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人文素質(zhì)教育范文第1篇

人文素質(zhì),是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在的品質(zhì),表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為個人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)體現(xiàn)在人能否正確對待自我、他人、社會和自然,這是一種人生態(tài)度。護理工作的對象是人,護理活動理應(yīng)充滿人文因素,但是目前無論在臨床護理工作中還是護理教育本身,都沒有能夠充分體現(xiàn)人文精神。

人文素質(zhì)教育不等于人文學科教育。人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學生的人文精神,它不是僅僅教給學生一些人文知識,而是促進人文學科中內(nèi)含的價值———人文精神向個體身心的內(nèi)化。這正是人文素質(zhì)教育的一個重要特征。[1]

2護理人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1護理學對人文精神的重視不夠

護理學是自然科學和人文科學的交叉學科,由于護理學形成于西方近代科學機械決定論盛行時期,因而在相當長的時期內(nèi),護理學還是側(cè)重于自然科學和技術(shù)操作,將護理對象看成有生命的機器而忽視了情感、心理、、社會角色等人文屬性,相應(yīng)的“基礎(chǔ)課—專業(yè)基礎(chǔ)課—專業(yè)課”的傳統(tǒng)教育模式,忽視了人文素質(zhì)教育。護理學只有與人文科學相結(jié)合,并接受它的社會價值導(dǎo)向,才能滿足社會對護理人才的需要,這也是護理教育發(fā)展的必然趨勢。

2.2護理專業(yè)課程設(shè)置不合理

武有禎等已對國內(nèi)24所院校3年制本科護理所開設(shè)的人文課程進行了統(tǒng)計,結(jié)果為各院校開設(shè)的人文課程從1門到5門不等,平均2.63門,所占學時數(shù)的比例從1.8%到8.4%不等,由此可見,各院校開設(shè)的人文科目偏少,課程開設(shè)形式不合理,課程設(shè)置不齊全。[2]針對此現(xiàn)狀,護理專業(yè)學生的人文素質(zhì)的提高,有待于科學、合理地增加人文課程,如護理心理學、護理美學、護理倫理學、公共關(guān)系學、人際溝通等,保證人文課程在總課時中占有相當?shù)谋壤Ｔ谠黾尤宋恼n程的同時,必須精簡和壓縮傳統(tǒng)的生物醫(yī)學課程,徹底打破原有的三段式的護理教育課程結(jié)構(gòu)體系,加強學科間內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯上的聯(lián)系,使護、醫(yī)、文相互滲透。目前已有部分院校對此作了有益的嘗試,提出了“自然科學基礎(chǔ)課、人文社會科學課、預(yù)防保健課、醫(yī)學基礎(chǔ)課、醫(yī)學臨床課、新型護理技術(shù)與方法課”6大課程模塊,體現(xiàn)了“突出護理、加大人文”的新型的護理課程結(jié)構(gòu)體系。[3]

2.3專業(yè)人員的人文素質(zhì)不夠

我國醫(yī)科學生高中階段就被分在理科班主攻數(shù)理化,幾乎放棄人文社會科學的學習,進入醫(yī)學院后更是局限于繁重的護理專業(yè)知識及相關(guān)自然科學、外語的學習,忽視人文社會科學的學習,缺少人文素質(zhì)的浸潤與引導(dǎo),導(dǎo)致學生認識、理解社會的能力不強。雖然已有不少學者意識到加強人文教育的必要性,有不少院校作了許多有益的探索,但還是存在不少問題,教師的教育思想、人文修養(yǎng)都存在與現(xiàn)代護理學發(fā)展不相適宜的問題。

3構(gòu)建護理人文素質(zhì)教育模式

3.1全面營造人文素質(zhì)教育氛圍

首先,有計劃地舉辦人文講座、名片名著欣賞、文藝表演、演講比賽等,有效地營造濃厚的人文氛圍,比課堂教學更切入社會熱點,內(nèi)容更廣泛、更新穎,對學生的影響也更深遠。其次,營造內(nèi)涵豐富、生動而有意義的校園文化氛圍。校園文化是主導(dǎo)文化(第一課堂為代表的學生文化)之外的文化活動現(xiàn)象,它通過感染、暗示、激勵與心理調(diào)適等多種功能,改變著學生的情緒、情感、行為規(guī)范與生活方式等,它有巨大的教育功能。[4]校園文化包括校園的綠化和規(guī)劃、校訓(xùn)與學生行為規(guī)范的制訂、人文景點的設(shè)立、教室和實驗室的布置等,處處體現(xiàn)人文思想,使學生在良好的人文氛圍中受到感染和熏陶。再次,加強社會實踐環(huán)節(jié),引導(dǎo)學生積極了解國情、了解社會,參加各種社會活動,使學生在參與中不斷增強人際交往與語言表達能力,自覺提高自身人文修養(yǎng)。

3.2構(gòu)建多層次立體的課程體系

進行大面積人文知識普及教育。開設(shè)“人文素質(zhì)修養(yǎng)”必修課,并在其他護理專業(yè)課程的教育中滲透人文精神,把“傳道”和“授業(yè)”有機結(jié)合在一起,同時,結(jié)合護理學的專業(yè)特點開設(shè)系列選修課,構(gòu)成一個比較合理的、完整的人文課程體系。

3.3創(chuàng)新系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育方法

成功的人文素質(zhì)教育必須是充滿想象和創(chuàng)造的。因為人文素質(zhì)教育不是用概念解釋概念,而是給出意義在其中得以顯現(xiàn)的場所,以使被教育者生成意境。人文素質(zhì)教育的方法必須以學生為中心,以意境為中心,以活動為中心;與之相對應(yīng)的是自學、課堂輔導(dǎo)、計算機仿真/實驗研究、論文/設(shè)計或?qū)嶒?、社會實踐等方式。這樣,學習過程就轉(zhuǎn)變成學習—應(yīng)用—發(fā)展知識的過程。所謂人文素質(zhì)教育就是培養(yǎng)學生的上述能力,而不是只教授學生人文知識,更不是背誦人文教條。在人文領(lǐng)域,情感體驗永遠比理論對人的影響大。[5]

3.4加強師資培養(yǎng),提高整體素質(zhì)

