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人文地理學(xué)的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；開放型教學(xué)；教學(xué)探索

中圖分類號(hào)：G642.41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2017）48-0116-02

一、人文地理學(xué)概論的定位及功能

人文地理學(xué)作為地理學(xué)專業(yè)的主干課程，是地理學(xué)科中一門專業(yè)基礎(chǔ)性和導(dǎo)論性的課程，它在人文地理學(xué)課程群體中處于總括地位，具有綜合性強(qiáng)、涵蓋范圍廣的特點(diǎn)，內(nèi)容上具有很強(qiáng)的社會(huì)性、實(shí)踐性特點(diǎn)。課程教學(xué)任務(wù)主要是介紹人文地理學(xué)的基本概念、基本理論和基本方法。它在學(xué)生地理專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面具有兩個(gè)非常重要的功能：第一，基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的儲(chǔ)備功能。人文地理學(xué)承擔(dān)著除自然地理之外的人文基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)任務(wù)。讓學(xué)生掌握地理學(xué)各種人文事象的時(shí)空特點(diǎn)，分支學(xué)科的基本概念與理論，了解與認(rèn)識(shí)人類面臨的重大問題，掌握人文地理學(xué)分析問題的觀點(diǎn)與方法，培養(yǎng)學(xué)生的地理思維方法和實(shí)踐能力。第二，人文素質(zhì)的培養(yǎng)育化功能?，F(xiàn)代人文地理研究涉及如人口問題、資源問題、環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展等問題，需要從綜合性、空間性、社會(huì)性以及生態(tài)性等多角度、多層面進(jìn)行分析和解決。通過具體區(qū)域?qū)嵗龑?duì)上述問題的講授不但可以使學(xué)生獲得關(guān)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的真知、培養(yǎng)他們解決區(qū)域?qū)嶋H問題的能力，還能使他們形成生態(tài)環(huán)境倫理和對(duì)永續(xù)和諧發(fā)展的審美意識(shí)與審美能力，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)的高尚品德，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、開放型教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)的基本理念

在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)如何來處理人文地理各部分內(nèi)容的教學(xué)關(guān)系，并實(shí)踐現(xiàn)代教育創(chuàng)新理念，在突出廣度的同時(shí)兼顧深度，既要保證讓學(xué)生系統(tǒng)、扎實(shí)地掌握人文地理的基本理論和基本方法，又要突出前沿、熱點(diǎn)，參與創(chuàng)新，并導(dǎo)向?qū)嵺`，是一個(gè)難題。我們提出了開放型教學(xué)系統(tǒng)的思路，能較好地解決以上問題。這一教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和開發(fā)主要體現(xiàn)為以下理念：

1.延伸教學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)教學(xué)空間的開放性。由傳統(tǒng)的課堂教學(xué)空間走向現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間，并實(shí)現(xiàn)真實(shí)的課堂教學(xué)與虛擬空間教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。通過教學(xué)空間的延伸，可以相對(duì)增加課堂教學(xué)時(shí)間，有更充裕的時(shí)間對(duì)基本概念、基本理論以及難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行精講，同時(shí)發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，以引導(dǎo)為主，對(duì)部分專題進(jìn)行深入介紹，點(diǎn)撥學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.拓展教學(xué)內(nèi)容，由基本概念與理論的基礎(chǔ)層面學(xué)習(xí)導(dǎo)向更深層次。人文地理學(xué)是一門社會(huì)性很強(qiáng)的學(xué)科，日常生活中具有大量的人文地理學(xué)知識(shí)。通過在網(wǎng)站、微信、QQ群等平臺(tái)設(shè)置開放性的教學(xué)內(nèi)容和素材，如人文地理教學(xué)資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和研究前沿問題等資料，通過網(wǎng)站和手機(jī)APP等供學(xué)生實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)及討論，實(shí)現(xiàn)有選擇、自主靈活的學(xué)習(xí)；也可以開拓學(xué)生視野、積累和增長(zhǎng)知識(shí)，把教學(xué)由基本概念、基本理論的基礎(chǔ)層面等導(dǎo)向更高層次的研究型學(xué)習(xí)。

3.集成多種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化。在教學(xué)中可以把傳統(tǒng)優(yōu)秀的課堂教學(xué)手段與現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行整合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使得教學(xué)手段更能人性化、多樣化和豐富化。

4.注重實(shí)踐技能，導(dǎo)向社會(huì)實(shí)踐。通過在虛擬空間平臺(tái)上展示一些人文實(shí)例資料，如當(dāng)前人類社會(huì)、世界或國(guó)家正在經(jīng)歷的一些重大人文問題及其解決過程，將其展示到虛擬空間上，供學(xué)生進(jìn)行討論；在網(wǎng)站、APP上鏈接人文地理研究機(jī)構(gòu)或規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)、實(shí)習(xí)基地、生產(chǎn)企業(yè)、政府決策機(jī)構(gòu)等網(wǎng)頁，讓學(xué)生參與或了解實(shí)際問題的解決過程，獲取實(shí)踐真知。

三、開放型教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和開發(fā)實(shí)踐

1.開放型教學(xué)系統(tǒng)的概念模式。人文地理學(xué)開放型教學(xué)系統(tǒng)由課堂教學(xué)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)組成。體現(xiàn)了教學(xué)空間的開放性，由傳統(tǒng)的教室擴(kuò)展到了虛擬空間；教學(xué)內(nèi)容的開放性，教學(xué)內(nèi)容由教材擴(kuò)展到了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)；指導(dǎo)教師的開放性，虛擬空間教學(xué)可由人文地理專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)（圖1）。課堂教學(xué)和虛擬空間教學(xué)的關(guān)系可概括為“精講核心，適當(dāng)拓展，完成于課堂；實(shí)時(shí)指導(dǎo)，開闊視野，導(dǎo)向?qū)嵺`，提高于課外?！卑颜n堂和課外教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，使教師在有限的課程教學(xué)時(shí)間內(nèi)既能很好地完成本科層次的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)又把教學(xué)活動(dòng)向更高層次延伸和深化。

2.課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合和分割。在課堂和虛擬（課外）兩個(gè)教學(xué)空間，按照人文地理課程的自身特點(diǎn)以及本科教學(xué)要求、知識(shí)的重要程度、必要性以及難易程度，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了篩選、整合，把課堂內(nèi)和課堂外的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理、科學(xué)地分割，明確課堂和虛擬空間教學(xué)的具體內(nèi)容和任務(wù)。

課堂教學(xué)內(nèi)容主要重點(diǎn)介紹人文地理的發(fā)展、人文地理學(xué)基本理論、文化地理、人口地理、聚落地理、旅游地理、行為地理以及人文地理學(xué)面臨的問題等專題。教學(xué)中精講，突出基礎(chǔ)性、啟發(fā)性，同時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生的地理思維方法和技能。

虛擬空間的教學(xué)內(nèi)容主要是收集和展示人文地理學(xué)當(dāng)前的研究熱點(diǎn)和前沿問題、研究實(shí)例、人文地理課程資料等。以供學(xué)生閱讀，拓展視野、深化學(xué)習(xí)，并通過虛擬平臺(tái)的討論和答疑等方式實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)教學(xué)的互動(dòng)。

3.教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)成及功能。本教學(xué)系統(tǒng)由課堂教學(xué)系統(tǒng)、課外虛擬自學(xué)系統(tǒng)和課程資料庫(kù)三個(gè)模塊組成（圖2）。課堂教學(xué)課件系統(tǒng)，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上重點(diǎn)突出、重在精講、點(diǎn)撥啟發(fā)學(xué)生思維，注重培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和基本技能。在教學(xué)方法上，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，并發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面、有組織教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。課外虛擬自學(xué)系統(tǒng)，以人文地理教學(xué)網(wǎng)站和手機(jī)等通訊終端作為平臺(tái)，遠(yuǎn)程指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)和批閱作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生在課外自定時(shí)間、自定步調(diào)、自定內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)揮遠(yuǎn)程虛擬空間教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。注重拓展學(xué)生的知識(shí)面及其知識(shí)深化和應(yīng)用能力。課程資料庫(kù)則是人文地理課程資料、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)事等集成，按專題組織數(shù)據(jù)，集成到網(wǎng)站或虛擬終端上，在教學(xué)中服務(wù)于以上兩個(gè)模塊，并用于學(xué)生資料文獻(xiàn)的查閱與學(xué)習(xí)。

因此，本系統(tǒng)依托現(xiàn)代信息技術(shù)可以把課堂教學(xué)、課外教學(xué)和自學(xué)有機(jī)、高效地結(jié)合起來，教學(xué)過程始終貫穿現(xiàn)代教育的基本思想，把現(xiàn)代知識(shí)傳播及教育的各種手段綜合集成到教學(xué)中來。

四、結(jié)束語

開放式教學(xué)系統(tǒng)通過多年來在本科地理專業(yè)、地理信息系統(tǒng)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用來看，具有良好的教學(xué)效果。與以前的應(yīng)用相比，在創(chuàng)造性思維、分析問題、解決問題的能力方面都有較大的提高，通過本課程教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)地理科學(xué)的興趣。

作者：周忠學(xué)

參考文獻(xiàn)： 

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人文地理學(xué)的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2016）14-0083-02

一、引言

按照我國(guó)新的學(xué)科分類方案，一級(jí)學(xué)科地理科學(xué)是由人文地理學(xué)和自然地理學(xué)構(gòu)成，人文地理學(xué)是地理學(xué)的二級(jí)學(xué)科。我國(guó)人文地理學(xué)經(jīng)過20多年的發(fā)展，取得了一定的成績(jī)，教育部高校專業(yè)目錄也明確了人文地理學(xué)作為地理學(xué)科專業(yè)主干課程的地位，同時(shí)，高中地理新課標(biāo)改革已成為教改研究的熱點(diǎn)。作為主要培養(yǎng)高中地理教師的大學(xué)地理科學(xué)人文地理專業(yè)課程教學(xué)仍然循規(guī)韜距，加大了畢業(yè)生就業(yè)及教學(xué)的難度，挫傷了在校學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還將直接影響著專業(yè)可持續(xù)發(fā)展和我國(guó)素質(zhì)教育實(shí)施。因此，為了實(shí)現(xiàn)高師地理與高中地理的無縫對(duì)接，對(duì)高師地理專業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)方法改革的探討勢(shì)在必行。

二、高師人文地理教學(xué)現(xiàn)狀與存在的問題

高師人文地理專業(yè)是培養(yǎng)中學(xué)地理教師的主陣地，高師人文地理教育質(zhì)量的好壞，直接影響著中學(xué)人文地理教師知識(shí)與技能的建構(gòu)。然而，目前我國(guó)許多高師地理教育在教學(xué)方法、教學(xué)手段以及實(shí)踐教學(xué)方面并未突出教師職業(yè)的獨(dú)特性，與基礎(chǔ)地理教育改革對(duì)未來中學(xué)地理教師提出的素質(zhì)要求相差甚遠(yuǎn)。

1.教育思想和教育理念落后。教學(xué)過程是師生雙方互動(dòng)的過程，教師積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，積極回答問題，多給學(xué)生交流合作的機(jī)會(huì)，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的地理課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?cè)谳p松、愉快的環(huán)境中掌握地理知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，從而達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)、有創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力強(qiáng)的復(fù)合型人才的目標(biāo)。然而，目前許多高校人文地理專業(yè)的教學(xué)仍以傳統(tǒng)的“傳遞—接受”模式為主，這種教學(xué)模式是以教師為中心，以教師灌輸和傳授為特征。存在課堂教學(xué)單一、忽視能力培養(yǎng)、學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的能力等弊端。

2.教學(xué)方法單一。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。教學(xué)方法包括了教師教和學(xué)生學(xué)的方法，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。“新課標(biāo)”倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。目前，地理科學(xué)專業(yè)人文地理教學(xué)中，主要采用ppt講授的教學(xué)方法，基本上是教師一人唱“獨(dú)角戲”，學(xué)生很少參與其中。

3.實(shí)踐教學(xué)缺乏。實(shí)踐課程未能得到應(yīng)有的重視。實(shí)踐課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力、探索精神和科學(xué)素養(yǎng)等方面起著十分重要的作用。野外實(shí)習(xí)調(diào)研有利于學(xué)生綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)，教育實(shí)習(xí)能使學(xué)生受到全方位的職業(yè)訓(xùn)練，由于許多高師院校在實(shí)踐教學(xué)中投入的經(jīng)費(fèi)少等原因，雖然經(jīng)過了多年的摸索實(shí)踐，基本上形成了完整的體系，但實(shí)踐環(huán)節(jié)還是顯得十分薄弱。

