前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇服飾藝術(shù)考察報(bào)告范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

服飾藝術(shù)考察報(bào)告范文第1篇

【關(guān)鍵詞】專(zhuān)業(yè)采風(fēng)；培養(yǎng)學(xué)生；綜合能力

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)采風(fēng)的教學(xué)內(nèi)容

藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的核心，這是因?yàn)橹笇?dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的最終目的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性技藝，需要通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)。有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科內(nèi)容大致可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是總結(jié)各專(zhuān)業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)（如視覺(jué)傳達(dá)、產(chǎn)品造形、環(huán)境藝術(shù)等）的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，按照各種藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特性、使用功能等，通過(guò)范例闡述設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題以及解決這些問(wèn)題的方式方法。另一類(lèi)是探討藝術(shù)設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，稱(chēng)為藝術(shù)設(shè)計(jì)原理。其中，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的形態(tài)構(gòu)成和立體設(shè)計(jì)是研究形態(tài)各部分的組合原理和構(gòu)造方法（包括靜態(tài)構(gòu)造和動(dòng)態(tài)構(gòu)造）的學(xué)科。必須強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是：設(shè)計(jì)技術(shù)不一定都是手頭的工作，也不僅是仰仗手的靈巧，有不少是靠思考進(jìn)行理智處理的成分。當(dāng)然，大多數(shù)還是由手和眼這些人體器官的靈活動(dòng)作所承擔(dān)的。因此，特別是在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，必須把重點(diǎn)放在提高并加強(qiáng)設(shè)計(jì)感覺(jué)及判斷力方面的練習(xí)上。感覺(jué)的練習(xí)，一是靠比較（有比較才有鑒別），二是要理解（只有理解了的東西才能更好地感覺(jué)它），三是依照“計(jì)算-視覺(jué)化-對(duì)臨-背臨”的步驟，將計(jì)算轉(zhuǎn)為直觀化。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)采風(fēng)教學(xué)方法

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的感悟能力

藝術(shù)源于生活，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生應(yīng)該將自己的設(shè)計(jì)靈感深深地植入到民族藝術(shù)和民間文化的沃土之中，從藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的角度去理解和研究民族民間藝術(shù)，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用本民族民間藝術(shù)的能力。如何使專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程真正成為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)踐教學(xué)的延伸，用以拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)空間，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生感悟民間民族藝術(shù)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力有著普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

我國(guó)民族藝術(shù)和民間文化不僅豐富，而且根基厚實(shí)，影響深遠(yuǎn)，作為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)元素，可以說(shuō)取之不盡，用之不完。專(zhuān)業(yè)采風(fēng)的根本目的就是讓學(xué)生面向社會(huì)、深入生活，從傳統(tǒng)文化民族藝術(shù)中汲取豐富的創(chuàng)作素材，感悟其文化底蘊(yùn)，深入體驗(yàn)、學(xué)習(xí)其藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，開(kāi)闊藝術(shù)創(chuàng)作視野，為后續(xù)課程攝取和積累必要的創(chuàng)作素材。因此，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)要根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有計(jì)劃地組織學(xué)生外出，選擇帶有鮮明傳統(tǒng)文化特點(diǎn)以及具有專(zhuān)業(yè)價(jià)值的民族藝術(shù)集中地區(qū)進(jìn)行考察，讓同學(xué)們親身感受到民間民族藝術(shù)的設(shè)計(jì)精華，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗和歷史文化進(jìn)行了解，捕捉設(shè)計(jì)靈感，獲得第一手資料作為設(shè)計(jì)的前提元素。如服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)一般會(huì)選擇民族服飾相對(duì)集中的貴州、云南、廣西等地進(jìn)行民族服飾的考察。在這些地區(qū)，學(xué)生能夠感受到不同民族的風(fēng)土人情和獨(dú)具特色的民族服飾文化，體味華夏文明的深邃與悠遠(yuǎn)。通過(guò)深入少數(shù)民族村寨，走進(jìn)少數(shù)民族家居，采集和觀看他們的節(jié)日盛裝和最原汁原味的民族服裝，教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)品評(píng)，積極引導(dǎo)學(xué)生了解民族服飾藝術(shù)。同時(shí)，充分利用當(dāng)?shù)毓膊┪镳^及私人博物館、文物資源、藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，盡可能地讓學(xué)生多看一些東西，多了解一些東西，拓寬他們的視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)并運(yùn)用于今后的服裝設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。