3.4.1加強對專業(yè)教師人文知識的培訓(xùn):護理專業(yè)教師不僅要有淵博的護理學理論知識和嫻熟的護理操作技能,還必須具備應(yīng)有的教育學、心理學、倫理學、社會學等人文科學知識,并能有意識地在專業(yè)課教學中滲透人文素質(zhì)教育,如生理學和心理學、臨床護理與倫理學、基礎(chǔ)護理與美學等課程的有機結(jié)合,可使學生在接受專業(yè)知識的同時得到人文素質(zhì)教育。

3.4.2充分運用教師的人格力量:有調(diào)查表明,多數(shù)學生對護士形象的確立,首先來源于專業(yè)教師,專業(yè)教師的職業(yè)素養(yǎng)往往對學生在今后的工作生涯中起很大的作用,她們的言行舉止、人格魅力,對培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)起著潛移默化的深刻影響,教師對護理專業(yè)的極大熱情、幽雅得體的談吐舉止、獨到的見解與創(chuàng)新的思想、高度的敬業(yè)精神等無時不感召學生、激勵學生。

人文素質(zhì)教育范文第2篇

（一）重網(wǎng)絡(luò)、輕圖書。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速普及，當代學生對于網(wǎng)絡(luò)的依賴性日益增強，去網(wǎng)吧的比去圖書館的多，且許多學生擁有個人電腦。他們的信息獲取主要依賴于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)消費支出所占消費比重相當大，與之相反，除購買必要的工具書、考試用書外，平時幾乎不購買圖書。幾年前，學生畢業(yè)時常為托運圖書發(fā)愁，現(xiàn)在，學生畢業(yè)時校園里充斥的是電腦轉(zhuǎn)讓廣告。

（二）重形式、輕內(nèi)容。當代學生文化消費品種豐富多樣，包括圖書、音樂舞蹈、繪畫書法、攝影攝像、電影電視、網(wǎng)絡(luò)等。在眾多文化消費項目中，當代學生青睞的是那些前衛(wèi)、時尚的品種，注重的是消費項目形式的時尚與新奇，往往忽略內(nèi)容的深入與實用。他們追求個性獨立，敢于表現(xiàn)自我，文化消費重形式、輕內(nèi)容，且沖動性消費多于目的性消費，超前消費，超支消費，缺乏消費規(guī)劃。

（三）重娛樂、輕學習。除了基本的生活消費外，當代學生用于文化消費的支出越來越多，其中又以休閑娛樂消費為主。不少學生往往以學習需要為借口，向家里索要錢物，但實際上卻熱衷于炫耀性、攀比性的文化娛樂消費，對學習型、知識型文化消費的投入相對偏少。盡管當代學生泡在網(wǎng)上的時間長，網(wǎng)絡(luò)信息量又大，獲取知識方便快捷，為學習提供了便利條件，但利用網(wǎng)絡(luò)娛樂的多，學習的少。

（四）重物質(zhì)、輕精神。由于社會環(huán)境復(fù)雜、法制不夠健全、經(jīng)濟利益驅(qū)動，導(dǎo)致部分格調(diào)低下、不健康的文化產(chǎn)品占據(jù)了校園文化市場。一部分自我控制能力較弱的學生，在文化消費過程中，只重物欲的滿足，過分地追求功利和娛樂，疏忽了人文精神的培育和追求，漠視精神生活和道德信仰，榮辱不分，是非不辨，導(dǎo)致青年學生精神失落、道德失范、行為失控、學業(yè)失敗、身心失調(diào)。這樣的人走向社會，不僅不利于自身的成長，還會帶來種種負面效應(yīng)。正如一位哲學家所說：人自身的危機才是最根本的，人的危機道德危機、精神危機、文化危機才是世界所面臨的所有危機的總根源。

二、加強文化消費引導(dǎo)力度，促進學生人文素質(zhì)的提高

通過營造良好的校園文化氛圍，加強對當代學生文化消費的引導(dǎo)，改變當代學生的消費誤區(qū)，對提高學生人文素質(zhì)、促進當代學生全面發(fā)展至關(guān)重要。

（一）規(guī)范校園文化市場，積極引導(dǎo)文化消費。校園文化市場不僅承擔著滿足當代學生不同層次文化需要的任務(wù)，還肩負著創(chuàng)造當代學生健康文明生活方式的重任，會對當代學生價值觀產(chǎn)生深遠影響。因此，加強校園文化市場的規(guī)范與管理，過濾不良文化產(chǎn)品，建立健康向上的文化消費市場，對引導(dǎo)當代學生的文化消費方向，具有十分重要的意義。（二）重視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，搭建網(wǎng)絡(luò)文化消費平臺。校園網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)普及后所形成的一種嶄新的文化形式，我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)的便利條件，開辟網(wǎng)上人文素質(zhì)教育的新途徑和新渠道，改變當代學生網(wǎng)絡(luò)消費重娛樂、輕學習之現(xiàn)狀，增強網(wǎng)絡(luò)信息消費意識，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開展人文素質(zhì)教育。這樣既能擴大教育的影響力，又可以增強教育的滲透力，使人文素質(zhì)教育在新的媒介形態(tài)中得到完整的實施，并取得良好的教育效果。

（三）通過豐富多彩的校園文化，為學生文化消費提供“營養(yǎng)套餐”。校園文化應(yīng)以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風、教風、學風為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，營造清新的校園文明風尚，使學生在日常學習生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進學生全面發(fā)展和健康成長。我們要充分利用校報?？V播電視、板報櫥窗、標語警示牌、校園網(wǎng)等校園媒體，弘揚時代主旋律；積極組織開展諸如知識競賽、演講比賽、書畫大賽、歌舞比賽、名著欣賞、文藝晚會、科技展覽等活動，為學生文化消費提供健康向上、高品位的“營養(yǎng)套餐”。通過提高當代學生的文化消費品質(zhì)，來提升當代學生的文化品位，建設(shè)一個文明、健康、高雅的校園環(huán)境。春雨潤物，潛移默化，濃厚的校園文化氛圍，對健全學生人格、培養(yǎng)人文素質(zhì)有不可替代的作用。