4.教學(xué)考評(píng)模式簡(jiǎn)單。和以往學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)相比，“新課標(biāo)”在許多方面都發(fā)生了很大的變化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的變化與發(fā)展，提高分析問題、解決問題的能力；提倡開卷閉卷多種評(píng)價(jià)手段，理論實(shí)踐多元評(píng)價(jià)目標(biāo)；注重激勵(lì)性評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自尊心。但目前許多高師院校地理科學(xué)人文地理專業(yè)教學(xué)評(píng)價(jià)的模式仍以傳統(tǒng)的地理知識(shí)表征為主的筆試成績(jī)來評(píng)價(jià)所有學(xué)生，教學(xué)考評(píng)模式過于簡(jiǎn)單，不能真實(shí)、全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

三、人文地理學(xué)專業(yè)課程教學(xué)改革措施

1.教學(xué)方法改革。教學(xué)過程是由教師與學(xué)生共同完成的教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)過程中，應(yīng)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，積極探索多元的教學(xué)方法，將素質(zhì)教育融入到各教學(xué)環(huán)節(jié)中，以期提高人文地理學(xué)的教學(xué)效率和質(zhì)量。

（1）案例教學(xué)法。案例教學(xué)作為一種教學(xué)方法在國(guó)外有著悠久的歷史，隨著高師教學(xué)改革的不斷深入，案例教學(xué)作為一種行之有效的教學(xué)法已廣泛引入我國(guó)高校課堂。案例教學(xué)法是指利用已有的案例作為個(gè)案讓學(xué)生分析和研究，在此基礎(chǔ)上提出各種解決問題的方案，從而提高學(xué)生分析、解決問題的能力的一種教學(xué)方法。通過教師傳授知識(shí)、組織學(xué)生參與討論問題、撰寫分析報(bào)告、教師進(jìn)行歸納總結(jié)等環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，從而提高學(xué)生理論水平與實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析問題、解決問題的綜合能力。

（2）實(shí)踐教學(xué)法。由于地理知識(shí)涉及的面廣，很多概念比較抽象，單純的語言描述難以讓學(xué)生理解，開展實(shí)踐性教學(xué)是非常必要的。實(shí)踐性教學(xué)包括現(xiàn)場(chǎng)課、實(shí)驗(yàn)課、野外綜合考察和教育實(shí)習(xí)等。教學(xué)實(shí)踐既是人文地理學(xué)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，也是人文地理學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。在實(shí)踐教學(xué)中教師可以實(shí)地講解專題內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地觀察、描述、測(cè)試、鑒別、訪談、記錄，獲得第一手資料，再進(jìn)行整理分析，最后歸納總結(jié)取得成果。同時(shí)，還可聘請(qǐng)專家作主題講座，加深鞏固理論知識(shí)，拓展視野。實(shí)踐性教學(xué)既注重知識(shí)點(diǎn)的把握，也注重能力培養(yǎng)。通過實(shí)踐教學(xué)不僅能更快更全面地理解和掌握知識(shí)，而且能提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)獨(dú)立分析和解決問題的能力。學(xué)以致用，為以后步入社會(huì)參加工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更好地與社會(huì)接軌。

（3）學(xué)術(shù)辯論。在課堂教學(xué)中，對(duì)爭(zhēng)議很大的問題可以組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論，辯論雙方在課后搜集相關(guān)材料的過程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，參與辯論過程中學(xué)生通過正反兩方的辯論可以較全面地了解和認(rèn)識(shí)問題。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也能夠較全面、深層次地掌握需要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。

2.教學(xué)手段改革。20世紀(jì)90年代以來，計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源及多媒體手段已廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域的各方面。在傳統(tǒng)教學(xué)中難以精確描述和學(xué)生難以充分理解的抽象內(nèi)容通過多媒體手段能予以較好解決。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源也為教師和學(xué)生提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，大大優(yōu)化了教學(xué)過程，豐富和完善了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)與多媒體的運(yùn)用使教學(xué)效果起到事半功倍的作用，而且也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與分析問題、解決問題的能力。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

人文地理學(xué)是綜合性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。內(nèi)容較抽象，難理解，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果采用多媒體技術(shù)手段，可使抽象的區(qū)域環(huán)境轉(zhuǎn)化為具體的區(qū)域景觀，使其更加直觀和具體，這樣會(huì)使難以理解的知識(shí)點(diǎn)變得形象、具體、生動(dòng)，易于學(xué)生理解，也能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而達(dá)到提高人文地理教學(xué)效果的目的。

人文地理學(xué)還可利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，把和課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的一些好的資源引入課堂，如知名專家的講座、專家訪談節(jié)目、優(yōu)秀的紀(jì)錄片、國(guó)內(nèi)外學(xué)者的精彩授課等，課堂上教師可組織學(xué)生展開討論，最后，老師可進(jìn)行歸納總結(jié)，并對(duì)存疑的問題進(jìn)行解答和詮釋。這些資源不僅能使學(xué)生更好、更全面地理解和掌握所學(xué)專題知識(shí)，而且能了解和把握前沿動(dòng)態(tài)，拓展視野，有利于學(xué)生更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)和進(jìn)行科學(xué)研究。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)改革。人文地理學(xué)注重提高學(xué)生分析和解決問題的能力，傳統(tǒng)的筆試量化評(píng)價(jià)的考核方式不能如實(shí)地反映學(xué)生的這種能力，因此在量化成績(jī)時(shí)應(yīng)注重學(xué)習(xí)過程考核，采用多樣化的考核方式，即學(xué)習(xí)過程綜合考核法。主要包括平時(shí)成績(jī)和期末考試。平時(shí)成績(jī)應(yīng)以學(xué)生參加案例討論、野外實(shí)習(xí)、交流、問題回答、出勤、課后作業(yè)等作為依據(jù)，其所占比例可達(dá)的30%。期末考試也應(yīng)重點(diǎn)考核學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問題的能力。這種多樣化的考核方式既注重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，又看重學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

人文地理學(xué)的概念范文第3篇

[關(guān)鍵詞]歷史社會(huì)地理 人群 社區(qū) 風(fēng)俗 社會(huì)變遷

一 社會(huì)地理學(xué)的視角

明代地理學(xué)家王士性在其所著的《廣志繹》卷4《江南諸省》中，有一段文字專論浙江風(fēng)俗，他將全省十一府分為三個(gè)區(qū)域：“杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng)，是為澤國(guó)之民；金、衢、嚴(yán)、處丘陵險(xiǎn)阻，是為山谷之民；寧、紹、臺(tái)、溫連山大海，是為海濱之民．三民各自為俗：澤國(guó)之民，舟楫為居，百貨所聚，閭閻易于富貴，俗尚奢侈……；山谷之民，石氣所鐘，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習(xí)儉素……；海濱之民，餐風(fēng)宿水，百死一生，以有海利為生，不甚窮，以不通商販，不甚富”……?！苯又?，他又分析了縉紳與眾庶之間的階級(jí)關(guān)系，杭、嘉、湖“縉紳氣勢(shì)大而眾庶小”；金、衢、嚴(yán)、處“豪民頗負(fù)氣，聚黨與而傲縉紳”；寧、紹、臺(tái)、溫則“閭閻與縉紳相安”。在征引了前揭這段記載后，譚其驤先生認(rèn)為：“這就是近世西方所謂社會(huì)地理學(xué)?！雹?/p>

社會(huì)地理學(xué)(Social Geography)是人文地理學(xué)的重要組成部分，但在人文地理學(xué)諸分支學(xué)科中，社會(huì)地理學(xué)的起步較晚。20世紀(jì)初，法國(guó)近代地理學(xué)創(chuàng)始人維達(dá)爾·白蘭士(Vidal de la Blache，1845—1918)曾提出或然論和人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與選擇觀點(diǎn)，認(rèn)為：“自然為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性，但是人類對(duì)這些條件的反應(yīng)或適應(yīng)，則按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而不同?！雹谶@一觀點(diǎn)奠定了社會(huì)地理學(xué)

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①譚其驤：《與徐霞客差相同時(shí)的杰出的地理學(xué)家——王士性》，原載《紀(jì)念徐霞客論文集》(廣西人民出版社1987年版)，后收入《長(zhǎng)水集續(xù)編》，人民出版社，1994年12月，第195頁。

②(美)普雷斯頓·詹姆斯(Preston E．James)著：《地理學(xué)思想史》第九章《法國(guó)和英國(guó)的新地理學(xué)》，商務(wù)印書館，1982年7月，第232頁。參見：(英)羅伯特·迪金森(Robert E．Dickinson)著《近代地理學(xué)創(chuàng)建人》，葛以德、林爾蔚、陳江、包森銘譯，葛以德校，商務(wù)印書館，1980年11月，第237—241頁；楊吾揚(yáng)著：《地理學(xué)思想簡(jiǎn)史》，高等教育出版社，1989年6月，第58—64頁。

的理論基礎(chǔ)。①國(guó)外的社會(huì)地理學(xué)自20世紀(jì)60年代初才開始發(fā)展起來，逐漸成為人文地理學(xué)中的一門新興學(xué)科。中國(guó)大陸的社會(huì)地理學(xué)起步較晚，及至90年代，才隨著人文地理學(xué)的逐漸恢復(fù)而受到關(guān)注。沈道齊、張小林指出：“特別是進(jìn)入90年代以后，社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)問題愈加突出地顯示出來，人文地理學(xué)者在加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的研究中意識(shí)到需要開拓新的領(lǐng)域。于是發(fā)展出社會(huì)地理學(xué)，建立中國(guó)社會(huì)地理學(xué)的理論框架與內(nèi)容體系被提到議事日程上來，并出現(xiàn)了較快的發(fā)展勢(shì)頭?！雹?/p>

關(guān)于社會(huì)地理學(xué)，以往曾有論著做過一些界定。譬如，英國(guó)R．J．約翰斯頓主編的《人文地理學(xué)詞典》就指出：社會(huì)地理學(xué)是對(duì)“有關(guān)空間中的社會(huì)關(guān)系以及支撐這些關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)的研究”③。臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為：“依地理觀點(diǎn)來研究社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)問稱為社會(huì)地理學(xué)。人類的社會(huì)生活，各地各有其特質(zhì)，研究其特質(zhì)之所以造成的理由，乃至于因區(qū)域不同而產(chǎn)生的差異性，是社會(huì)地理學(xué)主要課題。社會(huì)生活與人口、聚落、經(jīng)濟(jì)、交通乃至于政治、文化等問題相關(guān)，故社會(huì)地理學(xué)內(nèi)容自與人文地理學(xué)內(nèi)容難分。因此有人認(rèn)為社會(huì)地理學(xué)為人文地理學(xué)之新名詞，但社會(huì)地理學(xué)之與人文地理學(xué)，在研究立場(chǎng)上有別，將人類生活當(dāng)做社會(huì)現(xiàn)象加以研究的傾向而言，前者較后者更強(qiáng)?！雹堋吨袊?guó)大百科全書·地理學(xué)》中列有“社會(huì)地理學(xué)”條，大陸學(xué)者李旭旦認(rèn)為：“社會(huì)地理是人文地理學(xué)的一個(gè)組成部分，它研究各種不同社會(huì)集團(tuán)的區(qū)域分布，分析比較社會(huì)類型及其形成過程。社會(huì)集團(tuán)具有不同類型，起源于特定的物質(zhì)與文化生活方式。這種生活方式代表了對(duì)不同自然環(huán)境的一種反應(yīng)?！雹堇钚竦┻€指出：早期的社會(huì)地理學(xué)研究主要包括人口地理、聚落地理與城市地理等方面，除此之外，還研究各種社會(huì)集團(tuán)如游牧社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)等的地理分布及其與環(huán)境的關(guān)系，社會(huì)地理學(xué)后來的發(fā)展側(cè)重于聯(lián)系解決社會(huì)實(shí)際問題⑥。李潤(rùn)田主編的《現(xiàn)代人文地理學(xué)》一書列有“社會(huì)文化地理學(xué)”一章，其中有關(guān)社會(huì)地理研究方面的內(nèi)容，主要有以下幾點(diǎn)：社區(qū)的地理研究；社會(huì)現(xiàn)象的地理研究(包括社會(huì)關(guān)系的區(qū)位研究和社會(huì)問題的地理研究等)。其中所涉及的社區(qū)與環(huán)境、社區(qū)的中心與邊界和社區(qū)空間結(jié)構(gòu)及其影響等，實(shí)際上的內(nèi)容即聚落地理和城市地理——這已不是當(dāng)代社會(huì)地理學(xué)研究的內(nèi)容了。不過，以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分出各類社區(qū)，以及通過對(duì)社區(qū)的對(duì)比分析，凸顯不同社區(qū)的獨(dú)特性，對(duì)于歷史社會(huì)地理的研究，仍有一定的借鑒作用。目前，人口地理、聚落地理和城市地理等均已發(fā)展成為獨(dú)立的學(xué)科⑦，社會(huì)地理的研究主要集中在社會(huì)集團(tuán)方面。對(duì)此，吳傳鈞認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)地理學(xué)要“研究社會(huì)集團(tuán)的空間活動(dòng)，地域性的行為地理，生活水平的研究與犯罪地理學(xué)”等。李劍如認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)地理學(xué)是一門“研究社會(huì)集團(tuán)的空間類型、空間結(jié)構(gòu)、空間過程以及各種社會(huì)問題及其地域集中性的科學(xué)”。沈道齊、張小林認(rèn)為：社會(huì)地理學(xué)是一門研究人類活動(dòng)空間地域特征及其規(guī)律的學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容主要包括：探討中國(guó)社會(huì)地理學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象與任務(wù)；社區(qū)地理研究；社會(huì)問題地域集中性的研究⑧。

