜合素質(zhì)為宗旨，構(gòu)建“以通識(shí)教育為基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展”本科教育模式，彌補(bǔ)專(zhuān)才教育模式的缺陷，糾正以往唯技術(shù)傾向，大力加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育與人文教育的融合，使學(xué)生既有高超的技術(shù)，又有厚實(shí)的人文素養(yǎng)，成為社會(huì)需要的復(fù)合型人才。

2 構(gòu)建并完善新型人文教育評(píng)價(jià)體系

人文教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要形成相對(duì)完善的現(xiàn)代人文教育制度，并非易事。因此，高等院校體育院系應(yīng)按知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建并完善新型人文教育評(píng)價(jià)體系，這樣，可以檢測(cè)本校各項(xiàng)人文教育管理工作，明確人文教育資源的利用情況，了解人文教育師資力量，從而為人文教育管理工作改革、課程建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)以及社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展等提供正確指導(dǎo)和科學(xué)決策的依據(jù)，以保證人文教育的持久深入開(kāi)展。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團(tuán)、文體活動(dòng)、藝術(shù)競(jìng)賽、演講比賽以及人文社科類(lèi)知識(shí)競(jìng)賽時(shí)取得的成績(jī)和表現(xiàn)等作為評(píng)價(jià)大學(xué)生人文素質(zhì)的主要依據(jù)。

3 加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

教師的人文素質(zhì)水平，教師人文知識(shí)的多少、人文精神境界的高低、人文能力的強(qiáng)弱等都直接決定整個(gè)學(xué)校人文教育水平的高低，但專(zhuān)才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的體育教師隊(duì)伍，在人文素養(yǎng)方面存在諸多不足。一是缺乏高尚的人生境界與高雅的人格修養(yǎng)，存在著追求現(xiàn)實(shí)功利、盲目追逐時(shí)髦和行為舉止庸俗的行為，論文抄襲，治學(xué)不嚴(yán)……象牙塔的高潔不再，進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響，很難達(dá)到為人師表的教師標(biāo)準(zhǔn)。二是缺乏深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺。為此，2012年全國(guó)政協(xié)十一屆五次會(huì)議第2918號(hào)提案提出，在教師教育中增加中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課程，以便在自己的教學(xué)中為其學(xué)生樹(shù)立良好的典范并主動(dòng)傳授這些知識(shí)，從而在整體上提高國(guó)民素質(zhì)，為中國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮提供堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。作為高層次人才的搖籃，高校應(yīng)通過(guò)多種渠道對(duì)現(xiàn)有教師進(jìn)行培訓(xùn)和監(jiān)督，不斷提高教師隊(duì)伍實(shí)施人文教育的水平，使之樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，做有熱情、現(xiàn)代意識(shí)和公共關(guān)懷的主體，使學(xué)生體會(huì)到文明修養(yǎng)和人文關(guān)懷，形成積極的人生觀念和高尚的品行，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)棟梁之才。

4 加強(qiáng)課程建設(shè)

加強(qiáng)人文課程建設(shè)是傳授人文知識(shí)、提高人文素質(zhì)的核心。建立人文教育課程體系，以通識(shí)教育課程為主要載體，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，確保大學(xué)生接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育。作為提高人文教育的主干課程，德育課程應(yīng)得到進(jìn)一步重視和建設(shè)。應(yīng)注意貫徹“以人為本”“科學(xué)發(fā)展觀”等新時(shí)代的道德規(guī)范要求，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，能更好處理人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系。與時(shí)俱進(jìn)，用全國(guó)道德模范事跡報(bào)告或展播等形式代替空洞乏味的理論，用最新的科學(xué)成果對(duì)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)。

在實(shí)踐層面，需要將人文教育有機(jī)融入體育院系的專(zhuān)業(yè)教育。每位教師都應(yīng)通過(guò)教學(xué)改革，構(gòu)建體育與人文、健康相融合的專(zhuān)業(yè)課程新體系，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展，樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，使專(zhuān)業(yè)課程不再是單純的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，而是成為學(xué)生德、智、體、美等多種素質(zhì)培養(yǎng)和提高的主戰(zhàn)場(chǎng)。開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)與人文的交叉課程是人文教育的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)行前兩年不分專(zhuān)業(yè)，后兩年根據(jù)自己的興趣和雙向選擇進(jìn)行分流，如此打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)學(xué)科融合。