（四）強化社會實踐，培養(yǎng)學生文化消費的自覺性。社會實踐在素質(zhì)教育中具有重要作用，加強當代學生社會實踐，有助于滿足求知欲望，豐富知識，拓寬視野，提高學生的認識水平，有助于當代學生確立正確的人生觀、價值觀，有助于培養(yǎng)和檢驗當代學生的全面素質(zhì)，使學生在向社會展示和推薦自己的過程中，了解社會對當代學生素質(zhì)的要求，發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，從而增強文化消費的自覺性和主動性，在實踐中鍛煉成才。

學生人文素質(zhì)的提高，單純靠課堂教育是遠遠不夠的。通過準確掌握當代學生的文化消費情況，積極引導(dǎo)健康向上的文化消費習慣，借助文化消費對教育的反作用，來達到提高學生人文素質(zhì)、培養(yǎng)合格人才的目的，會取到事半功倍的效果。

參考文獻

[1]權(quán)立枝，李瑞杰，當代大學生精神文化消費狀況及其教育引導(dǎo)[J]，山西高等學校社會科學學報，2007(4)

[2]葉育新，當代大學生文化消費特征研究[J]，重慶科技學院學報社科版，2006(5)

[3]王德勝，消費文化與虛擬享樂[J]，北京，北京社會科學，1998(2)

人文素質(zhì)教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：高職；人文素質(zhì)教育；綜合性人才

一、引言

高職院校是為社會與企業(yè)輸送人才的主要根據(jù)地，對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有重要作用。近些年來，高職院校的招生范圍和數(shù)量都出現(xiàn)了一定程度的增長，高職院校以學生工作為目標導(dǎo)向進行教學，但教學的重點停留在學生的動手操作能力上面，暴露出高職院校不重視或直接忽視對學生進行人文素質(zhì)教育的弊端。因此，人文素質(zhì)教育成為高職院校的教育短板，需要進行改變和不斷的完善，才能為培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才提供助力，以下對高職院校的人文素質(zhì)教育進行探析。

二、高職院校人文素質(zhì)教育存在的問題

教育理念的核心是育人為本，高職院校主要培養(yǎng)科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)共同發(fā)展的綜合型人才。然而，在就業(yè)問題以及短期利益的影響下，部分高職院校更多的是教會學生怎樣掌握一門技術(shù)，如何在工作中運用各項技能，最終導(dǎo)致高職院校人文素質(zhì)教育被遺忘在角落里。在工作一段時間后，高職院校的學生與本科學校的學生之間的差距就慢慢體現(xiàn)出來，進而極大的限制了高職學生的發(fā)展。要想改變這種現(xiàn)狀，為高職學生的未來發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，就需要認清目前的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，找出其存在的問題，才能對癥下藥的解決問題。

（一）高職院校人文素質(zhì)教育不重視

目前，部分高職學校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長以及學生都認為：高職院校的人文素質(zhì)教育是可有可無的，甚而有部分人覺得它是浪費時間、沒有意義。在高職院校的教學過程中，院校領(lǐng)導(dǎo)對人文素質(zhì)教育不夠重視，使得學校在安排課時以及設(shè)計課程時就出現(xiàn)偏差，只是簡單復(fù)制、粘貼以往的人文類課程，且占比例也比較小，內(nèi)容也較為陳舊和乏味。高職院校在引進教師時，同樣重視的是教師的知識、技能，而沒有專業(yè)的人文類教師，直接導(dǎo)致了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量不會太高。與此同時，人文素質(zhì)教育沒有深入到專業(yè)技能教育中，其教學內(nèi)容與人文素質(zhì)教育聯(lián)系不夠緊密。從上述分析可知，正是由于高職院校在人文素養(yǎng)教育的投入較少，必要的基礎(chǔ)教育體系不健全，軟件配置嚴重匱乏，最終導(dǎo)致他們的人文素養(yǎng)較差，在工作上的發(fā)展空間受到了大大的限制。

（二）高職院校課外文體活動缺乏人文性

高職學校的學生正處在活潑好動的年紀，內(nèi)涵豐富的文體活動是提高學生人文素質(zhì)的重要手段。然而，由于人文素質(zhì)教育在高職院校的缺失，導(dǎo)致學校在組織和安排文體活動時，活動內(nèi)容過于單調(diào)，缺乏一些人文性的元素，使得高職院校文體活動的教育收效甚微。例如，在學校組織一些晚會上，學生的節(jié)目更多的追求一些酷炫的街舞、搖滾樂隊以及博人眼球的一些浮夸表演，缺乏對人性的深入挖掘，而那些籃球賽、足球賽等體育比賽更多的停留在名次的爭奪上面，沒有讓學生形成良好的團隊意識和協(xié)作意識?？傮w來說，高職院校的文體活動從內(nèi)到外都缺乏人文氣息，沒有人文文化的滲透，學生缺乏人文素質(zhì)學習的機會。

（三）高職院校缺乏人文素質(zhì)教育氣息

部分高職院校在人文環(huán)境塑造方面有所欠缺，人文底蘊較差，缺乏一些時代性的新鮮宣傳標語，宣傳板報長時間不進行更新，且學生對此類事情參與度不高。此外，在大部分的高職院校沒有良好的校園文化支持，對學生的約束不夠強，使得學生在日常生活中缺乏良好的環(huán)境誘導(dǎo)，不能在潛移默化中接受人文素質(zhì)教育。特別是受市場經(jīng)濟的影響，現(xiàn)今的人們變得更加浮躁、急功近利，高職院校所招收大部分為學習成績一般或是較差的學生，學校里形成的氛圍更多是生硬的技能教學，以及功利的考證形式，這樣的環(huán)境不利于學生成長。作為校園文化建設(shè)的陣地，圖書館是學生獲取知識的重要途徑之一，而在大部分的高職院校里，課后的大部分學生組團去網(wǎng)吧打游戲，部分學生則拿著手機等電子設(shè)備看網(wǎng)絡(luò)小說，很少有學生去圖書館閱讀，特別是對那些經(jīng)典名著卻很少去閱讀。

三、改善高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的方法

高職院校的學生正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，人文素質(zhì)教育對學生的終身發(fā)展有著重要的影響。通過人文素質(zhì)教育的影響，才能使學生擁有良好的心理調(diào)節(jié)能力，而不是手足無措的茫然應(yīng)對。因此，只有將技能教育與人文教育充分的結(jié)合起來，才能有效的增強學生的溝通處事能力以及創(chuàng)新能力，最終實現(xiàn)德智育的全面發(fā)展。針對高職院校存在的以上問題，提出以下幾點改善高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的方法。