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①參見《中國(guó)大百科全書·地理學(xué)》，中國(guó)大百科全書出版社，1990年9月，第132頁，“法國(guó)地理學(xué)史”條；第432—433頁，“維達(dá)爾·白蘭士，P”條。

②沈道齊、張小林：《中國(guó)社會(huì)地理學(xué)綜述》，載馬戎、周星主編《田野工作與文化自覺》上冊(cè)，群言出版社，1998年5月，第359頁。

③柴彥威等譯，柴彥威、唐曉峰校，商務(wù)印書館，2004年1月，第653頁。

④石再添：《社會(huì)地理學(xué)》，載沙學(xué)浚主編《地理學(xué)》，見《云五社會(huì)科學(xué)大辭典》第十一冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1974年6月，第118頁。

⑤中國(guó)大百科全書出版社，1984年9月，第215頁。

⑥1987年金其銘、董新編著的《人文地理學(xué)導(dǎo)論》也列有“社會(huì)地理學(xué)”，基本上承襲了上文的觀點(diǎn)。

⑦日本廣島女子大學(xué)助教授堤正信所著《集落の社會(huì)地理》(溪水社，1985年3月版)，雖以“社會(huì)地理”為名，但實(shí)際上研究的就是聚落地理。

⑧參見沈道齊、張小林：《中國(guó)社會(huì)地理學(xué)綜述》，載馬戎、周星主編《田野工作與文化自覺》上冊(cè)，群言出版社，1998年5月，第362頁。

綜上所述，迄今為止，社會(huì)地理學(xué)的理論框架與內(nèi)容體系尚未完全定型。社會(huì)地理學(xué)有時(shí)也被稱為社會(huì)文化地理學(xué)，一般認(rèn)為，用地理觀點(diǎn)來研究社會(huì)文化現(xiàn)象的學(xué)科，即稱為社會(huì)文化地理①，這說明社會(huì)地理學(xué)與文化地理學(xué)有著相當(dāng)密切的關(guān)系②。社會(huì)地理學(xué)的出現(xiàn)，為人文地理學(xué)增添了活力，擴(kuò)展了研究領(lǐng)域，提供了新的視角，從而逐漸成為人文地理學(xué)的一個(gè)新興分支。

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①?gòu)埰潢雷g：《人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史(續(xù))》(《地理雜志》第3卷第4期)，將“文化地理”稱為“高深的社會(huì)地理”。

②(英)R．J．約翰斯頓主編《人文地理學(xué)詞典》曰：“經(jīng)歷了80年代整個(gè)人文科學(xué)的‘文化轉(zhuǎn)向’，社會(huì)地理學(xué)和文化地理學(xué)開始混合為很少有知識(shí)連貫性的學(xué)科?！?第653頁“社會(huì)地理學(xué)”條)

二 學(xué)界以往對(duì)社會(huì)地理現(xiàn)象的關(guān)注

歷史社會(huì)地理在歷史地理學(xué)中至今尚未占有一席之地③，但這并不等于說以往就沒有學(xué)者注意到這方面的內(nèi)容。人類生活廣泛受環(huán)境影響，古往今來，有關(guān)這方面的觀察和記錄相當(dāng)不少。晚清民國(guó)時(shí)期，不少西方地理學(xué)著作被翻譯、引進(jìn)中國(guó)，這對(duì)于中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了重要的影響。張其昀譯有法國(guó)白呂納(Jean Brunhes)的《人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史》，自民國(guó)十八年(1929年)九月起，連載于《地理雜志》第二卷第五期、第六期和第三卷第一期④，“人生地理學(xué)”亦即人文地理學(xué)。白呂納是社會(huì)地理學(xué)奠基人維達(dá)爾·白蘭士的弟子，根據(jù)白呂納的看法，人文地理學(xué)是“研究各種人類生活，如經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、政治生活等，與自然地理學(xué)之各現(xiàn)象之相互的關(guān)系”⑤。人地關(guān)系自古以來就已存在，人地關(guān)系論自然成了學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。人類活動(dòng)與地理環(huán)境之相互關(guān)系，成為人文地理學(xué)的重要理論和研究的中心課題。自然對(duì)于人類是主宰?還是影響?抑或是相關(guān)?這是人文地理學(xué)家分歧的焦點(diǎn)。主宰說者，認(rèn)為自然環(huán)境對(duì)于人類社會(huì)具有絕對(duì)的勢(shì)力，“人者地之產(chǎn)物耳”；影響說者，認(rèn)為社會(huì)活動(dòng)的演進(jìn)原因多多，地理因素只是眾多原因之一而已。而主張相互關(guān)系論者，則認(rèn)為人類受地理環(huán)境的支配，而地理環(huán)境亦受人類的影響⑥。白呂納虔奉其師維達(dá)爾·白蘭士的地理哲學(xué)，他的主要學(xué)術(shù)思想除了揭示人力足以改變環(huán)境的具體觀念外，還認(rèn)為人類之適應(yīng)環(huán)境，其能動(dòng)性實(shí)與其他生物迥然有別。一般生物對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)完全是機(jī)械被動(dòng)的，而人類對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)則相當(dāng)靈活和主動(dòng)，“人類具有心靈的智慧，其心理因素，亦為決定人地關(guān)系的主要條件之一”⑦。

在西方人文地理學(xué)說的影響下⑧，當(dāng)時(shí)出版的地理學(xué)著作，對(duì)于人地關(guān)系均相當(dāng)重視。1928年出版的白眉初之《中國(guó)人文地理》⑨共分三卷，分別為“民族篇”、“民權(quán)篇”和“民生篇”。該書關(guān)注中國(guó)各地的物產(chǎn)盛衰、人類繁耗、民生衣食以及國(guó)家強(qiáng)弱等，尤其重視禮俗與民生(如實(shí)業(yè)、商業(yè)等)，對(duì)于生活在中華大地上的各類人群均加留意。作者指出：“風(fēng)俗由于人為，然亦必因其氣候、地勢(shì)之不同，生活程度之不齊，民族性質(zhì)之開閉，與夫文物之盛衰，而差等生焉。子貢曰：見其禮而知其政，聞其樂而知其德。古來設(shè)軒輶之采，以覘列國(guó)之風(fēng)，則禮俗足以代表其民族之文野也，久矣?！背岁P(guān)注民俗外，該書亦簡(jiǎn)要概述了漢族的派別(各類人群)，對(duì)客家、福老、福州鄉(xiāng)民(即俗傳的三把刀)、墮民、九姓漁戶和畬民等，均有涉及。當(dāng)時(shí)，“社會(huì)地理學(xué)”的概念已在中國(guó)得到介紹，如1933年布魯諾(白呂納)原著、諶亞達(dá)譯述的《人文地理學(xué)》中，即有兩處較為詳細(xì)地論述了“社會(huì)地理學(xué)”的豐富內(nèi)涵。

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③有關(guān)歷史社會(huì)地理總體上的理論探討，主要有：王振忠：《社會(huì)史研究與歷史社會(huì)地理》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1991年第1期；吳宏岐、王洪瑞：《歷史社會(huì)地理學(xué)的若干理論問題》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第33卷第3期，2004年5月。

④民國(guó)十九年(1930年)十一月商務(wù)印書館出版有白菱漢著、張其昀譯的《人生地理學(xué)史》，收入何炳松、劉秉麟主編“社會(huì)科學(xué)小叢書”。民國(guó)二十二年(1933年)十月世界書局出版有布魯諾原著、諶亞達(dá)譯述的《人文地理學(xué)》。此處的“白菱漢”、“布魯諾”均是“白呂納”的異譯。

⑤張其昀譯：《人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史》，載《地理雜志》第2卷第5期，第46頁。

⑥胡煥庸：《西洋人文地理學(xué)晚近之發(fā)展》，載《地理雜志》第2卷第3期，民國(guó)十八年(1929年)五月版。

⑦陳正祥：《現(xiàn)代地理學(xué)之觀念與方法》七《法國(guó)地理學(xué)派及其特色》，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1960年，第81頁。

⑧晚清時(shí)期有三部較有影響的人文地理學(xué)譯著，即日人牧口常三郎著《人生地理學(xué)》(1906年)、世界語言文學(xué)研究會(huì)編輯部譯《最新人生地理學(xué)》(1907年)和凌廷輝的《人生地理學(xué)》(1909年)。參見：鄒振環(huán)著《晚清西方地理學(xué)在中國(guó)——以1815年至1911年西方地理學(xué)譯著的傳播與影響為中心》，上海古籍出版社，2000年4月，第210—211頁。另參見：郭雙林著《西潮激蕩下的晚清地理學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2000年5月。

⑨北平，建設(shè)圖書館，民國(guó)十七年(1928年)十二月。

張其昀除了譯介白呂納的著作外，自己也有不少相關(guān)的著述。如《江浙二省人文地理之比較》一文①，對(duì)于浙江寧波商人和江蘇洞庭商幫等皆有論述。民國(guó)三十六年(1947年)，張其昀出版《中國(guó)人地關(guān)系概論》一書，全書分四章，分別為“平原地帶”、“丘陵地帶”、“高原地帶”和“高山地帶”。該書“以中國(guó)之地勢(shì)為經(jīng)，氣候、水利、人口、資源、實(shí)業(yè)、交通、都市、民族、國(guó)防等項(xiàng)為緯，就本國(guó)地理之基本智(知)識(shí)作系統(tǒng)之說明”②。其中，對(duì)于各地人群與地理環(huán)境之關(guān)系多所關(guān)注，如曰：“徽州茶葉品質(zhì)最優(yōu)，徽州六邑，地狹人稠，即在豐年，米糧僅敷三月之食，幸賴茶葉所得，以為挹注?；罩莶枭躺⒉既珖?guó)，有‘無徽不成鎮(zhèn)’之語。”③又如，“海濱之民習(xí)于波濤，帆影足跡交于南北兩洋，寧波商人其代表也”④。張其昀對(duì)于人地關(guān)系的描述方法，與王士性對(duì)浙江的分析可謂一脈相承(只是在更大的范圍上廣而言之)。至于更細(xì)致的研究，早在民國(guó)十七年(1928年)和二十五年(1936年)，張其昀就分別出版《本國(guó)地理》兩種計(jì)五冊(cè)，后于1957年稍加刪節(jié)，總名之曰《中國(guó)區(qū)域志》甲、乙二編。其中，有不少內(nèi)容與社會(huì)地理相關(guān)。張其昀認(rèn)為：“區(qū)域地理(Regional geography)乃治地理學(xué)之正軌也?！抖Y·王制》篇云：‘廣谷大川異制，民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。修其教不易其俗，齊其政不易其宜?！穗m陳言，而卓然為一天然區(qū)域(National region)之定義?！雹荨疤烊粎^(qū)域”是《中國(guó)區(qū)域志》的核心概念，根據(jù)他的定義：“大凡地理環(huán)境相同之處，其生活狀況亦必大同小異，若此之地，謂之天然區(qū)域?！雹拊诮邮芪鞣降乩韺W(xué)理論的同時(shí)，張其昀也努力發(fā)掘人文地理學(xué)的本土資源，進(jìn)一步詳細(xì)闡述了“天然區(qū)域”的內(nèi)涵：

