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英國(guó)教育論文范文第1篇

目前，英國(guó)特殊教育服務(wù)體系涵蓋學(xué)校行動(dòng)計(jì)劃（SchoolActionPlan，簡(jiǎn)稱SA）、學(xué)校行動(dòng)加強(qiáng)計(jì)劃（SchoolActionPlusPlan，簡(jiǎn)稱SA+）和特殊教育需求聲明（SpecialEd⁃ucationNeedStatement），它們?cè)趯哟紊弦来芜f進(jìn)（詳見圖1）。［3］若主流學(xué)校教師或特殊教育需求協(xié)調(diào)員（SpecialEducationalCoordinator，簡(jiǎn)稱SENCO）發(fā)現(xiàn)有學(xué)生存在學(xué)習(xí)困難、理解力差的現(xiàn)象，并在學(xué)習(xí)中沒有獲得進(jìn)步，就可征求家長(zhǎng)同意啟用SA，從而為這些具有特殊教育需求的學(xué)生提供額外的師資、特殊教學(xué)方法、特殊教育教學(xué)評(píng)價(jià)等支持。但如果SA不能幫助學(xué)生獲得進(jìn)步、滿足他們的發(fā)展要求，學(xué)校則可以啟動(dòng)SA+。在學(xué)校加強(qiáng)計(jì)劃中，學(xué)生可以從地方教育當(dāng)局、地方服務(wù)機(jī)構(gòu)以及衛(wèi)生機(jī)構(gòu)獲得額外幫助。若SA和SA+都不能幫助這些具有特殊教育需求的學(xué)生取得進(jìn)步，或者不能滿足他們的發(fā)展要求，地方教育當(dāng)局就會(huì)對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，并征求家長(zhǎng)的意見是否做出特殊教育需求聲明。聲明包括：兒童的基本信息、所需的特殊教育服務(wù)、如何獲得服務(wù)支持等。在家長(zhǎng)收到特殊教育需求聲明后，如果不滿意，可以在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)向負(fù)責(zé)特殊教育服務(wù)的官員說明，也可以向特殊教育需求和殘障法庭（SpecialEducationalNeedsandDisabilityTribunal，簡(jiǎn)稱SENDIST）上訴。［4］英國(guó)的特殊教育服務(wù)體系雖然已經(jīng)形成了包括SA、SA+以及特殊教育需求聲明在內(nèi)的三級(jí)服務(wù)體系，并可以根據(jù)學(xué)生的特殊教育需求程度選擇服務(wù)體系，但在這個(gè)體系中仍然存在一些亟待改進(jìn)的問題：

第一，特殊教育經(jīng)費(fèi)投入制度不完善，特殊教育經(jīng)費(fèi)的使用效率偏低。由于工黨政府傾向融合教育，即將具有特殊教育需求的學(xué)生納入主流學(xué)校（mainstreamschool），導(dǎo)致許多主流學(xué)校乘機(jī)挪用特殊教育經(jīng)費(fèi)，造成特殊教育發(fā)展緩慢。

第二，特殊教育服務(wù)體系各自分離，影響效率。1978年的《沃諾克報(bào)告》（TheWarnockReport）基于古利佛（Gulliford）的特殊教育觀念指出，只要是在學(xué)習(xí)過程中遇到困難，不能取得學(xué)習(xí)進(jìn)步，則表明該學(xué)生具有特殊教育需求，用這種評(píng)估來代替原來的醫(yī)學(xué)檢查，或者殘疾人分類，［5］這就割裂了教育與醫(yī)療健康的關(guān)系。2011年3月，英國(guó)政府的《咨詢提案》進(jìn)一步分析了目前特殊教育服務(wù)體系存在的問題：服務(wù)體系過于復(fù)雜，各種服務(wù)機(jī)構(gòu)過于分離，造成與特殊教育有關(guān)的教育、健康、照顧三大服務(wù)機(jī)構(gòu)缺乏整合。

第三，主流學(xué)校的教師、課程、評(píng)價(jià)體系對(duì)特殊教育需求學(xué)生考慮不足。2001年11月，英國(guó)教育與技能部出臺(tái)法定指導(dǎo)框架《全納教育——具有特殊教育需求的兒童》（InclusiveSchooling：ChildrenwithSpecialEducationalNeeds），明確要求開發(fā)新的教育系統(tǒng)，將具有特殊教育需求的學(xué)生納入主流學(xué)校，［6］這給主流學(xué)校的教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)，由此受到了主流學(xué)校部分教師的抵制。導(dǎo)致出現(xiàn)抵制的原因在于，在課程設(shè)置和評(píng)價(jià)上，課程內(nèi)容缺少對(duì)特殊教育需求學(xué)生的考慮，不能根據(jù)不同的需求提供合適的教學(xué)內(nèi)容，也無法根據(jù)不同的要求對(duì)不同類型特殊教育學(xué)生做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

第四，特殊教育服務(wù)體系存在作風(fēng)，家長(zhǎng)和具有特殊教育需求兒童的意愿與要求未充分得到尊重。［7］家長(zhǎng)對(duì)孩子的特殊需求最明了，如果能重視家長(zhǎng)在特殊教育中的作用，將可以幫助特殊教育決策部門制定合適的特殊教育計(jì)劃，從而為具有特殊教育需求的學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)奶厥饨逃?wù)。但在目前的特殊教育體系中，由于特殊教育服務(wù)體系的作風(fēng)嚴(yán)重，無論是在特殊教育經(jīng)費(fèi)分配，還是在家長(zhǎng)申訴的過程中，家長(zhǎng)的要求往往被忽視。

二、英國(guó)特殊教育服務(wù)體系改革的基本思路

（一）改革特殊教育經(jīng)費(fèi)投入體制

2011年3月的《咨詢提案》明確提出要賦予家長(zhǎng)制定個(gè)人預(yù)算的權(quán)利，旨在改革特殊教育經(jīng)費(fèi)投入制度的弊端，比如投入預(yù)算沒有考慮具有特殊教育需求學(xué)生的個(gè)體差異。政府希望家長(zhǎng)能夠根據(jù)孩子的實(shí)際需求制定個(gè)人預(yù)算，并控制預(yù)算經(jīng)費(fèi)的使用權(quán)，以期最遲到2014年，實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)在專業(yè)人員的幫助下制定個(gè)人預(yù)算，從而增強(qiáng)經(jīng)費(fèi)使用的靈活性，提高經(jīng)費(fèi)的使用效率。為進(jìn)一步完善特殊教育投入體制，英國(guó)教育部于2012年3月出臺(tái)《學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入改革：朝向更加公平的投入體制》（SchoolFundingReform：NextStepsTowardsaFairerSystem），其目的是建立一個(gè)高效、公平、透明的基礎(chǔ)教育投入體制。［8］其中涉及特殊教育領(lǐng)域的經(jīng)費(fèi)投入體制改革，規(guī)定將專項(xiàng)撥款（DedicatedGrant）劃分為學(xué)前教育區(qū)、學(xué)校區(qū)、高需求區(qū)三個(gè)部分，其中高需求區(qū)就包含特殊教育兒童。政府注重在特殊教育領(lǐng)域針對(duì)特殊教育需求群體，建立一個(gè)支持對(duì)象涵蓋從出生到25歲的特殊教育需求學(xué)生的特殊教育經(jīng)費(fèi)投入制度。

（二）整合地方特殊教育支持體系

一方面，由于英國(guó)特殊教育一線的專業(yè)人士認(rèn)為目前的特殊教育體制過于科層化，阻礙了他們工作；另一方面，家長(zhǎng)期望通過整合地方教育支持體系，按孩子的實(shí)際需求提供特殊教育服務(wù)，取代學(xué)校先前通過經(jīng)驗(yàn)提供服務(wù)的方式。所以，英國(guó)政府希望通過體制創(chuàng)新和整合服務(wù)機(jī)構(gòu)來簡(jiǎn)化特殊教育相關(guān)程序，讓專業(yè)人士和相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)更好地為兒童、青年和家庭服務(wù)。為了改變復(fù)雜的特殊教育支持體系，減少科層化的不利影響，并加強(qiáng)地方服務(wù)部門間的合作，英國(guó)政府將主要從以下三個(gè)方面入手改革：第一，擬定單一的法定評(píng)價(jià)程序，整合教育、健康和照顧服務(wù)體系。到2014年，年齡在25歲以內(nèi)的有特殊教育需求聲明或者學(xué)習(xí)困難聲明的學(xué)生都將采用這個(gè)單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而“教育、健康和照顧計(jì)劃”將整合這三個(gè)服務(wù)部門，識(shí)別學(xué)生的特殊教育類型，并提供相應(yīng)的需求支持。［9］第二，制定國(guó)家經(jīng)費(fèi)投入綁定框架。在2011年3月的《咨詢提案》中，教育部宣布將和地方政府一起探索國(guó)家綁定框架，既保證提高具有特殊教育需求兒童和青年、殘疾兒童經(jīng)費(fèi)投入的透明性，又能兼顧地方政府在經(jīng)費(fèi)投入上的靈活性。第三，更好地發(fā)揮社區(qū)部門的服務(wù)功能。2011年11月，英國(guó)政府宣布要發(fā)揮社區(qū)服務(wù)部門的作用，為那些能為學(xué)生離校后提供獨(dú)立生活培訓(xùn)的組織予以600萬英鎊的資金支持，投入期限為兩年。這些組織項(xiàng)目包括：早期語言發(fā)展（TheEarlyLanguageDevelopmentPro⁃gram）、早期支持和關(guān)鍵工作（EarlySupportandKeyWorking）、家長(zhǎng)參與（ParentPartici⁃pation）、為成人做準(zhǔn)備（PreparationforAdulthood）等。［10］