（一）全面構(gòu)建高職院校人文素質(zhì)教育體系

高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)重視人文素質(zhì)教育，構(gòu)建一個全面的人文素質(zhì)教育體系，改善當下人文素質(zhì)教育匱乏的問題。構(gòu)建人文素質(zhì)教育體系，首先是通過會議、宣傳等方法，讓教師、家長以及學生意識到人文素質(zhì)教育的重要性，讓整個學校都意識到學校要對人文素質(zhì)教育進行大改良，鼓勵教師和學生積極的參與進來，而針對人文類的師資力量薄弱的現(xiàn)狀，學校應(yīng)積極引進專業(yè)的人文類教師，增強教學力量。對于高職院校人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建，重要從教學內(nèi)容、教學過程以及教學評價三個方面來進行。從教學內(nèi)容方面出發(fā)，高職院校應(yīng)打破以往一成不變的技能教育模式，新增一些人文素質(zhì)教育的選修課程，例如，民族文化課程、音樂鑒賞課程、文化修養(yǎng)課程等人文素質(zhì)教育課程，并規(guī)定學生至少選擇一門課程來進行學習。從人文教學來說，教師在開展技能教學的同時應(yīng)融入一些人文素質(zhì)的內(nèi)容，例如，鼓勵學生互幫互助，組建學習小組，激發(fā)學生集體榮譽感，培養(yǎng)學生團結(jié)合作能力以及溝通交流能力。而針對教學評價體系時，教師應(yīng)改變以往單一的期末成績考核形式，積極開展全面的綜合評價體系。在新的人文教育體系中，應(yīng)新增一項人文素質(zhì)評價，對學生的人文知識、人文實踐以及人文精神進行全面的考核和評價。在評價體系中，教師應(yīng)重注學生的日常學習、生活過程，通過設(shè)計評價表格，讓學生互評、小組評價、家長評價以及教師評價來按比例的進行綜合評價，讓學生能夠注重自己的一言一行，提升自身的人文修養(yǎng)。

（二）增強課外文體活動的人文性

高職院校的學生正處于活潑好動的年紀，只有充分掌握學生的思想狀態(tài)以及行為模式，才能夠事半功倍的改善學校的人文素質(zhì)教育。在學習組織的文體活動，要積極開展一些人文類的活動，比如民俗文化知識競賽活動、民俗文化表演晚會活動、詩歌朗誦、清潔周邊環(huán)境活動以及幫扶孤寡老人等活動。當遇到節(jié)假日時，通過知識競賽、表演晚會的形式來讓學生們共同學習我國歷史悠久、內(nèi)涵豐富的民俗文化，增強學生的人文知識，激發(fā)學生對我國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。而在課后，組織學生對學校周邊或是自己居住的周邊環(huán)境進行清潔行動，用自身的行動來宣傳“保護環(huán)境，從我做起”的環(huán)保意識。同時，還可以組織學生利用課余時間去當?shù)氐酿B(yǎng)老院，幫助他們打掃衛(wèi)生、陪他們聊聊天，讓學生的愛心得以滋潤，在學習組織的體育競賽活動中應(yīng)積極增添一些人文元素，比如在進行運動會、籃球賽以及足球賽等比賽時，應(yīng)要求各個班級都寫一句突出班級個性、符合人文需求的競技口號。而針對這些比賽則可以新增一些比賽結(jié)果之外的獎項，最簡單的就是在比賽期間設(shè)置文明行為集體獎或團結(jié)互助集體獎等獎項。通過這些活動，可以讓學生在參與活動過程中對人文素質(zhì)教育進行全面的感受和學習，提升個人的人文修養(yǎng)。

（三）營造人文素質(zhì)教育的校園氣息

良好的校園文化和教育環(huán)境，可以提升高職院校人文素質(zhì)教育的效果，針對高職院校人文素質(zhì)教育氛圍不強的問題，一是可以借鑒一些重點名校的教育和管理方法來進行完善，讓高職院校的校園環(huán)境建設(shè)更加規(guī)范科學，實現(xiàn)高職院校人文素質(zhì)教育的跨越式發(fā)展。比如在高職院校校園內(nèi)張貼校訓(xùn)標語，讓學生能夠深刻感受本校人文教育內(nèi)涵，使得他們可以在潛移默化感受到濃烈的人文氣息；二是在班級文化建設(shè)中，鼓勵學生進去圖書館閱讀，讓學生可以通過閱讀來提升自己的人文情懷，對于班級宣傳工作，可以規(guī)定板報的更新時間，嚴格把控板報的宣傳內(nèi)容，通過學生的親身參與，收集板報內(nèi)容、書寫或刻畫板報，提升整個院校的人文氣；三是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，我們還可以通過校園網(wǎng)站、貼吧等站點，進行引導(dǎo)和開展人文素質(zhì)教育，設(shè)置一些人文知識的普及，并鼓勵學生參與討論，讓學生們能夠在良好的氛圍中學習到人文知識和精神，提升高職院校開展人文素質(zhì)教育的整體能力。

四、結(jié)束語

人文素質(zhì)教育范文第4篇

［關(guān)鍵詞］高職院校；人文素質(zhì)教育；人文精神

Abstract:Thehumancharactereducationistheessenceofhighervocationaleducation.Yet,inrecentyears,thiskindofeducationisgenerallyignoredbecauseofthediscrepancyinunderstanding.Thewaytosolvethisproblemistocorrecttheideasofeageringforquicksuccessandinstantbenefitineducation,andputthehumancharactereducationinarightposition.Inordertoenhancetheeffectofthiseducation,thecollegesshouldgraspsomeimportantpointsofitbyadoptingscientificeducationalapproaches.