5 加強(qiáng)校園文化建設(shè)

重視校園文化的導(dǎo)向作用，創(chuàng)造良好的文化育人環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)高校人文教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。“入芝蘭之室，久而不聞其香”。培育科學(xué)、健康、高雅的校園文化，使人文知識(shí)潛移默化為受教育者一種內(nèi)在的人文精神。校園文化既包括校內(nèi)的文化設(shè)施、文化組織、文化管理制度，也包括全體師生員工共同的文化心態(tài)和文化生活方式，也是學(xué)校校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的外在表現(xiàn)。加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，突出大學(xué)精神和理念，在視力所及之處，以人文思想為內(nèi)涵的名言警句、師生攝影、書(shū)畫(huà)等使校園充滿濃厚的文化氣息和活力。定期開(kāi)辦系列人文社會(huì)科學(xué)講座，如中南民族大學(xué)的南湖大講堂，于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中提高其人文修養(yǎng)；建立一些人文社團(tuán)，開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，如全國(guó)道德模范宣講活動(dòng)、各種藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、文藝演出、演講比賽等，陶冶學(xué)生情操。

總之，既抓專(zhuān)業(yè)教育又抓人文教育，將是體育院系大學(xué)生之幸、教育之幸、國(guó)家之幸。構(gòu)建專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相融合的整體運(yùn)行體系，完善我國(guó)大學(xué)人才培養(yǎng)模式，走出我國(guó)高等院校體育院系培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才的創(chuàng)新之路任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1 ] 楊叔子.相互滲透 協(xié)調(diào)發(fā)展――談?wù)_認(rèn)識(shí)科技與人文的關(guān)系 [ J ] .高 等教育研究，2000（1）：39―42.

[2 ] 王道俊，郭文安.教育學(xué) [ M ] .北京：人民教育出版社，2011.

[3 ] 于志華.我國(guó)高等院校專(zhuān)業(yè)教育與人文教育的融合現(xiàn)狀分析 [ J ] . 教師，2012（14）：31.

人文教育的好處范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中物理；人文理念；教學(xué)策略

一、物理學(xué)自身的辯證法

從事物理教學(xué)或者物理研究方面的人都知道，無(wú)論是物理知識(shí)本身，還是我們學(xué)習(xí)物理的過(guò)程，其本身都存在著客觀的辯證性，我們?cè)诰唧w的教學(xué)過(guò)程中要切實(shí)抓住這一要害，對(duì)學(xué)生施予一定的人文主義教育。在講到“量變引起質(zhì)變”這一物理知識(shí)時(shí)，我會(huì)不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生滲透學(xué)習(xí)語(yǔ)文的秘訣與理念，我們積累得多了，就會(huì)升華自己的語(yǔ)言表達(dá)與思想境界，這就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的“量變引起質(zhì)變”。這些辯證思想的巧妙滲透，對(duì)于養(yǎng)成學(xué)生健康全面的人文思想有著極大的意義，對(duì)于我們課改理念的全面滲透與推進(jìn)也有很大的好處。

二、在物理教學(xué)過(guò)程中滲透審美教育

我們知道，物理知識(shí)是客觀的，不容更改與質(zhì)疑的，充斥在物理學(xué)習(xí)的過(guò)程中，總是冷峻的公式、定律，還有概念與計(jì)算，但誰(shuí)又能說(shuō)這不是一種正直的美，不是一種統(tǒng)一的美，還包含著諸如和諧之美、對(duì)稱(chēng)之美呢？物理模型的簡(jiǎn)單、明了，物理概念、規(guī)律表達(dá)上的簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，是物理學(xué)家對(duì)科學(xué)簡(jiǎn)潔美不斷追求的體現(xiàn)；運(yùn)動(dòng)與靜止、引力與斥力、電磁場(chǎng)理論統(tǒng)一了電、磁、光三者的相互關(guān)系，體現(xiàn)了物理理論的對(duì)稱(chēng)與統(tǒng)一；上拋與下拋、加速與減速、天上與地上的力學(xué)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了物理理論的自洽完備。反粒子存在的預(yù)言、相對(duì)論在時(shí)間和空間上的高度統(tǒng)一，堪稱(chēng)20世紀(jì)物理學(xué)的美學(xué)珍品。