專(zhuān)業(yè)采風(fēng)廣泛利用校外的各種資源，構(gòu)建了一種開(kāi)放式的教學(xué)模式，充分拓展了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)深度和廣度，有效地提升了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)品位，使學(xué)生在采風(fēng)過(guò)程中不僅親身感悟到少數(shù)民族服飾藝術(shù)的基本特征，還能夠用全新的視角，更深刻地感悟到其藝術(shù)魅力，并最終將民族元素運(yùn)用于專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)之中。因此，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成民族文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格和提高專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力而言，不失為一種有效的教學(xué)途徑。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)資料、信息的搜集整理能力

任何藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作都離不開(kāi)與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的資料搜集，豐富的資料信息不僅是專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)，還可以能動(dòng)地激發(fā)創(chuàng)作靈感?，F(xiàn)代社會(huì)人才能力結(jié)構(gòu)的要求，主要體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的獲取能力、知識(shí)的運(yùn)用能力和知識(shí)的創(chuàng)新能力上。因此，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程正是基于學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)獲取能力培養(yǎng)的考慮，要求指導(dǎo)教師應(yīng)根據(jù)專(zhuān)業(yè)需要有目的地組織學(xué)生收集、整理素材，研究、挖掘生活和傳統(tǒng)中的文化藝術(shù)資源。通過(guò)訪問(wèn)民間藝人，走進(jìn)藝術(shù)作坊進(jìn)行實(shí)踐操作，參觀考察各種民俗活動(dòng)，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種途徑，利用多種有效手段獲取專(zhuān)業(yè)素材，教會(huì)學(xué)生如何整理與歸納信息，以及如何判斷和識(shí)別信息的價(jià)值并合理恰當(dāng)?shù)乩眯畔ⅰ?/p>

在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)中，我們要求學(xué)生不僅要搜集不同民族的服飾資料，還要從民族審美、民族風(fēng)格、生活習(xí)俗甚至地理環(huán)境等方面入手，發(fā)掘他們的內(nèi)在聯(lián)系，用記錄法、測(cè)量法、圖示法、拍攝法表達(dá)調(diào)查結(jié)果，這樣可以將民族服飾造型設(shè)計(jì)及服飾圖案設(shè)計(jì)最直觀地呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，學(xué)生要對(duì)獲取的資料、信息進(jìn)行歸納整理總結(jié)，提煉出不同民族特定的服飾造型、結(jié)構(gòu)、慣用的色彩和形式特征，發(fā)掘和體味出它的意蘊(yùn)、美感和其中的民族審美習(xí)慣，并形成圖文并茂的考察報(bào)告。由此可見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)讓學(xué)生對(duì)搜集、歸納整理資料、信息的意義有一定的認(rèn)識(shí)，鍛煉了他們分析提煉資料、信息的能力，同時(shí)也提升了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美鑒賞能力，并使之能夠服務(wù)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

3.培養(yǎng)學(xué)生的成果展示設(shè)計(jì)能力

專(zhuān)業(yè)采風(fēng)給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)表現(xiàn)與交流的平臺(tái)，全面展示專(zhuān)業(yè)采風(fēng)成果。當(dāng)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程結(jié)束后，同學(xué)會(huì)根據(jù)自己專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，以采集的各地風(fēng)土民情為素材精心制作參展作品，其中包括創(chuàng)作實(shí)物、攝影作品、繪畫(huà)作品、手工藝品以及幻燈和錄像等多種作品形式。以服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為例，學(xué)生能夠充分利用專(zhuān)業(yè)采風(fēng)中所收集的素材，經(jīng)過(guò)加工、提煉進(jìn)行以民族為元素為主題的時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)。在他們的作品中除了可以捕捉到最新的時(shí)尚信息，還充分顯示以民族服飾文化為根基的創(chuàng)新意識(shí)和設(shè)計(jì)方法，很好地將民族服飾元素融入現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)當(dāng)中，使設(shè)計(jì)作品傳遞出中華民族服飾文化的底蘊(yùn)和深藏其中的民族精神。通過(guò)他們所展示的作品讓人看到了成功的服裝設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)源于根基作用，而這個(gè)根基就是重點(diǎn)突出和透析出中華民族的服飾文化的內(nèi)涵。是專(zhuān)業(yè)采風(fēng)讓同學(xué)們深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力和民族服飾資源的豐富多彩，而這寶貴的資源必將成為他們今后職業(yè)生涯設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的靈感源泉。

專(zhuān)業(yè)采風(fēng)是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要過(guò)程，它為學(xué)生提供了課堂教學(xué)延伸和拓展的一個(gè)廣闊空間。專(zhuān)業(yè)采風(fēng)作為學(xué)校教學(xué)的有益補(bǔ)充，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同角度探索獲取知識(shí)，對(duì)于學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)起到關(guān)鍵作用，并具有其他教學(xué)形式所不能替代的功能。實(shí)踐證明，有效利用專(zhuān)業(yè)采風(fēng)的教學(xué)功能是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力起到了重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬鵬舉，呂維正.藝術(shù)設(shè)計(jì)采風(fēng)教學(xué)的思考.《曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008年5期