地形與氣候，為環(huán)境之二大要素。先知一地之地形氣候，則于其地之風(fēng)土人情，思過半矣。蓋水道之緩急，視乎地形而定；水量之大小，視乎氣候而定；而農(nóng)田之肥瘠，又視乎水利而定。草木之生長(zhǎng)，與氣候有關(guān)；礦產(chǎn)之采掘，與地質(zhì)有關(guān)；而職業(yè)之分布，又與物產(chǎn)之分布有關(guān)。貿(mào)易之盛衰，系乎水陸之交通；人煙之疏密，系乎富源之厚?。欢戅D(zhuǎn)輸，貨物集散之點(diǎn)，又必有都會(huì)之興起焉。凡大都會(huì)皆有其經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)，交通之孔道，街市之面目，風(fēng)俗之流衍；而其所以致此者，皆有自然之趨勢(shì)，可以往復(fù)推尋者也。由此觀之，地理事實(shí)非偶然者也，非孤立者也，有相互之作用焉，有合理之解釋與明晰之系統(tǒng)焉。不特須知其然，而且須求其所以然，且惟能見其所以然，故于當(dāng)然之事實(shí)，亦覺豁然貫通，見之愈為明切。是以欲用科學(xué)方法研究中國(guó)地理，必須認(rèn)明天然區(qū)域，而不當(dāng)囿于省界。⑦

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①《地理雜志》第2卷第5期。

②張其昀著：《中國(guó)人地關(guān)系概論》，“史地叢刊”，該書為當(dāng)時(shí)的教育部委托國(guó)立浙江大學(xué)史地教育研究室編輯，大東書局，民國(guó)三十六年(1947年)二月。

③《中國(guó)人地關(guān)系概論》第一章《丘陵地帶》，第23—24頁。

④《中國(guó)人地關(guān)系概論》第一章《丘陵地帶》，第25頁。

⑤《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，中華文化出版事業(yè)委員會(huì)出版，“現(xiàn)代國(guó)民基本知識(shí)叢書”第五輯，1958年1月，第62頁。

⑥《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，第62頁。

⑦《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，第62頁。

《中國(guó)區(qū)域志》一書，不囿于省界，而根據(jù)地形、氣候、物產(chǎn)、人口、語言、交通、風(fēng)俗和歷史等種種要素，“參伍稽考，分析綜合”，將中國(guó)分為黃河三角洲、大湖區(qū)域、大江三角洲、東南沿海區(qū)、珠江三角洲、嶺南山地、海南島、云貴高原、西南三大峽谷區(qū)、四川盆地、秦嶺漢水區(qū)、陜甘盆地、黃河上流區(qū)、山西高原、海河流域、東北二大半島、關(guān)東草原、白山黑水區(qū)、塞北草原、外蒙高原、準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地和西藏高原二十三個(gè)“天然區(qū)域”。在“導(dǎo)言”中，張其昀就以安徽省為例，說明“天然區(qū)域”及其內(nèi)部的諸多要素。他認(rèn)為安徽省的天然區(qū)域，明顯可分為三區(qū)：北部屬于淮水流域，中部屬于大江流域，東南一小部分，屬于浙江上流的徽港流域。地形、水利、氣候各不相同，生計(jì)亦迥然有異，如“安徽之東南部，山多田少，生計(jì)艱難，故壯者多行役四方，徽州商人，到處有之”。他并且認(rèn)為，“徽州之徽港，與浙江之婺港、衢港，同為浙水之上源，分隸二省，非通論也。吾人研究地理，要當(dāng)注意天然形勢(shì)，應(yīng)分則分，應(yīng)合則合，觀其會(huì)通，而明其大綱，庶不至有重復(fù)割裂之煩，與源委不清之弊也!”①揆諸實(shí)際，皖南的徽州與浙江的淳安等地，不僅同屬新安江流域，而且人群、方言和建筑等均大同小異，可見張其昀的說法的確頗有見地。

《中國(guó)區(qū)域志》一書，非常注意各“天然區(qū)域”內(nèi)的“富源”和“民生”及其“風(fēng)俗”。所謂富源，主要是指各地的物產(chǎn)，譬如“徽州六縣，山多田少，即在豐年，米糧亦僅敷三月之食，幸賴茶葉之所得以為挹注?；詹铻榛罩莩霎a(chǎn)之王，徽州各縣幾至無家無茶園茶場(chǎng)，一至立夏(五月六日)，家家籌備摘茶，總計(jì)茶戶、茶工、茶商、茶販，徽州人民之生計(jì)，有十分之九與茶業(yè)有關(guān)。我國(guó)綠茶品質(zhì)以徽州婺源縣為最優(yōu)，紅茶以徽州祁門縣為最優(yōu)。婺源北鄉(xiāng)鄣山茶，香味沁人心脾，尤為名貴。上海出口綠茶，箱上大字多標(biāo)名‘鄣山某茶’，藉其名貴以召外人重視?；罩蓦m屬安徽，但徽州綠茶非由蕪湖出口，而由杭州運(yùn)至上海出口，祁門紅茶由江西九江出口，水運(yùn)有關(guān)于商業(yè)，于此可見?；罩莶枵既珖?guó)產(chǎn)額四分之一，徽州六邑每年產(chǎn)茶四十萬擔(dān)，每年以最低山價(jià)之三十元計(jì)算，即有一千二百萬元。上海綠茶外銷市況，幾視徽州產(chǎn)額之豐歉為轉(zhuǎn)移。江浙兩省，民間日用之茶，尤以徽茶為最盛行，即北平、天津、漢口、廣州各大埠，茶葉店肆，類為徽州茶商所設(shè)……”②因此，徽州的風(fēng)俗及民生，“因山多田少，生計(jì)艱難，壯者傭于四方，善識(shí)低昂，故亦有以貨殖為恒產(chǎn)者”③，“徽州人素以善于經(jīng)商見稱，挾其土產(chǎn)茶葉，遠(yuǎn)游全國(guó)，各省商業(yè)，殆無不有徽幫者”④。盡管從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度來看，茶業(yè)經(jīng)營(yíng)只是徽州民生所賴的一個(gè)方面，“無徽不成鎮(zhèn)”局面的形成，亦不僅與徽商的茶業(yè)貿(mào)易有關(guān)，但《中國(guó)區(qū)域志》重視

地理環(huán)境、物產(chǎn)與生活方式之間的關(guān)系，卻極富啟發(fā)意義，在以往的地理學(xué)著作中，也是別開生面的。

除了徽州外，張其昀對(duì)各地其他人群的分析，亦頗耐人尋味。如對(duì)山西風(fēng)俗，他指出：“儉，美德也，亦山西人最顯著之風(fēng)俗也。蓋晉省山岳重疊，天寒地瘠，可耕之田甚少，物料須仰給于燕豫秦中，又苦于舟楫不通，是以堅(jiān)忍儉嗇，憂深思遠(yuǎn)，此乃環(huán)境之影響，不得不然。農(nóng)夫夏秋在野，冬春在礦，商賈勤貿(mào)易，婦女勤紡織，可謂地?zé)o遺利，人無遺力也。民間終歲勞苦，不敢少休，吝嗇迫隘，而好儲(chǔ)蓄。即家鉅萬，亦務(wù)多積聚，淡泊自安，毫無奢華?！轿魅松浦紊?，其節(jié)財(cái)之法，往往為他處所罕見。……山西人最善經(jīng)商，亦受地理環(huán)境之影響。蓋土瘠民勞，每遇兇荒則負(fù)擔(dān)赴外境，謂之赴熟，無安土重遷之習(xí)慣，一也。晉人善治生，多藏蓄，計(jì)較分毫，長(zhǎng)于理財(cái)，二也。河?xùn)|有鹽鐵之饒，貿(mào)易遍于各省，其商人‘任重而道遠(yuǎn)’，皆能忍耐，處事有恒，三也?！雹葑悦鞔詠?，山西商人聞名遐邇，成為執(zhí)中國(guó)商界之牛耳的兩大巨擘之一。以往雖然也有不少著作論及山西的自然環(huán)境與從商習(xí)俗形成的關(guān)系，但此處張氏較為全面的分析仍有其獨(dú)到之處。又如，對(duì)于江南風(fēng)俗，張其昀認(rèn)為亦深受風(fēng)土之影響：

(一)郊無曠土，阡陌如繡，有古井田遺意。一村之中，同姓者至數(shù)十家或數(shù)百家，往往以姓名其村巷。地方自治，素稱修明。至江浙二省人口之密，不但冠于中國(guó)，即在世界各國(guó)亦無其比。

(二)東南財(cái)賦之區(qū)，男女皆能自立，地饒多利，俗尚紛華。崇棟宇，豐庖廚，嫁娶喪葬，浮侈過度。

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①《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，第63頁。

②《中國(guó)區(qū)域志》乙編第七章《東南沿海區(qū)》，第106—107頁。

③《中國(guó)區(qū)域志》甲編第四章《東南沿海區(qū)》，第171—172頁。

④《中國(guó)區(qū)域志》乙編第七章《東南沿海區(qū)》，第111頁。

⑤《中國(guó)區(qū)域志》甲編第十四章《山西高原》，第349—351頁。

(三)“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛?！狈f異之材，挺生是邦，喜文藝而厭凡鄙，出自天性。布衣之士，率能摛章染翰，其格甚美。

(四)水土柔和，語音清切，春秋佳日，游侶如云。吳人善詼諧滑稽，談言微中；又多閑情韻事，此皆交際頻繁之故也。①

上述的分析，與王士性、張瀚和謝肇淛等人的記載頗有異曲同工之妙。雖然，或許我們并不滿足于類似的描述，甚至有的學(xué)者可以“科學(xué)”地認(rèn)為這樣的描述失之“籠統(tǒng)”②，但由此亦不難想見學(xué)界對(duì)于社會(huì)地理的關(guān)注可謂不絕如縷，未曾間斷。只是中國(guó)大陸自建國(guó)以后近30年，因人文地理長(zhǎng)期遭受冷落③，故而對(duì)社會(huì)地理之關(guān)注亦遂乏人問津。

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①《中國(guó)區(qū)域志》甲編第三章《大江三角洲》，第142—143頁。

②在一定程度上我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，但基于社會(huì)地理現(xiàn)象本身的紛繁復(fù)雜，許多情況下并無絕對(duì)明確的界限，數(shù)量統(tǒng)計(jì)固然“科學(xué)”，但“籠統(tǒng)”有時(shí)較之絕對(duì)的“科學(xué)”，或許更能大致概括和揭示社會(huì)現(xiàn)象的總體特征。

轉(zhuǎn)貼于 三 歷史社會(huì)地理學(xué)的研究?jī)?nèi)涵

歷史社會(huì)地理是研究歷史時(shí)期各地人群的形成、分布及其變遷，研究地理因素對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的影響，以及社會(huì)風(fēng)尚的區(qū)域特征，等等。參照當(dāng)代社會(huì)地理學(xué)的框架，我以為，歷史社會(huì)地理的研究?jī)?nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

1．歷史時(shí)期社區(qū)的地理研究

社區(qū)是包括人口、地域及社會(huì)關(guān)系的社會(huì)實(shí)體。換言之，社區(qū)既是一群居民，又是一個(gè)地理區(qū)位，同時(shí)它還代表著一種生活方式。社區(qū)的數(shù)量眾多，其分布可以說是無所不在④。此前有關(guān)社區(qū)的研究，絕大部分來自社會(huì)文化人類學(xué)方面，他們主要關(guān)注的是當(dāng)代社區(qū)的現(xiàn)狀⑤。實(shí)際上，歷史時(shí)期的社區(qū)研究⑥，亦可借鑒當(dāng)代社會(huì)文化人類學(xué)的研究方法。早在1948年，就已指出，社區(qū)研究與歷史是相通的，他認(rèn)為：“社區(qū)分析的初步工作是

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③參見譚其驤《歷中人文地理研究發(fā)凡與舉例》，載《歷史地理》第十輯，上海人民出版社，1992年7月。

④參見：蔡宏進(jìn)著《社區(qū)原理》，臺(tái)灣三民書局，1985年6月，第1—26頁。在中國(guó)大陸，劉君德、靳潤(rùn)成、張俊芳編著有《中國(guó)社區(qū)地理》，“中國(guó)人文地理叢書”，科學(xué)出版社，2004年9月。

⑤關(guān)于這一點(diǎn)，參見王銘銘所著《社區(qū)的歷程——溪村漢人家族的個(gè)案研究》，天津人民出版社，“社會(huì)學(xué)人類學(xué)論叢”第三卷，1997年4月；《社會(huì)人類學(xué)與中國(guó)研究》，生活、讀書、新知三聯(lián)書店，1997年6月。