Keywords:vocationalcollege;humancharactereducation；humanspirit

一、高職院校人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀及原因

人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)人文精神、完善人格的教育，是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的教育，是使受教育者學習人文知識并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑。人文素質(zhì)是一個人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和核心，但目前在高職院校中人文素質(zhì)教育普遍被簡化、淡化、虛化，被忽視。一些高職院校的人文素質(zhì)教育課，除兩課外，幾乎是一片空白。即使有開這方面課程的，也只是幾門選修課，不成體系。

高職院校忽視人文素質(zhì)教育的后果是造成校園人文精神生態(tài)惡化，人文精神貧乏。一些學生缺乏人文情感，缺乏人生理想，人文素質(zhì)低下，人格境界低下，人格存在“殘疾”，價值觀、道德觀混亂，不思進取，黑白不分、美丑不辨，缺乏社會良知、同情心、責任感、正義感，缺乏合作意識，對教師冷漠，對家人缺乏親情，不懂歷史、哲學、文學、藝術(shù)等學科的常識，缺乏表達能力，寫一封求職信錯字連篇。高職院校人文素質(zhì)教育的缺失，給自身造成了致命傷。在21世紀高職院校如何來強化深化人文素質(zhì)教育，是應(yīng)著力解決的一個重大課題。

高職院校忽視人文素質(zhì)教育原因是多方面的，有認識方面的，有價值取向方面的，也有條件限制方面的。

1.對辦學宗旨的認識有偏差

一些高職院校認為，高職教育既然是培養(yǎng)“實用型”、“技術(shù)型”人才，就要千方百計使學生掌握一技之長，辦學要以就業(yè)為導(dǎo)向，課程安排、實踐實習都以技能學習為主，一切課程安排的原則是看其是否實用，實用則開，不實用則舍。人文課程毫無疑問地被劃在“實用”的范圍之外了。學校首先要保證的是實用性的課程，即能使學生拿到飯碗的課程，人文科學內(nèi)容的課程除了教育主管部門嚴令所開的“兩課”外，其他人文課程似乎可有可無了。出現(xiàn)了“技術(shù)至上”的傾向，教育的終極目的被放棄，學校完全成了職業(yè)訓(xùn)練場。

2.對教育部關(guān)于高職高專改革意見的理解執(zhí)行是取頭去尾

《教育部關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中關(guān)于課程和教學內(nèi)容體系改革措施指出：“教學內(nèi)容要突出基礎(chǔ)的應(yīng)用和實踐能力的培養(yǎng)，基礎(chǔ)理論教學要以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度”。一些學校簡單片面理解文件精神，不進行科學規(guī)劃，對理論課大加砍削，人文課程首當其沖，成為被削減的主要對象，修改一次大綱，人文課程就減一次，一些文科專業(yè)也把課程分為實用型和非實用型，非實用型的課程統(tǒng)統(tǒng)砍去，有的學校的文科專業(yè)把向?qū)W生介紹怎樣步入社會，怎樣成為一個合格的社會人知識的“社會學概論”課也砍去，幾乎將人文課程清除殆盡。但教育部這一改革意見的后面講到：“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，它培養(yǎng)的是擁護黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才?！币恍W校只管大砍人文課，對“德、智、體、美”全面發(fā)展的要求就不管了，培養(yǎng)人才只求單方面發(fā)展，不求全面發(fā)展。這種做法對辦學是有害的。

3.人文素質(zhì)教育的條件較差

高職院校大都建校時間較短，缺乏深厚的人文科學底蘊。在師資引進培養(yǎng)方面，側(cè)重在“雙師型”教師和各時尚專業(yè)的教師，學校缺乏高質(zhì)量的人文科學教師。僅有少數(shù)的人文課程教師無力對全校學生進行人文素質(zhì)教育。高職院校在招生時是最后一個批次錄取，高中是應(yīng)試教育，高中生的人文素養(yǎng)有限，高職院校錄取的高職生文化知識更差一些，他們來到高職院校就讀，對人文科學興趣不大，這也是高職院校人文素質(zhì)教育開展不利的原因之一。

二、強化深化人文素質(zhì)教育的對策

1.扭轉(zhuǎn)急功近利的辦學心態(tài)，擺正人文素質(zhì)教育的位置

一些高職院校全力抓技能教育，忽視人文素質(zhì)教育可能出于這樣的考慮，抓技能教育，可短期見效，可提高就業(yè)率，可擴大學校名聲，而進行人文素質(zhì)教育費時費力，作用卻不能立竿見影，人文素質(zhì)教育的作用是潛在的，后續(xù)地起作用，長期才能見效，是軟任務(wù)。抓技能教育本身是沒錯的，但把技能教育絕對化，忽視人文素質(zhì)教育就不正確了，就屬于急功近利的行為了。要正確認識技能與人文素質(zhì)的關(guān)系，技能是立世之基，而人文素質(zhì)是立世之本。對學生的成長、發(fā)展和終生來講，做人比做事更重要，從這個意義上來講，人文素質(zhì)教育更重要，我們培養(yǎng)學生不僅要有技能，更要有人文精神；不僅要對他們的現(xiàn)在負責，更要對他們將來的持續(xù)發(fā)展負責；成功的人文素質(zhì)教育可能影響其一生。如果我們培養(yǎng)出來的是只有技能而無健全人格無人文精神追求的“工具人”，將來在崗位上不會干好，也不能很好做人，這樣不僅是對學生不負責，也是對民族對國家不負責，也有害于民族，有害于國家。同志曾說過：“一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學，沒有先進技術(shù)，一打就垮；同時，一個國家，一個民族，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有了人文精神，不打自垮?！雹谀懿荒艹晒Φ剡M行人文素質(zhì)教育關(guān)系到國家民族的存亡，不可等閑視之。世界上一些科技發(fā)達的國家更重視人文素質(zhì)教育，新加坡教育目標分為“德、智、體、群、美”五個方面，稱為五育；美國MIT要求每年本科生必須完、藝術(shù)與社會科學領(lǐng)域中8門課程，每門課9個學分，共計72學分，諸如哈佛大學、斯坦福大學也有類似規(guī)定[1]。日本在高等工程教育改革中，十分強調(diào)人文素質(zhì)教育，要求學生至少從人文學科課程中選修20學分課程，占學生4年必修、選修總學分（136學分）的15%[2]。這些做法很值得我們借鑒。我們有雄厚的優(yōu)秀的人文素質(zhì)教育資源，受得西方發(fā)達國家的推崇，1998年巴黎諾貝爾獎宣言明確指出：“如果人類在21世紀生存下去，就必須向2500年前回首，去吸收孔子的文化?！辫b于此，我們更應(yīng)該搞好人文素質(zhì)教育。