（三）提升主流學(xué)校特殊教育的服務(wù)質(zhì)量

英國(guó)政府在《咨詢提案》中明確表示，所有的兒童和青年都應(yīng)當(dāng)獲得額外的支持，從而保證他們獲得令人滿意的學(xué)習(xí)水平。學(xué)校作為特殊教育的前沿，為這些具有特殊教育需求的學(xué)生提供高質(zhì)量的服務(wù)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。目前，英國(guó)主流學(xué)校主要從教師培訓(xùn)、課程設(shè)置、教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)主要方面著手改革，以適應(yīng)特殊教育學(xué)生的特殊需求。第一，通過培訓(xùn)提高主流學(xué)校特殊教育教師的專業(yè)能力。教師在提高學(xué)校特殊教育服務(wù)上具有至關(guān)重要的作用，因此，加強(qiáng)對(duì)特殊教育教師的培訓(xùn)已經(jīng)成為提升特殊教育服務(wù)質(zhì)量的重要方式?！蹲稍兲岚浮芬?guī)定教師和學(xué)校其他工作人員必須通過培訓(xùn)掌握識(shí)別和克服困難的能力、處理不良行為的能力、有效教學(xué)的能力、盡早發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力。［11］第二，改善特殊教育課程設(shè)置。2008年的報(bào)告《特殊教育需求和全納：反思與革新》（SpecialEducationNeedsandInclusion：ReflectionandRenewal）中，分析了課程設(shè)置的三大原則，即在課程中設(shè)置一定的難度，滿足學(xué)生的多樣需求，克服學(xué)生個(gè)人或群體的學(xué)習(xí)困難。第三，改善特殊教育評(píng)價(jià)方式。針對(duì)特殊教育評(píng)價(jià)，注重效率的學(xué)校通常采用目標(biāo)—設(shè)定（target-setting）的方式評(píng)價(jià)課程和其他方面的發(fā)展。比如在英國(guó)的梨樹學(xué)校（PearTreeSchool），課程協(xié)調(diào)員通過分析這所特殊學(xué)校寫作水平低下的原因，通過制定新的政策，提供合適的支持，在每堂課都關(guān)注寫作，并做出評(píng)價(jià)，通過對(duì)比以前的狀況測(cè)量學(xué)生的進(jìn)步，進(jìn)一步設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。［12］

（四）賦予家長(zhǎng)和兒童在特殊教育中的權(quán)利

2008年3月，特殊教育聯(lián)合會(huì)主席布萊恩•藍(lán)姆（BrianLamb）發(fā)起了一項(xiàng)調(diào)查，被稱為“藍(lán)姆調(diào)查”（LambInquiry）。其主要目的是調(diào)查具有特殊教育需求兒童的家長(zhǎng)對(duì)特殊教育服務(wù)體系的信心度，并向兒童、學(xué)校與家庭部國(guó)務(wù)大臣提出了如何提高特殊教育需求兒童學(xué)習(xí)水平的建議。在這個(gè)調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上，英國(guó)兒童、學(xué)校與家庭部于2010年了《改善家長(zhǎng)獲得特殊教育信息的實(shí)施計(jì)劃》，為那些具有特殊教育需求兒童的家長(zhǎng)專門設(shè)立熱線電話和網(wǎng)上服務(wù)。［13］2011年3月的《咨詢提案》再次強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)參與的重要性，并讓家長(zhǎng)參與到特殊教育體系的決策中去。到2014年，在專業(yè)人員的幫助下，家長(zhǎng)可以獲得以下權(quán)利：制定個(gè)人預(yù)算，控制自己孩子的特殊教育服務(wù)；獲得資金使用信息；選擇學(xué)校，包括所有公立學(xué)校（maintainedschool）、學(xué)院（academy）和自由學(xué)校（freeschool）。這次特殊教育改革不僅強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)的權(quán)利，同時(shí)也提出了要尊重特殊教育兒童的需求?！蹲稍兲岚浮返姆答佌邚?qiáng)烈支持賦予兒童上訴的權(quán)利，尤其是對(duì)于那些傷殘的兒童、需要照顧的兒童。這些兒童很少能在公眾面前表達(dá)自己的觀點(diǎn)，賦予他們直接向法院提起上訴的權(quán)利，將有助于改善他們的不利地位。

三、英國(guó)特殊教育服務(wù)體系改革的主要經(jīng)驗(yàn)

（一）統(tǒng)一的需求評(píng)估方式

英國(guó)特殊教育需求評(píng)估體系經(jīng)歷了多次改革，其評(píng)價(jià)方式也隨之調(diào)整。在1978年《沃諾克報(bào)告》以前，特殊教育需求評(píng)估主要由醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行，根據(jù)兒童的傷殘類型建議與之相適應(yīng)的學(xué)校。但《沃諾克報(bào)告》以后，特殊教育需求定義得更加寬泛，只要存在學(xué)習(xí)困難問題就可以聲明自己具有特殊教育需求。但在特殊教育需求評(píng)估上卻變得十分復(fù)雜，醫(yī)療機(jī)構(gòu)和學(xué)校脫節(jié)，造成多頭評(píng)價(jià)，效率低下。由此，2011年的《咨詢提案》建議統(tǒng)一健康、教育與服務(wù)機(jī)構(gòu)，采用統(tǒng)一的需求評(píng)估方式。將健康、教育與服務(wù)機(jī)構(gòu)有機(jī)統(tǒng)一，以解決多方評(píng)估造成的評(píng)估效率低下、費(fèi)時(shí)耗力的問題。健康機(jī)構(gòu)與教育機(jī)構(gòu)的有機(jī)銜接將大大消除不科學(xué)的評(píng)估行為，在醫(yī)療檢查的同時(shí)還能夠獲得醫(yī)生的及時(shí)建議，如學(xué)生是適合在主流學(xué)校，還是適合在特殊學(xué)校就讀。

（二）連貫的經(jīng)費(fèi)投入體制

自2011年3月英國(guó)教育部出臺(tái)《咨詢提案》綠皮書以來，英國(guó)就致力于建立一個(gè)連貫一致的特殊教育經(jīng)費(fèi)投入標(biāo)準(zhǔn)。2012年3月，英國(guó)教育部出臺(tái)《學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入改革：朝向更加公平的投入體制》，目的是改革以前以16歲為分水嶺的特殊教育經(jīng)費(fèi)投入標(biāo)準(zhǔn)，新的標(biāo)準(zhǔn)將涵蓋從出生到25歲，做到前后連貫一致。將16-18歲特殊教育需求固定撥款、學(xué)習(xí)者附加支持資金、特別安置預(yù)算資金整合為一種資金支持，從而統(tǒng)一資金分配。新的經(jīng)費(fèi)投入標(biāo)準(zhǔn)將減少由于經(jīng)費(fèi)斷層給特殊教育需求學(xué)生帶來的不利影響。

（三）協(xié)商性的家長(zhǎng)參與機(jī)制

以往家長(zhǎng)在特殊教育服務(wù)體系中的作用和地位一直沒有得到足夠的重視。根據(jù)家長(zhǎng)在特殊教育服務(wù)體系中的參與程度可以將家長(zhǎng)參與模式分為：專家模式、移植模式、消費(fèi)者模式、協(xié)商模式。［14］專家模式完全忽視家長(zhǎng)的作用和要求，家長(zhǎng)只負(fù)責(zé)提供孩子的信息；移植模式開始考慮家長(zhǎng)的需求；消費(fèi)者模式賦予家長(zhǎng)選擇學(xué)校的權(quán)利；協(xié)商模式則更加強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的作用，學(xué)生遇到問題，教師就需要和家長(zhǎng)協(xié)商解決，如果協(xié)商不一致，教師還需要通過問題解決策略與家長(zhǎng)繼續(xù)協(xié)商，減少分歧。家長(zhǎng)對(duì)孩子的身心狀況最為了解，通過家長(zhǎng)參與，學(xué)校可以獲得更準(zhǔn)確的學(xué)生信息，從而為學(xué)生提供匹配的教育服務(wù)。這次的改革同樣強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)參與，家長(zhǎng)可以自由選擇學(xué)校，控制特殊教育資助，并可以根據(jù)孩子的實(shí)際需求制定個(gè)性化的個(gè)人預(yù)算。