三、利用物理學(xué)家和物理學(xué)史強(qiáng)化人文教育

可以說(shuō)，從石器時(shí)展到當(dāng)前這個(gè)五彩繽紛的美好世界，物理知識(shí)的綿延發(fā)展、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在其中起到了一個(gè)非常重要的作用。其間，不少物理學(xué)家對(duì)于物理知識(shí)的執(zhí)著追求會(huì)受到經(jīng)濟(jì)、健康、社會(huì)壓力等多方面的考驗(yàn)，甚至迫害，但他們?cè)诳茖W(xué)面前無(wú)所畏懼，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木裢苿?dòng)了社會(huì)的發(fā)展，也給我們的物理研究帶來(lái)了一片又一片新的天地。從他們身上，教師要深入挖掘這些閃光的人文精神與品行內(nèi)涵，告誡學(xué)生在以后的人生旅程中也應(yīng)當(dāng)百折不撓，朝著自己理想的方向前進(jìn)。譬如，像伽利略敢于挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)權(quán)威亞里士多德，比如，布魯諾為了堅(jiān)持哥白尼的日心說(shuō)被當(dāng)時(shí)的教會(huì)活活燒死等事例就都有著撼人心魄的力量。

四、人文教育在研究性學(xué)習(xí)中的延伸

在當(dāng)前課程改革的時(shí)代背景之下，在高中物理學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，利用研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的形式來(lái)提升學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新意識(shí)已經(jīng)得到了諸多教師與專(zhuān)家的肯定與追捧。當(dāng)然，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)更是滲透人文教育的一個(gè)良好途徑。恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)、運(yùn)用研究性課題也是進(jìn)行人文教育的又一重要途徑。如，結(jié)合“能源問(wèn)題”，引導(dǎo)學(xué)生提出研究課題：能源的利用對(duì)環(huán)境造成哪些危害？我國(guó)的能源利用情況如何？太陽(yáng)能的特點(diǎn)是什么？其開(kāi)發(fā)和利用情況如何？有哪些可供開(kāi)發(fā)的新能源？最有潛力的新能源是什么？

參考文獻(xiàn)：

人文教育的好處范文第5篇

關(guān)鍵詞：人文教育 語(yǔ)文教學(xué)

工具性與人文性一直是語(yǔ)文教學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，正如錢(qián)中文教授所言：“中學(xué)語(yǔ)文教育要培養(yǎng)學(xué)生初級(jí)的做人道理，教會(huì)他們何謂做人的價(jià)值，慢慢體驗(yàn)到做人的意義。但是教育的方式不是政治課上純粹的思想品德的說(shuō)教，而是要通過(guò)文章的閱讀潛移默化地影響他做人的準(zhǔn)則?！薄罢Z(yǔ)文既要作為工具教會(huì)學(xué)生表達(dá)思想，又要在審美中培養(yǎng)其人文精神。”筆者就擔(dān)任高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐談一談我的體會(huì)：

一.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀

現(xiàn)代中學(xué)生，絕大部分都是獨(dú)生子女，從小生活在優(yōu)裕的家庭環(huán)境中，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子，再加上社會(huì)上“拜金主義”、“享樂(lè)主義”的影響，從而使許多青少年形成了畸形的幸福觀，“唯利是圖”、“自私狹隘”。因而在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該很好地利用一些范文對(duì)其進(jìn)行正面引導(dǎo)，如在教《提醒幸?！分姓J(rèn)識(shí)什么是幸福，并不等同于財(cái)富、地位、聲望、婚姻，更多的是收獲的喜悅、朋友的溫情、家庭的溫暖、健康的身體、甚至一個(gè)樂(lè)觀的心情?！段业目罩袠情w》中作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和追求?！俄?xiàng)鏈》中主人公瑪?shù)贍柕仑潏D虛榮、追求享樂(lè)最終導(dǎo)致的是遭受了十年的苦難。引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出《我心中的幸福》，幫助其樹(shù)立起正確的幸福觀。