2.抓好高職生人文素質(zhì)培養(yǎng)的幾個主要方面

高職生在文化基礎(chǔ)、接受能力、畢業(yè)后所進入的崗位與本科生有所不同，進行人文素質(zhì)教育要根據(jù)上述情況，構(gòu)建適合他們的教育體系，在培養(yǎng)他們怎樣做人時，使其必須具備幾方面人文素質(zhì)，我們認為要牢牢抓住以下幾個方面的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

（1）自強精神

目前社會中一些人對高職教育有歧視行為，高職生易產(chǎn)生自卑心理，要教育他們自強自立，有自強精神，要有自信心，有敢為天下先的競爭意識，奮發(fā)進取的心態(tài)，對工作和生活抱有樂觀態(tài)度，樹立遠大的人生目標，有不懈的毅力，腳踏實地去實現(xiàn)人生目標，以積極心態(tài)面對工作和人生。

（2）敬業(yè)精神

要使學生懂得要生存必須先敬業(yè)，要發(fā)展更要敬業(yè)。敬業(yè)要愛崗。高職畢業(yè)生要在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作，就要愛這份工作，立足平凡崗位，不能好高騖遠，要有高度的社會責任感，要刻苦鉆研業(yè)務(wù)、精通業(yè)務(wù)，能解決崗位上的技術(shù)難題，有吃苦耐勞樂于奉獻的精神。

（3）職業(yè)道德

教育的核心任務(wù)是育人，育人的重心是育德，人文素質(zhì)的重要方面是良好的道德素質(zhì)，高職生在校要有良好的學生品德，走上社會要有良好的公眾道德，走上工作崗位要有良好的職業(yè)道德，要讓學生深刻認識到自己在社會職業(yè)活動中應(yīng)該承擔的責任和義務(wù)，對工作有責任感，進取心、協(xié)作精神、團隊精神，有正確的職業(yè)信念、職業(yè)行為方式和習慣。

（4）誠信品質(zhì)

要讓學生懂得誠信是健康人格的體現(xiàn)，是立人之本，立業(yè)之本，也是立國之本。在知識經(jīng)濟時代社會和企業(yè)對從業(yè)人員的誠信品質(zhì)提出了更高更嚴格的要求。要使學生懂得誠信品質(zhì)在人的成長、在事業(yè)發(fā)展中的重要性和必要性，做到做事講誠信，做人講誠信，要自覺把誠信認識化為誠信意識，努力把誠信理論變?yōu)檎\信行為。從現(xiàn)在到將來，在參加考試、申請補助、申報獎項、申請入黨，在還貸、求職，在工作崗位上，在生活中都要守誠信，老老實實，實事求是，養(yǎng)成信用至上的習慣，提升個人的品格。

（5）審美能力

這是較高層次的人文素質(zhì)。通過審美教育，使學生具有鑒賞美的能力，具有健康的審美情趣，有辨別美丑的能力，具有健全的審美心理結(jié)構(gòu)。能感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美、追求美，求美去丑。用美來規(guī)范行為，指導(dǎo)人生。樹立美的理想，發(fā)展美的品格、培養(yǎng)美的情操，具有美的人格和靈魂，追求美的生活方式。

（6）耐挫能力

在社會中高職生不是稀缺人才，而是普普通通的一線人才。在社會的激烈競爭中，不可能一帆風順，所受的挫折也許會更多一些。教師在人文素質(zhì)教育中應(yīng)培養(yǎng)學生的耐挫能力，讓學生勇于面對現(xiàn)實，不懼失敗，不怕挫折，有頑強的意志，堅韌不拔的毅力，樂觀向上的情緒，在面臨困難時堅信道路是曲折的，前途是光明的。通過挫折砥礪自己的意志、在挫折中奮進，百折不撓，成為事業(yè)和生活中的強者。

3.科學設(shè)置人文素質(zhì)教育課程

增設(shè)哲學、歷史、語言、藝術(shù)等人文課程，加大人文學科課程的比重，這是強化深化人文素質(zhì)教育的重要前提，這是進行人文素質(zhì)教育的主要方式。但高職院校學制較短（大多為3年），實習實訓(xùn)的時間占得較多，因此人文素質(zhì)教育課又不能開得很多，需要對這些課程的安排進行科學規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)對象的需要進行科學設(shè)置，開設(shè)必須開的、管用的課程。課程分核心（必修）課、選修課和系列講座三個層次，內(nèi)容上三者相互配合。選修課和系列講座是核心課內(nèi)容的擴展和延伸。比如“大學美育”是必修的核心課，圍繞這個核心可開出“文學鑒賞”、“音樂鑒賞”、“美術(shù)鑒賞”、“影視鑒賞”等選修課，在此基礎(chǔ)上再開設(shè)“唐詩欣賞”、“宋詞欣賞”、“中國古典四大名著欣賞”、“中國名畫欣賞”、“貝多芬音樂欣賞”、“小提琴協(xié)奏曲梁祝欣賞”等系列講座，在每一門人文核心課的基礎(chǔ)上擴展輻射出“選修課”、“講座課”。像這樣組合就形成了較完整的科學體系，系列講座課不受學時的限制，學生聽課比較自由，不與其他課時沖突，學生無考試壓力，會很輕松愉悅地接受人文素質(zhì)教育。

4.選擇學生易于接受的文化載體，進行人文素質(zhì)教育

目前有些高職院校用思想政治教育代替人文素質(zhì)教育，講一些空泛的大道理，運用單一的灌輸方式，效果往往不佳。另外，高職生的文化知識單薄，如教學中給他們講一些深奧的人文科學理論，他們也難以接受，如給他們開設(shè)“中國古典倫理學名著選讀”、“中國古典哲學名著選讀”課，他們接受起來很困難。需選擇他們易于接受的文化載體，明代小說家馮夢龍在這方面提出一個很有價值的觀點，他說好的小說可以改造人，使“怯者勇、者貞，薄者敦，頑鈍者汗下。雖日誦《孝經(jīng)》、《論語》，其感人未必如是之捷且深?！盵3]他講好的小說對完善人格、改善道德的作用超過儒家經(jīng)典，他這一觀點對我們高職生的人文素質(zhì)教育很有啟發(fā)，我們也可以用經(jīng)典小說來對學生進行倫理教育、人格教育，用一些優(yōu)秀的文學作品來解決學生的心理問題，有時一首優(yōu)秀的小詩，其作用勝過一大篇的說教。好的文學作品是讀者靈魂的凈化劑，心靈的撫慰劑，通過文學作品來進行道德、人格、心理健康教育，寓教于樂，學生樂于接受，會取得好的效果。