（四）全納的主流學(xué)校發(fā)展模式

英國(guó)教育論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：口語課；口語環(huán)境；大型英語社區(qū)；口語學(xué)習(xí)方法；口語學(xué)習(xí)內(nèi)容

一、引言

近年來，隨著對(duì)外交往活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，實(shí)際部門對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的外語能力要求越來越高，作為語言的重要功能——說的能力在對(duì)外交流活動(dòng)中已成為第一需要。而由于我國(guó)大多數(shù)外語學(xué)習(xí)者是在非外語環(huán)境中學(xué)習(xí)外語的，說的時(shí)間少，實(shí)踐機(jī)會(huì)有限，現(xiàn)代化教學(xué)條件不很完善，再加上不熟悉西方文化背景、生活習(xí)俗等等，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生說的能力的提高。因此，如何提高學(xué)生口語表達(dá)能力已越來越為人們所關(guān)注，并成為當(dāng)前英語教學(xué)的一個(gè)重要課題。

二、教師的口語教學(xué)方法

（一）、口語課的開展

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)口語的興趣與積極性

“教育的藝術(shù)不在于傳播本領(lǐng)，而是在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！边@是一位德國(guó)教育家說過的。無論是學(xué)習(xí)什么，如果學(xué)生對(duì)它不感興趣，學(xué)習(xí)的積極性不高，那么再好的教師也無法教好學(xué)生?！霸诳谡Z課上，做到使學(xué)生主動(dòng)地參與并非易事。它除了與學(xué)生的基礎(chǔ)、性格等有關(guān)外，更主要取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！盵1]因此，在口語課的設(shè)計(jì)上，教師就得先思考是否能激起學(xué)生的興趣，是否能調(diào)動(dòng)他們的積極性。

首先，在訓(xùn)練方法和手段上做到多樣化，否則學(xué)生會(huì)產(chǎn)生乏味和厭倦的情緒。對(duì)于基礎(chǔ)比較差或是剛剛開始進(jìn)行口語訓(xùn)練的學(xué)生可以進(jìn)行類似排隊(duì)的教學(xué)方法，就是讓學(xué)生們接話尾，一個(gè)接著一個(gè)說下去，不需要說太多，只要說上簡(jiǎn)單的幾句。這樣就可以激起他們開口說的興趣又不會(huì)因?yàn)樵~匯量或是語法方面的問題而削弱他們的積極性。對(duì)于水平比較好的學(xué)生就可以進(jìn)行片斷練習(xí)或是文章復(fù)述、續(xù)編、改編練習(xí)。讓學(xué)生在理解文章的前提下，充分發(fā)揮自己的想象力，各抒己見，極大地激發(fā)學(xué)生參與訓(xùn)練的熱情，使每個(gè)人都有成就感。

其次，就是話題的選擇。話題的選擇應(yīng)該遵循真實(shí)性與相關(guān)性的原則，選擇貼近學(xué)生生活的內(nèi)容為上。比如：學(xué)生情感問題、學(xué)習(xí)壓力、同學(xué)之間交流方面都是很好的話題，對(duì)于這些話題，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有話可說，這樣就可以刺激他們開口說的積極性。對(duì)于有某些特殊才藝或嗜好的學(xué)生可以進(jìn)行分組的方式讓他們進(jìn)行交流。比如喜歡明星的學(xué)生可以讓他們以某個(gè)明星為話題，喜歡電腦游戲的學(xué)生就可以以電腦為話題，以此類推，每個(gè)學(xué)生都可以找到自己喜歡的話題進(jìn)行交流，這樣就極大的刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)口語的積極性。

再次，開設(shè)口語課的目的是讓學(xué)生交流，因此，要注意氛圍的民主，讓學(xué)生們感到口語課是輕松的、自由的，樂于開口。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧愉快的課堂氣氛，摒棄“注入式”、“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)法?！霸诮虒W(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，使學(xué)生在情緒良好的狀態(tài)下學(xué)習(xí)外語?！盵2]在口語訓(xùn)練中，教師應(yīng)讓學(xué)生發(fā)言自由，鼓勵(lì)他們不要怕說錯(cuò)，踴躍發(fā)言還會(huì)受到表揚(yáng)。在除明顯的語意錯(cuò)誤需糾正外，教師應(yīng)盡量讓學(xué)生說完之后再適度糾正，以避免打斷學(xué)生思維的連貫性。

2、營(yíng)造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境

“如何營(yíng)造氛圍，創(chuàng)造情境也是至關(guān)重要的教學(xué)手段。對(duì)于我國(guó)的英語教師來說，無論語音、語調(diào)、連讀、意群和語速等都會(huì)與英語外教存在著某些程度的差異，要改變這些情況更需調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段，來擴(kuò)大知識(shí)范圍，開闊學(xué)生視野。學(xué)生若對(duì)西方的社會(huì)不了解，缺少相關(guān)背景知識(shí)，只是用我們所熟悉的思維邏輯去判斷、理解，那就必然出錯(cuò)。而只有通過了解不同的文化，不同的習(xí)俗，才能使學(xué)生增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高跨文化交際的能力，為將來實(shí)際應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”[3]

多媒體教學(xué)在這就起了很大的作用。播放外語原聲影片、錄像材料、情景生活劇等等，可以使學(xué)生接觸更多關(guān)于英語的信息，比如：不同年齡層的語音語調(diào)、說話方式、用語等等。這對(duì)于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)語感，增強(qiáng)反應(yīng)能力都有好處。

3、舉行辯論

辯論是口語課堂上水平較高的層次。辯論使得口語的學(xué)習(xí)不再是拘泥于普通的交流、閑談，更注重思維的靈敏，話題的轉(zhuǎn)換以及語音語調(diào)的掌握。辯論的話題一般都具有“兩難性”，即無論站在哪個(gè)角度說都有一定的合理性。比如：紀(jì)律會(huì)不會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展、大學(xué)生兼職打工利大于弊還是弊大于利、個(gè)性會(huì)與規(guī)范相沖突還是不會(huì)沖突等等。這些話題都是貼近校園生活的，是現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)，學(xué)生們對(duì)這樣的話題有講的愿望，有話可說，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情，既獲得了語言技能，又提高了英語交際能力。

在辯論的各個(gè)階段，都鍛煉了學(xué)生的英語能力。在準(zhǔn)備階段，學(xué)生要查閱大量的資料，這鍛煉了他們的閱讀能力，如果是中文的資料，又鍛煉了翻譯的能力。在辯論進(jìn)行階段，學(xué)生們要聽得懂對(duì)方的陳述才能進(jìn)行辯論，這樣又鍛煉了聽力。在辯論結(jié)束后，同學(xué)們?cè)趯懫魑恼務(wù)剬?duì)辯論的感受，這樣又鍛煉了寫作的能力。

辯論的舉行最大的作用在于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和探索意識(shí)?！盀榱藞F(tuán)體共同的目標(biāo)一起努力，查詢資料、調(diào)查研究，這既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了與人合作，又鍛煉了他們的思維能力和思辨能力。同時(shí)整個(gè)辯論過程還滲透著培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的教育。在這個(gè)過程中還有助于形成學(xué)生積極的情感態(tài)度、學(xué)會(huì)接納不同的觀點(diǎn)，從多個(gè)角度看問題?！盵4]

4、混合式英語的教學(xué)

如今說英語的人不僅僅限于英美，英語已成為世界主要的語言。但各國(guó)人說的語音語調(diào)都不一樣，甚至大相徑庭。比如，日本人說的英語就很特別，他們是用假名標(biāo)示英語的發(fā)音，因此他們說的英語就有很重的日文腔調(diào)。諸如此類的還有印度、韓國(guó)、以及非洲國(guó)家等等。

因此，在高校，大學(xué)的口語教育中應(yīng)該插入一些有關(guān)于日式英語，印式英語這方面的課程，因?yàn)樵谝院蟮墓ぷ髦胁豢赡芸偸呛陀?guó)人或美國(guó)人這些說純正英語的人接觸，很可能會(huì)與日本人或是其他國(guó)家的人接觸、交談，在只能用英語交流的情況下，如果事先對(duì)他們的語音語調(diào)有所了解，那么交流起來不是就更方便了嗎？

當(dāng)然，這類課程僅限于大學(xué)口語教學(xué)中，小學(xué)、中學(xué)基礎(chǔ)的口語教學(xué)還是應(yīng)該以標(biāo)準(zhǔn)地道的英語為準(zhǔn)，以免發(fā)生混淆。