⑥歷史學(xué)界對(duì)“社區(qū)”的研究，也出現(xiàn)了一些論著，如喬志強(qiáng)認(rèn)為：“簡(jiǎn)言之，社區(qū)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)性社會(huì)。在半殖民地半封建的近代中國(guó)社會(huì)，社區(qū)可分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)兩大類型。另外，少數(shù)民族也屬于一個(gè)特定的社區(qū)?！?喬志強(qiáng)主編：《中國(guó)近代社會(huì)史》，人民出版社，1992年2月，第125頁)。張研曾發(fā)表《試論清代的社區(qū)》(《清史研究》1997年第2期一文，她認(rèn)為：“社區(qū)兼有社會(huì)和地理的空間概念。清代的社區(qū)可以說就是清代的區(qū)域社會(huì)。這種區(qū)域社會(huì)是清人以家庭、家族、宗族、鄉(xiāng)族及保甲、里甲、坊廂等形式聚居其中、進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)、產(chǎn)生各種互動(dòng)關(guān)系而共生共存的社會(huì)地理空間。清代的社區(qū)與其他時(shí)代的社區(qū)一樣，存在或重疊、或交錯(cuò)、或平行的多種形態(tài)，如法定社區(qū)、自然社區(qū)、專能社區(qū)、政治社區(qū)、經(jīng)濟(jì)社區(qū)、精神社區(qū)、民族社區(qū)等。多種形態(tài)的諸多社區(qū)構(gòu)成了清代社會(huì)?！标P(guān)于這方面的討論，詳見張研著《清代社會(huì)的慢變量》(山西人民出版社，2000年1月)。另外，卞利也有《社會(huì)史研究的典型區(qū)域——明清徽州社區(qū)解剖》，載《天津社會(huì)科學(xué)》2001年第1期。顯然，他們有的是將“社區(qū)”當(dāng)作“區(qū)域社會(huì)”的代名詞，有的將之當(dāng)成“地區(qū)”的代名詞。不過，也有一些學(xué)者是將“社區(qū)”視作其內(nèi)居民具有高度認(rèn)同感和凝聚力、范圍適中的區(qū)域，以此為視角，研究社區(qū)內(nèi)的人群、空間、文化、組織和認(rèn)同等問題。如鄭振滿《神廟祭典與社區(qū)發(fā)展模式——莆陽江口平原的例證》 (載《史林》1995年第1期)、陳春聲《鄉(xiāng)村神廟系統(tǒng)與社區(qū)歷史的演變——以樟林為例》(載周積明、宋德金主編《中國(guó)社會(huì)史論》下卷，湖北教育出版社，2000年12月，第725—761頁)等文，雖未對(duì)“社區(qū)”下直接的定義，但其內(nèi)涵大致如此。王振忠《明清揚(yáng)州鹽商社區(qū)文化及其影響》(載《中國(guó)史研究》1992年第2期。參見王振忠著《明清徽商與淮揚(yáng)社會(huì)變遷》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1996年4月，第120—157頁)、《明清以來漢口的徽商與徽州人社區(qū)》(“中國(guó)的城市生活：十四至二十世紀(jì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，臺(tái)灣暨南大學(xué)，2001年12月)二文，則直接而具體地將“社區(qū)”視作居民、地理區(qū)位和生活方式的結(jié)合。

在一定時(shí)空坐落中去描畫出一地方人民所賴以生活的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在這一層上可以說是和歷史學(xué)的工作相通的。社區(qū)分析在目前雖則常以當(dāng)前的社區(qū)作研究對(duì)象，但這只是為了方便的原因，如果歷史材料充分的話，任何時(shí)代的社區(qū)都同樣可作分析對(duì)象?！雹僖簿褪钦f，社區(qū)研究的對(duì)象是現(xiàn)代社區(qū)還是歷史時(shí)期的社區(qū)，主要看資料的情況來決定。而從資料的角度來看，在歷史時(shí)期，有的地區(qū)保留下來的民間檔案文書相當(dāng)豐富。比如說宋元明清一直到民國(guó)的徽州文書，數(shù)量就相當(dāng)之多，其中就包含了相當(dāng)豐富的鄉(xiāng)村社區(qū)研究資料(我將這些資料稱為村落文書)②，它的詳細(xì)程度，在某種程度上講甚至不亞于當(dāng)代社會(huì)文化人類學(xué)者實(shí)地調(diào)查獲得的資料。因此，運(yùn)用這樣的資料來研究歷史時(shí)期的社區(qū)，顯然是可行的。當(dāng)然，與社會(huì)文化人類學(xué)的社區(qū)研究相比，歷史社會(huì)地理更注重對(duì)歷史資料的運(yùn)用和解讀，特別重視對(duì)基層鄉(xiāng)土文化的研究，研究不同自然地理背景下，經(jīng)過歷史承繼積淀而形成的鄉(xiāng)土文化及其在異地的擴(kuò)散和傳播。

2．歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的地理研究

在歷史社會(huì)地理中，如果說社區(qū)研究側(cè)重于對(duì)人類生活空間的探討③，那么社會(huì)現(xiàn)象則側(cè)重于對(duì)社會(huì)生活方式的研究④?！吧罘绞绞羌妓嚨木C合，是人群主動(dòng)地求適應(yīng)于地理環(huán)境的表現(xiàn)。生活方式的特殊、穩(wěn)定和持久與否，大都要看地理環(huán)境之是否特殊與穩(wěn)定”⑤。社會(huì)地理學(xué)將人類的生活方式導(dǎo)入地理學(xué)研究，“它指的是一個(gè)人類集團(tuán)的成員學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)品質(zhì)——即人類學(xué)者所用的術(shù)語‘文化’，生活方式意味著一種民族的制度、風(fēng)俗、態(tài)度、目的以及技能的復(fù)合體。維達(dá)爾指出，同樣的環(huán)境對(duì)于不同的生活方式的人民具有不同的意義：生活方式是決定某一特定的人類集團(tuán)將選擇由自然提供的那種可能性的基本因素”⑥。生活方式的范圍很廣，如衣食住行、婚喪禮俗、休閑娛樂以及各類社會(huì)現(xiàn)象等。關(guān)于歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的地理研究，主要應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

(1)人群研究：社會(huì)地理以人和社會(huì)為中心，特別關(guān)注社會(huì)群體類型。在歷史時(shí)期，社會(huì)群體在一定社會(huì)范圍內(nèi)形成，并由具有共同價(jià)值取向及行為準(zhǔn)則的人們構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定的物質(zhì)和文化生活方式。由于他們對(duì)于自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)，故而在空間上表現(xiàn)為不同的分布類型⑦。因此，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的研究，最重要的便是人群研究。社會(huì)地理的人群研究，主要是研究歷史時(shí)期各地人群的形成、分布及其影響。

1994年業(yè)師鄒逸麟先生主編的“區(qū)域人群文化叢書”⑧，在叢書前序中，我們首次提出了“區(qū)域人群”的概念。所謂區(qū)域人群，是指歷史上特定時(shí)期具有明顯區(qū)域特征、對(duì)中國(guó)

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①《鄉(xiāng)土中國(guó)、生育制度》，北京大學(xué)出版社，1998年5月，第92頁。

②參見拙文《清代前期徽州民間的日常生活——以婺源民間日用類書為例》，“中國(guó)日常生活的論述與實(shí)踐”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)(International conference on“Discourses and Practices of Everyday Life in Imperial China”，2002年10月)論文，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，紐約，2002年10月，待刊；《徽州村落文書的形成——以抄本二種為中心》，日本國(guó)文學(xué)研究資料館、史料館主持國(guó)際合作項(xiàng)目“歷史檔案的多國(guó)比較研究”第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議(“近世東亞的組織與文書”)論文，漢城，韓國(guó)國(guó)史編纂委員會(huì)，2004年11月，待刊。

③日本京都大學(xué)教授水津一朗所著《新訂社會(huì)地理學(xué)の基本問題——地域科學(xué)への試論》(大明堂，1980年6月版)，即以“生活空間”為其主要研究?jī)?nèi)容。

④日本社會(huì)地理協(xié)會(huì)(Japanese Association of Geography for Social Life)所編的《社會(huì)地理》雜志，英文直譯即作“社會(huì)生活的地理”(Geography for Social Life)，該雜志于1947年創(chuàng)刊。

⑤(法)梭爾：《論生活方式》，載梭爾著、孫宕越編譯《人文地理學(xué)原理》，臺(tái)北，中華文化出版事業(yè)委員會(huì)出版，“現(xiàn)代國(guó)民基本知識(shí)叢書”第四輯，1957年4月，第95頁。

⑥《地理學(xué)思想史》第九章《法國(guó)和英國(guó)的新地理學(xué)》，第232頁。

⑦參見左大康主編《現(xiàn)代地理學(xué)辭典》，商務(wù)印書館，1990年7月，第726頁。

⑧該叢書由王振忠策劃并任副主編，福建人民出版社出版。先后出版有《紹興師爺》(王振忠著)、《徽州朝奉》(王磊著)、《山西票商》(安介生著)、《八旗子弟》(劉小萌著)、《鉆天洞庭》(馬學(xué)強(qiáng)著)、《蘇州狀元》(胡敏著)、《蘇州梨園》(李家球著)、《香山匠人》(李家球著)、《寧波商人》(林樹建著)、《兩淮鹽商》(韋明鏵著)、《揚(yáng)州瘦馬》(韋明鏵著)、《維揚(yáng)優(yōu)伶》(韋明鏵著)、《秦淮粉黛》(劍奴著)和《九姓漁戶》(劍奴著)等。

社會(huì)產(chǎn)生不同程度影響的人群，他們不僅有著縱向遺傳和橫向衍播的民俗傳承，而且，其名稱又是歷史時(shí)期約定俗成的。如徽州朝奉、紹興師爺、鳳陽乞丐和山西票商等。有關(guān)區(qū)域人群，我們主要研究了地理環(huán)境與區(qū)域人群的生存、生活方式、區(qū)域社會(huì)心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣及其社會(huì)影響等①。

近年來，對(duì)漢族人群的研究，學(xué)界出現(xiàn)了不少富有學(xué)術(shù)價(jià)值的成果。譬如，喬健、劉貫文、李天生所著的《樂戶：田野調(diào)查與歷史追蹤》(臺(tái)北，唐山出版社，2001年9月版)，通過為時(shí)兩年的田野調(diào)查，在收集大量第一手文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)山西樂戶作了比較系統(tǒng)的論述，認(rèn)為：“樂戶被排除于宗族組織之外，因而在親屬關(guān)系、祖先觀念及祖先崇拜上與農(nóng)民迥異。同時(shí)在道德與價(jià)值觀念上、人際關(guān)系上、生活習(xí)慣上、婚姻與家庭以及宗教信仰諸方面都有獨(dú)特的理念與行為?！雹谶@是人類學(xué)者與歷史學(xué)者結(jié)合，研究區(qū)域人群的一個(gè)成果。這部專著相當(dāng)扎實(shí)，對(duì)于我們研究歷史社會(huì)地理頗有啟發(fā)③。又如，陳支平所著的《福建六大民系》(福建人民出版社，2000年6月版)認(rèn)為：民系至少應(yīng)當(dāng)具備地域條件、人口因素、相對(duì)完整的社會(huì)活動(dòng)體系，以及相對(duì)共同的文化和心理特征這四個(gè)要素。他將福建的漢人分成福州人、興化人、閩南人④、閩北人、客家人和龍巖人六個(gè)民系，并對(duì)各個(gè)民系的分布、各個(gè)民系之間的相互交融、漢人民系與少數(shù)民族的血緣文化融合、福建漢人各民系的人文性格及福建漢民整體上的人文特征等，均做了深入的探討。特別是其中從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史角度著眼，對(duì)福建漢人各民系人文性格方面的探索，有頗為獨(dú)到之處，是目前所見歷史學(xué)界對(duì)人群研究方面的一部力著⑤。美國(guó)學(xué)者韓起瀾(Emily Honig)所著的《蘇北人在上海，1850—1980》(Creating Chinese Ethnicity：Subei People in Shang- hai，1850—1980)⑥，“涉及中國(guó)的原籍族群的社會(huì)建構(gòu)和社會(huì)含義”，也是有關(guān)區(qū)域人群研究方面的重要著作。

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①“區(qū)域人群”的基本概念此后似乎為學(xué)界所認(rèn)可及沿用，除了筆者執(zhí)筆的《歷史人文地理》(鄒逸麟教授主編，科學(xué)出版社，2001年4月)社會(huì)文化部分之外，胡兆量、阿爾斯朗·瓊達(dá)等編著的《中國(guó)文化地理概述》(北京大學(xué)出版社，2001年9月)第八章《中國(guó)歷史區(qū)域文化人群》，吳宏岐、王洪瑞合撰的《歷史社會(huì)地理學(xué)的若干理論問題》一文，也基本上采用了這一概念。