二.引導(dǎo)學(xué)生克服“自我中心”

在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性的社會(huì)，“自我”在青少年中也就成了個(gè)性的象征，特別是獨(dú)生子女從小養(yǎng)尊處優(yōu)，在家是小公主、小皇帝，從小養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的意識(shí)，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)性張揚(yáng)和“自我中心”區(qū)別開(kāi)來(lái)，培養(yǎng)進(jìn)取心克服嫉妒心，培養(yǎng)同情心克服自私心，讓他們學(xué)會(huì)寬容、理智謙讓、活潑開(kāi)朗，如教《廉頗藺相如列傳》讓他們明白嫉妒是沒(méi)有好處的，要學(xué)會(huì)禮智謙讓?zhuān)荒苤粡膫€(gè)人的利益去想。教《祝?！窌r(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的同情心，特別是要關(guān)心弱者。讓他們寫(xiě)作《假如我是班主任》、《假如我是爸爸（媽媽?zhuān)返阮}目的文章引導(dǎo)學(xué)生換位思考，學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)看問(wèn)題。

三.引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待挫折

現(xiàn)在的學(xué)生承受挫折的能力非常弱，一旦遇到什么不順的事情就心灰意冷、一撅不振、甚至墮落沮喪，因而在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的困難，加強(qiáng)挫折教育。如《邂逅霍金》中讓學(xué)生了解霍金一生的艱難歷程，認(rèn)識(shí)其在高度殘疾后卻能做出巨大貢獻(xiàn)的意義?！段遗c地壇》作者史鐵生在萬(wàn)念俱灰的情況下能重新振作成為一代文豪，不僅是因?yàn)閷?duì)生命的熱愛(ài)，更是能夠克服挫折的體現(xiàn)。《一碗陽(yáng)春面》中母子三人合吃一碗面從而走過(guò)人生的困境。引導(dǎo)學(xué)生正確寫(xiě)作《當(dāng)我失敗以后》、《名落孫山的那一刻》等題目，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的生活態(tài)度。

四.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀

高中生正處于青春期，隨著身體和心理的不斷成熟，朦朧的愛(ài)情也便油然而生，由此而來(lái)的心理問(wèn)題也與日劇增。如教《致橡樹(shù)》讓學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是真正的愛(ài)情，教育學(xué)生樹(shù)立正確健康的愛(ài)情觀：相互獨(dú)立、平等，且要符合道德，早戀、多戀、單戀都是不足取的。又如學(xué)習(xí)柳永《雨霖鈴》，在欣賞作者表現(xiàn)的情感美時(shí)，可教育學(xué)生正確看待愛(ài)情，真正的愛(ài)情是美好的，但不是生活的惟一，也不是最重要的，應(yīng)以學(xué)業(yè)、事業(yè)為重，要有崇高的遠(yuǎn)大的理想并去實(shí)現(xiàn)它。《行行重行行》中學(xué)習(xí)“棄絹勿復(fù)道，努力加餐飯”教育學(xué)生不要因情而削瘦了身體，荒廢了學(xué)業(yè)，還讓學(xué)生討論明確，形成自己正確的觀念。

五.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自尊心、自信心

一個(gè)具有強(qiáng)烈生命意識(shí)、對(duì)生活沖滿熱情的人，必定是一個(gè)具有自尊心和自信心的人?，F(xiàn)代社會(huì)因?yàn)樽员肮缕Ф詺⒑蛪櫬涞膶W(xué)生越來(lái)越多，因此語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的生活態(tài)度。如《我與地壇》作者對(duì)生命的珍惜，李白的《將進(jìn)酒》中的“天生我才必有用”都是很好的題材，讓學(xué)生明白每一個(gè)人都有自己的價(jià)值和意義。《一碗清湯蕎麥面》學(xué)習(xí)母子三人在合吃一碗面的情形下仍對(duì)生活沖滿信心，勇于迎接生活的挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，自尊自愛(ài)，終于戰(zhàn)勝困難。讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作《我的宣言》、《未來(lái)的我》等文章，幫助樹(shù)立理想，增強(qiáng)自信心。