(二)、口語環(huán)境的建立

1、開設(shè)英語角

英語角可以說是口語課課外最基本的組織形式，其優(yōu)點(diǎn)就是易于組織，加入性強(qiáng)，口語鍛煉效果好等等。

英語角如果要達(dá)到更好的效果，也要進(jìn)行分類組織，比如按照年齡、興趣、英語水平等等，如此分類更快的讓參與者找到共同的話題，更好的融入交流。

英語角不拘泥于校園，可以在城市的各種地點(diǎn)組織，像廣場(chǎng)、公園、紀(jì)念堂等等。這種英語角包羅萬象，各個(gè)階層都可以在這里暢所欲言，學(xué)生也可以在這里學(xué)習(xí)到更多的英語知識(shí)，結(jié)識(shí)更多的“口友”，有利于口語的練習(xí)。

2、大型英語社區(qū)的創(chuàng)建

大型的英語社區(qū)可以說是英語角的最高形式了，這是模仿“唐人街”的形式，在中文的社區(qū)中開辟出一塊英文的地界。在這個(gè)社區(qū)里各個(gè)階層都是用英語交流，這樣就產(chǎn)生一種環(huán)境的壓迫感，迫使你加強(qiáng)英語口語的鍛煉，更快更好地融入這個(gè)社區(qū)的生活。

當(dāng)然，這樣的社區(qū)的建立需要政府和大批優(yōu)秀英語人員的支持，但是這種大型英語社區(qū)的創(chuàng)建可以說是英語口語練習(xí)環(huán)境的一個(gè)突破，使得口語聯(lián)系環(huán)境從零散轉(zhuǎn)向集中，大批優(yōu)秀英語人員的集結(jié)使這個(gè)英語環(huán)境更加的完善，從而保證了口語鍛煉的效果。

三、學(xué)生的口語學(xué)習(xí)方法與內(nèi)容

（一）、原則

“要熟練地掌握功能某種語言并能夠進(jìn)行實(shí)際交流是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，要最終實(shí)現(xiàn)這一過程，需要具體的、科學(xué)的方法和三大原則：準(zhǔn)確原則、內(nèi)容原則和功能——效果原則。

1、準(zhǔn)確原則

準(zhǔn)確原則是口語訓(xùn)練的起始點(diǎn)，其目的是培養(yǎng)口語表達(dá)的準(zhǔn)確性，使語言運(yùn)用能力達(dá)到語音語調(diào)清晰自然，用詞準(zhǔn)確，語法正確的程度，從而完成語言的信息功能。

2、內(nèi)容原則

內(nèi)容原則目的在于培養(yǎng)語言表達(dá)的流暢性，是指學(xué)生在準(zhǔn)確、自如地運(yùn)用語言之后，能根據(jù)交流的變化而及時(shí)調(diào)整自己的表達(dá)手段，即在言語和非言語方面學(xué)習(xí)來補(bǔ)救交際的中斷或增加交流的有效性的技能。

3、功能——效果原則

功能——效果原則主要培養(yǎng)語言運(yùn)用的恰當(dāng)性，是指語言運(yùn)用的恰當(dāng)程度和交際的實(shí)際效果。學(xué)會(huì)運(yùn)用語言本身，只能說學(xué)會(huì)言語交際的一半。因?yàn)樵趯?shí)際交談過程中，不僅要考慮語言層面本身，還要考慮到交流時(shí)的語境、交流雙方的身份、態(tài)度、禮節(jié)及風(fēng)俗習(xí)慣等非語言的因素?！盵5]

（二）口語學(xué)習(xí)方法

1、自言自語法

“自言自語法”，即以自己跟自己交流的方式，促成英語口語能力提高之方法。它不受時(shí)間及其他交流因素的限制，只要有一個(gè)屬于自己的空間，自己對(duì)著自己用英語講就可以了，此方法是課堂英語口語訓(xùn)練的有益補(bǔ)充。

中國(guó)人較內(nèi)向，在公開場(chǎng)合羞于開口，尤其是當(dāng)對(duì)自己要說的不夠自信的時(shí)候。而“自言自語法”是克服害羞心理，提高英語口語交流能力的一個(gè)很好的途徑。要?jiǎng)?chuàng)造練習(xí)口語的機(jī)會(huì)，逐步建立起言語自信，最終達(dá)到流利表達(dá)的目的。采用“自言自語法”提高自己的英語口語能力要學(xué)會(huì)模仿。模仿的原則：（1）要大聲模仿。這一點(diǎn)很重要，模仿時(shí)要大大方方，清清楚楚，一板一眼，口型要到位，不能扭扭捏捏、小聲小氣地在嗓子眼里嘟嚷。（2）要仔細(xì)模仿。優(yōu)美的語音、語調(diào)不是短期模仿所能達(dá)到的，對(duì)于有英國(guó)英語基礎(chǔ)的人學(xué)說美國(guó)英語也是如此，對(duì)于習(xí)慣于說漢語的人學(xué)說英語則更是如此。此外，模仿時(shí)還要有耐心，有信心，有恒心，不能有任何松勁畏難情緒，要相信自己完全有能力模仿得更好。

2、交流法

在實(shí)踐中進(jìn)步是交流法的本質(zhì)所在，口語本來就是用于交流的，只有不斷磨練才能進(jìn)步。找一個(gè)學(xué)伴一起練習(xí)，兩個(gè)人的水平不能相差的太大，這樣才能刺激學(xué)習(xí)，才能達(dá)到相互促進(jìn)，共同進(jìn)步的效果。英語角或是英語俱樂部是一個(gè)不錯(cuò)的課外學(xué)習(xí)地點(diǎn)，在那里可以找到不少的學(xué)伴，一起進(jìn)行口語鍛煉。

3、持之以恒

無論是學(xué)習(xí)什么語言，持之以恒都是最重要的，口語的學(xué)習(xí)重在堅(jiān)持，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的態(tài)度是不可能有效果的，只是在浪費(fèi)時(shí)間和精力?？谡Z鍛煉每天都得堅(jiān)持，比如大量背誦原汁原味的單句、對(duì)話、生活習(xí)語；寫日記，這個(gè)習(xí)慣看上去練習(xí)的是寫作，其實(shí)它更是練習(xí)口語的妙法。當(dāng)動(dòng)筆的同時(shí)，大腦正在激烈地進(jìn)行著英文運(yùn)作。用英文進(jìn)行思維是高級(jí)的口語訓(xùn)練方法；大量閱讀報(bào)刊、雜志及各種故事、雜文，之后將它們復(fù)述出來等等。

（三）、口語學(xué)習(xí)內(nèi)容

1、英漢文化的差異

“語言是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文化和歷史的結(jié)晶。它凝聚了一個(gè)民族世世代代的民族意識(shí)、社會(huì)歷史、自然地理等多方面的特征。因此要實(shí)現(xiàn)跨文化的交流，除了要掌握一定的詞匯、語法、語音知識(shí)以外，對(duì)于語言的文化內(nèi)涵以及文化之間的差異也要重視?！盵6]我國(guó)的大多數(shù)英語學(xué)習(xí)者，他們?cè)诩词褂斜容^深厚的語言功底，也可能不自覺的運(yùn)用本民族的文化標(biāo)準(zhǔn)來判斷和理解對(duì)方的話語，從而產(chǎn)生雙方的誤解。所以，對(duì)漢語和英語國(guó)家文化進(jìn)行比較分析，找出不同之處及其對(duì)語言的影響，這對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語水平以及交際能力是十分重要的。

首先，中西文化在思維方式上就存在著十分明顯的差異?！爸袊?guó)文化是群體文化，體現(xiàn)群體價(jià)值，不允許把個(gè)人價(jià)值置于群體利益之上。而英美國(guó)家的價(jià)值觀則是以個(gè)人為中心，宣揚(yáng)個(gè)人主義，竭力發(fā)展自己，通過個(gè)人奮斗來滿足自己的欲望，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。”[7]

比如營(yíng)業(yè)員和顧客在商店里的對(duì)話。在中國(guó)，營(yíng)業(yè)員是這么問：“你想買什么？”。而在英美國(guó)家，營(yíng)業(yè)員則是這么問：“WhatcanIdoforyou?”或“IsthereanythingIcandoforyou？”。一個(gè)是強(qiáng)調(diào)的是你，另一個(gè)是強(qiáng)調(diào)的是我。一字之差就體現(xiàn)了文化的差異。在課堂上也是一樣，老師通常會(huì)問：“這個(gè)問題你們都懂了嗎？”。而在英美國(guó)家則是這么問：“HaveImadeeverythingclear？”。再一次強(qiáng)調(diào)了個(gè)人。

對(duì)于贊揚(yáng)和致謝的態(tài)度，中西文化的差異也很明顯。中國(guó)人以謙虛為本，而西方人則比較實(shí)際，很自然的接受對(duì)方的贊揚(yáng)。比如在兩個(gè)中國(guó)人之間，對(duì)話通常是這樣的：

A：你的菜煮的真不錯(cuò)，非常可口啊。

B：哪里哪里，還差的遠(yuǎn)呢。

而西方人則是這樣：

A：Yourskirtisverybeautiful.