[2]劉萍.淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)采風(fēng)教學(xué).《長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年18期

服飾藝術(shù)考察報(bào)告范文第2篇

1

冬天的拉普蘭銀妝素裹，空曠寧?kù)o，顯露出芬蘭北部地區(qū)的樸實(shí)和純潔。

拉普蘭省的首府羅凡涅米(Rovanlemi)是圣誕老人的故鄉(xiāng)，是極地風(fēng)光的極佳觀賞地，是世界上惟一設(shè)在北極圈上的省會(huì)。在來(lái)之前查到她的一個(gè)中文名字叫露云娜美，讓我們很早就對(duì)她展開(kāi)了美好的想像和憧憬。羅凡涅米是一個(gè)很小的城市，人口才5．5萬(wàn)人，二戰(zhàn)時(shí)期被全部炸毀，戰(zhàn)后由芬蘭著名建筑設(shè)計(jì)家阿爾托規(guī)劃設(shè)計(jì)，城市才得以重建，據(jù)說(shuō)阿爾托是按照北部馴鹿的形狀來(lái)設(shè)計(jì)這座城市的重建藍(lán)圖的。

大家首先游覽了童話般的圣誕老人村(SantaaausVillage)和世界上最正宗的圣誕老人合影。參觀圣誕老人辦公室，終于實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想：雙腳橫跨在北緯66度33分的北極線上。北極圈上的方向柱顯示，圣誕老人村距離北京6680公里。

到了極地，乘坐雪橇是必不可少的。馴鹿體格健壯，但性情溫順，拉起雪橇非常平穩(wěn)。雪橇在茫茫雪原和冰凍的河床上穿行，天地廣闊，靜寂無(wú)聲。頗有“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的意境，

我們考察的第一站就是拉普蘭大學(xué)；拉普蘭大學(xué)建于1979年，是芬蘭最年輕的一所大學(xué)，位于北極圈上，也是芬蘭和歐洲最北的大學(xué)。拉普蘭大學(xué)有教職工600多名，其中71位教授，在研究藝術(shù)和設(shè)計(jì)、福利，少數(shù)民族、國(guó)際法學(xué)、應(yīng)用和環(huán)境論等方面有著非常強(qiáng)的研究隊(duì)伍。該校大約有4200名本科生，400名研究生，120名國(guó)際學(xué)生，和214名國(guó)外交流學(xué)生，還有9200名左右的成人學(xué)生參加繼續(xù)教育。該校下設(shè)5個(gè)院系：藝術(shù)和設(shè)計(jì)學(xué)院，商業(yè)和旅游學(xué)院，教育學(xué)院，法律學(xué)院，社會(huì)科學(xué)學(xué)院。藝術(shù)和設(shè)計(jì)學(xué)院有著濃郁的藝術(shù)氣息，學(xué)院樓道里到處懸掛著藝術(shù)作品，新媒體研究實(shí)驗(yàn)室的排演在緊張有序的進(jìn)行。據(jù)介紹，當(dāng)前芬蘭藝術(shù)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化很感興趣，這從該校藝術(shù)和設(shè)計(jì)學(xué)院墻壁上的漢字可見(jiàn)一般。

羅凡涅米有一個(gè)讓人流連忘返的極地博物館，那就是ARKTIKUM博物館。博物館生動(dòng)地展示了北極地區(qū)的自然和生命的演變過(guò)程，人類(lèi)與北極的相互關(guān)系、北極圈內(nèi)不同的種族文化等。展廳內(nèi)還收集了生活在北極地區(qū)土著民族愛(ài)斯基摩人和薩米人的文物，記錄了他們的傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣 利用多媒體技術(shù)，介紹了極地惡劣天氣情況下當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?。博物館的內(nèi)容如此豐富，讓我們?cè)诶锩孀阕愦擞兴奈鍌€(gè)小時(shí)，在感受極地文化的熏陶之后，我們錯(cuò)過(guò)了芬蘭著名的marttini刀場(chǎng)開(kāi)門(mén)的時(shí)間。由于冬季光照時(shí)間極短，所以商場(chǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間相應(yīng)減少，一般上午10點(diǎn)到下午2點(diǎn)或3點(diǎn)。

