前言：本站為你精心整理了我國民族聲樂教育教學(xué)方法探析范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：民族聲樂課程在國內(nèi)各大院校的音樂專業(yè)中均具有極高的地位，通過學(xué)習(xí)我國民族聲樂可以讓學(xué)生們在習(xí)得更多聲樂技巧的同時，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)文化素質(zhì)的目的，這對我國傳統(tǒng)文化的傳承具有重大意義。但是，由于我國民族聲樂教育與教授其他類型音樂和聲樂藝術(shù)有著顯著不同，因此在具體的教學(xué)實(shí)踐中必須采取科學(xué)而適當(dāng)?shù)?a href="http://m.bjhyfc.net/lunwen/dyjylw/syjylw/202105/819615.html" target="_blank">教學(xué)方法，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。以目前國內(nèi)民族聲樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀來看，民族聲樂的教育體系是不完善的，很多院校和老師的教學(xué)方法也都存在不小的改善空間，這讓我國民族聲樂教育的發(fā)展進(jìn)入了原地踏步狀態(tài)。本文對民族聲樂教育的意義和民族聲樂教育教學(xué)理論基礎(chǔ)進(jìn)行了闡述和介紹，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合筆者多年實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)指出了我國民族聲樂教學(xué)存在的問題，最終對我國民族聲樂教育的創(chuàng)新進(jìn)行了探究，希望這些研究和分析結(jié)果可以推動我國民族聲樂教學(xué)方法的改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；民族聲樂；教育

一、民族聲樂教育教學(xué)簡介

（一）民族聲樂教育的意義。我國是一個幅員遼闊，歷史悠久的多民族國家，因此中華民族的傳統(tǒng)民族聲樂具有眾多的流派和風(fēng)格，而民族聲樂的教育對于音樂專業(yè)學(xué)生個人素質(zhì)的全面發(fā)展有的十分重要的意義。首先，大量風(fēng)格迥異的民族聲樂在演唱時需要使用各種不同的專業(yè)技巧，在練習(xí)各種不同演唱技巧的過程，是對學(xué)生個人能力的極大鍛煉。所謂技多不壓身，對于聲樂專業(yè)的學(xué)生來說，通過練習(xí)擁有更多的演唱技巧就能在實(shí)際的演唱表演中將作品的表現(xiàn)方式最完美呈現(xiàn)給觀眾[1]。其次，學(xué)習(xí)民族聲樂的過程也是對我國各民族歷史和文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承的過程，通過聲樂藝術(shù)形式的教學(xué)可以讓中華民族傳統(tǒng)文化在學(xué)生腦海中深深扎根，這可以幫助學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化有更加深刻和正確的認(rèn)識，最終提升學(xué)生對于民族傳統(tǒng)文化的審美能力。

（二）民族聲樂教育教學(xué)理論基礎(chǔ)。任何學(xué)科的教學(xué)活動都需要圍繞具體的教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容和方法進(jìn)行開展，民族聲樂教育也不例外，這是民族聲樂教育理論與其他學(xué)科的共同之處。而該學(xué)科的獨(dú)特之處，則在于在教學(xué)過程中需要高度重視作品中的民族文化和民族藝術(shù)等內(nèi)容，民族聲樂教育必須在教學(xué)過程中始終堅(jiān)持多元化的基本原則。這種多元性在民族聲樂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立中就應(yīng)該有充分體現(xiàn)，也就是幫助學(xué)生培養(yǎng)聲樂演唱能力的同時完成對于傳統(tǒng)文化的傳承。首先，通過民主聲樂教育需要達(dá)到培育優(yōu)秀音樂人才的教學(xué)目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的過程中需要對于聲樂技巧有足夠的重視；其次，一定不能忘卻，民族聲樂教學(xué)必須負(fù)擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的社會責(zé)任，避免音樂領(lǐng)域內(nèi)傳統(tǒng)文化的流失，所以培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的接受程度也是教學(xué)目標(biāo)中不可缺少的部分。

二、我國民族聲樂教學(xué)存在的問題

（一）單方面注重技能培養(yǎng)。根據(jù)前一小節(jié)對于民族聲樂教學(xué)理論基礎(chǔ)的分析我們已經(jīng)知道民族音樂教學(xué)目標(biāo)必須是多元化的，這種多元化是現(xiàn)代信息化社會發(fā)展與歷史文化傳承的必然要求。但遺憾的是，現(xiàn)實(shí)總是距離理論有較大差距，在國內(nèi)各大高校的音樂專業(yè)中，依然存在大量的教師沒有看清楚聲樂教學(xué)多元化的基本要求，由此導(dǎo)致了這些音樂教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時純粹參照其他的音樂學(xué)科，單純以培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)能力為唯一教學(xué)目標(biāo)，而對于歷史文化傳承則拋之腦后。這種單方面注重技能培養(yǎng)的教學(xué)理念讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族聲樂的過程中只注重技巧而不注重學(xué)習(xí)聲樂表演過程中對于作品情感的表達(dá)，單純追求演奏技巧，讓學(xué)生變成了功利化的學(xué)習(xí)機(jī)器，同時也讓傳統(tǒng)民俗文化失去了傳承和保護(hù)的機(jī)會[2]。