B：Oh.Thankyouverymuch.

西方人對(duì)于他人的稱贊，并不以謙虛的態(tài)度來應(yīng)對(duì)，只是稍微表示謝意即可。

其次，在禮儀習(xí)俗上的差異也很明顯?！爸袊?guó)人邀請(qǐng)英國(guó)人赴宴時(shí)常說：“為了表示我們的敬意，特備便宴為各位洗塵?！庇⒚廊寺牭竭@些話會(huì)感到不高興。他們覺得“便宴”招待他們可能是因?yàn)樗麄兊匚坏拖?。?dāng)他們看到宴會(huì)上豐盛的酒菜之后，會(huì)大為吃驚地問：“Isthisanordinarydinneryouusuallyhaveasfamilydinner?”

勸吃勸喝這是中國(guó)人對(duì)朋友表示親熱，而英美人一般不這么做，只是說Helpyourself,please.吃多少，喝多少完全由對(duì)方自己決定，強(qiáng)行勸吃勸喝被視為不禮貌甚至侵權(quán)的行為。故在他們看來，飯吃過飽，酒喝過多，或剩菜、剩飯?zhí)嗑鶠椴晃拿鞯谋憩F(xiàn)，不了解這些，也會(huì)造成交際上的失誤，使對(duì)方為難?！盵8]

再次，在語言表達(dá)上的模糊性和確定性上也有很明顯的差異?！耙话銇碚f，中國(guó)文化反映在語言表達(dá)上的模糊性或不確定性比較多的，很多情況下要靠聽的一方猜測(cè)琢磨出來?！盵9]比如中國(guó)人之間的拜訪，主人問客人想喝點(diǎn)什么，客人一般會(huì)回答：“不，不必麻煩了?！逼鋵?shí)客人還是想喝點(diǎn)什么的。主人也深知那只不過是一句客套話而已，還是會(huì)給客人斟點(diǎn)茶水，咖啡之類的東西。但如果在英美國(guó)家還使用這樣的客套話，那么客人就什么也喝不到。因?yàn)橛⒚廊耸吭谶@方面很明確，要喝咖啡就說：“Yes,coffee,please.”要是不想喝就說：“No,thanks.”

這些都是中西文化在日常生活中比較明顯的差異，學(xué)生在與西方人交流時(shí)應(yīng)該注意的枝節(jié)。當(dāng)然，中西文化差異不僅僅是以上這么幾點(diǎn)，本文只是強(qiáng)調(diào)在英語口語學(xué)習(xí)過程中要注意文化差異的學(xué)習(xí)，知道在什么場(chǎng)合、什么地點(diǎn)、什么時(shí)候、對(duì)什么人應(yīng)該如何措辭以及應(yīng)該注意的問題等等。

2、加強(qiáng)英語俚語的學(xué)習(xí)

英語俚語的學(xué)習(xí)可以說是口語學(xué)習(xí)的重中之重。在英美國(guó)家里，不同文化層次的人大量的使用俚語，俚語在英美人的現(xiàn)代生活中發(fā)揮著極其重要的交際作用。很多學(xué)生在學(xué)了大量的單詞、詞組、語法、句型，為什么在關(guān)鍵的時(shí)候卻用不上？其中很重要的原因就是對(duì)俚語的陌生。俚語作為英語中最富有表現(xiàn)力、最夸張、最富有感彩的部分,已擺脫了過去語言學(xué)家對(duì)其的約束,越來越多地被人們使用,尤其具有美國(guó)年輕人的特點(diǎn)。俚語已從昔日不登大雅之堂的市井雜語提升為更為常見的時(shí)髦用語，所以加強(qiáng)俚語的學(xué)習(xí)，對(duì)于提高口語能力具有很重要的作用。

俚語具有風(fēng)格獨(dú)特、新穎時(shí)髦、生動(dòng)詼諧等特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，在日常生活中，俚語被廣泛的使用?！爱吘箮缀跛腥嗽谡f話或?qū)懽鲿r(shí)都想沉悶單調(diào)的問題，摒棄平淡無奇的詞語，破除語言中一切枯燥乏味的常規(guī)慣例和陳詞俗套?！盵10]

俚語是英語中更新速度最快的文體，僅僅憑借死記硬背是無法掌握的，所以，平時(shí)就應(yīng)該多閱讀一些國(guó)外的有關(guān)資料，不要放松對(duì)于這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，在與他人交流時(shí)多穿插一些俚語，不要怕自己說不清楚或是別人聽不懂。要敢說還要知道如何解釋，這樣就既有利于自己口語的鍛煉又可以加強(qiáng)他人對(duì)于俚語的認(rèn)識(shí)。

俚語是英美國(guó)家日常生活中使用頻率最高的文體，因此要更好的了解，熟知俚語的形式和使用，就得貼近西方人的生活。畢竟不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)到國(guó)外，那么只有通過與外教交流、多觀看影片等方式來加深對(duì)于俚語的認(rèn)識(shí)。最好是看當(dāng)前流行的影片，因?yàn)橘嫡Z的更新速度十分快，如果是老片的話，里面的俚語成分大多都已經(jīng)落伍了。當(dāng)前的影片中不僅有時(shí)髦、流行的俚語存在，而且可以利用學(xué)生對(duì)于影視明星的崇拜，刺激學(xué)生對(duì)于俚語的模仿和使用，更好的利用了“明星作用”。在與外教的交流中，更要多穿插俚語，這樣可以得到外教對(duì)于俚語使用的指導(dǎo)，加深印象的作用。

俚語的內(nèi)容很多，僅僅靠課堂上老師講授的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，主要是靠平時(shí)在生活中的積累，把課堂上學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中，理論要聯(lián)系實(shí)際才能更好的提高口語的水平。

3、交際策略的運(yùn)用

無論是與中國(guó)人交流還是與外國(guó)人交流，熟知交際策略是展開口語對(duì)話的前提。如果一開口就得罪了對(duì)方，那交流如何進(jìn)行？因此，只有熟知交際策略才能更好地、有效地進(jìn)行口語交際。

如何讓對(duì)方開口進(jìn)行交談？說怎樣的話題才能不得罪對(duì)方？怎樣擺脫不利于自己的局面？這些問題是交際策略中的關(guān)鍵。本文就這三個(gè)問題舉例解釋交際策略的運(yùn)用。

如何讓對(duì)方開口進(jìn)行交談？在與西方人交流中，最好的開場(chǎng)白就是天氣了。比如：Itisaniceday,isn’tit?這是最簡(jiǎn)單實(shí)用的了。也可以說說國(guó)際時(shí)事或是八卦新聞之類，總之能調(diào)起對(duì)方興趣的話題都可以涉及。可以通過看對(duì)方的口氣開始判斷對(duì)方對(duì)于某個(gè)話題的喜好。比如這樣的對(duì)話方式：

A：Hello.Mr.Green.Itisaniceday,isn’tit?

B：Notbad.

A：Andwhatabouttheconcertlastnight?Ithinkitshouldbewonderful.

B：Yousaidit.

A：Iheardofyourdaughterwonthefirstprizeofthedebate.Welldone!

B：Yeah.Ofcourse.Sheisaveryclevergirl,andsheexercisedveryhard.Ilovemydaughterverymuch.