薩米文化是我們這次北上考察的興趣之一。薩米人(Sami又稱(chēng)拉普蘭人Lapps)是居住于北方極地的土著民族。他們的深藍(lán)帶紅彩花邊的傳統(tǒng)服飾，及精美毛皮制品和小刀、皮鼓等工藝品，用鹿皮措建的錐型蓬帳，飼養(yǎng)馴鹿的優(yōu)良技術(shù)，代表著北方極地的獨(dú)特色彩，洋溢著濃郁的芬蘭風(fēng)情。

按遠(yuǎn)古石頭上的刻劃圖案所顯示的考古證據(jù)，薩米人約在1萬(wàn)年前的冰河時(shí)期完結(jié)后就已遷徙到北方極地居住。早期他們聚集于大西洋、北極洋與波的尼亞灣一帶，后來(lái)才逐漸移入內(nèi)陸。本來(lái)薩米人占據(jù)大部份芬蘭工地，后期移居來(lái)的芬蘭人將他們推回北極圈之內(nèi)。薩米人以前為游牧民族，他們狩獵野鹿，在荒原間捕魚(yú)和采集野果，在和暖季節(jié)則販賣(mài)肉類(lèi)，皮衣與自家特制工藝品。但芬蘭境內(nèi)的薩米人愈來(lái)愈多地開(kāi)始農(nóng)業(yè)生活，漸漸地他們比其它北歐國(guó)家的薩米人更安定地駐扎下來(lái)。

芬蘭的薩米人約有6500人，他們分散居住在北極圈以?xún)?nèi)的拉普蘭地區(qū)，主要在東拉普蘭的薩利色爾卡(Saariselka)一帶集結(jié)成較大村落及社區(qū)。伊納里(lnari)建有詳盡展示薩米人歷史和資料的Siida薩米博物館。并有畫(huà)滿薩米人圖畫(huà)的薩米教堂?？上覀兿抻跁r(shí)間和交通，無(wú)法前往學(xué)習(xí)和欣賞，算是本次活動(dòng)的一個(gè)遺憾吧。

2

坦佩雷(Tampere)是芬蘭第三大城市，北歐最大的內(nèi)陸城市，芬蘭南部名城。坦佩雷曾以木材、紡織、金屬等工業(yè)而聞名全球，在工業(yè)革命時(shí)期被稱(chēng)為北方的曼切斯特。多年前的紅磚建筑的工廠大廈，因?yàn)槌鞘修D(zhuǎn)型的原因，很多競(jìng)相改建為商店、餐廳、酒吧。電影院等休閑中心，甚至有的還改建成了豪華的酒店，形成了坦佩雷與眾不同的城市風(fēng)格。

坦佩雷大學(xué)是一所集科研及教學(xué)于一身的綜合性大學(xué)，其科研及教學(xué)重點(diǎn)主要集中在經(jīng)濟(jì)。文化、健康等領(lǐng)域，大學(xué)的優(yōu)勢(shì)整體上仍在面向社會(huì)科學(xué)的研究方法上，是芬蘭全國(guó)在這一研究領(lǐng)域的佼佼者。學(xué)校共有19000個(gè)學(xué)生，3000多個(gè)教職工。學(xué)校在市里各處都有學(xué)院分布且交通極為便利。大學(xué)主樓的建筑觀代感極強(qiáng)，整體來(lái)看，像一把蓄勢(shì)張開(kāi)的彎弓，充滿著力量和活力，可能代表著積極探索，不斷前進(jìn)的精神。由于是周末，很遺憾沒(méi)有機(jī)會(huì)深入了解學(xué)校的具體情況。

我們專(zhuān)程前往著名的俄國(guó)革命工人大廈，拜謁了全世界僅存的列寧博物館，對(duì)這位偉人有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。大家都是第一次了解到列寧同芬蘭有著不解之緣，芬蘭人民對(duì)列寧也有著不尋常的感情。十月革命前，列寧曾26次來(lái)到芬蘭，前后居住了近兩年的時(shí)間。列寧在芬蘭期間領(lǐng)導(dǎo)著俄羅斯的革命運(yùn)動(dòng)他的足跡踏遍了芬蘭的許多地方。1905年和1906年列寧曾兩次在此召開(kāi)地下會(huì)議，醞釀后來(lái)的俄國(guó)革命。列寧曾擔(dān)任1905年會(huì)議的主席，并在這次會(huì)議上第一次同斯大林會(huì)面。目前博物館里保存著與列寧一生的革命活動(dòng)有關(guān)的文物、圖片、文獻(xiàn)等展品上萬(wàn)件，陳列了許多與列寧有關(guān)的油畫(huà)和雕塑作品，其中大部分是莫斯科列寧博物館展品的復(fù)制品。在這里可以買(mǎi)到列寧在芬蘭居住時(shí)寫(xiě)下的名著《國(guó)家與革命》的芬蘭文版本以及各種有關(guān)列寧的紀(jì)念品和工藝品。