5.多方合力，共同推進人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育在一定意義上說是養(yǎng)成教育，需要教師的人文科學知識、理論的傳授，更需要人文環(huán)境對學生心靈的熏陶。因此人文素質(zhì)教育不是某一個部門某一部分教師所能完成的，需要學校多個部門的人員共同努力，來共同推進人文素質(zhì)教育。如季羨林先生所說：“提高大學生人文素質(zhì)，是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須方方面面通力協(xié)作”[4]。非人文學科教師應(yīng)該在所教授的專業(yè)課中挖掘提煉人文因素，進行人文精神的滲透教育。宣傳部門應(yīng)利用有影響的校園媒體實施人文精神教育，通過辦校報、辦廣播臺、辦思政網(wǎng)、辦?？瘉碛耍ㄟ^校報、廣播臺的先進事跡的報道及評論來激勵學生的上進心，根據(jù)新的形勢不斷進行專題宣傳，促進學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立奉獻社會的意識，樹立服務(wù)社會、造福人民的責任感。通過校報的文藝副刊和廣播臺的文藝節(jié)目，培養(yǎng)學生健康的審美情趣。學工處、團委、各系、部，學校的各社團組織學生舉辦藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)，舉行歌詠比賽、朗誦比賽、演講比賽、辯論比賽、攝影比賽、書法賽等大型活動，提高學生的審美能力、欣賞能力、藝術(shù)修養(yǎng)，增加學生的集體榮譽感，團隊精神，提高文明素質(zhì)。通過組織學生參加社會公益活動來激發(fā)學生關(guān)愛社會、關(guān)愛他人的情懷和行為。圖書館向?qū)W生開列優(yōu)秀人文學科書目，向?qū)W生推薦，開展優(yōu)秀人文學科書籍導(dǎo)讀活動，開展人文知識“讀書月”、“人文知識大賽”等活動，引導(dǎo)學生讀好書，多讀書，在讀書中獲取人文知識，提升人文精神。通過多方共同努力，可以營造出健康的人文環(huán)境，濃化校園的人文氛圍，增厚校園的人文底蘊。有利于高職生人文精神的培育。

6.改善人文素質(zhì)教育的條件

這項工作可從兩個方面入手，針對高職生文化知識基礎(chǔ)差的情況，可安排一些課余時間進行適當補課。在講授人文素質(zhì)教育課時采取由淺入深、循序漸進的方式，使他們能接受這門課，樂于接受這門課。對于人文學科的師資的數(shù)量和質(zhì)量問題，要引進和培養(yǎng)這一學科的名師。加強人文學科的課程建設(shè)，改變這門課所處的邊緣地位，將人文素質(zhì)教育的核心課程都建設(shè)成精品課，增強對學生的吸引力。

［參考文獻］

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［2］王利琨.淺論在高等院校加強人文科學教育的必要性與迫切性［J］.上海理工大學學報（社科版），1998，（1）：69-70.

人文素質(zhì)教育范文第5篇

人文基礎(chǔ)知識教育;人文精神;人文素質(zhì)提升的方法。它是人文思想中所蘊涵的認識方法和實踐方法，是學會用人文的方法思考和解決問題。與科學方法不同，它重在定性，強調(diào)體驗，且與特定的文化相聯(lián)系，需要在實踐中養(yǎng)成，在實踐中錘煉提升。20世紀80年代以來，“學好數(shù)、理、化，走遍天下都不怕”的說法依然流行，失落了太多人文精神的教育，不僅不利于青少年成才，也不利于國家發(fā)展。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育、大教育觀念的確立，具有時代特點的人文素質(zhì)教育必將有助于人格的完善，有助于提供強大的精神動力和智力支持，同樣對高職學生可持續(xù)發(fā)展與職業(yè)遷移具有重要意義。

二、職業(yè)院校專業(yè)教育融入人文素質(zhì)教育的幾點思考

1．專業(yè)教育與人文教育相互融合由教育目的決定

清華大學原校長梅貽琦認為，儒家思想包羅雖廣，但對于人生哲學與教育理想的重視即“明明德”與“新民”兩大步驟，則是始終如一的。20世紀中國學者王國維指出:“教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已……完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達?！敝袊寮医逃齻鹘y(tǒng)中的“全人教育”理想，一直是古今中外關(guān)心教育的人們心中的“鄉(xiāng)愁”。也始終堅持，這個理想社會所追求的正是以一種整全的人的“全人教育”的理想，而不是一種“異化”勞動的人。

2．知識經(jīng)濟更需要軟實力比較強的專業(yè)人才

21世紀是“知識經(jīng)濟”的時代，更需要具有批判精神與創(chuàng)新能力的人才。而具有這樣思辨能力與創(chuàng)新能力的人才無疑需要有廣博的知識，也需要有深厚的文化素養(yǎng)與健全的人格。從這個意義講，人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育必須相得益彰，協(xié)調(diào)發(fā)展。但是，今日的職院很多人奉行“唯專業(yè)教育論”，淡化人文素養(yǎng)教育，這是一種典型的功利主義的教育觀?！拔▽I(yè)教育論”從社會分工論看有一定的道理，但是科學管理的理論也受到行為科學理論的挑戰(zhàn)，社會分工不能不考慮人的心理感受與社會行為。所以，人文關(guān)懷是必須的，高技能人才一定要有人文素養(yǎng)。

3．人文素養(yǎng)教育與專業(yè)教育的技術(shù)關(guān)系需要科學管理

從投入看，如果用于專業(yè)教育的投入與用于人文教育的投入都達到效益最大化，并且總體上也達到最大化，那么這樣的狀態(tài)就是理想狀態(tài)。可以用公式MR=MC來表達，這是利潤最大化原則。假設(shè)用于人文素質(zhì)教育的邊際收益為MR1，而用于專業(yè)教育的收益為MR2，當MR1=MR2=MR時，可以實現(xiàn)總體收益最大化。不過，理解這個原理要注意投入到專業(yè)教育的收益往往是立竿見影的，而人文素質(zhì)教育的收益具有延期效應(yīng)，不太好界定，這是技術(shù)處理上的難題。如果不能很好地界定用于專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的投入比例，那就不好處理專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的課時分配與實際操作中的細節(jié)問題，從這個意義上講，科學管理總是相對的。我們可以利用統(tǒng)計研究的方法，從用人單位及對畢業(yè)生的追蹤調(diào)研來反推人文素質(zhì)教育的重要性的權(quán)重，反過來處理專業(yè)教育與人文教育的技術(shù)關(guān)系。