這樣一來，關(guān)于Mr.Green喜歡的話題就找到了，那就是關(guān)于他女兒參加辯論賽的事。抓住這個(gè)話題，交流就可以進(jìn)行下去，當(dāng)然在交流的過程中可以試探轉(zhuǎn)換到其他話題上，避免交流的枯燥。

說怎樣的話題才能不得罪對(duì)方？怎樣避免涉及到得罪對(duì)方的話題？這個(gè)問題就涉及到中西文化的差異了。比如年齡問題。在中國(guó)，年齡對(duì)于老人來說是一個(gè)值得驕傲的東西，在交流中，他們往往把自己的年齡掛在嘴邊；而西方的老人卻不愿意交流中涉及到自己的年齡，如果很冒失的問及年齡問題，勢(shì)必會(huì)引起不快。

西方人對(duì)于個(gè)人隱私是十分注重的，因此在交流中也要盡量避免這方面的話題。在中國(guó)，兩個(gè)人見面通常會(huì)問：“嘿！上哪去??？”而在英美國(guó)家,如此關(guān)心他人的行蹤是侵犯隱私的舉止，會(huì)引起對(duì)方的反感和不快，得到的答復(fù)通常諸如：“Sorry,Idon’tknow.”或“Itisnoneofyourbusiness.”等等。

怎樣擺脫不利于自己的局面？對(duì)于一個(gè)對(duì)于英語能力還不是非常強(qiáng)的學(xué)生來說，這方面的技能十分關(guān)鍵。不僅可以避免自己處于尷尬的局面，還可以讓對(duì)方對(duì)你的機(jī)智感到佩服，從而加深對(duì)你的好感，為下一次的交流鋪平道路。

首先，要懂得回避。對(duì)于一個(gè)英語初學(xué)者來說，不是什么話題都可以插得上嘴的。有的話題比如：文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治之類的，沒有一定的英語功底，這方面的英語交流是無法進(jìn)行的。

其次，轉(zhuǎn)移話題。對(duì)于自己不是很清楚的話題，可以把話題轉(zhuǎn)換到另一個(gè)話題，從而使自己開脫。如同在某些國(guó)家的國(guó)會(huì)中，經(jīng)?？梢钥吹竭@種場(chǎng)面：被某黨議員們嚴(yán)厲追問的另一政黨的議員們，不慌不忙地、輕易便將話題移開?！罢缒裕@是非常重要的問題，所以稍后調(diào)查再作報(bào)告，在這之前先……”

“這些寶貴的意見且先擱置，我們換個(gè)角度來看……”如此這般，話題就被切換了。

在英語交際中也是一樣，可以運(yùn)用比如：“Let’stalksomethingabout…first.”或“Youknow,forthistopic,…ismoreimportant.”就可以輕松把話題轉(zhuǎn)換，為自己打開另一個(gè)空間。

掌握好交際策略，對(duì)于任何英語學(xué)習(xí)者來說，都是非常重要的。它不僅是口語交際的敲門磚，還是個(gè)人交際能力的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

口語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。對(duì)于一個(gè)英語學(xué)習(xí)者來說，準(zhǔn)確、地道、流利的口語是檢驗(yàn)是否掌握英語的重要標(biāo)志。教師在重新認(rèn)識(shí)到口語教學(xué)的重要性以及在教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)有助于更好的對(duì)學(xué)生口語鍛煉進(jìn)行指導(dǎo)；學(xué)生在學(xué)習(xí)方法和內(nèi)容上的改進(jìn)也能更好的提高自己的口語水平。本文在口語教學(xué)方面所提出的幾點(diǎn)觀點(diǎn)和意見，相信對(duì)于提高口語教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生口語能力有一定的借鑒和指導(dǎo)作用。

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[7]同[6]，P42。

[8]同[6]，P43。

英國(guó)教育論文范文第3篇

[關(guān)鍵詞]中國(guó)文化英語教育；構(gòu)建

[中圖分類號(hào)]G718　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672―5905(2009)01―0022―02

一、中國(guó)文化對(duì)世界的影響

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的思想文化是許多國(guó)外人士崇仰的。自漢唐以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳人了日本，譬如程朱理學(xué)與陸王心學(xué)在日本的傳播，形成了日本的朱子學(xué)、陽明學(xué)；在韓國(guó)，影響最大的是中國(guó)文化，尤其是儒家思想和明清以后的實(shí)學(xué)思想，中國(guó)文化中的禮教內(nèi)容，在中國(guó)早已失傳，在韓國(guó)還保留的相當(dāng)完整，韓國(guó)被西方國(guó)家稱為是儒教國(guó)家的活化石。中國(guó)傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會(huì)士和東學(xué)西漸，還傳播到了歐洲一些國(guó)家，對(duì)于促進(jìn)西方資本主義社會(huì)的形成和發(fā)展起到了重要作用。

二、中國(guó)文化與英語國(guó)家的文化差異

中西方思維和文化在基本的層面上都是相同的，具有人類社會(huì)文化具有的共同特征。但是西方國(guó)家價(jià)值觀的指導(dǎo)思想是以崇尚個(gè)人為中心的，宣揚(yáng)個(gè)人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。“謙虛”這一概念在西方文化中的價(jià)值是忽略不計(jì)的。因此，西方文化體現(xiàn)出個(gè)體文化特征，這種個(gè)體性文化特征崇尚個(gè)人價(jià)值凌駕于群體利益之上。中西方的文化差異除了表現(xiàn)在世界觀、價(jià)值觀，習(xí)俗差異等外，還與生存環(huán)境，，歷史典故的不同有關(guān)。

三、中國(guó)文化與英語教育

中國(guó)的英語教育從大綱到課程總體目標(biāo)的實(shí)施及培養(yǎng)合格外語人才方面上，極少甚至不曾與母國(guó)的文化相聯(lián)系。雖然中學(xué)生有語文課本和中文閱讀，但都與英語教學(xué)脫離，沒有把母國(guó)文化教育滲入或者融入到英語教育中去。

(一)讓英語適合中國(guó)學(xué)生

我國(guó)英語教學(xué)在幾十年來取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但迄今仍普遍存在著一個(gè)重大問題，即“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象。該病癥的癥狀是：在與西方同行交流時(shí)提不出自己獨(dú)特的理論觀點(diǎn)，其言語的方式、內(nèi)容和術(shù)語都是西方的，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)“無話可說”的現(xiàn)象。所以對(duì)于英語教學(xué)這門大量接觸西方思維和文化的項(xiàng)目來說，要解決這個(gè)問題就必須要以清醒的、理智的頭腦對(duì)待西方文化，對(duì)其影響要加以合理的限制，要在真正重視自身民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引進(jìn)西方文化。

(二)減輕文化差異的負(fù)面影響

由于漢語文化與英語文化在許多方面存在差異，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)習(xí)過程中會(huì)缺乏真實(shí)的語言與文化的交互貫通。最為典型的影響是對(duì)改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的阻力和學(xué)生對(duì)英語語言習(xí)慣的適應(yīng)能力的缺陷。但是要認(rèn)識(shí)到時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)引起文化的發(fā)展與改革，跨國(guó)域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往將會(huì)與日俱增，學(xué)生們的思想也會(huì)趨向于時(shí)代化，對(duì)文化沖突的抵抗能力也會(huì)增強(qiáng)，在此基礎(chǔ)上，我們對(duì)課程、大綱、教材、課堂、教師、學(xué)生等進(jìn)行重新思考，加強(qiáng)對(duì)文化教育的導(dǎo)人和融會(huì)貫通，本著加強(qiáng)學(xué)生的文化創(chuàng)造力，借鑒和采取合理的教學(xué)手段，適當(dāng)改變教學(xué)理念，通過努力消除不利影響。

四、構(gòu)建適宜中國(guó)文化的英語教學(xué)模式

(一)思想上的準(zhǔn)備

以前我們要求學(xué)習(xí)英語的中國(guó)人適應(yīng)英語國(guó)家的文化，但是隨著時(shí)代的變遷和中國(guó)文化的東學(xué)西漸趨勢(shì)的增強(qiáng)，我們應(yīng)從另一方面著手，使英語學(xué)習(xí)中多摻入中國(guó)文化，形成具有英語文化又有中文文化的教學(xué)模式一中國(guó)特色的英語學(xué)習(xí)和教學(xué)。

1、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化精髓

所謂精髓，就是文化中占有重要地位、對(duì)歷史和人們的生活有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的正面影響，能被其他人所認(rèn)可其民族和地域的特色性并且廣為傳頌。而且還應(yīng)具有研究和發(fā)展價(jià)值的那一部分文化。我們能從這些資料中找到大中國(guó)延續(xù)至今的仁愛禮讓、包容海外、齊家治國(guó)平天下……的一些令人敬仰的有中國(guó)特色的思想和文化內(nèi)涵，并將它們發(fā)揚(yáng)光大。

2、建立平等交流意識(shí)

在跨文化交流中，除了東西方文化交流的不平衡及中國(guó)文化的缺失外，還有一個(gè)問題就是平等交流意識(shí)的缺失。大部分人，包括國(guó)人，在當(dāng)中國(guó)人與外國(guó)人的談話出現(xiàn)了不符合英語語言習(xí)慣而導(dǎo)致對(duì)方產(chǎn)生誤解甚至不快時(shí)，都會(huì)認(rèn)為是中國(guó)人的責(zé)任，而實(shí)際上這肯定是由于雙方都不了解對(duì)方的文化造成的。所以我們應(yīng)該意識(shí)到中西方交流中，雙方文化是具有平等的地位的，不存在一方應(yīng)該尊重另一方的文化的問題，而是應(yīng)該互相尊重、互相理解。