②《樂戶：田野調(diào)查與歷史追蹤》，第8頁。

③與喬健等人的研究差相同時(shí)，音樂史學(xué)者項(xiàng)陽也著有《山西樂戶研究》(文物出版社，2001年10月)。該書“從對(duì)歷史上樂籍最為集中區(qū)域之一山西省所存樂戶后人的實(shí)地考察入手，以樂籍制度、樂人為主脈對(duì)中國(guó)音樂文化傳統(tǒng)進(jìn)行梳理”，據(jù)說，作者對(duì)山西樂戶的關(guān)注也是從1994年開始，他對(duì)山西十多個(gè)縣市的幾十位老樂人及其后代進(jìn)行了調(diào)查采訪，掌握第一手的寶貴資料。但兩部書的作者似乎都沒有提及對(duì)方的研究，很可能是在不同的領(lǐng)域中分別進(jìn)行的研究。

④關(guān)于閩南人，林再?gòu)?fù)著有《閩南人》一書，臺(tái)北，三民書局，1985年修訂再版本。

⑤除此之外，還有不少著作也與人群研究有關(guān)。譬如，徐杰舜主編《雪球——漢民族的人類學(xué)分析》(上海人民出版社，1999年8月)，這部書將漢民族的人文地理劃分成華南、華東、華中、華北、東北、西北、西南七個(gè)人文地理區(qū)，概述了各區(qū)的族群及其文化。黃淑娉主編的《廣東族群與區(qū)域文化研究》(廣東高等教育出版社，1999年6月)，研究廣東漢族的不同民系和群體的文化以及少數(shù)民族文化，對(duì)廣東漢族三民系(即廣府、潮汕、客家)的體質(zhì)特征、文化特點(diǎn)、族群心理、廣東語言和宗族制度等，都作了詳細(xì)的研究。黃淑娉、龔佩華另著有《廣東世仆制度研究》(廣東高等教育出版社，2001年12月)，對(duì)廣東的世仆作了系統(tǒng)的探討。人類學(xué)的研究，特別是國(guó)內(nèi)近年來對(duì)漢族的研究，對(duì)于歷史社會(huì)地理的研究有著重要的參考價(jià)值。20世紀(jì)90年代中期以來，反映各地人群社會(huì)文化風(fēng)貌的通俗著作也層出疊現(xiàn)。如：《剖析“上海人”》，“閑話中國(guó)人系列”，中國(guó)社會(huì)出版社，1995年2月；《品評(píng)“廣東人》，1995年lo月；《說道“山東人”》，1995年10月；《放談“東北人”》，1995年lo月；蔡棟編《南人與北人》，大世界出版有限公司，1995年10月；《北人與南人》，中國(guó)人事出版社，1997年12月；余秋雨等著《東西南北人——中國(guó)人的性格與文化》，當(dāng)代世界出版社，2001年12月；方方、葉兆言等著《閑說中國(guó)人》，三聯(lián)書店(香港)2002年11月。此外，還有《人文中國(guó)》、《城市季風(fēng)》、“都市人叢書”和《粵人眾生相》等。雖然是通俗作品，但它與歷史地理學(xué)界以及社會(huì)文化人類學(xué)界開展的對(duì)漢族人群的研究之學(xué)術(shù)傾向，頗有異曲同工之妙。其中的文字多出自作家之手，雖然間或不乏一定的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，但也有不少是以極端的個(gè)案來揭示人群的特征和性格。

⑥上海古籍出版社、上海遠(yuǎn)東出版社，2004年8月。

關(guān)于區(qū)域人群的研究，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、人類學(xué)關(guān)系密切。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度來看，區(qū)域人群的產(chǎn)生、變遷及其社會(huì)影響，與各地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)①。而從社會(huì)文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看來，中華民族是多元一體的民族，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)漢民族人群的研究②。當(dāng)然，歷史社會(huì)地理在研究各地人群的人際、群際關(guān)系時(shí)，始終應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)其地理背景的分析。我以為，今后應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)掘族譜、民間文書以及民間三集成(歌謠、諺語、民間故事)、竹枝詞、文集、筆記等資料，研究各種人群的淵源流布(包括人群由來、分布、地理環(huán)境背景)、特征(群體性格、心理差別)、經(jīng)濟(jì)(謀生方式)、文化(社會(huì)規(guī)則、家族家庭、衣食住行、婚喪禮俗、文化教育、宗教信仰、迷信禁忌)和語言(方言、俗諺、民間歌謠)，對(duì)多元一體的中華民族展開多層面、多角度的研究。

(2)風(fēng)俗地理：主要研究民間生活的空間形式③，也就是用地理學(xué)的理論和方法研究民俗的形成、發(fā)展、演變、分布規(guī)律和區(qū)域特征。具體而言，諸如民俗事象的地理分布，民事慣例的地域差異，城市文化與時(shí)尚變遷等等，都是風(fēng)俗地理研究的對(duì)象。其中，民事慣例的地域差異，在現(xiàn)代民俗地理著作中被稱作是“鄉(xiāng)間民規(guī)民俗地理”，主要是研究鄉(xiāng)土社會(huì)中形成的諸多習(xí)俗慣例。對(duì)于這樣的課題，歷史民俗地理的研究，可以利用現(xiàn)存的大批日用類書加以探討。譬如，徽州、紹興、海門、湖南及上海等地都遺存下了不少日用類書，他們分別反映了不同地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是不同的自然地理及人文環(huán)境下的產(chǎn)物。利用這樣的資料，可以研究歷史時(shí)期民事慣例的地域差異。關(guān)于風(fēng)俗地理，以往歷史文化地理研究中亦多有涉及④，而各種斷代的風(fēng)俗史、民俗史、社會(huì)生活史，也與風(fēng)俗地理有相當(dāng)大的關(guān)系。但歷史社會(huì)地理并不刻意于人為的分區(qū)，更注重從人群研究的角度加以探討。

(3)社會(huì)變遷：社會(huì)變遷是指因各種因素的影響而引發(fā)的各類社會(huì)變動(dòng)現(xiàn)象，舉凡社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織、生活方式、風(fēng)俗時(shí)尚等一切社會(huì)現(xiàn)象所發(fā)生的變動(dòng)，都可以歸入社會(huì)變遷的范疇。這方面的研究與社會(huì)史、社會(huì)學(xué)關(guān)系密切，只是歷史社會(huì)地理的研究更偏重于從歷史地理學(xué)的角度加以分析。

由于此前歷史社會(huì)地理尚未在歷史地理學(xué)中占據(jù)應(yīng)有的位置，而社會(huì)地理研究的范圍又相當(dāng)廣闊，作為一門尚待建立的分支，上述芻議很大程度上只代表我個(gè)人對(duì)于歷史社會(huì)地理研究的粗淺認(rèn)識(shí)。該一分支的最終確立，需要更多扎實(shí)的實(shí)證研究，需要更多學(xué)者的參與和共同思考。

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①在前蘇聯(lián)，社會(huì)地理學(xué)被列入社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)，將它作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一部分，主要以人為主體研究人們生活和社會(huì)生產(chǎn)的空間過程與組織形式，包括人們的勞動(dòng)、生活、休息、個(gè)性的發(fā)展與生命再生產(chǎn)的條件。參見左大康主編《現(xiàn)代地理學(xué)辭典》，第725頁。日本學(xué)者奧田義雄所著《社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)論考——現(xiàn)代における世界像の把握》(大明堂，1969年)，第一編即包括對(duì)社會(huì)地理學(xué)本質(zhì)和體系的考察。(第1—41頁)。

②對(duì)于漢族人群的研究愈來愈受到多方面的關(guān)注。譬如，在民族學(xué)界，20世紀(jì)80年代開始，等人多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)漢民族的研究，此后，漢民族研究有了較大的發(fā)展。(參見宋蜀華、滿都爾圖：《中國(guó)民族學(xué)五十年》，人民出版社，2004年4月)華南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者通過與人類學(xué)者的對(duì)話和交流，逐漸發(fā)展出一種歷史人類學(xué)的研究方法。這一點(diǎn)，對(duì)于歷史社會(huì)地理的人群研究，有著重要的啟發(fā)。

③高曾偉主編：《中國(guó)民俗地理》，蘇州大學(xué)出版社，1996年12月，第1頁。在日本，田村榮太郎所著《江戶·東京風(fēng)俗地理》(雄山閣，1965年1月)四卷，以豐富的史料及珍貴照片、地圖，對(duì)東京的地理、歷史風(fēng)俗、城市發(fā)展和城市景觀變遷等，均作了揭示。

④較早的如曾昭璇先生的研究，其成果最初是以講義的形式出現(xiàn)，參見其后來正式出版的一些論著，如：《嶺南史地與民俗》，廣東人民出版社，1994年12月；《人類地理學(xué)概論》，科學(xué)出版社，1999年9月。此后的歷史文化地理論著亦多涉及，茲不贅列。

My Humble Opinion on Historical Social Geography

人文地理學(xué)的概念范文第4篇

關(guān)鍵詞：人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃；專業(yè)定位；課程體系；信息科學(xué)

中圖分類號(hào)：G6420文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：

10052909（2015）02002805

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是1998年教育部根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和學(xué)科發(fā)展的形勢(shì)而設(shè)立的專業(yè)，發(fā)展至今，出現(xiàn)專業(yè)定位模糊，廣度大深度小，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力受限等諸多尷尬問題[1]。2012年，教育部第四次修訂《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》（下簡(jiǎn)稱《目錄》），原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)被拆分為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、自然地理與資源環(huán)境兩個(gè)專業(yè)。2013年，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)招收第一屆本科生。該專業(yè)教育在國(guó)內(nèi)剛剛起步，探索人才培養(yǎng)方法還是一個(gè)嶄新的課題。

南京郵電大學(xué)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，除同樣面臨新專業(yè)設(shè)置之初的機(jī)遇與挑戰(zhàn)外，還有其獨(dú)特的發(fā)展背景。2013年10月，經(jīng)江蘇省政府研究并報(bào)教育部批準(zhǔn)，南京郵電大學(xué)、南京人口管理干部學(xué)院實(shí)行合并辦學(xué)，組建新的南京郵電大學(xué)。在此之前，資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是南京人口管理干部學(xué)院特色專業(yè)之一，2002年開始招生，已有11年的辦學(xué)歷史，并已形成學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)合理，涵蓋地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)、人口學(xué)等專業(yè)方向的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)。2013年，根據(jù)《目錄》（2012版）要求，該專業(yè)開始

轉(zhuǎn)型，招收人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃

專業(yè)第一屆本科生。合校前后，專業(yè)所依托的院校學(xué)科基礎(chǔ)全然不同，依據(jù)新南郵的學(xué)科特色構(gòu)建專業(yè)培養(yǎng)體系成為專業(yè)發(fā)展必須認(rèn)真研究的課題。

文章從教育部的專業(yè)導(dǎo)向、人才市場(chǎng)需求兩方面梳理人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)基礎(chǔ)定位。結(jié)合南京郵電大學(xué)自身特色，以大數(shù)據(jù)時(shí)代智慧城市的建設(shè)與應(yīng)用要求為導(dǎo)向，尋求信息科學(xué)與地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，并據(jù)此提出以信息科學(xué)應(yīng)用為特色的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系構(gòu)建原則與核心框架。

一、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)定位基本要求

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)基礎(chǔ)定位應(yīng)重點(diǎn)考慮兩方面要素：一是教育部設(shè)置該專業(yè)的目標(biāo)與要求，二是社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求。

（一）專業(yè)設(shè)置導(dǎo)向

地理學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃人才培養(yǎng)的兩大主要來源[2]。前者以南京大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、華東師范大學(xué)等傳統(tǒng)地理強(qiáng)校為代表，主攻宏觀層面規(guī)劃，擅長(zhǎng)理論探索、機(jī)理剖析與經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合分析；后者以清華大學(xué)、東南大學(xué)、天津大學(xué)等建筑學(xué)老八校建筑老八校指之初最早開設(shè)建筑學(xué)、城市規(guī)劃相關(guān)專業(yè)的八所高校，包括清華大學(xué)、東南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、天津大學(xué)、華南理工大學(xué)、重慶建筑大學(xué)（已并入重慶大學(xué)）、哈爾濱建筑大學(xué)（已并入哈爾濱工業(yè)大學(xué)）和西安建筑科技大學(xué)。