（二）不重視民族音樂文化傳承。國內(nèi)高校是我國音樂人才培養(yǎng)的重要基地，同時在民族音樂文化傳承方面具有不可替代的重要作用，從這個維度講，國內(nèi)高校也必須負(fù)擔(dān)起傳承民族音樂文化的歷史責(zé)任。如果失去了國內(nèi)高校這一文化傳承路徑，僅依靠民間的民族文化團(tuán)體與文化組織的力量在社會宣傳民族音樂文化是不足以讓我國傳統(tǒng)音樂得到有效傳承和保留。只有通過高等院校系統(tǒng)的民族音樂教育不斷培養(yǎng)更多專業(yè)人才，才能讓民族文化避免沒落的命運(yùn)。但以目前國內(nèi)高校的實(shí)際情況來看，西方音樂文化對于國內(nèi)高校的現(xiàn)代音樂教育影響極深，這種影響甚至改變了高校教師的教學(xué)思維，多數(shù)教師往往只重視教授學(xué)生西方音樂的唱法和發(fā)音技巧，忽略了對于國內(nèi)各族民族音樂文化的培養(yǎng)和傳承。雖然西方聲樂是現(xiàn)代聲樂教育中重要的一部分內(nèi)容，但是現(xiàn)階段國內(nèi)高校聲樂教育內(nèi)容過度偏向于西方音樂，從而造成了國內(nèi)許多地道的民族音樂缺少傳承渠道，十分不利于民族音樂文化繼承人的培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展，甚至?xí)斐刹糠置褡逡魳肺幕氖骱土魇3]。

（三）西方美聲對民族聲樂教學(xué)影響過大。我國民族聲樂藝術(shù)分類主要有戲曲演唱、曲藝說唱、民歌三種風(fēng)格，因此我國的民族唱法是指在演唱民歌和各種具備較強(qiáng)民族風(fēng)格特色的作品時所采用的獨(dú)特聲樂技巧，這些聲樂技巧沒有一定之規(guī)，國內(nèi)不同民族之間也都有各自獨(dú)特的唱法技巧，且與西方美聲唱法有較大差異。各民族的傳統(tǒng)唱法特點(diǎn)是音色明亮、清脆，語言表達(dá)清晰、準(zhǔn)確，演唱風(fēng)格親切自然，深受我國人民的喜愛。而西方美聲唱法對于現(xiàn)代高效的聲樂教學(xué)有非常深刻的影響，但這種影響在民族聲樂教學(xué)中已經(jīng)有些過了頭，國內(nèi)各民族風(fēng)味獨(dú)特的唱法技巧在當(dāng)前高校教學(xué)體系中逐漸被西化，從而導(dǎo)致民族聲樂教育民族性的喪失，高校民族聲樂教育正在從各民族的百家爭鳴轉(zhuǎn)向全盤西化的千篇一律。

三、我國民族聲樂教育的創(chuàng)新探究

（一）創(chuàng)新教學(xué)方式。為解決當(dāng)前國內(nèi)院校民族聲樂教育千篇一律的問題，首先要找到這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因并分析單一教學(xué)模式的缺陷，各大院校通過對自身教學(xué)模式的分析研究的基礎(chǔ)上，開展教學(xué)方式創(chuàng)新。在具體的教學(xué)模式創(chuàng)新過程中，各大院校應(yīng)該結(jié)合新課改的相關(guān)要求，積極學(xué)習(xí)和借鑒新型的教學(xué)手法，一方面開展民族聲樂的理論體系教學(xué)，另一方面充分利用我國傳統(tǒng)民族音樂的多樣性進(jìn)行不同民族之間的音樂對比和學(xué)習(xí)，通過這種模式創(chuàng)新，讓學(xué)生對民族聲樂有更為深刻的理解，并培養(yǎng)對于不同民族音樂獨(dú)特性的審美能力。