(二)教材上的準(zhǔn)備

我們?cè)谕庹Z教學(xué)上的偏差，不能不說是我們教材編寫方面的一大失誤。我國(guó)各類的英語教材，幾乎沒有關(guān)于中國(guó)文化的文章。因此，我們一方面應(yīng)該促進(jìn)融入中國(guó)文化和中西文化比較的教材的編寫，提供可供一線教師參考的系統(tǒng)性的教材和資料；另一方面，在現(xiàn)行教材還不夠完善的情況下，我們應(yīng)采取一定的替代措施，以及鼓勵(lì)學(xué)生和教師提出有建設(shè)性的意見，通過多方面的努力和參與加強(qiáng)教材文化建設(shè)。

(三)器材上的準(zhǔn)備

1、多媒體教學(xué)的應(yīng)用

利用多媒體的優(yōu)點(diǎn)，在教學(xué)過程中加入富有趣味、互動(dòng)性強(qiáng)的與中國(guó)文化有關(guān)的素材和課堂交流環(huán)節(jié)，運(yùn)用多種感官刺激，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和思維情境，引發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和探索精神。讓學(xué)生參與到多媒體教材和課件的修改和制作中，將學(xué)生的意愿加入到課堂內(nèi)容的改變中，以學(xué)生為主體進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式和方法的互動(dòng)性改進(jìn)，促成教學(xué)雙方共同學(xué)習(xí)、平等交流的課堂環(huán)境。

2、圖書館及相關(guān)設(shè)施的應(yīng)用

更加重視富含中國(guó)文化知識(shí)的書籍和資料的管理和引進(jìn)，不僅要有諸如《史記》、《詩(shī)經(jīng)》、《孟子》這樣的古典作品，還要保證有足夠的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代注解和說明性的書籍，以及含有濃郁中國(guó)色彩的、可視為傳統(tǒng)文化的擴(kuò)展的一些書籍作品，能使學(xué)生由淺入深、由易到難地了解中國(guó)文化。為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更廣闊的學(xué)習(xí)空間和一個(gè)更多姿多彩的文化空間，使中國(guó)文化與英語文化的融合更加順利，使注重培養(yǎng)跨文化交流的英語教學(xué)更加有力地發(fā)展。

3、網(wǎng)絡(luò)的開放性應(yīng)用

英國(guó)教育論文范文第4篇

在英語教學(xué)過程中，若要導(dǎo)入中國(guó)的文化，教師要首先弄清楚中國(guó)文化的精髓具體是什么。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，認(rèn)真審視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常豐富，有作為基本哲理的陰陽五行思想；解釋大自然與人類社會(huì)關(guān)系的天人統(tǒng)一思想；指導(dǎo)解決社會(huì)問題的中庸思想等，這些內(nèi)容滲透在很多文化表現(xiàn)和文化領(lǐng)域中，對(duì)學(xué)生的思想起著指導(dǎo)作用。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該比較各種文化，在教學(xué)過程中引入中國(guó)文化，讓學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，并教導(dǎo)他們用英語表達(dá)中國(guó)的文化，為中西文化交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）樹立平等的文化意識(shí)

通過解決中西方文化傳播和交流的不平等現(xiàn)象，可以使中西文化實(shí)現(xiàn)真正的溝通和交流。要解決不平等的意識(shí)，教師就要幫助學(xué)生在思想上樹立文化平等、語言平等的觀念。語言是交流的工具，學(xué)習(xí)英語是為了進(jìn)行交流，進(jìn)行跨文化交流。此外，在英語教學(xué)中，教師要注重以學(xué)生為主體，讓他們學(xué)會(huì)使用英語傳播和弘揚(yáng)博大精深的中國(guó)文化。不同文化的交流應(yīng)彼此尊重，本著互相平等的原則進(jìn)行交流和對(duì)話，相互借鑒、相互吸收、相互融合。

（三）注重在教學(xué)中引入中國(guó)文化

語言教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生在語法、語音和詞匯等方面的能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力?？缥幕浑H是一個(gè)雙向的活動(dòng)，既包括對(duì)相同文化的吸收接納，又包括對(duì)自身國(guó)家文化的交流與傳遞，因此它是一個(gè)文化融合的過程。然而事實(shí)卻并非如此，東西方文化傳播和交流的不平衡（西方文化在文化交流中占有強(qiáng)勢(shì)的地位，使中國(guó)文化失去了自身的特色，從而陷入被其他文化同化的危局之中）是不能進(jìn)行正?？缥幕浑H的最重要的問題。為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，教師可在教學(xué)過程中引入中國(guó)文化，把中國(guó)文化和西方文化聯(lián)系起來，加強(qiáng)兩種文化的互動(dòng)和交流。

中國(guó)文化受古代儒家、道家、法家、佛家思想的影響，形成了重視人與自然統(tǒng)一的獨(dú)特文化。西方人擅長(zhǎng)的是以抽象思維進(jìn)行分析，而中國(guó)人擅長(zhǎng)從整體上以具體直觀的思維分析事情。中國(guó)人受儒家思想的影響，形成了內(nèi)斂的特點(diǎn)，而西方的文化觀念強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展、特立獨(dú)行。同理，若要理解東方文化中的內(nèi)涵，先要了解中國(guó)文化觀念所崇尚的絲毫不為個(gè)人利益著想，一心一意做有利于他人的信念。

英國(guó)教育論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】跨文化交際 中國(guó)文化失語 大學(xué)英語教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-9682（2012）10-0021-02

一、引 言

早在20世紀(jì)20年代，美國(guó)語言學(xué)家薩皮爾（E.Sapir）在他的《語言》一書中就指出：“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化而存在?！蔽幕侨祟愃鶆?chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱，其生命力在于傳播。就外語教學(xué)而言，除語言本身所隱含的民族文化語義外，它還包括語言使用過程中涉及的社會(huì)文化知識(shí)和背景等。學(xué)習(xí)一種語言其實(shí)就是學(xué)習(xí)一種文化。近年來，隨著學(xué)界對(duì)語言、文化、交際三方面關(guān)系的深入研究，越來越多的外語教師認(rèn)識(shí)到文化與語言的密切關(guān)系以及文化在外語教學(xué)中的重要性。英語教學(xué)中的外國(guó)文化教學(xué)受到了空前重視，也取得了很多可喜的成果。然而，目前中國(guó)外語教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象卻是過于注重目的語文化的傳授，對(duì)于我們的母語文化卻一筆帶過甚至避而不談，甚至將其視為英語學(xué)習(xí)過程中的負(fù)遷移，使學(xué)生長(zhǎng)期模仿和浸透英美文化，對(duì)英語國(guó)家文化的認(rèn)同超過對(duì)自己國(guó)家文化的認(rèn)同，導(dǎo)致在跨文化交流中出現(xiàn)文化單向性傳輸和母語文化“失語”現(xiàn)象。

二、跨文化交際中的中國(guó)文化“失語”現(xiàn)象

跨文化交流是指處于不同文化背景中的人們之間的交流活動(dòng)，是一種雙向性的交流，意味著對(duì)交際雙方文化的吸納與傳播。在我國(guó)的外語教學(xué)中，文化因素受到了越來越廣泛的關(guān)注，文化教學(xué)研究也取得了一些成果。然而，文化教學(xué)過于注重目的語文化的輸入，強(qiáng)調(diào)對(duì)目的語文化的適應(yīng)；輕視母語文化的輸出，忽略母語及母語文化對(duì)外語學(xué)習(xí)的影響，從而在對(duì)外交往中很難聽到中國(guó)文化的聲音。

“中國(guó)文化失語”這一概念最早由南京大學(xué)的從叢教授提出。他在《“中國(guó)文化失語”：我國(guó)英語教學(xué)的缺陷》中指出：在與西方人交流的過程中，一些有較高英語基礎(chǔ)水平和較高中國(guó)文化修養(yǎng)的博士生始終顯示不出自古文化大國(guó)的學(xué)者應(yīng)該具備的深厚的文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格，難以表達(dá)出國(guó)人為之自豪、外國(guó)人為之神往的諸如Confucianism/Taoism（儒家/道家）的真諦。在一些教學(xué)理念下成長(zhǎng)起來的中國(guó)學(xué)生只會(huì)用英語表達(dá)目的語文化，對(duì)母語的英語表達(dá)能力較低，出現(xiàn)了較嚴(yán)重的中國(guó)文化“失語”現(xiàn)象，或者說文化逆差現(xiàn)象。這種非平衡發(fā)展的跨文化交際能力自然導(dǎo)致了不平等的跨文化交際和單向文化傳輸。在如今我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，這不能不說是一種遺憾。從叢教授指出，“中國(guó)文化失語”是我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)的缺陷，要克服這一缺陷，加強(qiáng)中國(guó)文化教育至關(guān)重要。