為代表，主攻微觀層面規(guī)劃，擅長(zhǎng)空間設(shè)計(jì)與形體表達(dá)。兩者各具特色，各有專攻。

1998版《目錄》中涉及城鄉(xiāng)規(guī)劃的專業(yè)有地理科學(xué)類下屬的“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理”和土建類下屬的“城市規(guī)劃”。這一專業(yè)設(shè)置與上述兩大源頭相對(duì)應(yīng)。2012年《目錄》調(diào)整，城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)專業(yè)仍為兩個(gè)，一是地理科學(xué)類下屬的“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”，二是建筑類下屬的“城鄉(xiāng)規(guī)劃”。與1998版《目錄》相比，保留了地理、建筑兩個(gè)學(xué)科門類下的城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)專業(yè)設(shè)置，但將原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)拆分為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、自然地理與資源環(huán)境兩專業(yè)。結(jié)合2012版《普通高等學(xué)校本科專業(yè)介紹》（見表1）不難發(fā)現(xiàn)，教育部認(rèn)可并引導(dǎo)地理學(xué)、建筑學(xué)下兩規(guī)劃專業(yè)各自特色發(fā)展。地理學(xué)下屬的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，應(yīng)區(qū)別于工學(xué)下屬的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，做到強(qiáng)化主線，收縮口徑，夯實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)口應(yīng)用——立足宏觀、中觀區(qū)域?qū)用?，以地理學(xué)理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)化綜合分析能力培養(yǎng)。（二）人才應(yīng)用需求

教育部為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)設(shè)置的發(fā)展導(dǎo)向是否適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)規(guī)劃類人才的需求，是專業(yè)定位必須要論證的第二重標(biāo)準(zhǔn)。

如將城鄉(xiāng)規(guī)劃系統(tǒng)細(xì)分，可分為規(guī)劃編制與規(guī)劃管理兩個(gè)方面。僅就規(guī)劃管理來說，地理學(xué)專業(yè)背景的規(guī)劃工作者往往具有相對(duì)綜合的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，具備作為管理者的全局意識(shí)與綜合協(xié)調(diào)能力。

規(guī)劃編制工作又可分為宏觀、中觀、微觀等不同的區(qū)域尺度層面。具有地理學(xué)專業(yè)背景的規(guī)劃工作者擅長(zhǎng)區(qū)域分析與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)綜合分析，在區(qū)域規(guī)劃、城市總體規(guī)劃等宏觀層面規(guī)劃中發(fā)揮核心作用并承擔(dān)大部分工作，在控制性詳細(xì)規(guī)劃這一中觀尺度規(guī)劃工作中也能發(fā)揮重要作用。

針對(duì)具體某項(xiàng)規(guī)劃工作，其工作流程又可劃分為規(guī)劃分析、規(guī)劃方案與成果表達(dá)三個(gè)步驟。在成果表達(dá)的制圖工作中，地理學(xué)背景規(guī)劃工作者確有一定劣勢(shì)。但在規(guī)劃分析和方案設(shè)計(jì)階段，地理學(xué)背景規(guī)劃工作者發(fā)揮的作用與建筑學(xué)背景規(guī)劃工作者旗鼓相當(dāng)。

綜上，地理學(xué)背景規(guī)劃工作者往往具有系統(tǒng)全面的知識(shí)儲(chǔ)備和突出的綜合分析能力，在各類規(guī)劃工作中發(fā)揮重要作用（見圖1），不可或缺。強(qiáng)化地理學(xué)基礎(chǔ)、重視機(jī)理分析能力培養(yǎng)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)要求也完全符合市場(chǎng)對(duì)專業(yè)人才的實(shí)際需求。

二、信息科學(xué)與地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)學(xué)科融合的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)

（一）地理信息系統(tǒng)的規(guī)劃應(yīng)用

地理信息系統(tǒng)科學(xué)是地理學(xué)中的重要分支，作為空間科學(xué)與信息科學(xué)的重要結(jié)合點(diǎn)，技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用已較為成熟。與CAD等繪圖軟件相比，GIS（地理信息系統(tǒng)）工具的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)在于空間數(shù)據(jù)的組織、管理與分析，能夠有效管理和處理海量數(shù)據(jù)，關(guān)聯(lián)空間數(shù)據(jù)和屬性數(shù)據(jù)。某種程度上可認(rèn)為是繪圖軟件與統(tǒng)計(jì)分析軟件的集成。

在美國(guó)，GIS已成為專業(yè)規(guī)劃師的標(biāo)準(zhǔn)工具，脫離GIS的規(guī)劃編制、規(guī)劃管理幾乎不存在，GIS用于地圖處理、規(guī)劃管理、分析與決策支持、公眾參與等方面[3]。在我國(guó)，GIS在規(guī)劃領(lǐng)域的應(yīng)用相對(duì)有限& mdash;—在規(guī)劃管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)構(gòu)建中應(yīng)用廣泛，在規(guī)劃編制中應(yīng)用較為粗淺，主要用于自然地理環(huán)境要素分析與公共服務(wù)設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃選址分析。規(guī)劃工作者如能全面掌握地理信息系統(tǒng)原理及其軟件的規(guī)劃領(lǐng)域系統(tǒng)應(yīng)用，則能順應(yīng)這一趨勢(shì)，在規(guī)劃工作中更好地發(fā)揮作用。

（二）大數(shù)據(jù)時(shí)代海量空間數(shù)據(jù)的獲取與處理

與發(fā)展成熟但應(yīng)用不足的地理信息系統(tǒng)分析方法相比，大數(shù)據(jù)時(shí)代空間數(shù)據(jù)獲取與應(yīng)用則呈現(xiàn)出海量數(shù)據(jù)、先進(jìn)技術(shù)與跨學(xué)科創(chuàng)新思維三大特征《大數(shù)據(jù)時(shí)代——生活、工作與思維的大變革》中指出，數(shù)據(jù)本身、技能與思維是大數(shù)據(jù)價(jià)值鏈的三個(gè)構(gòu)成。 。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，百度、谷歌等搜索引擎，阿里、京東、亞馬遜等電子商務(wù)公司與騰訊等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商掌握海量用戶數(shù)據(jù)。隨著智慧城市理論的興起與“物聯(lián)網(wǎng)”的建設(shè)，行政管理機(jī)構(gòu)也將成為大數(shù)據(jù)的掌控者。海量數(shù)據(jù)如何提升城鄉(xiāng)規(guī)劃的科學(xué)性與適用性，大數(shù)據(jù)如何為規(guī)劃所用，相關(guān)研究也陸續(xù)展開。

國(guó)內(nèi)外有學(xué)者通過挖掘網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、居民行為數(shù)據(jù)，對(duì)居民時(shí)空行為、城市空間與城市等級(jí)體系進(jìn)行研究[4]。如以百度指數(shù)為依據(jù)對(duì)比分析城市間聯(lián)系強(qiáng)度[5]，通過微博數(shù)據(jù)挖掘分析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間特征[6]等?？臻g數(shù)據(jù)的采集與分析已從利用單一GIS 軟件向多種信息設(shè)備相結(jié)合的階段轉(zhuǎn)變[4]。

針對(duì)智慧城市的建設(shè)熱潮，國(guó)內(nèi)有學(xué)者積極開展現(xiàn)行規(guī)劃體系的“智慧”響應(yīng)探索，提出在區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城鎮(zhèn)總體規(guī)劃及詳細(xì)規(guī)劃三大層次的規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)用智慧城市數(shù)據(jù)信息、融入智慧城市建設(shè)理念的思路與要點(diǎn)[7]。如城鎮(zhèn)體系規(guī)劃層次借由新信息技術(shù)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析能力充分挖掘區(qū)域內(nèi)各城市優(yōu)勢(shì)發(fā)展的方向與重點(diǎn)，城市總體規(guī)劃層次應(yīng)考慮采取合適的路網(wǎng)形式，合理規(guī)劃智慧交通基礎(chǔ)設(shè)施等。

這一背景要求規(guī)劃工作者不斷學(xué)習(xí)新的數(shù)據(jù)獲取與挖掘方法，探索并掌握大數(shù)據(jù)規(guī)劃應(yīng)用的方式途徑。

三、以信息科學(xué)應(yīng)用為特色的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系構(gòu)建

（一）基本原則

南京郵電大學(xué)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)發(fā)展，應(yīng)在滿足專業(yè)基礎(chǔ)定位要求的同時(shí)，結(jié)合院校優(yōu)勢(shì)學(xué)科——信息科學(xué)、地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)三者的交叉領(lǐng)域，以地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)為基礎(chǔ)，以信息科學(xué)應(yīng)用為特色。其課程體系構(gòu)建應(yīng)遵循夯實(shí)地理學(xué)基礎(chǔ)、圍繞規(guī)劃應(yīng)用主線、突出空間信息挖掘與分析能力培養(yǎng)的原則。

1.夯實(shí)地理學(xué)基礎(chǔ)

地理學(xué)基礎(chǔ)理論、方法與分析能力的培養(yǎng)是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)區(qū)別于工學(xué)下屬城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的核心內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)定位的基本要求。通過基礎(chǔ)必修課程學(xué)習(xí)，了解地理學(xué)基礎(chǔ)理論框架與范疇、邊界與特色，掌握學(xué)科基本概念、理論與方法，是專業(yè)人才培養(yǎng)的根基。課程設(shè)置中，自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人文地理學(xué)等地理學(xué)基礎(chǔ)課程必不可少。

2.突出空間信息挖掘與分析特色

大數(shù)據(jù)時(shí)代，應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘與信息設(shè)備數(shù)據(jù)采集、大數(shù)據(jù)分析等理論方法的學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)。為此，應(yīng)以數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等知識(shí)系統(tǒng)強(qiáng)化為基礎(chǔ)，通過設(shè)置地理信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與應(yīng)用、數(shù)理統(tǒng)計(jì)應(yīng)用等與地理、空間規(guī)劃相關(guān)的信息技術(shù)類課程，培養(yǎng)學(xué)生的空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力。

3.圍繞規(guī)劃應(yīng)用主線

無論是地理學(xué)基礎(chǔ)分析能力的培養(yǎng)還是空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力的訓(xùn)練，最終應(yīng)落實(shí)到進(jìn)行空間分析、指導(dǎo)空間規(guī)劃上來。城鄉(xiāng)規(guī)劃應(yīng)用是專業(yè)教育知識(shí)體系構(gòu)建的主線，相關(guān)課程設(shè)置與能力培養(yǎng)都應(yīng)圍繞這一主線展開。因此，城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)知識(shí)的全面系統(tǒng)掌握對(duì)于夯實(shí)專業(yè)的基礎(chǔ)定位至關(guān)重要。為使學(xué)生對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃領(lǐng)域基本概念、理論、研究方法等有相對(duì)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，城市規(guī)劃原理、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)導(dǎo)論等應(yīng)作為專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置。

（二）課程體系框架設(shè)計(jì)

以上述原則為依據(jù)，結(jié)合南京郵電大學(xué)學(xué)科設(shè)置特色與要求，初步設(shè)定人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)核心課程體系。該體系包含專業(yè)基本知識(shí)、專業(yè)特色知識(shí)兩大模塊，從通識(shí)教育、專業(yè)教育兩個(gè)層面設(shè)置課程（見圖2）。其中，專業(yè)基本知識(shí)模塊強(qiáng)化地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)基礎(chǔ)理論與方法的學(xué)習(xí)，專業(yè)特色知識(shí)模塊突出空間信息獲取與分析特色技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

通識(shí)教育層面，設(shè)置高等數(shù)學(xué)、高級(jí)語言程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與應(yīng)用、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等課程。除高等數(shù)學(xué)外，其他課程均為學(xué)校特色公共基礎(chǔ)課程。此類課程為培養(yǎng)空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力奠定了扎實(shí)的數(shù)理基礎(chǔ)。

專業(yè)教育層面，將自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人文地理學(xué)、城市規(guī)劃原理、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)導(dǎo)論、地理信息系統(tǒng)原理等全面系統(tǒng)介紹學(xué)科基礎(chǔ)理論、概念、方法的課程設(shè)置為專業(yè)基礎(chǔ)課程，將城市地理學(xué)、計(jì)量地理學(xué)、人口地理學(xué)、城市總體規(guī)劃、村鎮(zhèn)規(guī)劃、網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等深入介紹分支學(xué)科發(fā)展及強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用的課程設(shè)定為專業(yè)課程。

這一課程體系僅就專業(yè)核心課程進(jìn)行設(shè)定。在核心課程之外，可根據(jù)需求選擇性設(shè)置地圖學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、社會(huì)調(diào)研方法等輔助課程，有助于學(xué)生全面系統(tǒng)掌握專業(yè)分析研究方法。具體課程體系建設(shè)中，還需針對(duì)課程設(shè)置順序、各學(xué)期學(xué)時(shí)與學(xué)分安排、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱編寫等深入研究。