坦佩雷大教堂非常雄偉，內(nèi)飾精美，是芬蘭民族浪漫風(fēng)格最令人難忘的典范。尤其是里面那副環(huán)四壁而作的長(zhǎng)條畫(huà)卷，上面代表12千月的12個(gè)小男孩或蹲或站，表情各異，捧著長(zhǎng)長(zhǎng)的花束，線條、色彩簡(jiǎn)單而自然，畫(huà)面，布局淳樸而和諧，但感覺(jué)多少帶有一些傷感和壓抑，或許正是芬蘭這個(gè)國(guó)家完美的寫(xiě)照吧。

3

圖爾庫(kù)是芬蘭最古老的城市，有文字記載的歷史可以追溯至1229年，曾經(jīng)是芬蘭的首都，擁有三所大學(xué)和科技園，其中還有芬蘭惟一的一所瑞典語(yǔ)大學(xué)，在生物化學(xué)、ICT和藥物研究領(lǐng)域成績(jī)斐然，也因此成為學(xué)術(shù)與科技重鎮(zhèn)，今天它依然是芬蘭西南部最重要的城市，是芬蘭第五大城市。Turku(圖爾庫(kù))這個(gè)宇的斯拉夫語(yǔ)原意就是市場(chǎng)的意思，如今圖爾庫(kù)的市中心也稱(chēng)為MarketPlace(市場(chǎng))。城

中的奧拉(Aunm)河從市中心穿流而過(guò)，沿河兩岸成為圖爾庫(kù)的精華所在。

圖爾庫(kù)瀕臨瑞典，承襲了瑞典風(fēng)格的建筑，成為芬蘭與俄羅斯文化分庭抗禮的城市。芬蘭文化包含兩個(gè)源流：一是瑞典，另一是俄羅斯，而古都圖爾庫(kù)就是偏向瑞典的一個(gè)典型。圖爾庫(kù)經(jīng)常被認(rèn)為是芬蘭惟一的西歐城市，因?yàn)橐话阒惺兰o(jì)歐洲城市有4個(gè)共同點(diǎn)：有一條運(yùn)輸作用的河。一個(gè)大教堂顯示宗教權(quán)利，以及代表世俗力量的城堡和一個(gè)交易的市場(chǎng)，而圖爾庫(kù)樣樣都有。

建于17世紀(jì)的圖爾庫(kù)大學(xué)是芬蘭第一所高等學(xué)府，也是芬蘭著名的綜合性多學(xué)科大學(xué)之一。圖爾庫(kù)大學(xué)共有學(xué)生17000多人，基本授課語(yǔ)言為芬蘭語(yǔ)。這個(gè)大學(xué)沒(méi)有校門(mén)，沒(méi)有圍墻。連一個(gè)寫(xiě)著“圖爾庫(kù)大學(xué)”這幾個(gè)字的地方都沒(méi)有，問(wèn)朋友哪是大學(xué)的標(biāo)志，他們竟是一股的迷茫。但圖爾庫(kù)大學(xué)的教室是對(duì)社會(huì)。對(duì)所有人開(kāi)放的。圖爾庫(kù)大學(xué)幾乎完全融合在這個(gè)城市里，在平和中透出一種大氣。大音希聲，大巧若拙，是在大里有一種澄澈。靜默、開(kāi)放、樸實(shí)的內(nèi)涵，是大得結(jié)實(shí)而有無(wú)窮的力量。

圖爾庫(kù)大教堂是芬蘭路德教的主教堂，也是芬蘭最有名的中世紀(jì)大教堂，目前海拔101米高的教堂鐘樓已成為圖爾庫(kù)的標(biāo)志。教堂始建于1229年，曾多次擴(kuò)建，到14世紀(jì)末時(shí)達(dá)到了現(xiàn)在的規(guī)模。教堂內(nèi)部有一個(gè)小型博物館，陳列著大教堂中保存下來(lái)的一些文物。并向來(lái)訪者介紹大教堂的歷史和宗教儀式。高大而狹長(zhǎng)的大廳里整齊地排列著可容納數(shù)百人的黑色木椅。供人們做禮拜或聽(tīng)音樂(lè)會(huì)使用。最前方是一個(gè)圣壇，圣壇的后面和兩側(cè)是一幅幅的大型精美壁畫(huà)。大教堂內(nèi)神秘的彩色玻璃貼畫(huà)，給我們留下了極為深刻的印象。