三、中國(guó)文化“失語”的原因

1.中西方政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡

近代以來，由于西方的政治軍事強(qiáng)權(quán)和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，西方文化在世界文化中取得了話語霸權(quán)，成為強(qiáng)勢(shì)文化，凌駕于弱勢(shì)文化之上。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)軍事優(yōu)勢(shì)助長(zhǎng)了他們的語言在世界上的霸主地位，并利用語言這個(gè)媒介對(duì)第三世界的文化、意識(shí)形態(tài)進(jìn)行潛移默化的殖民。正如A shcroft等人所說，“對(duì)于后殖民話語來說，語言是基本的斗爭(zhēng)場(chǎng)所，因?yàn)橹趁竦倪^程本身是從語言開始的?！蔽鞣饺嗽谖幕瘋鞑ブ蟹e極主動(dòng)，而中國(guó)人則消極被動(dòng)地接受；西方文化擴(kuò)張了自己的勢(shì)力，而中國(guó)文化則受到了沖擊。因此，中國(guó)文化在世界文化交流的平臺(tái)上漸漸失去了話語權(quán)，中西文化交流隨之失衡。外語教學(xué)在某種意義上成為西方社會(huì)文化傳播的工具，其價(jià)值觀和世界觀慢慢滲入到中國(guó)，以英語為載體的西方文化在中國(guó)任意橫流，淹沒了中國(guó)文化。

2.對(duì)跨文化交際的錯(cuò)誤理解

在語言學(xué)習(xí)過程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到特定的語言必定扎根于特定的文化土壤之中，語言與文化不可分割以及文化在跨文化交際中的重要作用。然而，人們錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)目的語的導(dǎo)入就是跨文化交際的全部，冷對(duì)甚至完全漠視母語文化的輸出及其在跨文化交流中的重要作用。在從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、論文寫作時(shí)大多數(shù)學(xué)者使用的術(shù)語及運(yùn)用的理論幾乎都來自西方，仿佛不如此便不足以證明其研究的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于我們幾千年積淀下來的優(yōu)秀中國(guó)文化視而不見，出現(xiàn)親西方文化的一邊倒的局面。在大學(xué)英語教學(xué)中，不少人士提倡在學(xué)習(xí)西方文化時(shí)應(yīng)采用“浸入式”的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)用西方的思維方式、話語習(xí)慣學(xué)習(xí)西方國(guó)家的文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向、道德理念等，漠視甚至拋棄我們的優(yōu)秀文化，使很多大學(xué)生怠慢母語學(xué)習(xí)，對(duì)母語文化的精髓茫然不知，成為崇尚西方文化和價(jià)值觀的主流。

3.對(duì)中國(guó)文化學(xué)習(xí)的缺乏

在21世紀(jì)的今天，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)蘇，要想在世界民族之林占據(jù)一席之地，必須要讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解中國(guó)，作為軟實(shí)力之一的中國(guó)傳統(tǒng)文化在這場(chǎng)中國(guó)和世界的對(duì)話中起著巨大的橋梁和溝通作用。然而，中國(guó)大學(xué)生十分欠缺用英語表達(dá)中國(guó)文化的能力，對(duì)很多文化概念的理解和翻譯讓人啼笑皆非，這反映出學(xué)生不但英語水平欠佳，對(duì)中國(guó)文化的積淀也相當(dāng)薄弱。良好的對(duì)中國(guó)文化的英語表達(dá)很大程度上依賴于對(duì)中國(guó)文化本身的了解。改革開放前，“”運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤否定和顛覆使民族文化幾乎喪失殆盡，為傳統(tǒng)文化的承繼和推廣造成了巨大困難，也使中國(guó)學(xué)生忽視本國(guó)的優(yōu)秀文化。同時(shí)在應(yīng)試教育這根指揮棒下，學(xué)校和家長(zhǎng)只關(guān)心考試分?jǐn)?shù)，對(duì)于提升分?jǐn)?shù)作用不大的中國(guó)文化的學(xué)習(xí)興趣索然。即使在各高校中，也鮮有大學(xué)用英語開設(shè)專門的中國(guó)文化課程，使學(xué)生在對(duì)外文化交流中處于劣勢(shì)，最終導(dǎo)致了中國(guó)文化“失語”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

四、應(yīng)對(duì)中國(guó)文化“失語”的措施

1.遵循文化交流原則

文化相對(duì)論認(rèn)為，文化的價(jià)值是多元的，任何一種文化都有其獨(dú)特的價(jià)值。要以平等的心態(tài)來對(duì)待不同文化間的碰撞。先生指出：“跨文化交流涉及到人對(duì)人，人對(duì)社會(huì)，人對(duì)自然的基本關(guān)系，而且與文化的自覺和文化的相互尊重有著更為密切的關(guān)聯(lián)?！币氆@得“他文化”對(duì)“我文化”的尊重，首先要學(xué)會(huì)自我尊重，不能因?qū)ξ鞣降摹凹夹g(shù)崇拜”而一味盲從西方文化。在學(xué)習(xí)和理解目的語文化、進(jìn)行對(duì)外文化交流時(shí)，幫助學(xué)生樹立平等的交際意識(shí)和中國(guó)文化輸出意識(shí)，遵循對(duì)比習(xí)得和文化交流的雙向性原則，即通過對(duì)母語文化和目的語文化的比較才能深入理解目的語文化，忽視母語文化則喪失了理解目的語文化的基礎(chǔ)。畢竟，跨文化交流的最終目的是通過交流互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而實(shí)現(xiàn)在此基礎(chǔ)上的發(fā)展。

2.加強(qiáng)中國(guó)文化教育

語言是一個(gè)民族的文化，即是宗教、藝術(shù)、文學(xué)等上層建筑的載體。洪堡特認(rèn)為，語言是民族最大的特征，民族的語言與該民族的精神密不可分，甚至是民族身份的重要標(biāo)志。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、政治地位的不斷提升，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中行使著越來越重要的話語權(quán)，作為聯(lián)合國(guó)的工作語言之一并代表我國(guó)幾千年?duì)N爛文化的漢語更應(yīng)得到廣泛的使用和推廣。然而，中國(guó)的文化發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，未能充分彰顯其作為人類重要文明發(fā)源的文化地位。因此，必須加強(qiáng)中國(guó)文化教育，提升中國(guó)文化地位，使學(xué)生樹立民族自豪感和文化自信心，在“我文化”和“他文化”這兩個(gè)維度之間保持一種平衡。英語教師應(yīng)加快從單角度的語言技能教學(xué)向多角度的語言能力教學(xué)的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生掌握中國(guó)文化的英語表達(dá)方式。在了解“他文化”的同時(shí)，維護(hù)“我文化”的自我認(rèn)同并推而廣之，讓中國(guó)文化走向世界，使?jié)h語更“熱”，“孔子學(xué)院”在各國(guó)的覆蓋面更廣，“中國(guó)年”活動(dòng)家喻戶曉。

3.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

課堂教學(xué)是我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語的主渠道，教師是教學(xué)的絕對(duì)主導(dǎo)。外語教師既是語言的教授者，也是文化的傳播者。他們的中國(guó)文化知識(shí)、教學(xué)理念及教學(xué)內(nèi)容的取舍在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。要想在英語教學(xué)中融入中國(guó)文化的講解，就要求大學(xué)英語教師既要有較豐富的西學(xué)知識(shí)，還要有較深厚的中文修養(yǎng)；既要有扎實(shí)的語言功底，還需具備很強(qiáng)的跨文化意識(shí)和用英語準(zhǔn)確表達(dá)“我文化”的能力。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中真正培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的傳承及有效的跨文化交流能力對(duì)所有大學(xué)英語教師而言都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。外語教師必須改變教學(xué)理念，有意識(shí)地提高自己的中國(guó)文化素養(yǎng)和用英語傳輸中國(guó)文化的能力，擔(dān)負(fù)起在英語教學(xué)中融入中國(guó)文化的歷史重任。在大學(xué)英語教學(xué)中滲透中國(guó)文化，有意識(shí)地對(duì)比講授目的語文化與母語文化，使學(xué)生在跨文化交際中保持自身的文化身份，提高學(xué)生的雙向跨文化交際能力。

五、結(jié)束語

在全球化背景下，不同國(guó)家、不同文化都處于相互滲透、相互融合、相互碰撞之中。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確、平等的跨文化交際意識(shí)是大學(xué)英語教學(xué)的重要任務(wù)。不但要引導(dǎo)學(xué)生批判性地吸收目的語的文化精髓，更要傳承和弘揚(yáng)母語文化。任何一方面的缺失都有損于跨文化交際能力的培養(yǎng)?！皫椭髮W(xué)生在文化多元化和多樣性的環(huán)境中理解、體現(xiàn)、保護(hù)、增強(qiáng)、促進(jìn)和傳承民族文化和地區(qū)文化以及國(guó)際文化和歷史文化”是我國(guó)高等教育不可推卸的歷史使命。

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