四、結(jié)語

目前在人文地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃的研究與實(shí)踐領(lǐng)域，空間信息采集、挖掘與分析技術(shù)應(yīng)用相對(duì)粗淺，存在領(lǐng)域狹小，工具單一，深度不足等問題。但隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代生活、工作方式的變革與智慧城市建設(shè)的深化，基于大數(shù)據(jù)應(yīng)用的空間分析思維與技術(shù)必將在規(guī)劃領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。面向應(yīng)用的人才培養(yǎng)，應(yīng)考慮增加信息類課程的設(shè)置以迎接大數(shù)據(jù)時(shí)代海量數(shù)據(jù)分析應(yīng)用的挑戰(zhàn)，而信息技術(shù)類專業(yè)，應(yīng)針對(duì)不同領(lǐng)域的需求，增補(bǔ)相應(yīng)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)課程。如面向智慧城市建設(shè)應(yīng)用的信息技術(shù)類專業(yè)人才，應(yīng)對(duì)規(guī)劃原理、規(guī)劃基本分析方法等城鄉(xiāng)規(guī)劃領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)有所了解。

上述背景下，文章結(jié)合人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展定位和信息技術(shù)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，提出專業(yè)課程體系構(gòu)建原則，為后續(xù)學(xué)校本專業(yè)培養(yǎng)方案設(shè)置擬定思路，并為其他院校該專業(yè)發(fā)展提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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人文地理學(xué)的概念范文第5篇

關(guān)鍵詞:新專業(yè)；培養(yǎng)模式；資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理

地理學(xué)從開始之初就具有與其他學(xué)科許多顯著的區(qū)別，表現(xiàn)出獨(dú)特的學(xué)科特征。①地理學(xué)經(jīng)過了多年的發(fā)展，從古代地理學(xué)到現(xiàn)代地理學(xué)，他更加注重實(shí)驗(yàn)性，其知識(shí)成果表現(xiàn)出更強(qiáng)的實(shí)踐性，并能夠很快地被國(guó)家各級(jí)規(guī)劃、生產(chǎn)部門所使用。當(dāng)前，新學(xué)科的蓬勃涌現(xiàn)和新技術(shù)新手段的大量應(yīng)用為地理學(xué)的發(fā)展提供更加先進(jìn)的技術(shù)支撐。②但是，中國(guó)的高校長(zhǎng)期以來傳承沿襲著傳統(tǒng)的分析方法和分析工具，這在很大程度上影響著地理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，如何把這些新技術(shù)應(yīng)用到地理學(xué)當(dāng)中成為本文所要探討的焦點(diǎn)。

一、當(dāng)前地理學(xué)新技術(shù)和資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)介紹

當(dāng)前，地理學(xué)受到大量新技術(shù)的沖擊并與之相融合，逐步形成了自己特色的專業(yè)方向。這其中主要有：

(一)計(jì)量地理學(xué)出現(xiàn)。該方向大量運(yùn)用了數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的方法來解決地理的問題，更加側(cè)重于地理學(xué)的定量表達(dá)，從而為地理學(xué)從更高層次上理解和解釋地理現(xiàn)象。

(二)遙感。遙感的出現(xiàn)徹底解放了地理學(xué)家，從資源獲取到實(shí)驗(yàn)室分析，遙感都為地理學(xué)家提供了主要的數(shù)據(jù)信息。隨著這種技術(shù)的成熟和普及，大量的地理問題都直接或者間接借助于遙感進(jìn)行解決。

(三)GIS。地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)使得地理學(xué)家有了更加便利的工具來分析和挖掘自己擁有的地理資源和信息，從而在獲得知識(shí)的知識(shí)。

(四)測(cè)量學(xué)和數(shù)字地圖制圖。測(cè)量學(xué)和數(shù)字地圖制圖讓地理研究工作者擺脫了繁重的地理數(shù)據(jù)獲取和分析的工作，并且對(duì)地理數(shù)據(jù)的分析和標(biāo)準(zhǔn)化都產(chǎn)生了影響，也成為地理學(xué)方向的重要產(chǎn)業(yè)之一。

(五)時(shí)間和空間分析。時(shí)間序列的分析來源于地理資料的長(zhǎng)期積累，通過時(shí)間序列的分析為獲得具有規(guī)律性的地理知識(shí)提供了可能?？臻g分析的概念來自于數(shù)學(xué)拓?fù)鋵W(xué)和GIS?？臻g分析為地理知識(shí)的空間表達(dá)和地理遷移提供重要的思想依據(jù)。上述這些重要的地理學(xué)思想和方法都為地理學(xué)新的發(fā)展提供幫助，實(shí)踐也證明了這些方法和思想是可行的④，同時(shí)在當(dāng)前地理學(xué)發(fā)展?fàn)顩r也可以看出這些方法已經(jīng)被大量使用，并形成了一些固定的模式。

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是為培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)和中國(guó)城市建設(shè)的需要，信息化、市場(chǎng)化、

現(xiàn)代化的時(shí)展趨勢(shì)，培養(yǎng)掌握區(qū)域城鎮(zhèn)有關(guān)理論和方法的人才而開設(shè)的一個(gè)新專業(yè)。該專業(yè)主要讓學(xué)生掌握制圖、測(cè)繪、信息系統(tǒng)、區(qū)域規(guī)劃、資源評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)地理和生態(tài)等方面的基本專業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生具備資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本理論、基本知識(shí)，具有測(cè)量、制圖、計(jì)算機(jī)等基本技能。從資源環(huán)境與城市規(guī)劃管理專業(yè)的發(fā)展過程可以看出，該專業(yè)體系的形成主要基于以下幾個(gè)專業(yè)：地理專業(yè)；規(guī)劃專業(yè)；管理專業(yè)；測(cè)繪專業(yè)；生態(tài)專業(yè)；其他相關(guān)的資源專業(yè)（如水利專業(yè)、礦產(chǎn)專業(yè)等）。

二、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

按照國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求，以資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃為主線，資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)人才的培養(yǎng)是以地理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、管理科學(xué)為主干學(xué)科，拓展城鎮(zhèn)規(guī)劃、旅游區(qū)域規(guī)劃同時(shí)兼顧工程技術(shù)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)面，并接受城市規(guī)劃、城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用及CAD輔助設(shè)計(jì)等基本訓(xùn)練，

熟悉從事城鎮(zhèn)區(qū)域規(guī)劃、旅游區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)工作所需要的基本理論知識(shí)和專業(yè)技能。

三、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理開設(shè)的層次課程

（一）基礎(chǔ)層次課程主要是讓該專業(yè)的學(xué)生對(duì)專業(yè)有個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，基礎(chǔ)課程為其他課程的開設(shè)提供了前提，因此基礎(chǔ)課程開設(shè)的種類對(duì)本專業(yè)的建設(shè)方向具有重要的意義；基礎(chǔ)層次的課程主要包含自然地理、普通地質(zhì)學(xué)、管理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)等。

（二）專業(yè)層次為整個(gè)專業(yè)的核心，該層次的課程決定了在本專業(yè)中的研究方向，因此對(duì)于這個(gè)層次課程的選取對(duì)于新生來講尤為重要；該層次課程主要有：區(qū)域（中國(guó)、世界）自然地理、地質(zhì)地貌學(xué)、水文學(xué)、人文地理學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)布局學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、城市地理學(xué)、測(cè)量與地圖學(xué)、土地規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、遙感技術(shù)與應(yīng)用、地理信息系統(tǒng)等。

（三）技能層次為該學(xué)科的一個(gè)輔助，從一定意義上講是整個(gè)學(xué)科的技術(shù)支撐；這個(gè)層次的課程有：高等數(shù)學(xué)、線形代數(shù)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、計(jì)算機(jī)圖像處理、數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)知識(shí)、地學(xué)統(tǒng)計(jì)方法、統(tǒng)計(jì)軟件（SPSS，STATISTIC）、CORELDRAW，AUOTCAD，GIS軟件等。

從學(xué)科內(nèi)部分類來看，資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)可以分為：自然地理、人文地理（含經(jīng)濟(jì)地理）、城鎮(zhèn)規(guī)劃、地圖測(cè)繪以及其他方面（旅游等），這幾個(gè)層次也代表了本專業(yè)當(dāng)前發(fā)展的幾個(gè)主要方向。自然地理學(xué)主要開展資源調(diào)查、資源評(píng)估等方面的工作；人文地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容為社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面;城鎮(zhèn)規(guī)劃方向主要開展城市體系、園林、住宅區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能區(qū)、生態(tài)等方面的規(guī)劃研究工作；地圖測(cè)繪方向一般脫胎于測(cè)繪專業(yè)，并與工程測(cè)量結(jié)合到一起服務(wù)于政府等部門的基礎(chǔ)測(cè)量工作，同時(shí)也為科研部門提供重要的基礎(chǔ)地理數(shù)據(jù)。

從上述分析中我們可以清晰地看出，作為新的地理學(xué)科之一的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)在專業(yè)培養(yǎng)、學(xué)科設(shè)置、課程層次、技能培訓(xùn)等方法都大量依靠了新地理學(xué)技術(shù)的支撐，這些支撐使得資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理成為地理學(xué)一個(gè)較為特殊專業(yè)，該專業(yè)既有了地理學(xué)中人文地理學(xué)的思想內(nèi)核又有了工程學(xué)、技術(shù)科學(xué)的外在。本文在總結(jié)了大量高校該專業(yè)設(shè)置的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了以下幾個(gè)主要的培養(yǎng)模式。

四、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)培養(yǎng)模式

(一)資源環(huán)境評(píng)估和分析為主的培養(yǎng)模式。該培養(yǎng)模式側(cè)重于自然資源知識(shí)的掌握，對(duì)水、大氣、土地、地籍管理等方面進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。

(二)區(qū)域經(jīng)濟(jì)分析為主的培養(yǎng)模式。該模式主要探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會(huì)問題，主要有國(guó)家的區(qū)域發(fā)展、地區(qū)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、城市化問題、可持續(xù)發(fā)展問題、人口和資源問題等。

(三)以地圖和測(cè)量為主的培養(yǎng)模式。該培養(yǎng)模式來源于以前的測(cè)繪學(xué)，主要研究地圖測(cè)量、工程測(cè)量等一系列問題。

(四)以遙感和地理信息系統(tǒng)為主的培養(yǎng)模式。

(五)以規(guī)劃為主的培養(yǎng)模式。這種模式以城市規(guī)劃學(xué)為主，并結(jié)合了經(jīng)濟(jì)地理和建筑學(xué)的一些知識(shí)而形成的。

從這幾種模式上我們可以籠統(tǒng)的進(jìn)行一下劃分：第一種模式偏重于自然地理方向，要求學(xué)生具有一定的地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)和野外實(shí)習(xí)能力；第二種模式偏重于人文地理和經(jīng)濟(jì)地理，要求學(xué)生的思維比較有擴(kuò)展性和立體感，同時(shí)必須具備深厚的數(shù)學(xué)功底和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)；第三種模式偏向測(cè)量，要求學(xué)生掌握的地圖學(xué)和測(cè)量學(xué)的知識(shí)較多；第四種偏向于技術(shù)，要求學(xué)生具有一定的計(jì)算機(jī)技能，數(shù)據(jù)庫(kù)、編程等應(yīng)該比較熟練，同時(shí)要求學(xué)生具有一定的空間思考能力和知識(shí)轉(zhuǎn)化能力；第五種模式偏向規(guī)劃，要求學(xué)生的基本知識(shí)較多，該種模式是這幾種模式中最高的一層，它所涉及的知識(shí)面可以涵蓋上述幾個(gè)模式。

五、幾點(diǎn)思考

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的開設(shè)和建設(shè)要根據(jù)各院校的實(shí)際情況開展，在充分利用現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體的師資情況和所在區(qū)域的社會(huì)需要進(jìn)行設(shè)置。學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自身的愛好進(jìn)行有側(cè)重的模式選擇。這就要求學(xué)生在充分考慮自身?xiàng)l件的基礎(chǔ)上完整地審視這幾種培養(yǎng)模式，選出適合自身發(fā)展的模式。

當(dāng)前，很多高校的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)都是依歷史專業(yè)或者優(yōu)勢(shì)專業(yè)而建設(shè)的，這樣在師資配備、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、學(xué)生課程開設(shè)以及整體專業(yè)定位上往往偏斜于歷史專業(yè)或者本身的優(yōu)勢(shì)專業(yè)，造成了資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)成為其他學(xué)科的一個(gè)附屬學(xué)科，這必然對(duì)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的發(fā)展造成一定影響。

參考文獻(xiàn)：