（二）建立現(xiàn)代化教學(xué)體系。創(chuàng)新教學(xué)方式只是進(jìn)行民族聲樂教育創(chuàng)新探索的第一步，創(chuàng)新的最終目標(biāo)一定是要建立現(xiàn)代化的教學(xué)體系，也就是幫助學(xué)生在深刻理解各個民族聲樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，針對不同民族之間的文化差異和聲樂風(fēng)格特征，建立完整而全面的教學(xué)體系[4]。從而實(shí)現(xiàn)從課本到內(nèi)容再到教學(xué)技巧的全面革新，通過規(guī)范化的教學(xué)模式讓學(xué)生所學(xué)內(nèi)容緊跟時展，讓學(xué)生學(xué)有所成、學(xué)有所用。具體做法如下：第一，教學(xué)的目的應(yīng)該有所調(diào)整，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承列為首要教育目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成傳統(tǒng)文化的傳承者；第二，對不同民族的音樂文化進(jìn)行收集和分析，找出其中最具研究價值的部分，并將這部分內(nèi)容收錄到教材中；第三，最終不同的教學(xué)內(nèi)容針對性地設(shè)計(jì)教學(xué)手段，通過推陳出新找到每個民族音樂最適合的教學(xué)方法；第四，在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的實(shí)際能力是否能夠接受新的教學(xué)方法，在適應(yīng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)，一確保學(xué)生可以更容易地接受不同風(fēng)格的民族音樂演唱技巧。同時，在教學(xué)過程中還應(yīng)該鼓勵學(xué)生主動進(jìn)行各民族的文化探索，讓學(xué)生在探索過程中領(lǐng)略不同民族的音樂魅力。

（三）結(jié)合民族特性開展教學(xué)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重將演唱技巧與民族特性相結(jié)合的方式，來幫助學(xué)生對于不同民族的音樂進(jìn)行理解。例如，在教授蒙古民俗音樂的過程中，著重講解蒙古人勇敢而英勇的特點(diǎn)可以用來提高學(xué)生們的理解能力。將音樂中豪邁壯闊的襯詞進(jìn)行提煉分析，精準(zhǔn)地抓住民族文化特色，從而引導(dǎo)學(xué)生利用音樂特性來了解音樂背后的文化含義。同時也能夠幫助學(xué)生加強(qiáng)對未知音樂的推理能力，利用唱法和特性，進(jìn)行民族推理和文化分析。

（四）強(qiáng)化師資力量建設(shè)。由于大部分教師的聲樂專業(yè)素養(yǎng)都較為過硬，因此學(xué)校需要在聲樂表演經(jīng)驗(yàn)、教育能力和職業(yè)道德等方面對教師進(jìn)行綜合性的培養(yǎng)，可以在校內(nèi)、校外組織各種音樂活動，為教師提供更多的聲樂表演機(jī)會，從而幫助教師積累經(jīng)驗(yàn)，以便其更好地展開實(shí)踐教學(xué)。與此同時，學(xué)校還需要對教師的教育水平進(jìn)行考核與培訓(xùn)，確保教師具備良好的教育知識和能力，從而培養(yǎng)出大量高素質(zhì)優(yōu)秀聲樂人才。

四、結(jié)束語

民族聲樂的教學(xué)創(chuàng)新必須符合新時代多元化發(fā)展的趨勢，只有讓我國的民族聲樂教學(xué)與社會實(shí)際發(fā)展相結(jié)合，才能確保教學(xué)內(nèi)容的靈活性和實(shí)效性，才能跟隨社會經(jīng)濟(jì)的繁榮一起實(shí)現(xiàn)民族聲樂的大發(fā)展。為此，本文提出了民族聲樂教學(xué)創(chuàng)新的幾點(diǎn)建議，通過調(diào)整教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，并充分改善教師的思想觀念，在繁榮的文化市場中積極開拓創(chuàng)新之路，培養(yǎng)現(xiàn)代音樂人才和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承人，以滿足當(dāng)前時代對于音樂文化藝術(shù)文化發(fā)展的要求。

參考文獻(xiàn)：

［1］彭丹雄．從中西聲樂對比看民族聲樂的科學(xué)價值［J］．浙江師范大學(xué)學(xué)報，2006（03）：116-119．

［2］崔麗霞．多元文化視野下的民族聲樂教育探索［J］．藝術(shù)科技，2017（02）：393+352．

［3］曲學(xué)選．對民族聲樂高等教育“內(nèi)涵建設(shè)”的解讀［J］．樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報），2014，32（02）：104-105．

［4］馬笛．淺析多元文化視野下的民族聲樂教育探索［J］．當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2017（01）：194+196．

作者:蘭義 單位:阿壩職業(yè)學(xué)院