三、高職專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與問題

1．高職學生的文化基礎(chǔ)比本科生薄弱

高職院校的學生的文化基礎(chǔ)比較差，學習習慣也不太好，一般不太喜歡讀書，知識面比較窄，從這個意義上講，他們的人文素質(zhì)教育亟待加強。也正因為如此，社會、學校、家庭及學生本身都認為學習一技之長是高職學生的必須，至于人文素質(zhì)的教育就被有意無意地忽視了。

2．從教師水平來看，人文素質(zhì)教育教師水平有待提高

不少高職院校是原來的中專、中技或職高升格的，人文素養(yǎng)教育教師的文化基礎(chǔ)相對比較弱，原來在中等院校的教學相當于高中的文化教育，又沒有高考的壓力，教學水平提升的動力不足，不少是應(yīng)付式教學。目前，高職院校的基礎(chǔ)課教師如果是重點高中調(diào)過來的，一般上課受學生歡迎，而老的中專教師的水平相對弱于重點高中教師。近十年引進的人才，學校比較重視專業(yè)教師，導(dǎo)致優(yōu)秀的人文素質(zhì)教育的教師苦于沒有用武之地，而會選擇本科院校，即使是民辦三本院校，他們也愿意去，這樣就導(dǎo)致優(yōu)秀的人文素質(zhì)教育的教師比較缺乏。

3．從校園環(huán)境看，專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的融合缺少環(huán)境氛圍

高職院校的“工學結(jié)合、校企合作”，“場中校、校中場”，“任務(wù)導(dǎo)向、項目驅(qū)動”等等強調(diào)人才培養(yǎng)實效性的文化認同度空前高漲，唯獨缺乏強調(diào)人文素質(zhì)教育的氛圍。即使有的學校意識到需要文化育人，需要強調(diào)軟實力，但也因為沒有這種氣氛，而導(dǎo)致孤掌難鳴，或者由于種種原因難以持續(xù)。此外，校園文化環(huán)境也沒有辦法和本科院校相比，尤其是綜合性大學，學科門類齊全、文史哲藝術(shù)等課程及學術(shù)講座琳瑯滿目，有見識的家長往往把孩子送到綜合性大學，以培養(yǎng)其開闊的視野與不凡的見識。

4．從教學管理看，專業(yè)教育與人文教育的融合水平不高

有人說，高職是本科的壓縮面包，這有一定的道理，不過唯一變化的是壓縮更多的是技能特色不大的科目，那自然導(dǎo)致人文素質(zhì)類課程退出課程目錄的比較多。即使是原來的課程壓縮也是簡單的加減，缺乏適合自身特點的改革與創(chuàng)新，或者簡單地把職業(yè)教育等同于職業(yè)培訓(xùn)和技工教育，著重教學上的實踐性和現(xiàn)實性，而忽略了人文素質(zhì)教育。從教育手段來看，沒有從人的全面發(fā)展的理念出發(fā)去建立人文素質(zhì)教育的綜合教育系統(tǒng)，人文素質(zhì)教育只流于形式，停留在一般的會議、文化活動、課堂教育、專家講座、參觀學習等形式上。從考核評價機制來看，教育行政管理部門組織的考核與評估，多以專業(yè)教學、實訓(xùn)考核為主，學校的教學督導(dǎo)部門也很少有這方面的要求和標準。人文素質(zhì)教育的實施與結(jié)果，往往只被一些時尚性的“精神文明”方面的評比所代替。

四、職業(yè)院校的專業(yè)教育如何融入人文素質(zhì)教育

1．轉(zhuǎn)變職教理念，注重頂層設(shè)計

原清華大學校長梅貽琦先生說:“通識，一般生活之準備也;專識，特種事業(yè)之準備也。通識之用，不止?jié)櫳矶?，亦所以自通于人也。信如此論，則通識為本，而專識為末。社會所需要者，通才為大，而專家次之?！焙翢o疑問，通識教育中的人文素質(zhì)教育是其主要的內(nèi)容，是立德樹人的重要載體。不論是本科還是高職，通過人文素質(zhì)教育來培養(yǎng)學生的健全人品格、促進學生全面發(fā)展都要形成一個共識，這不是權(quán)宜之計，更不是迫于形勢，這是一個民族競爭力、生命力的根基，是百年大計。如果能夠認識到這個層面，那么高層管理者就可以比較自覺地去注重頂層設(shè)計，這是處理專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育關(guān)系的戰(zhàn)略基礎(chǔ)，是戰(zhàn)略決策，沒有這個戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略設(shè)計，專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的關(guān)系是處理不好的。

2．倡導(dǎo)科學管理，調(diào)整技術(shù)關(guān)系

研究表明，21世紀的教育管理需要經(jīng)濟管理的理念與方法。人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育兩者之間是辯證統(tǒng)一的，共同為高職學生的成長成才而努力的，不是對立，是統(tǒng)一的。既要培育學生之品格，也要注重生存之技能。但是，在教學時間一定的情況下，兩者之間又有一定的矛盾，他們之間的技術(shù)配比就有一個數(shù)量的科學比，這個比怎么把握呢?理論上講，應(yīng)該符合經(jīng)濟學原理中的收益最大化原則，邊際收益等于邊際成本，但是，這個平衡點在哪里呢?可以通過調(diào)研與統(tǒng)計，調(diào)研用人單位對高職學生軟實力與硬實力的百分比，可以采用德爾菲法去探求專家意見，可以從學生出發(fā)，以人為本。當然，在實踐中或許會受到教師水平、資源條件的限制，可以考慮網(wǎng)絡(luò)教學、校際互動等各種方法，放大資源的利用價值。

3．創(chuàng)新管理模式，完善細節(jié)管理